🔴 نقدی بر مستندات قرآنی قائلین به #وحدت_وجود ✍️ وحدت وجود نظریه غیر برهانی و متخذ از الهیات یونانی و در تعارض با بدیهیات عقلی و وحیانی است با این وجود فلاسفه و عرفای قائل به وحدت وجود تلاش کرده اند این نظریه را مستند به آیاتی از قران کنند که در زیر به نقد آن می پردازیم: 🔻1. الله نور السماوات والارضِ (نور/ 35)، (خداوند نور آسمان ها و زمين است). ملاصدا واژه «نور» را به «وجود» معنا کرده 📚ملاصدرا، اسرار الایات ص 35 و آسمانها و زمین را عین وجود خداوند دانسته است، در حالی که اهل بیت علیهم السلام نور را به معنای روشنگر و هدایتگر اهل آسمان و زمین تفسیر کرده اند. راوی می گوید از امام رضا عليه السلام در باره فرموده خداوند متعال «خداوند نور آسمان‌ها و زمين است» پرسيدم، فرمودند: یعنی هدايت کننده اهل آسمان‌ها و هدايت کننده اهل زمين است. 📚اصول كافي ‏1 / 115 🔻2. ونفخت فيه من روحي (حجر/29) (و هنگامي که در آن از روح خود دميدم). #فلاسفه و #عرفا ، #روح دمیده شده در انسان را حصه ای از وجود خداوند دانسته اند تا آیه را دلیلی دیگر بر وحدت وجود و سنخیت و عینیت خالق و مخلوق بدانند. #حاج_ملاهادی_سبزواری در شرح بر شواهد الربوبیة #ملاصدرا می نویسد: «و ذلك الروح من النفس الرحماني بل عينه‏» (این روح دمیده شده در آدم از نفس و روح الهی بلکه عین آن است.» 📚الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية ج‏2 ص660 در حالی که روح یکی از مخلوقات است که خداوند مانند سایر مخلوقات آن را از عدم (لا من شئ) خلق کرد و برای آن که شرافت این روح را که می خواست در پیکر آدم بدمد، بیان کند آن را به خود اضافه کرد و فرمود: «روحی» که در ادبیات عرب به آن اضافه تشریفیه می گویند. 🔻امام باقر عليه السلام در باره روح كه در آدم دميده شده و علت اضافه آن به خداوند مي‏فرمايد: «خداوند روح را به خود نسبت داد، براي اينكه آن را بر ارواح ديگر برتري داد، همان گونه كه خانه‏اي از خانه‏ها (کعبه) را برگزيد و فرمود: خانه من. و به پيامبري از پيامبران فرمود: دوست من، و نظائر آن. و همه آنها مخلوق و ساخته شده و پديد آمده و مورد تربيت و تدبيرند.» 📚 كافي ‏1/134 🔻3. اينما تولوا فثم وجه الله. (بقره/115) (به هر طرف روي کنيد پس آنجا وجه خداوند است.) مفهوم آیه این است که خداوند متعال جا و مکان خاصي ندارد که شما خيال کنيد مثلا اگر رو به قبله کرديد رو به خدا کرده باشيد و اگر رو از قبله بر گردانديد از خدا هم رو برگردانده باشيد! بلکه او متعالي از داشتن زمان و مکان بوده و روي آوردن به او امري معنوي است و روي به هر طرفي مي‌توان با او در مناجات و دعا و انس بود اما ابن عربی بر اساس نظریه وحدت وجود که خدا را بی نهایت می داند و می گوید خداوند همه جا را پر کرده است، می گوید به هر جا نظر کنید، ذات خداوند را مشاهده کرده اید! 📚 فصوص ‏2/149 و این معنایی جز سخن گفتن از یک خدای مادی و مکانی و مقداری ندارد. 🔻4. وما رميت اذ رميت ولکن الله رمي. (انفال/17) (تو پرتاب نکردي آن گاه که پرتاب کردي بلکه خدا پرتاب کرد) مفهوم آیه اين است که هنگامي که تو(پیامبر) در جنگ بدر مشتي از خاک به سوي لشکر کفار پرتاب کردی و گفتی: صورت هايتان زشت باد، در واقع ما بوديم که به دنبال آن طوفاني از خاک و شن ايجاد نموديم که آن‌ها شکست خوردند و فرار کردند 📚تفسير قمي،‏1/ 271 و مقصود کلي آيه اين است که کارهاي نيکي که انجام مي‌دهيد تأييد و نصرت و توفيق آن را ما عطا می کنیم. اما فلاسفه و عرفا می گویند این آیه ناظر به وحدت وجود است، 📚أسفار ‏2/ 372 چرا که به پیامبر می گوید تو اساسا وجود نداشتی که چیزی را به سمت مشرکان پرتاب کنی بلکه وجود فقط منحصر به ذات خداوند است و اوست که پرتاب کرد و اوست که اساسا هر فعلی را انجام می دهد! 🔻بر اساس این تفسیر وحدت وجودی از آیه باید گفت چون غیر از خداوند، وجود مستقل دیگری به نام انسان نیست و انسانها همه مرتبه ها و حصه هایی از وجود خداوندند، همه افعالی که از انسانها سر می زند، چه خیر و چه شر، همگی فعل خداوندند و فی المثل باید به سارق ـ العیاذ بالله ـ گفت: ما سرقت اذ سرقت و لکن الله سرق یا به قاتل گفت: ماقتلت اذ قتلت و لکن الله قتل! و البته می دانیم که مولوی در مثنوی بر همین اساس قاتل امیرالمؤمنین علیه السلام را نه ابن ملجم بلکه خداوند دانسته و گفته مقدر شده که کسی حق ندارد یک مو از سر ابن ملجم کم کند! 📚مثنوی دفتر اول #نقد_فلسفه #نقد_عرفان_مصطلح کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#نقد_عرفان_مصطلح 🔴 نمونه ای از اباطیل #ابن_عربی 🔺نکاح و ازدواج مثالی 📜 در بین رجال اهل عزلت کسی است که خداوند رحمان، تنگی و فشار را بواسطه مشاهده عالم خیال از او برطرف می سازد و دائم در لذت نکاح می باشد و لذا نکاح می کند و در عالم خیال فرزندانی برایش پدید می آیند و برخی از آن فرزندان در عالم خودش باقی می ماند و برخی دیگرشان به عالم طبیعت پا می گذارند و در حالی که اصل شان از عالم خیال است ولی مشهود حسّ هم می باشند. 📘فتوحات مکیه، باب۵۱: معرفت اهل ورع، بخش بیست و پنجم از فتح مکی ❌❌❌ ثمره جدا شدن از آیات و روایات و خطوط قرمز اهلبیت علیهم السلام می شود چنین پرت و پلاهایی که با اسم #معارف تحویل یک عده جوان #ساده_لوح می دهند. #تفکر_گناه_نیست معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

#معارف #نقد_عرفان_مصطلح 🔴 #سلمان چرا سلمان شد ؟ 🔹عنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ بُزُرْجَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا أَكْثَرَ مِنْكَ سَيِّدِي ذِكْرَ سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيِّ فَقَالَ لاَ تَقُلْ سَلْمَانُ اَلْفَارِسِيُّ وَ لَكِنْ قُلْ سَلْمَانُ اَلْمُحَمَّدِيُّ أَ تَدْرِي مَا كَثْرَةُ ذِكْرِي لَهُ؟ قُلْتُ لاَ قَالَ لِثَلاَثٍ أَحَدُهَا إِيثَارُهُ هَوَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى هَوَى نَفْسِهِ وَ اَلثَّانِيَةُ حُبُّهُ اَلْفُقَرَاءَ وَ اِخْتِيَارُهُ لَهُمْ عَلَى أَهْلِ اَلثَّرْوَةِ وَ اَلْعُدَدِ وَ اَلثَّالِثَةُ حُبُّهُ لِلْعِلْمِ وَ اَلْعُلَمَاءِ إِنَّ سَلْمَانَ كَانَ عَبْداً صَالِحاً حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ . 🔸یکی از یاران امام صادق (سلام الله علیه) از ایشان پرسید: چقدر از شما می‌شنوم که سلمان فارسی را نام می‌برید؟ حضرت فرمود: نگو سلمان فارسی، بگو سلمان محمدی. می‌دانی چرا زیاد نام سلمان را می بریم؟ عرض کردم‌: نه نمی دانم. 🔻فرمود: به خاطر سه ویژگی. ۱. خواستة امیرالمؤمنین را بر خواستة خود مقدم می داشت. ۲. محرومان و فقرا را دوست داشته و بر ثروتمندان ترجیح می‌داد. ۳. علم و عالمان را گرامی می داشت. سلمان، عبد صالح خدا، حق‌گرا و مسلمان بود و از مشرکین نبود. 📚 بشارةالمصطفی لشیعةالمرتضی، جلد ۱، صفحه ۲۶۷ ‌ ⬅️ نکته ای که در این روایت قابل توجه است این است که حضرت نفرمود ما #سلمان رو دوست داریم چون صاحب #مکاشفات است ، چون از #الهامات_غیبیه برخوردار است ، چون به #فناء رسیده و یا چون #چشم_برزخی دارد ..... امام معصوم سلمانی را که بتصریح روایات تمام مدارج ایمان را داراست اینطور معرفی می کند که خواست امام را بر خواست خود مقدم می کرد .... 🔴 حقیقتا ملاک در عرفان اهلبیت سلام الله علیهم اجمعین چقدر با عرفان های بی اساس امروز فرق می کند ..... #نقد_عرفان_مصطلح کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#نقد_عرفان_مصطلح 💠ابوحامد غزالی مدافع یزید! 🔸واقعه کربلا از وقایعی است که نه قابل‌انکار است و نه می‌توان اصل آن را تحریف کرد. 🔻جنگی که یاران خداوند که در آن شهید شدند؛ امام حسین(علیه‌السلام) و اهل‌بیت و یاران باوفای او بودند و در طرف مقابل دشمنان خدا، یزید بن معاویه و عبیدالله بن مرجانه و عمر بن سعد و شمر و یاران آن‌ها بودند. 🔻ابو حامد محمد غزالی در دفاع از یزید می‌نویسد: «لعن مسلمانان جایز نیست و یزید مسلمان است و نسبت قتل یا امر یا رضای به قتل حسین به او کردن سوءظن به مسلمین است و به حکم کتاب و سنت حرام و هر کس گمان صحت این نسبت کند در غایت رعونت (حماقت) است...و برفرض که بر مسلمی قتل مسلمی ثابت شود نزد اشاعره موجب کفر نیست و تواند بود (احتمال دارد) که قاتل بعد از توبه بمیرد و لعن کافر بعد از توبه جایز نیست فکیف به قاتل و چگونه معلوم می‌شود که یزید توبه نکرده پس لعن هیچ مسلمان جایز نیست و هر که لعن کند او را فاسق و معصیت‌کار خواهد بود...»1 🔰حال سؤالی که می‌بایست از فرقه گنابادیه پرسید: آیا شما یزید را لعن می‌کنید یا نه؟ و یا امام غزالیِ شما با این گفتارش مسلمان است یا یزیدی؟ آیا محمد غزالی لعن‌هایی که از ائمه‌ی معصومین نسبت به قاتلین سیدالشهداء (علیه‌السلام) واردشده است؛ علی‌الخصوص در زیارت عاشورا، را مشاهده کرده است؟ 📚پی‌نوشت: [1]. طهرانی؛ ابوالفضل بن ابوالقاسم، شفاء الصدور فی شرح زیاره العاشور؛ جلد ١، ناشر: مرتضوی؛ تهران، ١٣٧۶، صفحه 438-439. #نقد_تصوف #غزالی #یزید کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#نقد_عرفان_مصطلح ‍ ‍ ⭕️ دانلود فایل PDF کتاب “ارزیابی روایات فتوحات مکیه در باب توحید” 🖊 تالیف استاد مصطفی آذرخشی (استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه شهید بهشتی) 🔺 کتاب پیش رو که نسخه pdf آن، برای دانلود قرار گرفته است، به ارزیابی روایات فتوحات مکیه در باب توحید و نقد رویکرد ابن عربی در این زمینه می پردازد. 🔺 نویسنده این اثر ارزشمند، در فصل اول درباره شخصیت ابن عربی و مذهب و روش او در کسب معرفت توضیحاتی ارائه می کند. 🔺 در فصل دوم، کتاب فتوحات مکیه و نسخه ها و چاپ های مختلف آن مورد بررسی قرار می گیرد. سپس دیدگاه علم الحدیثی ابن عربی را شرح داده و نحوه برخورد او با آیات و روایات را نقد و بررسی می کند. 🔺 در فصل سوم، لیستی از روایات توحیدی که ابن عربی از آنها استفاده کرده، ارائه می شود و نویسنده محترم، ابعاد مختلف روایات، اعم از اسناد و مآخذ، برداشت ابن عربی از حدیث، تبیین محدثان و دانشمندان شیعه و سنی از روایت و … را تشریح می کند. 📌 مشاهده توضیحات بیشتر در سایت: https://ebnearabi.com/20087/ارزیابی-روایات-فتوحات-مکیه-توحید.html کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

#نقد_عرفان_مصطلح تمجید استاد #حسن_زاده_آملی از سلطان عمر شاه #گنابادی " لعنت الله علیه " صاحب تفسیر سراسر انحراف #بیان_السعاده . ❌ این شخص کسی ست که به حکم مرجع تقلید زمان خود مرحوم #آخوند_خراسانی حکم ارتدادش صادر شد و در #مستراح به درک واصل شد ... 🔴 در اینکه صوفیه گنابادی از فِرَق انحرافی هستند هیچ تردیدی نیست اما این جملات اقای حسن زاده در دفاع جانانه از #اباطیل #صوفیه چه معنایی می دهد ؟ فاین تذهبون ؟؟؟؟ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#نقد_عرفان_مصطلح ⛔️ ذکر جلی و خفی بدعتی از #صوفیه مرحوم علامه مجلسی «رحمت الله علیه» می‌نویسد: 🔺اهل تصوّف در رهبانيّت خويش عباداتی اختراع كرده و پديد آورده‌اند كه از آن جمله، يكی "ذكر خَفِی" است و آن عملی خاص با شكلى خاص است، كه هيچ نص و خبری بر آن وارد نشده و در قرآن و احاديث هم يافت نشده است؛ لذا بدون شك و شبهه، عباداتی از اين قبيل بدعت و حرام می‌باشند. رسول خدا صَلَّي الله عَلَيهِ وَ آلِهِ فرمودند: ⚠️كُلُّ بِدعةٍ ضَلالةٌ وَ كلُّ ضَلالةٍ سَبيلُها اِلَي النّارِ ؛ هر بدعتی گمراهی است و هر گمراهی راهش بسوی آتش است. يكی ديگر از عبادات مخترعهٔ اهل تصوف "ذكر جَلِي" است كه در آن با اشعار تَغَنی می‌كنند و همانند الاغ نعره می‌زنند! و خدای را با سوت و كف زدن عبادت می‌کنند. 📜 رسالهٔ اعتقادات علامه مجلسی، مقدمه سوم کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#نقد_عرفان_مصطلح #نقد_فلسفه 🔴 هر دم از این باغ بری می رسد .... 🔻فکاهی بی مزه ی #ابن_عربی راجع به #ابلیس و جسارت به مقام خاتم الانبیاء « صلوات الله علیه » از لسان جناب عقل کل ( #دینانی ) 🖊 از اینکه معنای اولیه کلمه موحد و لازمه ی توحید را نمی دانید گذر می کنیم ... و از اینکه عقل فلسفی تان هم به این ابتدائیات نمی رسد باز گذر می کنیم 💢 اما برای اینکه قبح کلامتان را برایتان روشن کنیم صرفا عرض می کنیم : دعا می کنیم با دومین موحد عالم وجود محشور باشین ...😏 کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

#نقد_فلسفه 🔴 اعترافی عجیب از #عارف شهیر مرحوم آقای #میرزا_جواد_ملکی_تبریزی راجع به #وحدت_وجود： ان الانصاف ان القایلین بتوحید الحق فی الوجود الحقیقی لایلتزمون بکون الممکن واجبا و ان کان ذلک لازم قولهم فی الواقع فی نفس الامر انصاف این است که معتقدین به وحدت وجود، ممکن الوجود ها را(مخلوقات را) خدا و واجب الوجود نمیدانند اما حقیقتا و واقعا و درنفس الامر لازمه سخنشان همین است(که همه ی هستی خداست!!!!!!!!!!!!!) 📚 رساله لقا الله ص۲۴۵ ❌ این کلام یک تفکیکی یا ضد #فلسفه نیست که بگویند (مراد فلاسفه را نفهمیده!!) متاسفانه یا خوشبختانه این اعتراف تلخ یکی از اعاظم #فلسفه و #عرفان است.. #نقد_عرفان_مصطلح #نقد_وحدت_وجود کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#نقد_عرفان_مصطلح 🔻نقدی بر ماجرای خیالی موسی و شبان #مولوی از قرآن کریم 🎥 استاد قرائتی " حفظه الله " کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

#نقد_عرفان_مصطلح 🔴 #محی_الدین : به معراج رفتم و مرتبه ی #علی را از مرتبه ی #ابوبکر و #عثمان پست تر دیدم!!!!! 🔸 به ریزه خواران #ابن_عربی خیر خواهانه و مشفقانه عرض میکنیم‘ نیک بنگرید و ببینید بر سر سفره ی چه کسی نشسته اید! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa