🔊 حجت الاسلام میراحمدی مطرح کرد؛ عبور از جمهوری اسلامی با بهانه های سنت گرایی و تجدد گرایی 🔻اگر میراث فکری امام را در حوزه اندیشه سیاسی نظریه #ولایت_فقیه و الگوی نظام جمهوری اسلامی بدانیم؛ تمام تلاش امام راحل در جهت تحقق الگویی از نظام سیاسی اسلامی بر مبنای نظریه ولایت فقیه بوده است؛ این تلاش بر دو پایه و دو رکن اساسی جمهوریت و اسلامیت بود و #امام_خمینی(ره) با صراحت بر این دو رکن پافشاری داشت. 🔹در واقع نگاه امام یک نگاه نو گرایانه ای بود که از یک سو با نگاه سنت گرایانه ای که جمهوریت را بر نمی تافتند مخالفت داشت و از یک طرف هم با نگاه های #سکولار که اسلامیت را بر نمی تافتند باز مخالفت می کرد؛ در واقع بنیان گذار انقلاب اسلامی نگاه نوگرایانه ای به سنت اسلامی داشت که بر اساس این نوع نگاه ظرفیت سنت اسلامی برای پاسخگویی به پرسش ها و نیاز های امروز مورد توجه قرار می گرفت و یک نوع بازسازی در سنت اسلامی صورت می گرفت تا بتواند در جریان زندگی امروز پاسخگوی نیازها و پرسش ها باشد. 🔺به نظر می رسد دو جریان و به اصطلاح دو تلاش را مشاهده می کنیم که در صدد هستند این نگاه و اندیشه را با تحریف رو به رو کنند. 🆔 @sedayehowzeh

✍️ معیار علم دینی در نگاه آیت الله علی اکبر رشاد 🔺مراد از #معیار_علم_دینی، شاخصی است که #علم دینی » را از علم « غیر دینی » ( #سکولار) متمایز می سازد؛ شاخص های گونه گونی، به مثابه معیاردینی بودن علم قابل فرض است؛ در زیر به اختصار بدانها اشاره می کنیم: الف) دینی بودن مبانی و زیر ساخت های نظری قضایای دانش ب) دینی بودن اجزاء قضایای علم ج) دینی بودن کاربرد علم د) دینی بودن عوامل تکون علم #علی_اکبر_رشاد متن کامل یادداشت در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=25890 🆔 @sedayehowzeh

✍️ وقتی شبکه سبُک من و تو، فرهیخته می‌شود؛ آیا آگاهی نسل جوان برای انقلاب خطرناک است؟ + فیلم 🔺شبکه های بیگانه در راستای #پروپاگاندای_رسانه_ای و تبلیغات سیاه خود، در صدد هستند تا مفاهیم راهبردی همچون آگاهی ،آزادی، عدالت و امنیت و سبک زندگی را در نسبت با جمهوری اسلامی ایران عاری از زیرساخت و حمایت و عقبه نشان داده و در واقع، نفوذ نرم افزاری را از طریق #جنگ_شناختی در بستر رسانه ای صورت بندی کنند. 🛎 #جمهوری_اسلامی از آگاهی #نسل_جوان وحشت دارد! عبارتی که روز قبل در میزگرد برنامه روبروی شبکه من و تو، چندین بار تکرار شد و مورد تحلیل قرار گرفت. 🛎این ادبیات #مارکسیستی از زبان عده ای که در خدمت #لیبرالیسم محافظه کار آمریکایی قرار گرفته اند و حتی یک نقد سرپایی هم نسبت به نظام سلطه ارائه نکرده اند یا جرات ارائه ندارند نوعی #پارادوکس و متناقض نما محسوب می شود. 🛎بنوعی در عصرحاضر و توسط نظام های #سکولار سلطه طلب، آنچه که عرضه می‌شود، بمباران اطلاعاتی و بارش دانایی است اما دانستن محقق نمی‌شود و بالعکس، نظام لیبرالی بازتولید شده و ضخیم تر می‌شود. 🖊حجت الاسلام علیرضا محمدلو متن کامل یادداشت در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=30490 🆔 @sedayehowzeh

🔺حجت الاسلام رجایی: 🛎 دلیل مشکل #نرخ_ارز این است که بانک، سپرده‌های مردم را تبدیل به ارز کرده است، جهش ناگهانی قیمت مسکن به علت هماهنگی سه بانک برای خرید تعداد بسیار زیاد خانه در یک روز در تهران است. ⏹ بانکهایی هم که نهادهایی مانند سپاه راه اندازی کردند، چون از همان نیروهای تربیت شده در ساختار بانکی ربوی استفاده می‌کردند، مبتلا به همان انحرافات و مشکلات دیگر بانکها شدند. 🛎 شما به عنوان #صدای_حوزه، باید از مسؤولان مطالبه‌گری کنید، اگر دست شما به رییس کل بانک مرکزی رسید، باید از او بخواهید روی #بانکداری_اسلامی #سرمایه‌گذاری کند. ⏹ چند نفر فقیه و طلبه که گرایشات بانکی داشته باشند، در کجا مورد حمایت بانک مرکزی قرار گرفته‌اند تا ساختار بانکداری کشور به سمت اصلاح برود؟ دانشجویان حتی دانشجویان #دانشگاه_امام_صادق(ع) اگرچه متشرع هستند، اما بنیه علمی و فقهی لازم برای اصلاح ساختار بانکداری کشور و ایجاد بانکداری اسلامی را ندارند. 🛎 #حوزه_علمیه برای مسائل اقتصادی و بانکی پاسخ دارد، اما کسی به سراغ حوزه علمیه برای رسیدن به پاسخ های مورد نیاز نظام اقتصادی و بانکی نمی آید. ⏹ قراردادهای میلیاردی با دانشگاه‌ها برای رسیدن به جواب‌های سؤالات بسته می‌شود، اما بانک مرکزی و وزارت اقتصاد، کجا حداقل ۱۰ میلیون تومان برای پژوهش طلاب و حوزه علمیه در عرصه #اقتصاد_اسلامی و بانکداری اسلامی هزینه کرده است. برای تفکر سرمایه داری به خوبی پول خرج می‌شود اما تفکر اسلامی منطقه ممنوعه است. 🛎 در هیچ دولتی و حتی تا به اینجای دولت آقای #رئیسی به این موضوع توجه نشده است. ⏹ ما در خلوص آقای رئیسی شک نداریم، اما سیستم و تفکری که در سازمان برنامه و بودجه حاکم است بنابر دستورالعمل صندوق بین المللی پول عمل خواهد کرد. از آقای خاندوزی هم همان را می‌شنویم که از قبل از آقای خاندوزی می‌شنیدیم. 🛎 حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی باعث می‌شود تا دلال‌ها، دلار را تا ۵۰ هزار تومان ببرند، در چنین حالتی دولت باید #کالاهای_اساسی را با دلار ۵۰ هزار تومانی وارد کند. ⏹ دانشجویی که اقتصاد می‌خواند، به این دلیل که برخی دانستنی‌ها برای او ممنوع است برخی حقایق را نخواهد دانست، اما طلبه به دنبال فراگرفتن آن علوم ممنوعه اقتصاد می‌رود. به عنوان مثال ماهیت و چیستی #بهره در اقتصاد بحث نمی‌شود و در هیچ مقطعی در هیچ گرایشی حتی گرایش پولی در خصوص بهره صحبت نمی‌شود و حتی اساتید دانشگاه هم ماهیت بهره را نمی‌دانند و اینجا است که تفاوت طلبه و دانشجو مشخص می‌شود. طلبه سیر مفاهیم و شکل گیری مسائلی، نظیر بهره را بررسی می‌کند و حقایق را کشف می‌کند. 🛎 اولویت اشتغال باید برعهده سرپرست خانواده باشد، کسی که نفقه فرزندان و همسر و حتی والدین بردوش او قرار دارد. ⏹ پیامبر اکرم(ص) جامعه‌ای که در جنگ سنگین بود، حکمرانی و قانون پذیری نداشت را به سمتی برد که فقیری برای دریافت زکات در مدینه نبود. علت این دستاورد پیامبر اسلام(ص) مسائل مختلفی بود نظیر اینکه ایشان مردم را در امور مختلف مشارکت می‌دادند. 🔺 حقیقت این است که روش ما در زمینه بودجه بندی و مصارف و جداول بودجه براساس دستورالعمل‌های صندوق بین المللی پول است. 🛎 بزودی قرار است بودجه ۱۴۰۱ به مجلس تقدیم بشود، این بودجه سند دخل و خرج دولت است، سؤال ما این است که تعریف این دولت چیست و وظیفه این دولت چیست؟ #سکولار یا تحت امر #ولی_فقیه؟! 🔻 آقای رئیسی به این مسائل معتقد است، اما در سازمان برنامه بودجه یک محقق اقتصاد اسلامی حضور ندارد، یک نفر که دین شناس باشد و اقتصاد را بلد باشد، این افراد در حوزه علمیه هستند. 🛎 روزنامه جمهوری اسلامی می‌گوید چرا باید ۶ صدم درصد بودجه به دین اختصاص پیدا کند و باید #بودجه_حوزه_علمیه قطع بشود تا کسری بودجه را شاهد نباشیم و من نقطه مقابل این تفکر هستم، براساس قرآن کریم برای ایجاد تحول ساختاری باید برای دین هزینه کرد. 🔴 #بورس شبیه بانک است، آمده است تا سرمایه‌ها را به سمت تولید ببرد و سود تولید توزیع عادلانه بشود اما امروز بورس تبدیل به یک کازینو یا #قمارخانه شده است، حتی اقتصاد‌دان‌های غربی هم چنین تعبیری دارند. توصیه ما به طلاب این است که وارد فضای بورس نشوند چون صاحب سرمایه نیستند و پول‌های کم در بورس بلعیده خواهد شد. متن کامل گفت‌وگو: v-o-h.ir/?p=32769 🆔 @sedayehowzeh

🔊 آیت‌الله علی‌اکبر رشاد مطرح کرد؛ فقه ‌‌علوم انسانی می‌تواند دین را به عرصه زندگی وارد کند/ علوم انسانی رقیب شریعت است 🔺 تشکیل کمیسیونی با عنوان #فقه_علوم_انسانی می‌تواند دین را به عرصه زندگی وارد کند. بر همین اساس باید به این‌امر توجه‌ویژه شود. ⏹ امروز علوم‌انسانی رقیب شریعت است؛ به طوری که دین به ما نحوه سبک زندگی را نشان می‌دهد و علو‌م انسانی هم چنین مدعی است. 🛎 #علوم_انسانی از دین پیشی گرفته است. البته نمی‌توانیم منکر شویم که علوم‌انسانی #سکولار غربی کشور را اداره می‌کند و‌ شاید بتوان گفت که مشکلات امروز به دلیل این‌نوع نگاه و‌ حکمرانی است. این نگاه به جدایی دین از سیاست اکتفا نکرده، بلکه بالاتر از آن هم رفته است بر همین اساس نسبت فقه با علوم انسانی باید تبیین شود. 🔴 به پنج مؤلفه مهم، همچون‌ مبانی، اصول، منطق و‌فلسفه باید توجه شود. به همین دلیل است که فقه به علوم‌انسانی نیازمند است ‌‌و قابل جدایی نیست؛ چرا که علوم انسانی، بشریت را اداره می‌کند. 🛎 موضوع‌شناسی بزرگ‌ترین خدمت علوم‌انسانی به فقه است. فقه کارآمد، روز آمد و‌ توسعه یافته در سایه این موضوع گسترش یافته است. متن کامل خبر در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=33704 🆔 @sedayehowzeh

🔊 حجت الاسلام و المسلمین عبدالحسین خسروپناه درباره نگاه علمی #آیت‌الله_مصباح مطرح کرد؛ دغدغه اصلی آیت الله مصباح، نظریه علوم انسانی اسلامی، مبتنی بر مبانی فلسفی و دینی بود 🔺 نگاه ایشان به #علوم_انسانی نگاهی معرفتی و از سنخ فلسفی بود. یعنی به عقیده من ایشان فیلسوفانه به علوم انسانی نگاه می‌کردند و این در مرحله اول بود و در مرحله دوم فقیهانه و دین‌شناسانه نگاه می‌کردند. 🔴 همچنین ایشان نگاه دین‌شناسانه‌ای داشتند که علوم انسانی موجود هم #سکولار هستند و هم‌ ارتباط نظریه علوم انسانی از دین بریده است و هم از آخرت بریده است، یعنی کاملا دنیا‌گرایانه است. درحالی که در آموزه‌های دینی ما تاکید بر دنیای برای #آخرت مطرح است. 🔹اگر کسی بخواهد به علوم انسانی اسلامی بپردازد، هم باید فیلسوف باشد و هم فقیه باشد و هم عالم به معارف و اخلاق اسلامی باشد. چون مجموعه این علوم در علوم انسانی اسلامی تاثیر‌گذار هستند. آیت‌الله مصباح این علوم را به‌صورت اجتهادی فرا گرفته بود. 🔴 مساله اول استاد مصباح، تاسیس موسسه نبود. دغدغه اصلی ایشان نظریه علوم انسانی اسلامی بود که مبتنی‌بر مبانی فلسفی و دینی است. 🔹 من آنچه را که از مجموعه آثار و نوشته‌ها و گفتار‌ها و فعالیت‌های علمی استاد مصباح را در علوم انسانی یافته‌ام این استفاده را دارم که #علوم_اجتماعی_اسلامی از منظر استاد مصباح، علمی است که مبانی اسلامی و روش‌شناسی اسلامی بر علم تاثیر‌گذار باشد. مشروح خبر در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=34817 🆔 @sedayehowzeh

✍️ معیشت‌ طلاب، مفهومی پوششی در خدمت اندیشه سکولاری چون میبدی 🔴 اینکه #روحانیت سوژه جذاب اینروزهای شبکه های معاندین شده را مدتی است متذکر شده ایم و طرح و دکترین پشت صحنه اش را هم عرض کرده ایم. اما آقای #فاضل_میبدی اخیرا مصاحبه ای با روزنامه‌ای داشته و نسبت به موضوعاتی پیرامون روحانیت، نکاتی را طرح کرده است که باعث شده شبکه رسانه‌های معاند، طلاب و حوزه های علمیه را در بورس خبری خود نگهدارند. 🔻 ظاهر و مرکزیت در متن صحبت‌های میبدی، تنگنای معیشتی طلاب بوده که باعث شده عده ای به اسنپ رو آورند و عده ای سرایداری کنند. در بخش دیگری از صحبت های این روحانی دگراندیش! و طرفدار #برجام و روحانی آمده است که مردم نسبت به طلاب، تصویر مثبتی ندارند و دلیل این مساله نیز ورود دین و روحانیت به سیاست بوده است. در ادامه نیز روضه مکشوفی خوانده که بسیاری از طلاب از ترس فحش خوردن، مععم و ملبس وارد مجامع عمومی نمی‌شوند. 🔻 دونکته پیرامون این مصاحبه قابل ذکر است: 1️⃣اگر هرمنوتیکی به این صحبت‌ها بنگریم و نظریه مرگ مولف را بپذیریم، اصل طرح دغدغه برای #معیشت_طلاب ستودنی است. اما چه می‌شود کرد که متن از ماتن چندهزار سال قبلش هم جداشدنی نیست چه رسد به ماتن معاصرش که تا همین چندوقت پیش و به گل نشستن معیشت مردم طی هشت سال گذشته هم سخنی نراند و تمام عمر علمی و طلبگی‌اش به سیاست ورزی گذشت نه مردمداری! بقول آن سردبیر معروف روزنامه های زنجیره‌ای شان: اصلاح‌طلبی را به مردم چه کار جز پای صندوق رای. 🔴کسی که دغدغه مردم نداشته حال نگران معیشت طلاب شده است که با توجه به کانتکست و منظومه فکری و رفتاری کاملا سیاسی‌اش که برای آزادی فریاد زدند ولی برای عدالت هرگز، واقعا قابل باور نیست. 2️⃣ پل زدن میان معیشت ضعیف طلاب و جدایی روحانیت از سیاست و استقلال حوزه‌های علمیه بعنوان راهکار مساله، بیشتر شبیه عوام فریبی و گفتارهای #پوپولیستی است که در خدمت ذهن و اندیشه #سکولار جناب میبدی قرار گرفته است. در واقع دال مرکزی مصاحبه، توجیه و تئوریزه کردن سکولاریسم بود و معیشت طلاب فقط یک مفهوم پوششی! 🖊 قاسم حسینی، خبرنگار #صدای_حوزه 🆔 @sedayehowzeh

✍️ حسین انصاری راد که سابقه حضور در مجلس ششم اصلاح‌طلب بعنوان نماینده را دارد گفته: «هرگز یک متخصص #اقتصاد به معنای حرفی کلمه در حوزه‌های علمیه وجود نداشته و پرورش نمی‌یابد» و در ادامه نیز افزوده: «حوزه‌های علمیه اساساً به‌منظور پرورش علمای اقتصاد و دیگر علوم تجربی تشکیل و تاسیس نمی‌شوند و قرار نیست به این امور ورود داشته باشند». 🔺رسول جعفریان هم ورود حوزه به عرصه نظریه و تولید برنامه اقتصادی را به سخره گرفته و گفته: حوزه، دین درست ارائه دهد، بقیه امور با متخصصین. 🔻وی قبلا هم خارج فقه آیت الله اراکی درباره خرید و فروش زمین در #متاورس و بحث رمرزارزها را مسخره کرده بود. 🔻اخیرا هم دانشگاه مفید نشستی برگزار کرده که سخنران این نشست، دکتر امیرکرمانی عضو دپارتمان فاینانس دانشگاه برکلی آمریکا بوده است. لازم به ذکر است که موضوع نشست "برداشتی از مفهوم ربا بر اساس آیات و روایات و تجربه دوسده اخیر در نظام‌های مالی" عنوان شده بود. 🛎چند نکته: 1️⃣ جریان #سکولار با چراغ خاموش، در فکر ریکاوری برای بازگشت به میدان است و تا اطلاع ثانوی، جز در صحنه‌های‌ حساس رخ نشان نمی‌دهد. 2️⃣ حضور وزیر اقتصاد در قم و همفکری با حوزه و نزدیک شدن به منابع دینی، صدای جریان ‌اصلاح‌طلبِ چراغ خاموش را در آورده است. 3️⃣ این دیدار رئیس #انقلابی دولت، اهمیت راهبردی مثل مذاکرات هسته‌ای داشت که تحرکات اصلاح‌طلبی را موجب شد. 4️⃣ ضروری‌ست #حوزه_علمیه، اقبال دولت به سمت ظرفیت‌های دینی را جدی بگیرد و گام های بلندتری نسبت به کرسی مفهوم شناسی علم دینی! و یا امکان دینی شدن دانش! بردارد. 🆔 @sedayehowzeh

✍️ یادداشتی از حجت الاسلام ابوطالبی در نقد مجتهدشبستری: برچسب زنی به مراجع عظام به سبک یک سکولار در نسبت فقه و علوم انسانی 🔹 مجتهد شبستری با این بیان خود تلاش می‌کند که این نسبت را به مراجع بدهد که آن‌ها معتقدند #علوم_انسانی_سکولار معاصر غرب حجیت و مرجعیت دارد و به جای اداره کشور بر اساس فقه و قواعد دینی باید این علوم مرجعیت داشته باشند. 🔸 او تلاش می‌کند که نشان دهد این جمله آیت الله جوادی آملی که فرمودند: “مدیریت و اقتصاد علم است و راه حل‌های مشکلات کشور را از این علوم باید جست” و این کلام آیت الله شبیری زنجانی که فرمودند: “ما اهل فن نیستیم که درباره جرح و تعدیل مسائل نظر بدهیم”، همان حرف خود او و سایر روشنفکران (غربگرا) است که از ابتدای پیروزی #انقلاب_اسلامی مدعی بودند که با علم فقه نمی‌توان کشور را اداره کرد و فقیه سالاری مشکلات خواهد آفرید. پس از این هم راه حل اساسی تفکیک نهاد دیانت از نهاد سیاست و مدیریت است. 🔹 جناب شبستری همان گونه که خودش در این متن و سایر آثارش به صراحت نوشته است نه تنها با #ولایت_فقیه مخالف است، بلکه بالاتر در مسائل سیاست، حتی فعل و قول معصوم را هم حجت نمی‌داند. 🛎 به طور خاص جریانی به دنبال این است که با سوء استفاده از #مشکلات_اقتصادی موجود جامعه که اتفاقا محصول حاکمیت نگاه غربی اقتصاد بر فرایند تصمیم‌گیری اقتصاد کشور در بانک مرکزی و... و حاکمیت نگاه سیاست غربی و #سکولار در عرصه دیپلماسی کشور در سال‌های اخیر است، اصل حاکمیت دینی و نظام اسلامی را مورد هجمه قرار دهد. متن کامل یادداشت در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=35813 🆔 @sedayehowzeh

🎥ببینید| فرمایشات حضرت آیت الله سبحانی در‌ مورد #انصراف_طلاب به دلیل #مشکلات_معیشتی که البته در رسانه‌های داخلی انقلابی، سانسور شد، قابل توجه بود و ورود بی پرده و جسورانه و درست ایشان به مساله معیشت، جای تقدیر و تامل داشت. 🔹اساسا مساله معیشت یک شعار مارکسیستی و غریبه نبوده و درصدد تضعیف حوزه‌های علمیه هم نیست و اگر برخورد درستی با این موضوع صورت بگیرد‌، ظرفیت پژوهشی و تبلیغی و فرهنگی نهاد روحانیت در بهترین فرم و صورت، در خدمت #دینداری جامعه قرار خواهد گرفت. 🔸باید اعتراف نمود که معیشت طلاب، به عنوان یک مساله اگر مورد توجه حوزه‌های علمیه قرار نگرفته و مواجهه حرفه ای و راهبردی با آن صورت نگیرد، عده ای مواجب بگیر جریان #سکولار که اخیرا هم چند مورد را شاهد بودیم، این مساله را به چالش تبدیل کرده و ذیل گفتمان جدایی دین از سیاست، معنا و مفهوم متفاوتی به آن خواهند بخشید. 🔹اینکه حوزه نمی‌تواند اقتصاد طلاب را با یک ساز و کار مشخصی، سر و سامان ببخشد، یک لایه از معنای سکولاریسم را تایید خواهد نمود. توان حوزه‌های علمیه برای تئوری پردازی در قامت #حکومت‌داری قابل اغماض نیست، ولی معیشت طلاب که صدای مرجعیت معزز را هم درآورده، ظرفیت پاشنه‌آشیل شدن برای سنجش توان حوزه را دارد! 🆔 @sedayehowzeh

✍️ نمی شود ژست انقلابی گرفت ولی از سکولاریسم تمجید نمود! 🔹فوری بودن و فریضه بودن جهاد تبیین اقتضای آن دارد که حوزه علمیه در اسرع وقت و با تمام استعداد تبیینی خود، به خط بزند! اما با کدام نقشه؟با کدام فرماندهی واحد؟با کدام جریان‌شناسی و دشمن‌شناسی؟با کدام شبکه تبلیغی یکپارچه؟ 🔸این پرسش‌ها نه اینکه در حوزه هیچ قدمی برداشته نشده یا هیچ ظرفیت بالفعلی وجود ندارد، نه! این پرسش‌ها یعنی برای توفیق حداکثری حوزه در لبیک به فرمان ولایت،باید پاسخ‌های شفافی به این پرسش‌ها فراهم شود و صد البته این تکلیف بر عهده متولیان محترم نهادهای عالی حوزوی است؛ خاصه شورای محترم عالی و مرکز محترم‌مدیریت ‌و صد البته جامعه محترم مدرسین و مجمع محترم نمایندگان طلاب. 🔹صدالبته برخی مجموعه‌های اقماری وابسته به حوزه نیز در این زمینه مکلفند؛خاصه متولیان محترم دفتر تبلیغات حوزه و انجمن‌های علمی حوزه. 🔸حوزه‌ای که بزرگانش (خاصه آیات عظام حائری و بروجردی) در یک یادنامه مکتوب تفصیلی و بعد یک نشست رسانه‌ای رسمی(صد سالگی حوزه قم) و بعد از آن در تلویزیون جمهوری اسلامی(شبکه چهار)، سیاست‌پرهیز و سیاست‌گریز و #سکولار معرفی شوند، اگر نتواند یا نخواهد در مورد #هویت_سیاسی و اجتماعی خودش و کارنامه سیاسی صد ساله خودش تبیین کند و شبهات را پاسخ گوید، چگونه می‌تواند و می‌خواهد در جهاد تبیین پرچم پیشگامی و بلکه فرماندهی را به دست گیرد؟ 🔹نمی‌توان امروز ژست #انقلابی‌گری و حوزه انقلابی و جهاد تبیین گرفت و فردا زبان به تمجید و تطهیر بانیان #سکولاریسم‌حوزوی گشود! مشروح یادداشت در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=38424 🆔 @sedayehowzeh

✍️ ولنگاری اینستا، صدای تحلیلگر چپگرای لندنی را هم درآورد 🔺 سانسورهای #اینستاگرام (علیه #سردار_سلیمانی و...)، یادآور سانسور رژیم‌های توتالیتر و فاشیستی است 🔺 #علی_علیزاده که مدتی است تحت عنوان تلویزیون اینترنتی جدال، برنامه های زنده ای با کارشناسان مختلف ایرانی از جناح‌های مختلف در موضوعات مستحدثه نظام برگزار می کند و البته تفکرات #سکولار ولی چپ و مارکسیستی و به ادعای خودش ضدامپریالیستی دارد در پست اخیر اینستاگرامش نوشت: 🔹بسیاری از مخاطبان میگویند چرا برنامه های #جدال در اینستا پخش زنده نمی‌شود. بارها توضیح دادم و تکرار میکنم: از دوازده ماه سال اینستای من یازده ماهش مسدود و محدود است و حق پخش زنده ندارم. به بقیه نگاه نکنید که اینستایشان پر رونق و فعال است. محتوای آنها فرق دارد. اغلب کاربران سیاسی «فعال» که بیش از دویست هزار دنبال کننده دارند قلمشان علیه ایران است. . 🔸اینستا عملا می‌گوید که فقط اجازه حمله به ایران را داری. اینستا می‌گوید حتی اگر‌ صد مورد نقد کنی ولی در یک مورد به یکی از #دستاوردهای_نظامی و یا یکی از حقوق مسلم دفاعی ایران اشاره کنی و یا چیزی از جنایات نظامی غربیها و #اسرائیل و سعودی بگویی بلافاصله حذف و مجازات میشوی. اینستا رسما جایی است که تصمیم گیران #جمهوری_اسلامی ما را آورند تا چه بخواهیم چه نخواهیم در معرض عربده‌های نخراشیده‌ مسیح علینژاد و‌ تحلیلگران ایرانستیز بی‌بی‌سی و وطن‌فروشان سعودی اینترنشنال باشیم ولی نتوانیم حتی اسم سردار شهیدمان را ببریم. سانسور اینستا یادآور سانسور رژیم‌های توتالیتر و فاشیستی است. . 🔹اما اگر از اینستا خشمگینید به اینستا فحش ندهید. اینستا آمریکایی است و وظیفه‌اش دفاع از منافع آمریکاست. از سیاستمداران ایرانی و به ویژه اعضای #شورای_عالی_فضای_مجازی بپرسید چرا چهل میلیون کاربر ایرانی را به زور به اینستا کوچ دادند و حالا چهار سال است این کاربران را محبوس کرده‌اند تا هفت روز هفته حرف دشمن را بشنوند ولی حتی اگر بعضی‌هایشان خواستند جوابی بدهند نتوانند. کوچ ایرانیان به اینستاگرام را رسما باید عملی در خط منافع واشنگتن خواند. اگر طراحان #جنگ_روانی در پنتاگون سالها زحمت کشیده بودند نمیتوانستند اینگونه از پدافند ذهنی ایرانیان را نابود کنند که اعضای غیرمحترم شورای عالی فضای مجازی با تصمیم‌شان این کار را کردند. 🔸آقایان شورای عالی فضای مجازی! چهار سال فاجعه اینستاگرام کافی نبود؟ همین امروز اگر یوتیوب و تلگرام و توییتر را باز کنید و اجازه دهید بخشی از مخاطبین به صورت «طبیعی» از اینستا بروند، فایده‌اش دهها برابر بیشتر از #طرح_صیانت از فضای مجازی است. اقایان شورای فضای مجازی! وقت آن نشده از پاس گل دادن به پنتاگون و واشنگتن دست بردارید؟ 🆔 @sedayehowzeh

✍️ نقدی بر یادداشت آقای میلاد دخانچی؛ سوژگی فقه در ابژه سکولاریزاسیون! 🔹اصلا #فقه، همان که شما می گویید(!): ➖گرایش سلطه گر نسبت به زن! ➖ زن گریز یا حتی زن ستیز! ➖ گریز از سوژگی و هیاهو و تشویق های زنانه تا همه آنچه شمرده اید! (بحثش بماند برای بعد) 🔸به تصریح تان از #ورزشگاه تا اقتصاد و فرهنگ و سیاست هم زیر چتر این فقه است که خسارت همه را برای او فاکتور کرده اید! و نوشته اید: "برای دفاع از الهیات خود دست به دامن فلفل می شود. بنابراین ماجرای فلفل، نه نتیجه عملکرد سهوی فلان کارگزار و یا بدسلیقگی در اجراست. فلفل اسلحه ایست که فقه زن گریز (اگر نگوییم زن ستیز) برای دفاع از کیان خود در دست میگیرد"! اما بنظرتان، فقه و بانیان آن مقصرند چون #عقب_ماندگی خود را با توسل به قوه قهریه دولت مدرن جبران می کنند، اینجاست که "فلفل" متولد میشود! ❓ از خود نپرسیدید: 1️⃣این فقهِ فهم شده شما با آن تسلطش بر فرهنگ و سیاست در ایران، چطور با اینهمه #سوژگی_زنان در #رسانه_ملی کاری ندارد و فقط به دیدن چند سانت ساق پای لخت مردان در نمای دور ورزشگاه و احیانا استماع چند فحش گیر داده است؟!! 2️⃣پخش ورزش های بانوان و دهها کار #بدن_نما و فریبا از دختران و زنان در مثل برنامه #عصر_جدید و دهها برنامه دیگر، سوژگی و عاملیت زنان نیست؟! یا این استاندارد های دوگانه و تناقض ها ریشه در جایی غیر از #فقه_سنتی و مرجعیت دارد؟! 3️⃣اگر حداقلِ کار این فقه در دفاع از کیانش و بیرون نیافتادن از قدرت، #گاز_فلفل ورزشگاه مشهد است چرا رسانه ملیِ تحت سیطره خود را از سوژگی های نو به نوی زنان پالایش نمی کند؟! و حتی به اطوار جدید سوژگی زنان با روی خوش جایزه و نشان می دهد؟!! 🔹بنظرم از میانه راه به خطا رفته اید! ➖ظاهرا جریانی #سکولار و کاملا هوشیار دارد این تناقض ها و استانداردهای دوگانه را مدیریت می کند و به جایی رهسپار است! ➖با یک دست در اصلی ترین ابزار سوژگی (رسانه) فقه زدایی می کند و تماشاگر میلیونی می افزاید و با دستی دیگر پشت درب ورزشگاه، زنان را به #جنگ_فقه و مرجعیت فقهی می کشاند! 🔴 اینگونه هر روز سیل مهاجم بیشتری به فقاهت تولید می شود! 🔹این روند به گذر بیشتر جامعه از فقه (بالقوه و بالفعلش) می کشد! به جای #شرع، عرف یا تفقه عرفی می نشیند! دقیقا این، تامین نیاز همان دولت مدرن و همسو کردن حکمرانی مدرن با تئوری های مدرن(عرفی سازی و #سکولاریزم) می باشد! 🔸با این تدابیر، مرجعیت سنتیِ تضعیف شده در جامعه هم دیگر نمیتواند در روندهای قدرت و #حکمرانی، مؤثر و مراقب باشد! فرداها بهتر می توانند ولایت فقیه را از ولایت فقه به ولایت یک معمم عرفی اما مسلط به دولت مدرن تنزل دهند! (مباد آن روز) بلاتشبیه؛ ملکه و سلطنت هم متعلق به قرون میانه است که سایه اش در دولت مدرن مانده است! 🔹و دقیقا ردپای همین تناقض ها را در سیاست و اقتصاد هم می بینید: ➖ حرمت نزول خواری سنتی اما آزادی #ربای_بانکی و خلق پول بانکهای تجاری! ➖ وجوب #خمس بر پس اندازهای سالیانه خانواده برای خرید خانه و ماشین، اما معافیت عملی از خمس و بعضاً مالیات برای معادن واگذاری شده! ➖ و... ⬅️ جریان عینی #سکولاریزاسیون، فقه را هم در ذهنیت خود عرفی و سکولار می خواهد تا یک دستیِ دولت مدرن با تئوری های مدرن را موجب شود. سراغ کنشگران میدانی این جریان را باید در نظام دیوانی و حتی انتظامی_امنیتی (کشوری و لشکری) گرفت! 🖊محسن قنبریان 🆔 @sedayehowzeh

#صدای_طلاب 1⃣ نگارنده این یادداشت یا #رصد ضعیفی انجام داده یا پیج های اپوزیسیونی را زیاد تورق و مطالعه کرده است و از طرفی مشاهدات میدانی و همان سرصحنه و حمایت مردم از روحانی مظلوم را ندیده است. 2⃣ #جنگ_هیبریدی دشمن علیه دین و روحانیت را در طول چهل سال اخیر خوب ندیده و بعنوان متغیر اصلی نادیده انگاشته است که از دلایل جدی در تخریب چهره روحانیت، متغیری چون #پروپاگاندا و تبلیغات سیاه دشمن بوده است. 3⃣ ضعف تحلیل جایی بیشتر نمود پیدا می کند که افت محبوبیت طلاب را پیشفرض غلطی قرار داده و نتایج غلط‌تری چون عقب نشینی از #مناصب_حکومتی را نتیجه می گیرد. لازم به ذکر است که اساسا برخی پست ها فقط در شان روحانیت است و بس والا که ماهیت خود را از دست می‌دهد که در برخی بخش ها از دست داده و #سکولار شده است. 4⃣ بازگشت به کار آخوندی هم شائبه سکولار شدن و بی‌تفاوتی نسبت به سیاست و کلان مباحث اجتماعی را تداعی می کند که با توجه به اجمال موجود در نوشته، در حد یک گمانه منفی برخاسته از متن می توان تامل بیشتری نمود. 5⃣ نکته نهایی اینکه این نوع #آسیب_شناسی در این موقعیت خیلی دقت نظر ندارد و انگار که دیدگاهی در صدد موقعیتی بوده تا توصیه هایی را دیکته کند چرا که انگار مقصر قضیه را چینش و ترکیب حضور روحانیت در جامعه و سیاست القا می‌کند. 🆔 @sedayehowzeh

#صدای_طلاب ✍ لازم است چند نکته درباره یادداشت با قید فوریت جناب #اولیایی را متذکر شوم 1⃣ اینکه حادثه رخ داده در مشهد نشانگر افول #جایگاه_روحانیت است را از کجا دریافته اید؟ 🔹اگر تنها فیلم های منتشر شده از لحظه جنایت و بعد از آن را ملاحظه کنید، در خواهید یافت که تنفر مردم از ضارب و حمله های پی در پی آنها برای خالی کردن غیظشان از این عمل، نشانگر آن است که مردم نه تنها از این اتفاق شاد نیستند بلکه بسیار متأثرند. 🔸ضمنا اگراندکی در #فجازی سیر کنید خواهید دید که افرادی که تصورش را هم نمیتوان کرد در اکانت های توییتر و اینستاگرام به این مساله واکنش نشان داده و آن را به شدت محکوم کردند. 🔹تشییع با شکوه این مسافران الی الله توسط مردم هم که سند دیگری بر صحت این گفتار است. 2⃣ درباره حضور #روحانیون در مناصب باید گفت اگر روحانی بمعنای حقیقی کلمه روحانی باشد در بالاترین منصب هم قرار بگیرد کاری میکند تا همگان نظرشان نسبت به روحانیت تغییر کند کما اینکه در مدت شروع به کار #دولت_سیزدهم شاهد تغییر نگرش مردم نسبت به دولت، نظام و روحانیت هستیم. ‏ 3⃣ موضوع عجیبی که در این یادداشت به چشم‌ میخورد. دومین اشتباهی است که بنظر جنابتان روحانیت مرتکب شده (فاصله گرفتن روحانیون از مردم) ‏شاید اگر این مطلب را به بهانه دیگری نشر میدادید اینقدر عجیب نبود، چرا که آنچه درباره این سه روحانی عزیز بیش از همه بر آن تکیه شد حضور در مناطق محروم و حاشیه ای مشهد برای کمک رسانی و خدمت بوده است که هر شخص منصفی را وادار به احترام به این عزیزان کرد. 🔹 لازم است کمی در نظراتتان تأمل فرمایید چرا که فرمودید روحانیت باید از مناصب فاصله بگیرند و حتی برای آن قانون وضع شود در حالیکه :مقام_معظم_رهبری میفرمایند: هیچ کس در عالم روحانیت، اگر انصاف و خرد را میزان قرار بدهد، نمیتواند خودش را از نظام اسلامی جدا بگیرد ... این که یک آقائی در یک گوشه‌ای عبایش را بکشد به کول خودش، بگوید من به کارهای کشور کار ندارم، من به #نظام کار ندارم، افتخار نیست؛ این ننگ است. روحانی باید از وجود یک چنین نظامی که پرچمش اسلام است، قانونش #فقه_اسلامی است، با همه‌ی وجود استقبال کند. بنابراین حوزههای علمیه نمیتوانند #سکولار باشند. اینکه ما به مسائل نظام کار نداریم، به مسائل حکومت کار نداریم، این سکولاریسم است.۱۳۹۱/۰۹/۱۱ 📎در پایان هم لازم است به سفر هیأت دولت به قم توجه فرمایید که ریاست جمهور از #حوزه_علمیه درخواست کمک برای پیشبرد مسائل کشور کرد که این نه در حد یک تعارف بلکه اقراری است به این که حوزه برخلاف آنچه مخالفانش میگویند در بسیاری از موضوعات ریز و کلان صاحب نظر است و افرادی را آماده برای مدیریت های کلان تربیت نموده است. ‏والسلام 🆔 @sedayehowzeh

✍ فقه حکومتی مستلزم چشم‌‏پوشی روحانیون از مناصب اجرایی(قسمت اول) 🔺مقدمه: 🔹یکی از پرسش‏‌هایی که پیرامون و در پرتو رویکرد حکومتی به فقه ( #فقه_حکومتی) مطرح شده این است که: آیا فقه حکومتی مستلزم حضور بیشتر روحانیون در مناصب اجرایی کشور (مانند ریاست جمهوری، نمایندگی مجلس، وزارت و …) است! یادداشت حاضر، با خدشه در این انگاره، معتقد است، حضور #روحانیون در مناصب، نه تنها راه کار حل معضل نیست، که اتفاقاً به مثابه گره‌ی کور بر روی گره‌‏های پیشین، مشکلات را دوچندان می‏‌کند. به بیان دیگر، گزینش و نصب روحانیون در #مناصب_اجرایی کشور، پاک کردن صورت مسئله است، در حالی که ما باید به دنبال حل مسئله باشیم. 🔸انگاره پیشنهادی این یادداشت، می‏‌تواند به عنوان یکی از راه‌‏های حل مسئله در این رابطه تلقی گردد: 1⃣ «فقه کارگزار» یکی از بخش‏‌های مهم «فقه #دولت‏_سازی اسلامی» قلمداد می‏‌شود. در این بخش از فقه دولت، ویژگی‌‏ها، حقوق و تکالیف کارگزاران #دولت_اسلامی مورد بحث و بررسی قرار می‏‌گیرد.(۱) 2⃣ در بحث «فقه گزینش» به عنوان بخشی از «فقه کارگزار» بحث بر سر این است که از لحاظ دینی و فقهی افرادی که برای تصدی منصب در دولت اسلامی گزینش می‏‌شوند، باید دارای چه ویژگی‏‌ها و مختصاتی باشند و معیارهای #گزینش در این میان چیست؟ در پاسخ گفته شده که: «معیارهای و ملاک‏‌های گزینش در یک تقسیم‏ بندی در دو دسته قابل صورت‏‌بندی است: ⏺ معیارها و ملاک‌‏های عمومی ⏺ معیارها و ملاک‏‌های اختصاصی. 🔹به بیان دیگر، گزینش کارگزار، در دو مرحله انجام می‏‌شود: ➖گزینش اولیه، که در این مرحله معیارها و ملاک‌‏های عمومی تصدی منصب بررسی می‌‏شود ➖گزینش نهایی، که در این مرحله معیارهای و ملاک‌‏های اختصاصی تصدی منصبی خاص مورد بررسی قرار می‌‏گیرد».(۲) 3⃣ در «گفتمان فقه حکومتی» بر خلاف فقه فردی، فقه نرم ‏افزار اداره جامعه و حکومت تلقی می‏‌شود و بر همین اساس، فرایند فقاهت در فقه حکومتی از «نظریه‌‏پردازی» آغاز و با گذر از مراحل «موضوع‌‏شناسی»، «حکم‌‏شناسی» و «تولید ابزار»، در نهایت به ساحت عینیِ مدیریت حکومت و جامعه می‏‌رسد.(۳) 📎توضیح اینکه: پس از حکم‏‌شناسی و ابلاغ حکم، مرحله پسینی و نهایی #فقاهت، که از لحاظ اهمیت، کمتر از مرحله حکم‏‌شناسی نیست، مرحله «تولید ابزار متناسب برای عملیاتی‏سازی احکام و الگوهای رفتاری» است. بدیهی است که دستیبابی به «تولید ابزارهای متناسب» نیازمند «دانش طراحی #تکنولوژی» است که فقیهِ فقه حکومتی باید پیشتر فکری برای آن نیز کرده باشد. گفتنی است لازم نیست فقیه در فرآیند و برآیند تولید دانش طراحی و نیز تولید تکنولوژی و نیز مدیریت جزئیات ساحت اجرا، حضور مستقیم داشته باشد، بلکه می‏‌تواند (و باید) از طریق: اولاً طراحی «نظام کارشناسی» تراز اسلامی و فقهی، و ثانیاً «تربیت کارشناسان اسلامی و دینی» در بستر آن نظام کارشناسی، این مرحله از فرآیند فقاهی و مدیریتی خود را به انجام برساند.(۴) 4⃣ بر اساس نظریه لزوم طراحی نظام کارشناسی و تربیت #کارشناس در بستر این نظام کارشناسی، روشن است که امکان بهره‏‌برداری از تربیت یافتگان نظام کارشناسی غیر دینی و #سکولار، در دولت اسلامی وجود ندارد. این مهم نیز ناشی از «لزوم تناسب میان حکم و مجری» ناشی می‏‌شود که در بحث فقه گزینش مورد تأکید اساسی قرار می‌‏گیرد. 🔹به بیان دیگر، آنچه در ساحت اجرایی و مدیریتی مهم است لزوم تناسب حکم و مجری است و متناسب‌‏سازی حکم و مجری در #حکومت_اسلامی از رهگذر تربیت مجری و کارگزار در نظام کارشناسی دینی به دست می‌‏آید. 5⃣ با توجه به رویکرد ساختاری در جامعه‌‏شناسىِ نیروها و نهادهای اجتماعى، که نقش و کارکرد ساخت‌‏هاى سیاسى و #اجتماعی آنها را بر فرایندهاى سیاسى مورد بررسى قرار مى‏‌دهد، «صنف روحانیت و طلاب» (به مثابه یک نیرو و صنف عظیم اجتماعی)، داراى کارویژه‏‌هایى است که از ظرفیت‏‌ها و توانایی‌‏هاى موجود در این صنف ناشی می‌‏شود. برخی از این کارویژه‌‏ها به صورت همیشگی/دائمی و با قطع‏ نظر از شرایط و مسائل بر عهده #روحانیت است (کاویژه‌‏های اصیل) و برخی از آنها نیز، مقطعی و ناظر به شرایط، مسائل و نیازمندی‏‌های آحاد، جامعه و حکومت اسلامی است (کارویژه‏‌های موقعیت‏‌مند). 🔸کارویژه اصیل و همیشگی صنف روحانیت، عبارت است از: «فهم، حفظ، ترویج و دفاع از دین و معارف آن». این کارویژه، نشانگر فلسفه وجودى روحانیت است. چنانکه ستیز روحانیت با رژیم‏‌های طاغوتی، به‌ویژه رژیم طاغوتی پهلوی، نیز به دلیل رفتار ضد شرعى آنها و تهدید مبانى و احکام دینی بوده است. بدیهی است تحلیل جایگاه و رفتار سیاسى روحانیت به عنوان حاملان، مفسران و مروجان شریعت، بدون شناخت این کارویژه، دچاربدفهمی و کاستى خواهد بود. 🖊عباسعلی مشکانی سبزواری 🆔 @sedayehowzeh

✍️ با قید دو فوریت (اصلاحی بر یادداشت پیشین: با قید فوریت «به بهانه حمله به روحانیون در مشهد») 🔹مقدمتا باعث بسی خوشحالی و سرور است که دوستان و اعزه به ساحت حوزه و روحانیت حساس اند و غیرت آن ها اظهار نظرهای نادرست و یا نوشته هایی که احیانا برداشت های ناصحیح در مورد #روحانیت القا می کنند، را بر نمی تابند که این خود، نشانه پویایی حوزه و روحانیت است. 🔸یادداشت اخیر این حقیر که با عنوان (با قید فوریت «به بهانه حمله به روحانیون در مشهد») پیرامون جایگاه روحانیت در جامعه و راه حل هایی در بازگشت این جایگاه در پایگاه خبری تحلیلی #صدای_حوزه منتشر شد موجبات ناراحتی برخی از دوستان و اعزه را فراهم کرد. این ناراحتی بعضا در قالب نقد عالمانه، یا نقد تند و حتی #سکولار نامیدن بنده و ... خود را نشان داد. لذا به دلیل احترام به نظر مخاطب و تنویر افکار عمومی بر خود لازم دیدم نکاتی را عرض کنم؛ 🔹با کمال جسارت می پذیرم که پیشفرض ابتدایی یادداشت مبتنی بر کامنت های #فضای_مجازی این را به مخاطب القا می کند که نویسنده می خواهد از تعدادی کامنت، خوشحالی عموم مردم را نتیجه بگیرد. لذا ضمن اقرار به اینکه همچین اعتقادی نداشته و قطعا قاطبه مردم نسبت به روحانیت احساس لطف و احترام دارند، صرفا این پیشفرض را با عبارت «بعضی از مردم»، پیشفرض یادداشت قرار می دهم و معتقدم همچنیان برای اصلاح ادراک ذهنی همان برخی می توان پیشنهادهایی داد. 🔸در یادداشت، «حضور در تمام عرصه ها» به عنوان یک اشتباه روحانیت ذکر شده است. قطعا این گزاره بدین معنا نیست که حوزویان در هیچ عرصه ای حاضر نباشند. بسیار تعجب کردم که برخی از این گزاره، #جدایی_دین_از_سیاست یا #سکولاریسم را نتیجه گرفتند. بسیاری از مناصب در جامعه اسلامی و حکومت دینی باید توسط روحانیون و فقها اداره شود. شورای نگهبان، ریاست قوه قضائیه، موسسات و نهادهای حوزوی، برخی مناصب فرهنگی از این دست هستند. اما برخی از مناصب اجرایی و غیر تخصصی که هم اینک همه اذعان داریم بعضا توسط روحانیون ارائه می شود، می تواند به متخصصان غیر روحانی واگذار گردد. 🔹از آنجهت که برخی به دلیل شخصیت حقوقی بنده، #دفتر_تبلیغات را متهم کردند لازم است اعلام کنم دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم به عنوان نهادی انقلابی و مقدس به مراتب ریشه دار تر از آن است که با یادداشت های امثال بنده متهم به صفت غیر انقلابی و ... شود. این یادداشت از شخصیت حقیقی بنده صادر شده و هیچ ارتباطی به دفتر تبلیغات اسلامی ندارد. 🔸در نهایت ضمن تشکر از نقدها و تحسین غیرت حوزوی ناقدین، از اینکه نویسنده در استخدام کلمات در رساندن مراد اصلی ناتوان بوده عذرخواهم و البته با توضیحات فوق همچنان دو پیشنهاد مذکور شامل کناره گیری از مناصب اجرایی غیر ضرور و بازگشت به زیست مشترک با مردم را توصیه می کنم. 🔹امیدست خداوند متعال حقیر و دوستان را در حفظ #نظام_اسلامی، حفظ حوزه و روحانیت و اصلاح ادراک بعض اندک مردم نسبت به نظام و حوزه یاری رساند. 🖊 حجت الاسلام احمد اولیایی 🆔 @sedayehowzeh

🎙بشنوید| نشست هشتم با موضوع "تجربه زیسته دعوت دانشجویان به حوزه " ➖حجت‌الاسلام و المسلمین مجتبی عرب مازار 1️⃣ در تصویر بیرونی مسئله #کارآمدی_حوزه مهمترین نکته ای هست که ناظر بیرونی به آن توجه می کند. 2️⃣ نگاه های #سکولار و منزوی از جامعه نیز درحال ترویج است از جمله نگاه #کشور_قم که در گذشته هم ترویج می شده است و به نوعی نقش #پدر_مقدس برای یک روحانی قائل است. 3️⃣ مبلغ، مدرس، مرجع تقلید و ... کدام یک نقش کارآمدی از حوزه را در روزگار معاصر ترسیم می کند که برای مخاطب بیرونی جذابیت داشته باشد؟ 4️⃣ برخی از تصورات ناقص ما نسبت به نقش های سنتی ناشی از ندیدن رقیبان در این عرصه هست، بسیاری از نقش های سنتی حوزه را امروز رقیبانی همچون مداحان و یا لباس شخصی ها بازی می کنند. 5️⃣ نظرم یکی از راه های نشان دادن کارآمدی در حوزه امروز، نشان دادن چهره های موفقی است که نگاه نو دارند. و در پاسخ به کسانی که می گویند چرا حوزه تا کنون موفق نبوده است بگوییم چون مثل توئی وارد حوزه نشده است. 6️⃣ مقوله جذب به دنیای #طلبگی مقوله ای فرد به فرد است و اساسا به صورت فراخوانی کسی به حوزه جذب نخواهد شد، جذب در حوزه نیاز به راهبرانی دارد که از میان عناصر تیزهوش و موفق کیفی گزینی را انجام دهند. 7️⃣ در نمونه هایی که منتور و راهبر کار جذب را انجام داده است، جذب بسیار موفقی به حوزه انجام شده است. 8️⃣ مدل شایستگی هر کسی متناسب با حوزه نیست و نباید به برخی اصرار بیجا کرد. به نظرم کسی که استعداد #امامت_اجتماعی دارد باید به حوزه علمیه بیاید. 🆔 @sedayehowzeh

🎥 شایان مصلح: معتقد به حکومت اسلامی در زمان غیبت نیستم و به سکولاریسم سیاسی اعتقاد دارم! ⚽️ #شایان_مصلح #فوتبالیست، #شاعر و #مداح که سابقه بازی در #پرسپولیس و #داماش و #سپیدرود رشت و گل گهر سیرجان را در کارنامه دارد، در اتاق گفتگوی #کلاب_هاوسی با موضوع #آزادی_جنسیتی به شکلی صریح گفت معتقد به #سکولاریسم سیاسی می باشد و ... ✍️ گفتنی است عکس های منتشر شده از سفر لاکچری این فوتبالیست به مالدیو در روزهای گذشته مورد انتقاد بسیاری از کاربران فضای مجازی قرار گرفته بود و وی در پاسخ روایتی از امام صادق(ع) را منتشر کرد مبنی بر اینکه شکر نعمت مانع #استدارج خواهد بود! 🔹تفکرات #انجمن_حجتیه ای گاه مثل این مورد در روی آب و گاه به شکل زیرآبی و نامحسوس به زیست خود در اذهان برخی بچه مذهبی ها ادامه می دهد. ❗️می توان حدس زد گاه نوع برخوردهای بد واقعی یا محصول #بازنمایی_رسانه ای، از جانب تریبون داران حاکمیتی باعث تعمیق روح سکولاریسم در این قبیل جوانان شده است. 🔻شایان مصلح ناگهان #سکولار نشده و حتی از سبک مداحی و اشعار #ضدوحدتی که گاه و بیگاه میخواند می شد متوجه این خط فکری شد و مشخص نیست چرا کسی در آن حوالی حواسش به او نبوده است و شاید فکر کرده اند همینکه یک #فوتبالیست_مداح داریم عالیست و به همین راحتی یک ظرفیت برای تعمیق سرمایه اجتماعی مذهبی از دست رفته است. 🔸امید که #جبران مافات شود! 🆔 @sedayehowzeh

🔻صید ماهی سیاسی از آب گل آلود اقتصادی در حریم حوزه ▫️صحبت اخیر حجت الاسلام ایازی که عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه هم هست و طبیعتا رویکردی #اصلاح_طلبانه و #کارگزارانی دارد به شکلی آشکار از جنس مواضع #سکولار و مایل به جداسازی #نهاد_دین و #نهاد_قدرت می باشد. ➖ چنین مواضعی این روزها با صدای بلندتری ابراز می شوند چرا که فکر می کنند حالا که مردم از وضعیت اقتصادی جامعه بیشتر از همیشه گلایه مند هستند، تحت فشارهای اقتصادی زمینه اجتماعی پذیرش مواضع جریان #روشنفکری سکولار حوزه بیشتر از قبل مهیا شده است! محمد علی ایازی: ▫️بیش از ۹۰ درصد روحانیون ارتباطی به مسائل حکومت ندارند ➖ "در حال حاضر بیش از ٩٠ درصد روحانیون درگیر کارهای اجرایی نیستند و ارتباطی به مسائل حکومت ندارند، اما همان درصدی که در مسند اجرایی هستند، در #منابر و نماز جمعه‌های خود سخنانی می‌گویند که شاهدیم یک شکاف ذهنی و فکری بین مردم و سخنان این افراد به وجود آمده است. ➖ از سوی دیگر بسیاری از صحبت‌های این افراد در پشت #تریبون‌های_رسمی مورد قبول و پذیرش #مراجع عظام تقلید، #فرهیختگان و روحانیون شاخص نیست." ✍ گفتنی است بخش دوم حرف های وی به نحو موجبه جزئیه قابل قبول است؛ همانطور که بارها اعتراض کرده ایم، برخی روحانیون تریبون دار درست عمل نمی کنند اما این منجر به تغییر مبنای سیاسی ما نمی شود. ▫️ مقصود وی از روحانیون شاخص نیز، احتمالا خود و دوستانش در #مجمع_محققین می باشد که زاویه فکری و سیاسی زیادی با غالب بزرگان حوزوی و طلاب انقلابی دارند... ✔️ پایگاه خبری، تحلیلی #صدای_حوزه؛ رسانه آزاد و مستقل طلاب و فضلای حوزه های علمیه 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

📸 ‏سال ۱۲۹۰ شمسی در روز عاشورا لشگر #روس و #قزاق این تعداد آزادیخواه را اعدام می کند! ▫️و مردم بی تفاوت در حال #عزاداری و سینه زنی! ➖هیئت #سکولار یعنی این... / غلامی اراکی 🆔 @sedayehowzeh

#تأملات_سیاسی 🔻کجای کاریم و چه باید کرد؟! ▫️#اغتشاشات اخیر با #انقلاب_مردمی نسبتی ندارد اما با "افزایش هزینه برخورد با دختران و زنان بی حجاب" نسبتی مستقیم دارد. اغتشاشگران شکست نخوردند! 🔸 هر اغتشاش تبدیل به پشتوانه ای شد تا دختر بی حجاب جرأت کند و آنطور که دوست دارد در #خیابان، #پارک، #رستوران، #مراکز_خرید، #مترو و #ورزشگاه حاضر شود. 🔹با این نگاه نمی شود گفت چون اغتشاشگران نتوانستند #براندازی کنند پس شکست خوردند، بلکه آنها چون توانسته اند #هزینه برخورد با #نافرمانی های میدانی را افزایش دهند، #تارگت مدنظرشان را #تاچ کرده اند و به مقصد مدنظر رسیده اند. براندازی نه ممکن است نه مطلوب ▫️در نقد حوادث اخیر کشور نیازی نیست که مکرر یادآوری کنیم که اینها نمی توانند براندازی کنند، این را خاتمی هم اشاره کرد و گفت براندازی نه ممکن است نه مطلوب؛ اما آنها به قول حجاریان فضاهای عمومی را به مدل مطلوب خود نزدیک کردند و با جهشی کم نظیر از سبک زندگی مورد نظر جمهوری اسلامی فاصله گرفتند. 🔹 تریبون های رسمی مثل #صداوسیما و... و ابزارهای های قانونی قبلی، دیگر کارایی سابق را نزد طیف های معترض نخواهند داشت مگر به شرط تغییر و تحولاتی #سریع و #کارآمد، این تهدید موقت باید به فرصتی دائمی تبدیل شود. مسابقه ای سرنوشت ساز 🔸از این به بعد وارد مسابقه ای جدی و نفس‌گیر شده ایم؛ #مومنین و طیف #غربزده و #سکولار و #لیبرال جامعه سعی خواهند کرد سرمایه های اجتماعی خود را افزایش دهند و در فرصت بعدی میدان را به نفع اهداف خود بازآرایی کنند. ▫️نقطه خوب ماجرا اینست که طیف مقابل رادیکالترین رفتارهای ممکن را بروز دادند و پاسخی از جامعه نگرفتند و نقطه بد ماجرا اینکه لیدرهای رسانه ای و میدانی آنان تلاش مضاعفی خواهند کرد تا ضمن آسیب شناسی شکست های خود، این بار موثرتر #عملیات کنند. عملکرد خوب میدانی حاکمیت در مواجهه با اغتشاشات 🔹ارائه تصویری مردمی از #حاکمیت، صبوری مقتدرانه و باز کردن درهای گفتگوی بیشتر با معترضان از نقاط قوت نظام بود اما در ادامه به اتفاقاتی جدی نیاز داریم: ➖ بازسازی انقلابی سریع و معقول ساختارهای حاکمیتی ➖تغییر و تحولات همدلانه و کارآمد در سیاست های فرهنگی و اجتماعی ➖ افزایش فوری شفافیت در تمامی عرصه های حکمرانی ➖حل زخم کهنه اقتصاد بیمار و افزایش رفاه عمومی ✍ حمید خیبری ✔️ #صدای_حوزه را بدون پارازیت بشنوید 👇 eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

تجلیات ادبیات دینی حول رقابتی ورزشی در ایران و آمریکا؛ 📽 وقتی جو بایدن معتقد است چون خدا آنها را دوست دارد برنده بازی دیشب شده اند ✍ هر چند ما ایرانی ها #دعا کردیم، #نذر کردیم و از خدا خواستیم آمریکا را ببریم، اما آنها بهتر بازی کردند و خدا نخواست قواعدش را بشکند و رخصت داد تیمی که عملکرد بهتری داشته برنده شود اما برداشت های #دینی از نتیحه بازی دیشب به همین جا ختم نمی شود... 🔸مگر آنها #سکولار نبودند؟ چرا پای خدا را حتی برای یک مسابقه فوتبال وسط می کشند؟! 🆔 @sedayehowzeh

🔻رپرتاژ خبری خبرگزاری فارس برای تثبیت مرجعیت حامی آشکار جریان سکولار حوزوی! #طلبه_خبرنگار: ▫️در گزارش فارس از نظر ۱۰ مرجع تقلید درباره میزان زکات فطره دیدم نظر آقای علوی بروجردی هم با عبارت "آیت الله العظمی" قید شده؛ در حالی‌که می دانیم ایشان به نظر بسیاری از اساتید تراز اول حوزه جزو مراجع مسلم نیست و همنوایی وی با جریان #اصلاحات و #نشست_اساتید و جریان #سکولار بر کسی پوشیده نیست و اظهارات مناقشه انگیز وی در جریان فوت مهسا امینی هنوز فراموش نشده است... 🔺 پایگاه خبری، تحلیلی صدای حوزه؛ #صدای_طلاب بدون سانسور 🌐 eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

پاسخ کارشناس برنامه تکیه در شبکه افق به گفته های جواد خیابانی در برنامه مهلا؛ 🔻همه عزاداران حزب اللهی نیستند + رونق چشم نواز و بی سابقه مراسمات مذهبی در عصر انقلاب اسلامی ✍ جمهوری اسلامی در پی #مصادره_هویت عزاداران حسینی نیست؛ این را امسال می شود از تردد نسبتا آزادانه دختران بی‌حجاب در هیئات یا از حضور مستمر تعداد معدود هیأت های #سکولار فهمید؛ اما خواب خالی کردن پشتوانه مردمی انقلاب اسلامی با #جعل_هویت عزاداران حسینی و دامن زدن به مقابله مذهبی با جمهوری اسلامی، تعبیر نخواهد شد؛ این را می شود با حضور تاریخی در میان مردمان هیأتی و حسینی فهمید... ✌️ شما هم صدای حوزه باشید! 🆔 @sedayehowzeh