eitaa logo
جَنَّةُ المُعرِبين 🦋
1.3هزار دنبال‌کننده
210 عکس
162 ویدیو
159 فایل
🖌️کانالی برای اهل ادب🌺 🩸 انتشار دهید🩸
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 💢عطف  بیان: ✍تعريف لغوي : خم شدن از وسط به سوي يكي از طرفين، «عَطَفتُ الشِيءَ :أمَلتُه» . انّ العطف اما ظاری و هو یتحقق بتمایل عضو من البدن الی جانب المطلوب، او بتمام البدن و إما معنویّ و هو یتحقق بتوجه القلوب و میله إلی مطلوبه. ✏تعریف اصطلاحی: 🔴عطف  بیان: تابع جامدی است که حقیقت متبوع را روشن می کند و از متبوع خود مشهورتر است. عطف بیان از نظر لفظ با متبوعش مخالف است ولی در معنا موافق متبوعش است. ((هو التابع الجامد الذی یکشف عن حقیقة المراد من المتبوع و یکون اشهر من متبوعه  ،يخالف متبوعه في لفظة ويوافقه في معناه)) 💢بدل: ✏️تعريف لغوي : جانشين شد از شي ءاي، «خَلَفٌ مِن الشّيء» أنّ الأصل فی المادّه هو وقوع الشیء مقام غیره. ✍تعریف اصطلاحی تابعی است که بدون واسطه مقصود حکم است.مبدل منه فقط به عنوان مقدّمه ای برای ذکر بدل است که می آید. مراد از مقصود در تعریف این است که ارزشمند و مهم نزد متکلّم همان بدل است. البدل: التابع المقصود بالحکم بلاواسطة و أمّا المبدل منه فإنّما یذکر تمهیداً لذکر البدل. المراد ب«المقصود» هوالمهمّ عندالمتکلّم فی الکلام. پیشینه در بررسی که انجام شد عزیزانی قبلاً در این موضوع کارکرده بودند، که از نظرات آن ها استفاده شد و سعی شد که با رویکردی دیگربه این موضوع پرداخته شود. مفهوم شناسی عطف  بیان: تعريف لغوي : خم شدن از وسط به سوي يكي از طرفين، «عَطَفتُ الشِيءَ :أمَلتُه» . انّ العطف اما ظاری و هو یتحقق بتمایل عضو من البدن الی جانب المطلوب، او بتمام البدن و إما معنویّ و هو یتحقق بتوجه القلوب و میله إلی مطلوبه. تعریف اصطلاحی: عطف  بیان: تابع جامدی است که حقیقت متبوع را روشن می کند و از متبوع خود مشهورتر است. عطف بیان از نظر لفظ با متبوعش مخالف است ولی در معنا موافق متبوعش است. هو التابع الجامد الذی یکشف عن حقیقة المراد من المتبوع و یکون اشهر من متبوعه  ،يخالف متبوعه في لفظة ويوافقه في معناه بدل: تعريف لغوي : جانشين شد از شي ءاي، «خَلَفٌ مِن الشّيء» أنّ الأصل فی المادّه هو وقوع الشیء مقام غیره. تعریف اصطلاحی تابعی است که بدون واسطه مقصود حکم است.مبدل منه فقط به عنوان مقدّمه ای برای ذکر بدل است که می آید. مراد از مقصود در تعریف این است که ارزشمند و مهم نزد متکلّم همان بدل است. البدل: التابع المقصود بالحکم بلاواسطة و أمّا المبدل منه فإنّما یذکر تمهیداً لذکر البدل. المراد ب«المقصود» هوالمهمّ عندالمتکلّم فی الکلام. پیشینه در بررسی که انجام شد عزیزانی قبلاً در این موضوع کارکرده بودند، که از نظرات آن ها استفاده شد و سعی شد که با رویکردی دیگربه این موضوع پرداخته شود.👇👇👇ادامه 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 💯❌💯 با ذکر منبع، مجاز است. (🌺(کارگاه ادبیات عرب)🌺) https://eitaa.com/joinchat/4073979936C33f5684249
💢فهرست مباحث هزار و یک نکته💢 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌼 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌼 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌼 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌼 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌼 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌼 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌼 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌼 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌼 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 ♨️عضو کانال 👇شوید: کانال(🌺(جَنَّةُ الْمُعرِبِين)🌺)