💠 نگرش #اسلام و #بهائیت به #تعلیم_و_تربیت ♨️ یکی از تعالیمی که پیامبرخوانده‌ی بهائیت ادعای اختراع و ابداع آن را داشته، اصل لزوم تعلیم و تربیت عمومی است. ♨️ این اصل ظاهراً تا جایی اهمیت می‌یابد که #حسینعلی_نوری، کشتن کودک جاهل را بِه از زنده نهادن او می‌داند.[1] ✍ اما با کمی تأمل در این اصل و نگریستن به رفتار #پیشوایان_بهائی، به نکاتی برمی‌خوریم که در ادامه برخی از آن‌ها را ذکر خواهیم کرد. ✅ اولاً: #بهائیان در حالی ابداع این اصل را به پیشوای خود نسبت می‌دهند که بیش از 1200 سال قبل از #پیدایش_بهائیت، دین مبین اسلام بر لزوم تعلیم و تربیت انسان‌ها تأکید کرده است. ✳️ این تفاوت هنگامی بیشتر آشکار می‌شود که #بهاءالله سنّ تربیت کودکان را از پنج سالگی می‌داند [2]، اما دین مبین اسلام سفارش می‌کند که والدین، پیش از #انعقاد_نطفه به فکر #تربیت_فرزندان خود باشند.[3] ✅ ثانیاً: بد نیست بهائیان با خود بیاندیشند (با توجه به این‌که تعلیم و تربیت یک اصل مورد نیاز و ضروری برای انسان است)، چگونه بشر بدان پی نبرد و منتظر ماند تا مدعی پیامبری بهائیت در سال 1279 قمری، بیاید و آن را اختراع کند⁉️ و در حالی که حتی اندیشمندان غربی، کشورهای اسلامی را خاستگاه #تمدن و #علم و #فرهنگ می‌دانند [4]، شخصی چون حسینعلی‌بهاء بیاید و برای ایشان لزوم تعلیم و تربیت را اختراع کند‼️ ✅ ثالثاً: #پیشوایان_بهائیت که خود در ابتدایی‌ترین مسائل تربیتی‌شان مانده‌اند و برادران خود را #گاو، #گوساله، #پشه، #سوسک، #کرم_خاکی، #جغد، #روباه و #کلاغ و... خطاب می‌کنند،[5] با چه رویی ادعای اختراع تربیت جهانی را با خود یدک می‌کشند⁉️ 📚پی‌نوشت: 📙[1]. عبدالحمید اشراق خاوری، پیام ملکوت، ص 220. 📙[2]. ر.ک: همان، ص 222. 📗[3]. ر.ک: ابن ابی الحدید معتزلی، شرح نهج البلاغه، ج 12، ص 116. 📔[4]. آلبرت شامبادر، صلاح الدين قهرمان بزرگ اسلام، ALBERT CHAMPDOR: SZLADIN LE PLUS LURHERO DE ISLAM.PARIS.1959؛ فخرالدين حجازی، پيامبران در تمدن انسان، بی‌جا: انتشارات بعثت، چاپ دوم 31 GUSTAVE LE BON: LACIVILISATION DAS ARABES. 📕[5]. حسینعلی نوری، بدیع (در جواب اسئله‌ی قاضی)، ص 172؛ عباس افندی، مکاتیب، ج 1، ص 443-442. @n_bahaiat ⭕️⭕️⭕️ سروش: sapp.ir/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ ایتاء: https://eitaa.com/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ گپ: https://gap.im/feraghvaadyan

📌 #ابتکار_بهاءالله در مشرق زمین❗️ ♨️ #عبدالبهاء در سفر خود به غرب، یکی از بزرگ‌ترین دست‌آوردهای پدرش را ایجاد #وحدت انسانی در مشرق زمین معرفی نموده است: 🔻 «حضرت بهاءالله مانند آفتاب از شرق ظاهر شد، علَم #وحدت_عالم_انسانی بلند فرمود، چنان اقوام مختلفه را اُلفت داد كه شخصی در مجامع آن‌ها وارد شود، نمی‌داند كدام مسيحی است، كدام مسلمان است، كدام يهودی است، كدام زرتشتی است».[1] 💢 اما بر خلاف این ادعا، پیامبرخوانده‌ی #بهائی نه تنها نتوانست میان ادیان مختلف در مشرق زمین وحدت ایجاد کند، بلکه حتی نتوانست از اختلافات درون فرقه‌ای #بابیت بکاهد. 🔻 همچنان که فاضل مازندرانی در ذکر فهرست القاب بی‌ادبانه‌ی بهاء، به رهبر بابیان (برادرش ازل) می‌نویسد: «القابی از قبيل مشرک بالله و عِجل (#گوساله) و جُعل (حشره‌ای كه روی مدفوع حيوانات می‌نشيند) و طاغوت و #شيطان و #ابليس و بركه منتنه (بد بو) خبيثه و طنين ذباب (#مگس) و امثال‌ها نامبرده شدند».[2] ♻️با این حال، چگونه پیامبرخوانده‌ای که حتی نتوانست میان اقلّیت بابیت وحدت ایجاد کند و اختلاف با برادرش #صبح_ازل را حل کند، توانست در مشرق‌زمین چنین وحدت خیالی برقرار کند⁉️ @Feraghvaadyan @n_bahaiat 📚پی‌نوشت: 📕[1]. عباس افندی، خطابات، ج 2، صص 5-4. 📙[2]. فاضل مازندرانی، اسرارالآثار، ج 5، ص 346.