eitaa logo
الهادی
24.4هزار دنبال‌کننده
2هزار عکس
1.1هزار ویدیو
51 فایل
🔻 درگاه‌های نشر آثار حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی و همچنین لینک دانلود نرم‌افزار الهادی در صفحه زیر موجود است: www.al-hady.ir 📩دریافت نظرات: http://al-hady.ir/page/a
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 تجسم اعمال در برزخ 🔻 يکي ارتباط با برزخ و عالم ارواح انسان را به عالم غيب متصل مي کند و مي فهماند که آن طرف خبري هست؛ يکي هم برزخ اعمال؛ اما دقت مي خواهد، مثلا در قدم های اولیه، حرفی زده می شود غيبت می شود می بینی چقدر دلت گرفت! نشان مي دهد که اين اعمال آثار دارد، و غير از این، هر چه که پيش مي روي و چشمت باز مي شود احساس مي کني يک خبرهاي ديگري هست. 🔸 اين همه روايات که مي گويد: [مثلا] اين ذکر را بگو! پرنده اي از اين ذکر توليد مي شود و تحت عرش الهي مشغول به تسبيح و تقديس می شود! يا اين نماز یا اين صدقه تبديل به آن مي شود، اينها يک حقائقي است. این نیز مسیری کليدي است که بر قلب مومن باز مي شود. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌
💠 راه رسیدن به حیات طیبه 🔻 نمازهاي مرحوم آيت‌الله العظمي اراکي طولاني بود و بعضي از دوستان ايشان که با ايشان در اين‌زمينه‌ها ارتباط داشتند مي‌فرمودند: بعد از نماز، حال غير عادي در ‏چهره‌شان معلوم بود. 🔸 عمل صالح، حيات طيبه مي‌آورد. مشکل ما اين است که درصدد تحصيل حيات طيبه نيستيم. به دنبال عمل صالح هستيم و آن را ‏انجام مي‌دهيم، اما عمل صالح شرايط دارد که وقتي شرايطش جمع شد، آن وقت حيات طيبه نصيب مي‌شود. 🔹 بعد از حيات طيبه، ‏ديگر نماز فراتر از خواندن مي‌شود و مي‌توان آن را «اقامه» کرد. همه ارزش معنوي بشر، بعد از اين حيات طيبه است. اگر ‏عمل صالحي مثل نماز، بخواهد به برزخ (حقيقت عالم) منتقل بشود، اگر حيات قلب پشتوانه‌اش نباشد، فقط لفظي است که از حنجره ‏بيرون آمده است. 🔸 از طرفي در تجسّم عمل ترديد نيست. اگر چشم انسان باز بشود، چه بسا تبديل شدن هر عملي را بفهمد. تعبير من اين است ‏که بين ما و عالم غيب، کانال هوشمندي قرار دارد که مي‌داند چگونه عمل را تبديل کند. ادامه دارد.‌.. ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌
💠 قاعده مندی تجسم عمل 🔻 قرآن کریم می فرماید: «و لا تَکونوا کَالَّذينَ نَسوا الله فَاَنسيهُم اَنفُسَهُم؛ همچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آنها را به خود فراموشی گرفتار کرد. حشر/۱۹» همه قواعد انسان‌سازي و سلوک و آثار مترتب بر آنها، به صورت قانونمند خودش اجرا مي‌شود، 🔸 چه در اين بُعد و چه در بعد عمل و جزا و چه در دنيا، برزخ و بعد برزخ؛ اينها درون فرد خيلي قانونمند چينش شده، بدي، شکل و شمايلي پيدا مي‌کند؛ 🔹 مرحوم علامه مجلسي (رضوان الله تعالي عليه) يک حاشيه زيبايي دارند در مورد تجسم عمل، مي‌فرمايند اين حيئات(مارها) و عقرب هایی که در قبر و برزخ نقل شده، مار و عقرب های خود فرد است، 🔸 قضيه دو دو تا چهارتاست؛ در عمل و آثار آن خيلي قانونمند اجرا مي‌شود و مشکلات و عذاب‌هايي که انسان در برزخ مي‌کشد جنس و فصل‌شان دقيقاً منطبق است با نوع جرم و مشکلي که در دنيا داشته است. منتهي دانستن قواعد، لازم است.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌
💠 برزخ و شفاعت 🔻 چرا فرمودند در برزخ شفاعت نيست؟ به خاطر اينکه نوع آثار برزخي اعمال ما، مانند آثار طبعي اشياء است؛ 🔸 يعني اگر من بداخلاق بودم فشار قبر لازمه‌ي بداخلاقي است. مثل اين که بگويیم: ماست و خيار ايجاد سردي مي‌کند و به خاطر اينکه شما احساس سردي نکنيد نمي‌گويند يک توسل انجام بده. مثلاً يک زيارت بخوانید که احساس سردي نکنيد! مي‌گويند: يک مقدار خرما بخور. 🔹 آثار طبعي اشياء است، سردي خوردي حالا گرمي هم بخور تا تعديل حاصل بشود. بدخُلقي کردي فشار قبر دارد، اين فشار قبر براي بدخلقي مانند سردي ماست و خيار است يا عدم پرهيز از نجاسات يا چيزهاي ديگري که آثار برزخيه مي‌‌آورد اين‌ها مثل آثار وضعي اشياء است. 🔸 اهل بيت در دنيا نمي‌آيند که بگويند: شما ماست و خيار خوردي و سردي کردي پس ما براي شيعيان خود سردي را از خيار برمي‌داريم و گرمي را از خرما برمي‌داريم، اهل بيت اين کار را نمي‌کنند. در برزخ هم همين‌طور است، آثار طبعي اشياء است، لذا خيلي واضح است.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌
‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 Instagram.com/nasery_ir ‌ ‌
💠 کیفیت تجسم اعمال 🔻 ارتباط تنگاتنگی بین انسان و اعمال در دنیا و برزخ و قیامت او هست. آن ارتباط تنگاتنگ حضور عمل را می‌طلبد؛ این هم خودش یک موضوع پژوهشی است؛ یعنی بررسی کیفیت تبدیل اعمال هم در دنیا و هم در برزخ؛ 🔸 مثلاً اگر کسی الآن لا اله الا الله بگوید در آنجا نیاز به درخت هست و لذا درخت می‌شود و یک ذکر دیگری به یک‌چیز دیگر تبدیل می‌شود و...؛ یعنی ملاک و قاعده چیست؟ اولویت مطالعه و نوشتن در مورد اصل تجسم عمل در قرآن بعد از آن بررسی تجسم عمل در روایات. 🔹 یک موضوع مهمی که در این زمینه خیلی به درد می‌خورد و از آن استفاده زیاد می‌شود کرد، جریان معراج رسول خدا صلی‌الله علیه و آله و تجسم اعمال است، چون اکثر صحنه‌های معراج تجسم اعمال است؛ بخصوص آنجا که بهشت را می‌بینند و جائی که جهنم را می‌بینند. 🔸 وقتی این سه موضوع خوب کار شد بعد نوبت به بررسی تجسم عمل در حکایات و جریاناتی که از اولیاء نقل‌شده است می‌رسد؛ مثلاً مرحوم نراقی نقل می‌کنند در قبرستان نشسته بودم یک‌نفری را دفن کردند بعد از مدتی دیدم جوان زیبایی از آسمان به قبر وارد شد بعد هم سگ خیلی بد هیبتی وارد قبر او شد و بعد آن جوان زیبا خون‌آلوده بیرون آمد و رفت. 🔹 خلاصه بعد از این بررسی‌ها می‌توان فهمید در هنگام تبدیل اعمال به صور برزخی و احتیاجات مؤمن در برزخ و قیامت ملاک تبدیل چیست؟ چه چیز روی چه ملاکی خرما می‌شود و چه چیزی روی چه ملاکی درخت یا نور می‌شود و... ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
🔻 راجع به تجسم عمل و کیفیت آن در برزخ و قیامت و ملاک آن بحث‌های زیادی هست. ازجمله اینکه چه ارتباطی میان عمل عامل در تجسم هست؛ 🔸 اول باید اصل تجسم عمل بحث شود و بعد راجع به ارتباط بین عمل و آن شیء مُجَسَّم؛ مثلاً شب معراج رسول خدا صلی‌الله علیه و اله دیدند که بعضی جاها ملائکه خانه می‌ساختند؛ بعضی جاها دارند باغ درست می‌کنند یا درخت می‌کارند و ... 🔹 این به خاطر نوع ارتباطی است که بین عمل و عامل وجود دارد؛ همچنین مؤمنین که برای اموات هدایا می‌فرستند؛ یکجا نوشیدنی می‌شود؛ یکجا خانه می‌شود و یکجا نور و... ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
🔻 انسان چطور می‌تواند خودش را پیدا کند؟ این مربوط به وقتی است که نفس به تجرّد می‌رسد و انسان در آنجا خودش را پیدا می‌کند، نه در ابتدا، نه در ذکر اولیه. 🔸 اعمالی خاص هم احیاناً هست؛ مثلا روزه خیلی مؤثر است. قرآن نیمه شب خیلی مؤثر است. عدم اشتغال به امور نهی شده که صبغه زخارف دنیایی‌ دارد مهم است. 🔹 در آنجا برخی بعد از ده پانزده سال _ بسته به اینکه چگونه بروند _ تازه می‌بینند که خودشان را یافتند؛ اما همان خود، ممکن است حتی مجرّد شود و خیلی نقیصه داشته باشد. از افراد موجودِ اطراف، ممکن است ممتاز و بهتر باشد ولی هنوز خیلی نقیصه دارد. 🔸 منتهی دیگر آن سیر، سیر انفسی است. از اینجا مسائل شفاف می‌شود، جنس عوالم را می‌بیند؛ مثلا می‌بیند که اگر غذا نخورد یا غذا زیاد خورد و سحرش از دست رفت، چه اتفاقی در آن طرف افتاد؟ و آن طرف اصلاً کجاست؟ تمام «من» همین است که در اینجا زندگی می‌کند؟ و بعد من را در قبر می‌گذارند؟ و بعد من را در قیامت در باغی می‌اندازند؟! اینطور نیست. 🔹 همین الان همه چیز حیّ و حاضر است، همه عوالم زنده است و در آنجا هم قضایا اتفاق می‌افتد. 🔸 تجسم اعمال از ضروریات مذهب ماست؛ یعنی وقتی دو رکعت نماز خواندی، این نماز از بین نمی‌رود، مجسم می‌شود. حالا در کجا مجسم می‌شود؟ چرا ما نمی‌بینیم؟ با چه دوربینی دیده می‌شود؟ با چشم بصیرت دیده می‌شود. کجا می‌رود؟ به همان‌جایی که درست کردی، می‌رود. کجا درست کردی؟ ادامه دارد... ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
ادامه مطلب قبل... 🔻در شب معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند که در آسمان‌ها ملائکه‌ای را دیدم که داشتند ساختمان می‌ساختند؛ منتهی گاهی کار می‌کردند و گاهی متوقف می‌شدند. 🔸 به جبرئیل گفتم: جبرئیل! چرا این ملائکه گاهی متوقف می‌شوند! عرض کرد: یا رسول الله(ص)، صاحبان این‌ها گاهی مشغول ذکر هستند و لذا این‌ها در اینجا مشغول می‌شوند و زمانی که آن‌ها متوقف می‌شوند، این‌ها هم متوقف می‌شوند. (تفسير قمي، ج‏۱ ؛ ص۲۱). 🔹 تا قیامت که این ملائکه نمی‌خواهند دیوار بکشند. یک کانال هوشمندی هست که این مؤمن در کجا نیاز به دیوار دارد و در کجا نیاز به نخل و شجره دارد. 🔸 در روایات فرمودند: هر «لا اله الا الله» که می‌گویید یک درخت در بهشت می‌شود. یکی از اصحاب عرض کرد: پس ما در بهشت خیلی درخت داریم. ایشان فرمودند: اگر آتش نزنید. (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ص: ۱۱). 🔹 چه چیزهایی به این‌ها آتش می‌زند؟ این‌ها متن روایات و صریح روایات و حتی آیات است؛ منتهی نوع نگاه ما مادی بوده و هست و به این مسائل دقت نکرده‌ایم. ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 سوال: آیا در برزخ هم شفاعت وجود دارد؟ 🔸 جواب: هیچ پیامبری نیامده تا سردی را از خیار یا گرمی را از زنجبیل بگیرد؛ فقط آمده‌اند مردم را روشن کنند که این کار خاصیتش این است و آن کار خاصیتش آن است. 🔹 در اعمال همین‌جور می‌شود. برخی از نتایج در برزخ به طبع و نتیجه اعمال مربوط می‌شود؛ مثلا پرهیز نکردن از نجاست، فشار قبر می‌آورد. بدخلقی در خانه، فشار قبر می‌آورد. 🔸 وقتی شخص بدخلقی را القا می‌کند، دارد با این کار ساختار زندگی آینده خودش در برزخ را ترسیم می‌کند. همانجا که دارد بدخلقی می‌کند و نفس یک نفر چون نمی‌تواند حرفی بزند، تحت فشار قرار می‌گیرد، دارد اثرش در زندگی برزخی آن شخص منعکس می‌شود و دارد برای قبرش فشار درست می‌کند؛ چون نفوس با هم ارتباط دارند. 🔹 هیچ نبی نیامده است که بخواهد طبع اشیاء را [با شفاعت] تغییر بدهد. اگر در برخی روایات می‌فرمایند در برزخ شفاعت نیست به این معناست. [یعنی انسان نتیجه طبیعی اعمال خوب یا بد خود را می بیند.] 🔸 طبیعت اشیاء حتی در اعمال اقتضائاتی دارد مثل صدایی است که به کوه می‌خورد و برمی‌گردد. اعمال هم به کوه برزخ می‌خورند و به زندگی خود انسان برمی‌گردند؛ طبعشان این است. 🔹 البته در موارد نادری دلایل مختلف دیگری هم دارد. گاهی به موردی برخورد می‌شود که چه بسا در برزخ شفاعت هم شده باشد آن هم باید بررسی شود که داستانش چه بوده، شخص چه کسی بوده و کانالش از کجا باز شده است؟ 🔸 اما مهم این است که شخص زجر و تاوان‌هایش را داده است، حالا برایش یک راهی را باز می‌کنند، آنهم به خاطر محبتی که مثلا به سیدالشهدا(علیه السلام) داشته است به او اجازه داده می‌شود تا به خواب شخصی بیاید، و آن شخص برود دنبال کارش را بگیرد. البته اگر این اسمش شفاعت باشد؛ 🔹 پس شفاعت در برزخ بعد از اتمام زحمت است. دارد یک‌جور زمان زحمت و عقابش خلاص می‌شود که چنین موردی پیش می‌آید. ادامه دارد... ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 در مورد یک سری افراد می‌گویند صورت برزخی فلانی مثل خرس است یا فلانی مانند میمون است؛ 🔸 این به این خاطر است که انسان قوا و صفات متعددی دارد که گاهی در این فرد فعلیت با قوای شهوانی بوده و غلبه با این نوع افکار و ذهنیات بوده است؛ لذا صورت برزخی اش را به صورت حیوانی قرار می‌دهد که در شهوات خیلی زیاد فعال است. 🔹 بخل یا چیزهای دیگر هم همین طور است. گاهی انسان‌ها مانند باغ وحش هستند و پر از انواع حیوانات می باشند؛ مار و عقرب و انواع این‌ها بیرون می‌زند مگر اینکه انسان سلوکی بکند و با سلوک او یک حصاری دور این‌ها کشیده می‌شود. آنهم بستگی به این دارد که چقدر سلوک کند تا کدامشان کوچک یا بزرگ بشود. 🔸 این جهات منفی‌اش است و جهات مثبتش هم همینطور است. [یعنی قوا و صفات مثبت انسان هم زیاد است که آن‌ها هم صورت برزخی پیدا می کنند و تبدیل به انواع موجودات نورانی می شوند و در برزخ انیس انسان و کمک کار او خواهند بود.]‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 «فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً» (و میان خود و آنان حجابی افکند (تا خلوتگاهش از هر نظر برای عبادت آماده باشد). مریم، ۱۷)، «من دونهم» یعنی من دون اهل بیت خودش، اتخاذ حجاب کرد، «فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا » (در این هنگام، ما روح خود را بسوی او فرستادیم؛ و او در شکل انسانی بی‌عیب و نقص، بر مریم ظاهر شد مریم، ۱۷) هر کلمه از آن، یک‌عالَم معنا دارد. 🔸 بدون روح الهی، بشر حیات پیدا نمی‌کند. اما برای گرفتنِ [حیات]، کمی مواظبت می‌خواهد. در مراحل ابتداییِ تجلیات روحانی و حالات خوب، گاهی ما کم می‌آوریم و یا فله‌ای عمل می‌کنیم و این خودش باعث عقوق می‌شود؛ 🔹 وقتی برای کسی یک اشتغالاتی و یک عنایاتی معنوی هست - ولو اینکه ضعیف باشد – اینها، در عالم مثال، یک صُوَری دارد مثلاً اگر [بخواهیم] مثال بزنیم، این آیه را می‌گوییم که فرمود: «فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا»، دیگر خیلی این روح، بزرگ است، «فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا» همه این‌ها تأیید می‌کند که این روح، به صورت کامل، بر مریم (س) تجلی کرد؛ چون‌که بَشرِ سَوی، خیلی بلند و بزرگ است. 🔸 [حضرت مریم] شرایط را خوب گرفت و پیشرفتش خوب بود؛ لذا تمثل روح، به صورت بشرِ سَوی درآمد. ادامه دارد... ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌