eitaa logo
معارف الشیعه
3هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
636 ویدیو
301 فایل
نگرشی بر مکتب معارف خراسان و معارف الهی در برابر افکار بشری و معارف یونانی کتابخانه مجازی "مکتب تفکیک" @k_maktabtafkik ارتباط با ما: حجت الاسلام طوغانی @Yanooor59 حجت الاسلام توحیدی @alhojjat14
مشاهده در ایتا
دانلود
افسانه ی قسمت یازدهم 🔽 🔴 عن امیرالمومنین سلام الله علیه :ان الارواح خلقت قبل الابدان بالفی عام ثم اسکنت الهواء.... 🔹 ارواح دو هزار سال قبل از بدن ها خلق شده اند و پس از خلقت در هوا سکونت داده شدند! 📚 بصایر الدرجات ج۱ص۸۸ 🔸 طبق تصریح این روایت شریف از امیرالمومنین سلام الله علیه ارواح در یک مکان(هوا) سکنی داده شدند پس ارواح مکان مند بوده و از مکان نیستند و هرچیزی مکان مند باشد از زمان هم نیست ، پس روح بتصریح روایات هم زمان دارد ، هم مکان دارد و مساله یک خیال و یک توهم بزرگ است! جالب این است که چون عاجز از درک این روایات هستند و چون این روایات را مخالف با مبانی خودشان میبینند دست به می زنند، به حق باید گفت فرقه های و فرقه ها ی هستند و باید آنها را نامید! کانال معارفی"مکتب تفکیک" @maktabtafkik
🔴 مکتب عرفانی مرحوم متاسفانه به علت دوری و از فهم صحیح قرآن و روایات شاهد ظهور انحرافات عمیقی در مبانی و حتی سیره عملی آنها هستیم. در بعضی از کتب و در السنه ی بعضی از مشربان و مسلکان رایج شده است که عارفی که را طی کند و به درجه برسد به مقام نایل میگردد! و عمده ی مثال آنها بر محوریت مکتب عرفانی مرحوم و شاگردان ایشان است. مرحوم و شاگردان ایشان گرچه انسانهای متقی و محترمی بودند اما چگونه ممکن است با این حجم عظیم از اشتباهات علمی و عملی در مکتب عرفانی مرحوم حکم به عصمت آنها کرد! دین خدا بازیچه شده و هرکس از هر گوشه و کنار با فکر ناقص و کشف باطل ادعایی میکند! اشتباهات علمی مکتب مرحوم بماند.... یک نمونه ساده از اشتباهات عملی مکتب ایشان را ذکر میکنیم: همه میدانیم که ملاک و میزان کمال امام معصوم است و هر کسی که ادعای تهذیب دارد باید سیره و روش و افعال خود را با امام معصوم تطبیق دهد، حال سوال اینجاست چرا در مکتب مرحوم بعضی از امور ابتدایی هم رعایت نمیشد؟ مثلا هم مرحوم بود! هم مرحوم بود! هم مرحوم بود هم مرحوم اقای ... و این شعر هم معروف است که گاه میفرمود: آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است بعد چایی چایی بعد ! آیا این است عصمت! این است عدم اشتباه! این است اشراف بر لوح محفوظ! امام معصوم میکشد؟! بتها را بشکنیم و همه در برابر معصومین زانوی ادب بر زمین بزنیم علمای شیعه همه محترم هستند اما هیچ کس مطلق نیست با این سخنان بی پایه و اساس موجب وهن بیشتر و میشوید. ‌ کانال معارفی "مکتب تفکیک" @maktabtafkik
🔸صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا🔸 🔴 شبهات شیطانی! میگویند تا کسی متخصص در فن نباشد حق ندارد آن را نقد کند! اما آیا واقعا همینطور است؟! پس بر این اساس تا کسی سنی نشده یا متخصص در عقاید اهل سنت نباشد حق نقد اهل سنت را ندارد؟! تا کسی وهابی نشده یا متخصص در مباحث وهابیت نباشد حق نقد وهابیت را ندارد؟! تا کسی بهایی نشده یا متخصص در بهاییت نیست حق نقد آنها را ندارد! شیطان عجب شبهاتی وارد میکند!!! آیا تا بحال روایت مشهور اعرف الحق تعرف اهله و اعرف الباطل تعرف اهله را نشنیده اید؟! گرچه اصحاب و سایر بزرگان از فقها و علمای شیعه که به نقد آراء کودکانه اشتغال داشته اند همه متخصص در و بوده و هستند اما لازمه نقد باطل اشراف بر باطل نیست! 🔹برای مثال طبق مدارک دینی قرآن معاد با جسم مادی و عنصری هست پس هرکس بگوید معاد مادی نیست یا با جسم مثالی هست اشتباه گفته، میخواهد باشد یا یا هر موجود دیگری! 🔹طبق مدارک قطعی خالق و مخلوق باطل است پس هرکس خلاف این مطلب را بگوید کلامش باطل است چه چه چه هرکس دیگر.... 🔹طبق نص روایات صفت فعل است پس هرکس بگوید صفت ذات است قولش باطل است... کافیست کسی نظر حق را از طریق قرآن و روایات بداند و آن را میزان قرار داده و مابقی اقوال و آراء و نظرات را بر طبق آن بسنجد اگر تطبیق نداشت حکم به بطلان آن قطعیست پس نیازی نیست تا کسی عمر عزیزش را اسراف در فهم تفکرات من درآوردی کند... ان الشیاطین لیوحون الی اولیاءهم! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 میرزای اصفهانی در کلام شارحان 🔹روش در استنباط معارف. 🔻پاسخ از لسان دکتر علیرضا ، شارح مبانی مرحوم میرزای اصفهانی 🔸میرزای اصفهانی علاوه بر اینکه در فقه به مقام اجتهاد نائل شد ... در مسیر سیر و سلوک هم با بزرگانی..... مانوس و از ایشان بهره ها برده بودند. 🔸با این همه به فضل و عنایت الهی و دستگیری علیه السلام در «استنباط اعتقادات صحیح از قرآن و حدیث» به حقایقی دست یافتند که نوع بزرگان زمان ایشان از بسیاری از آنها بی بهره بوده اند. سپس با اتکاء به همین حقایق وجدانی _ وحیانی توانستند انحرافاتی که در عقاید رایج و نسبت به کتاب و سنت وجود داشت، کشف کنند و به روشنگری در این زمینه بپردازند. 🔸«نکته مهم و اساسی در درس های ایشان اینست که آن بزرگوار همه مطالب خود را -بدون استثنا- بر پایه و مبتنی دانسته و هیچکدام را به تشرفی خدمت امام علیه السلام یا و (به معنای مصطلح کلمه ) مستند نکرده اند . یعنی با وجود آنکه طبق نقل های صحیح و متعدد، ایشان در این زمینه مورد عنایت خاص حضرات معصومین علیهم السلام به ویژه وجود مقدس علیه السلام قرار گرفته اند، اما در هیچ بحثی - ولو یک مورد - مشاهده نمی شود که دلیل و حجت سخن خود را عنایت خاص حضرت معرفی کرده باشند. 🔸همیشه مستند ایشان یا انسان است و یا آنچه از ادله در قرآن و حدیثی وجود دارد. این روال، مسیری بوده که علمای متقی شیعه -به خصوص - از ابتدا طی کرده و می کنند. مرحوم میرزای اصفهانی مشی صحیح همین بزرگان را دنبال کرده و با عنایت خاص به حقایقی از قرآن دست یافته که خلوص را از ممزوج شدن با های بشری حفظ کرده..» 📚کتاب مساله علم ← پیش گفتار (مرداد ماه سال 85) – صفحه 15 کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 آغاز تحول میرزای اصفهانی... 🔸مرحوم میفرمود: پس از فوت مرحوم حاج ملاهادی مطالب و مقولات به ویژه با تقریرات نام برده،به حوزه های علمیه از جمله حوزه علمیه اصفهان رسوخ یافت و افکار گروهی از طلاب و از جمله مرا به خود جلب کرد. من در آن هنگام شیفته ی و بودم و اکثر اوقات من به مطالعه و تفحص در متون و سپری میگشت. احوال من این چنین بود تا به نجف اشرف تشرف یافتم. در نجف نیز از مداقه در افکار و اندیشه های باز نایستادم، اما یک فکر همواره مرا به خود مشغول میساخت و آن اینکه ملاحظه میکردم جمعی از دانشوران بزرگ اسلام از گذشته و حال نسبت به و سخت تاخته و ایشان را تخطیه کرده اند! متحیر گشتم که راه صواب چیست و ساحل نجات کجاست؟!.... 📚 احیاگر حوزه خراسان ص202 کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 چرا فلاسفه احادیث را نمیفهمند؟ 🔸 هیچ گاه فهم درست و صحیح و خالصی از احادیث اهل البیت سلام الله علیهم نداشته و نخواهند داشت چون همه ی احادیث را با پیش فرضهای ذهنی معنا میکنند. 🔸همانطور که اهل سنت یا مسیحیت یا فرق باطل دیگر هیچگاه فهم صحیحی از معارف شیعه نمیتوانند داشته باشند هم فهم صحیحی نخواهند داشت. 🔸کلام امام صادق سلام الله علیه باید در فضای علمی خود ایشان معنا شود نه در فضای علمی امثال و و و و و.... 🔸معمولا در ابتدای جوانی یا نوجوانی و در زمانی که قدرت تحلیل درست مطالب را نداشته اند و چشم و گوش بسته بودند ، تقلید وار از استادی صاحب شهرت اخذ علم کردند و سالها با این مطالب انس گرفتند و زمانی به مطالعه ی احادیث پرداختند که قلبشان مملو از اصطلاحات بود و دیگر جایی برای پذیرش حق نبود لذا معمولا از آیات و روایات فهم معکوس دارند! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 مکتب عرفانی مرحوم متاسفانه به علت دوری و از فهم صحیح قرآن و روایات شاهد ظهور انحرافات عمیقی در مبانی و حتی سیره عملی آنها هستیم. در بعضی از کتب و در السنه ی بعضی از مشربان و مسلکان رایج شده است که عارفی که را طی کند و به درجه برسد به مقام نایل میگردد! و عمده ی مثال آنها بر محوریت مکتب عرفانی مرحوم و شاگردان ایشان است. مرحوم و شاگردان ایشان گرچه انسانهای متقی و محترمی بودند اما چگونه ممکن است با این حجم عظیم از اشتباهات علمی و عملی در مکتب عرفانی مرحوم حکم به عصمت آنها کرد! دین خدا بازیچه شده و هرکس از هر گوشه و کنار با فکر ناقص و کشف باطل ادعایی میکند! اشتباهات علمی مکتب مرحوم بماند.... یک نمونه ساده از اشتباهات عملی مکتب ایشان را ذکر میکنیم: همه میدانیم که ملاک و میزان کمال امام معصوم است و هر کسی که ادعای تهذیب دارد باید سیره و روش و افعال خود را با امام معصوم تطبیق دهد، حال سوال اینجاست چرا در مکتب مرحوم بعضی از امور ابتدایی هم رعایت نمیشد؟ مثلا هم مرحوم بود! هم مرحوم بود! هم مرحوم بود هم مرحوم اقای ... و این شعر هم معروف است که گاه میفرمود: آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است بعد چایی چایی بعد ! آیا این است عصمت! این است عدم اشتباه! این است اشراف بر لوح محفوظ! امام معصوم میکشد؟! بتها را بشکنیم و همه در برابر معصومین زانوی ادب بر زمین بزنیم علمای شیعه همه محترم هستند اما هیچ کس مطلق نیست با این سخنان بی پایه و اساس موجب وهن بیشتر و میشوید. ‌ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 قسمتی از فرمایشات حضرت آیت الله العظمی درباره مرحوم آیت الله العظمی 🔸بخش اول 🔸حرف ایشان( ) این بود که سنخیتی که ( ) میان علت و معلول قایل اند باطل است. از ابطل اباطیل است و کفر محض است! مبانی ایشان اساسا با مبانی و مخالف بود،این عقیده خود میرزا بود و من خودم این را از او شنیده ام،عین این حرف را.... 📚احیاگر حوزه خراسان ص۲۸۶ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 بازگشت به سوی سلام الله علیهم. این سوال برای بسیاری از افراد پیش آمده است که چرا مسلمین و کشورهای اسلامی نسبت به بسیاری از کشورهای غربی، اروپایی،و کافرستان های دیگر عقب است. گرچه صحبت در این زمینه بسیار مفصل است و این مساله از جنبه ها و زوایای مختلف قابل بررسیست اما اجمالا باید گفت: همه ی این عقب ماندگی ها و انحطاط ها به خاطر کفران نعمت خودمان و اسلافمان است. وقتی بحر بی کران علم، معدن وحی و خزانه ی علم الهی در نزد مسلمین بود ولی آنها استفاده نکردند نتیجه میشود عقب ماندگی. مسلمین با داشتن گنجینه ی علم الهی یعنی سلام الله علیهم متاسفانه بدنبال مزخرفات و بافته های اجانب رفتند و از رویگردان شدند. و..... و از همه بدتر را از اجانب اخذ کردند و امروز کار به اینجا رسیده است. به سوی بازگردیم حال که از دوریم ، در محضر و زانو بزنیم ، خرافات و یاوه ها و بافته های ذهنی و را دور بریزیم. خدا و را با چشم سلام الله علیه ببینیم نه با خرافه ها و کودکانه های ، . به سوی بازگردیم تا به حیات طیبه دست یابیم و هم عالمیان انگشت به دهان بمانند و همه سر تعظیم در برابر عظمت معارف الهیه فرود آورند. کانال معرفتی"معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 کتابی که سلام الله علیه و عجل الله فرجه الشریف به مرحوم علامه رضوان الله علیه سفارش فرمودند!!! 🔸ان شا الله روزی به دامان اهل البیت سلام الله علیهم اجمعین بازگردیم و به جای اینکه روز و شبمان را با کتبی همچون و یا برخی از کتب پر از غلط و پر از انحراف و سپری کنیم عمرمان را خرج در راه کتاب عظیمی همچون سلام الله علیه بکنیم تا به سفارش سلام الله علیه عمل کرده باشیم. کانال معرفتی"معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 گرایش آیت الله العظمی به مبانی مرحوم میرزا 🔸آیت الله العظمی سید محمد رضا (که بعدها از مراجع تقلید مقیم مشهد شد) شاگرد خصوصی درس مدرسی بزرگ چون شیخ اسد الله بود اما پس از رویارویی با مرحوم آیت الله ، را رها کرد و به او پیوست! او قدرت علمی مرحوم میرزا را در مواجهه با مطالب و ، بسیار بالا میدانست. از قول وی نقل شده که میرزا اقوال و را با توجه به آیات قرآن و روایات رد میکرد و انصافا هم خوب رد میکرد! 📚گفتگو با آیت الله سید مجتبی علم الهدی بروجردی مهر۱۳۸۹ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 توضیح اجمالی از تصویر شماره یک از فرمایشات مرحوم آیت الله العظمی : گاه در کتب و کلمات،واژگان و عبارات و اصطلاحاتی وجود دارد که با الفاظ قرآن و روایات مبارکات اشتراک لفظی دارد ، باید در اینجا دقت بشود که الفاظ قرآن و روایات را بر اساس معانی مصطلح و معنا نکنیم. اصطلاحات رایج در و از مخترعات بشر هست و بر اساس مبانی فکری و استعمال میشود اما الفاظ آیات و روایات مبارکات بر اساس لغت و زبان محاوره و بر طبق شواهد و قرائن موجود در زمان صدور آنها معنا میشود، پس اگر کسی آیات و روایات را بخاطر اشتراک در لفظ بر اساس مصطلحات و معنا کند قطعا دست به تحریف قرآن و روایات زده و هرگز به معانی صحیح آیات و روایات و مرادات شارع دست نخواهد یافت. برای مثال واژه ی علت هم در روایات و هم در و راجع به خدای تعالی استعمال شده اما قطعا مراد معصومین سلام الله علیهم اجمعین با آنچه از واژه ی علت استعمال میکند تفاوت بسیار دارد. وقتی در روایات میفرمایند خدا علت هستیست یعنی همان خالق آن هم خلقت حقیقی و حدوث حقیقی اشیاء یعنی خلق لا من شیئ. اما وقتی میگوید خدا علت هست مرادش خلقت واقعی نیست چون خلقت را قبول ندارند بلکه مراد آنها از خلقت صدور اشیاء از ذات خداوند است که لازمه اش سنخیت میان خالق و مخلوق و قدم عالم و....است.... کانال معرفتی "معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 توضیح و شرح اجمالی عبارات مرحوم آیت الله العظمی قدس الله نفسه در : 🔸شرح اجمالی تصویر چهارم: اساس قیام و بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و نزول قرآن بر پایه ی تذکر بر معرفت خدای تعالی است، در عالم ذر خدای تعالی خودش را به انسانها شناسانده و تمام انسانها مفطور به این معرفت فطری هستند اما بعد از تولد و ورود به دنیا به اسباب و دلایلی از این معرفت فطری غافل شده اند . پس انسان معرفتی قبلی به نام معرفت فطری در عالم ذر را دارا هست اما از آن غافل است،بعثت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و نزول قرآن سببیست تا انسان از غفلت بیدار شده و آن معرفت فطری را دوباره وجدان کند. این بیداری از غفلت با تذکر بر فقر ذاتی انسان و با رعایت مراقبه و در حضور پروردگار عالم به نتیجه میرسد، انسانی که از خواب غفلت بیدار شده باشد و به مرتبه ی وجدان و تذکر معرفت فطری نائل آمده باشد این صلاحیت را پیدا میکند تا فعل خدای تعالی را مشاهده کند و تابش انوار الهی بر قلب خود را وجدان کند و بیابد که کمالات خود نیز خارج از ذات خودش هست. نکته: وجدان خدای تعالی غیر از شهود و است و هیچ ارتباطی بین این دو مقوله نیست چرا که شهود و بر اساس سنخیت خالق و مخلوق و وحدت وجود و تشکیک و تطور ذات الهیست که تمام اینها از اساس باطل و خلاف مسلمات قرآن و روایات است ، توضیحات بیشتر در مباحث آتی ارائه خواهد شد ان شا الله کانال معرفتی "معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 بازگشت به سوی سلام الله علیهم. این سوال برای بسیاری از افراد پیش آمده است که چرا مسلمین و کشورهای اسلامی نسبت به بسیاری از کشورهای غربی، اروپایی،و کافرستان های دیگر عقب است. گرچه صحبت در این زمینه بسیار مفصل است و این مساله از جنبه ها و زوایای مختلف قابل بررسیست اما اجمالا باید گفت: همه ی این عقب ماندگی ها و انحطاط ها به خاطر کفران نعمت خودمان و اسلافمان است. وقتی بحر بی کران علم، معدن وحی و خزانه ی علم الهی در نزد مسلمین بود ولی آنها استفاده نکردند نتیجه میشود عقب ماندگی. مسلمین با داشتن گنجینه ی علم الهی یعنی سلام الله علیهم متاسفانه بدنبال مزخرفات و بافته های اجانب رفتند و از رویگردان شدند. و..... و از همه بدتر را از اجانب اخذ کردند و امروز کار به اینجا رسیده است. به سوی بازگردیم حال که از دوریم ، در محضر و زانو بزنیم ، خرافات و یاوه ها و بافته های ذهنی و را دور بریزیم. خدا و را با چشم سلام الله علیه ببینیم نه با خرافه ها و کودکانه های ، . به سوی بازگردیم تا به حیات طیبه دست یابیم و هم عالمیان انگشت به دهان بمانند و همه سر تعظیم در برابر عظمت معارف الهیه فرود آورند. کانال معرفتی"معارف الشیعه" @maaref_shiaa
4_625468218936397338.pdf
10.47M
🔴 فایل 🔸کتاب شریف: مکتب تفکیک 🔸تالیف : عالم زاهد ربانی و متاله قرآنی بقیه السلف ، حضرت علامه استاد حفظه الله تعالی 🔹 توضیح: این کتاب شریف در بیان لزوم تفکیک بین آموزه های وحی از افکار و و و بشری تالیف شده است. حضرت علامه حکیمی در این کتاب روش عموم فقهاء و محدثین و متکلمین شیعه در استنباط و تبیین معارف را تفکیک نامیده است. کتابخانه مجازی "مکتب تفکیک" @k_maktabtafkik
🔴 گرایش آیت الله العظمی به مبانی مرحوم میرزا 🔸آیت الله العظمی سید محمد رضا (که بعدها از مراجع تقلید مقیم مشهد شد) شاگرد خصوصی درس مدرسی بزرگ چون شیخ اسد الله بود اما پس از رویارویی با مرحوم آیت الله ، را رها کرد و به او پیوست! او قدرت علمی مرحوم میرزا را در مواجهه با مطالب و ، بسیار بالا میدانست. از قول وی نقل شده که میرزا اقوال و را با توجه به آیات قرآن و روایات رد میکرد و انصافا هم خوب رد میکرد! 📚گفتگو با آیت الله سید مجتبی علم الهدی بروجردی مهر۱۳۸۹ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 توضیح اجمالی از تصویر شماره یک از فرمایشات مرحوم آیت الله العظمی : گاه در کتب و کلمات،واژگان و عبارات و اصطلاحاتی وجود دارد که با الفاظ قرآن و روایات مبارکات اشتراک لفظی دارد ، باید در اینجا دقت بشود که الفاظ قرآن و روایات را بر اساس معانی مصطلح و معنا نکنیم. اصطلاحات رایج در و از مخترعات بشر هست و بر اساس مبانی فکری و استعمال میشود اما الفاظ آیات و روایات مبارکات بر اساس لغت و زبان محاوره و بر طبق شواهد و قرائن موجود در زمان صدور آنها معنا میشود، پس اگر کسی آیات و روایات را بخاطر اشتراک در لفظ بر اساس مصطلحات و معنا کند قطعا دست به تحریف قرآن و روایات زده و هرگز به معانی صحیح آیات و روایات و مرادات شارع دست نخواهد یافت. برای مثال واژه ی علت هم در روایات و هم در و راجع به خدای تعالی استعمال شده اما قطعا مراد معصومین سلام الله علیهم اجمعین با آنچه از واژه ی علت استعمال میکند تفاوت بسیار دارد. وقتی در روایات میفرمایند خدا علت هستیست یعنی همان خالق آن هم خلقت حقیقی و حدوث حقیقی اشیاء یعنی خلق لا من شیئ. اما وقتی میگوید خدا علت هست مرادش خلقت واقعی نیست چون خلقت را قبول ندارند بلکه مراد آنها از خلقت صدور اشیاء از ذات خداوند است که لازمه اش سنخیت میان خالق و مخلوق و قدم عالم و....است.... کانال معرفتی "معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 توضیح و شرح اجمالی عبارات مرحوم آیت الله العظمی قدس الله نفسه در : 🔸شرح اجمالی تصویر چهارم: اساس قیام و بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و نزول قرآن بر پایه ی تذکر بر معرفت خدای تعالی است، در عالم ذر خدای تعالی خودش را به انسانها شناسانده و تمام انسانها مفطور به این معرفت فطری هستند اما بعد از تولد و ورود به دنیا به اسباب و دلایلی از این معرفت فطری غافل شده اند . پس انسان معرفتی قبلی به نام معرفت فطری در عالم ذر را دارا هست اما از آن غافل است،بعثت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و نزول قرآن سببیست تا انسان از غفلت بیدار شده و آن معرفت فطری را دوباره وجدان کند. این بیداری از غفلت با تذکر بر فقر ذاتی انسان و با رعایت مراقبه و در حضور پروردگار عالم به نتیجه میرسد، انسانی که از خواب غفلت بیدار شده باشد و به مرتبه ی وجدان و تذکر معرفت فطری نائل آمده باشد این صلاحیت را پیدا میکند تا فعل خدای تعالی را مشاهده کند و تابش انوار الهی بر قلب خود را وجدان کند و بیابد که کمالات خود نیز خارج از ذات خودش هست. نکته: وجدان خدای تعالی غیر از شهود و است و هیچ ارتباطی بین این دو مقوله نیست چرا که شهود و بر اساس سنخیت خالق و مخلوق و وحدت وجود و تشکیک و تطور ذات الهیست که تمام اینها از اساس باطل و خلاف مسلمات قرآن و روایات است ، توضیحات بیشتر در مباحث آتی ارائه خواهد شد ان شا الله کانال معرفتی "معارف الشیعه " @maaref_shiaa