🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_شصت_و_هفتم گفتار #پيامبر (ص): اى #على بدرستى كه #شيعه ما... الحديث 🌸🍃 (۲) ۳۳۹- خبر داد بما ابو حسن احمد فرزند مظفر عطار فقيه شافعى (خدا رحمت كند) كه خبر داد بما عبد اللَّه فرزند محمد فرزند عثمان مزنى ملقب بابن سقا حافظ نقل كرد بما عبد اللَّه فرزند زيدان نقل نمود بما على فرزند يونس فرزند على فرزند يونس عطار نقل نمود بما محمد فرزند على كندى كه خبر داد بمن محمد فرزند سالم نقل كرد بما جعفر بن محمد گفت: حديث كرد بمن محمد بن على كه نقل كرد بمن على بن الحسين نقل نمود بمن حسين بن على حديث كرد بمن على بن ابى طالب (ع) از پيامبر خدا (ص) كه فرمود: اى على بدرستى كه شيعه ما از قبور خود در روز قيامت بيرون مى آيند، با آن عيبها و گناهانى كه دارند روهاى آنان مانند ماه شب چهاردهم مى درخشد، در حالى كه سختيها از آنان برداشته شده و محل ورودها بر آنان آسان گرديده، و امن و امان عطا شده، و اندوهها از آنها بركنار گرديده است، مردم ميترسند، آنان نمى ترسند، مردم اندوهناك ميشوند، آنان اندوهناك نمى شوند، بند كفشهاى آنان مانند نور ميدرخشد بر شترهاى سفيدى كه داراى پرها مى باشند و بدون خوارى آرام شده و بدون رياضت نجيب گرديده، و گردنهايشان از طلاى سرخ كه از ابريشم نرمتر است، سوار مى شوند، زيرا آنان در پيشگاه خدا عزت و كرامت دارند. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۳۶ گفتار #پيامبر (ص) به #على: پنجت را در #پنج من بگذار 🌼🍃 (۱) ۳۴۰- خبر داد بما احمد فرزند مظفر عطار خبر داد بما عبد اللَّه فرزند محمد ملقب بابن سقا حافظ حديث كرد بما احمد فرزند محمد فرزند زنجويه مخزومى در بغداد نقل كرد بما عثمان فرزند عبد اللَّه عثمانى نقل نمود بما فرزند لهيعة از ابو زبير گفت: شنيدم جابر فرزند عبد اللَّه مى گفت: پيامبر خدا در عرفات بود و على روبرويش، بسوى من و على اشاره فرمود، و ما بسوى او آمديم در حالى كه او ميفرمود: نزد من بيا اى على، به نزد او آمد، پيامبر (ص) فرمود: پنجت را بر پنج من بگذار، كف دستش را در كف دست او قرار داد، و فرمود: من و تو از يك درخت آفريده شده ايم، من ريشه آن، و تو شاخه بزرگ او، و حسن و حسين شاخهاى كوچك او است، پس هر كسى به شاخه اى از آن آويخت، خدا او را به بهشت داخل مى كند، اى على اگر امت من روزه بگيرند تا مانند كمانها باشند، و نماز بخوانند تا مانند زهها باشند، و ترا دشمن داشته باشند بتحقيق خدا آنها را نگونسار بآتش مياندازد. گفتار #پيامبر (ص): #بدرستى كه از شما #كسى است كه بر تأويل #قرآن مى جنگد مانند آنكه من بر #تنزيل او جنگيدم 🍃🌸 (۲) ۳۴۱- خبر داد بما احمد فرزند مظفر عطار كه خبر داد بما عبد اللَّه فرزند محمد حافظ حديث كرد بما محمد فرزند محمد نقل كرد بما موسى فرزند اسماعيل نقل نمود بما پدرم از پدرش از جدش جعفر بن محمد از پدرش از جدش على بن الحسين از پدرش از جدش على بن ابى طالب (ع) گفت: پيامبر خدا (ص) فرمود: بدرستى كه از شما كسى است كه بر تأويل قرآن جنگ مى كند مانند آنكه من بر تنزيلش جنگ كردم و او على بن ابى طالب (ع) است. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۳۷ گفتار پيامبر (ص) محبوبترين برادرانم بسوى من على بن ابى طالب است... (۱) ۳۴۲- و با سندهايش گفت: پيامبر خدا (ص) فرمود محبوبترين برادرانم نزد من على بن ابى طالب است، و محبوبترين عموهايم نزد من حمزه فرزند عبد المطلب ميباشد. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #فضایل_و_صفات_شیعیان_و_دوستان_ائمه_اطهار_علیهم‌_السلام 🌸🍂 #قسمت_سی_و_سوم #فصل_دوم: #فضائل شیعیان و #دوستان اهل #بیت علیهم السلام در #دنیا 🍂 اسامی #شیعیان نزد #موالیانشان نوشته #شده است 🍃🔹 عرض کرد: منزلت داود بن کثیر رقی نسبت به شما چگونه است؟ امام فرمودند: منزلت او در نزد ما همچون جایگاه مقداد در پیش رسول خداصَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه و می‌باشد، و سپس رو به من کرده و فرمودند: ای عبدالله بن فَضل همانا خداوند تبارک و تعالی ما را از نور عظمتش خلق فرموده است و ما را با رحمت خود ایجاد کرده است و روح شما را از ما آفریده است پس ما مشتاق شمائیم و شما نیز مشتاق ما هستید. قسم به خدا اگر اهل مشرق و مغرب سعی در افزایش یا کاهش تعداد شیعیان ما داشته باشند نمی توانند و چگونه موفق اند در حالیکه نام شیعیان و پدران و عشیره و بستگان آنها نزد ما نوشته شده است. ای عبدالله بن فضل اگر بخواهم می‌توانم نامت را در کتابمان نشان دهم. سپس کتابی را طلب کرده و آن را گشودند پس چون در آن نگریستم، آن کتاب سفید بود و هیچ اثری از نوشته در آن نبود. عرض کردم: ای پسر رسول خدا در این کتاب نوشته ای نیست. امام عَلَیهِ السَّلام دست مبارک خویش را بر آن کشیدند و نوشته‌های آن آشکار شد و در پایین آن نام خود را یافتم و به همین خاطر سجده شکر بجای آوردم. #پنج خصلت #الهی در مورد #شیعه 🌸🔹🔹 ۱- امام صادق عَلَیهِ السَّلام فرمودند: هر که ما اهل بیت را دوست بدارد و حبّ ما در قلبش محقّق شده باشد، سر چشمه‌های حکمت بر زبانش جاری می‌شود و ایمان در قلبش نو می‌شود و عمل هفتاد صالح وهفتاد شهید و هفتاد عابد که هفتاد سال عبادت کرده است، برای او تجدید می‌شود (نوشته می‌شود). ۱۵- إنَّ الشَّيعَةَ عَلَى الحقَّ وَ عَلَى المَحَجَّةِ البَيضاء ۱- قالَ أبو عَبدِالله عَلَیهِ السَّلام: أما والله انَّكُم لَعَلَى الْحَقِّ وَ اَنَّ مَن خالَفَكُمْ لَعَليّ غَيرُ اَلْحَقِّ وَ اَللَّهِ مَا أَشُكُّ أَنَّكُمْ فِي اَلْجَنَّةِ فائى لَأَرْجُو أَنْ يُقِرَّ اَللَّهُ أَعْيُنَكُمْ الى قَرِيب [۱] ۲-عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لَنَا وَ نَحْنُ عِنْدَهُ: نَظَرْتُم وَ اللَّهِ حَيْثُ نَظَرَ اَللَّهُ وَاخْتَرْتُمْ مَنِ اِخْتَارَ اَللَّهُ وَ أَخَذَ اَلنَّاسُ يَمِيناً وَ شِمالاً وَ قَصَدْتُمْ قَصْدَ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللَّهُ وَعَلَيْهِ وَ آلِهِ أَمَا وَاللهِ اَنَّكُمْ لَعَلَى الْمَحَجَّةِ اَلْبَيْضَاء. [۲] ۱۶- ما عَلى ملِّةِ إِبراهيمَ إِلاّ الائمَّةُ عَلَیهِم ُالسَّلام وَ أشياعُهُم ۱- عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ علِى عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ: مَا أَحَدٌ عَلَى مِلَّةِ ابراهِيم الآ نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا وَ سائرالناس مِنْهَا بُرآء [۳] ۲-عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِاَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا عبَّادُ مَا عَلَى مِلَّةِ ابْراهِيمَ أَحَدٌ غَيْرُكُمْ ومَا يَقْبَلُ اللَّهُ الأَ مّنكُم وَلا يَغفِرُ الذُّنوبَ الآ لَكُم [۴] ۱۷- الرَّافِضةُ فَخرٌ لِلشِّيعَةِ ۱-عَنْ أَبِي اَلْجَارُودِ قَالَ أَصَمَّ اَللَّهُ أُذُنَيْهِ كَمَا اعمى عَيْنَيْهِ، اِنْ لَمْ يَكُنْ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ فُلَاناً سَمَّانَا بِاسْمٍ قَالَ: وَمَا ذاكَ الاسمُ؟ قَالَ: سَمَّانَا الرَّافِضَةَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ الى صَدْرِهِ وَ أَنَا مِنَ اَلرَّافِضَةِ وَ هُوَ مِنًى قَالَهَا ثَلاثا. [۵] ---------- [۱]: المحاسن البرقي ۲۴۲/۱ [۲]: المحاسن البرقي ۲۴۵/۱ [۳]: المحاسن البرقي ۲۴۳/۱ [۴]: المحاسن البرقی ۱/ ۲۴۴ [۵]: المحاسن البرقي ۲۵۶/۱ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

نشر فضائل امیرالمؤمنین علی(ع): 🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_شصت_و_نهم #اقبّل ذا الجدار و لا #الجدار 🍂◾️ مرحوم سید شرف الدین رضوان الله علیه، در زمان عبدالعزیز شاه سعودی در سلام عید قربان در موقع دست دادن با ملک قرآنی را به عبدالعزیر هدیه کرد، او به مجرّد دست گرفتن آن را بوسید، سیّد پرسید چرا بوسیدی اینکه پوست بزی بیش نیست، گفت برای اینکه قرآن داخلش هست، سید فرمود ما هم پنجره قبر پیغمبر (صلی الله علیه و آله) را بدین خاطر می‌بوسیم، حاضرین صدای تکبیرشان بلند شد، ملک دستور داد از تبرک جستن حجاج از آثار پیغمبر (صلی الله علیه و آله) منع نشود، متأسفانه پس از مرگ عبدالعزیز دولت وهابی رسم غلط خود را از سر گرفت. [۱] #هر دو #احمقند 🍃◾️ روزی بین معاویه و عمروعاص بحثی شد، و عمروعاص تعریف زیاد از حیله گری خویش کرد، معاویه حقه باز گفت گوشت را نزدیک کن سرّی را می‌خواهم به تو بگویم، عمروعاص گوشش را نزدیک دهان معاویه گرفت، معاویه با دندان خویش گوش او را گزید، و گفت ثابت شد که من از تو بیشتر حیله بلدم، زیرا که در خانه غیر از من و تو وقتی کسی نیست نجوی کردن مفهومی ندارد. [۲] #چرا این #پنج چیز مخصوص #شیعه شد🍃◾️ که اهل سنّت از آن‌ها حظّی ندارند، مرحوم شیخ طوسی در کتاب مصباح المتهجدین از امام حسن عسکری (علیه السلام) روایت می‌کند که، پنج چیز از علامات مؤمن است، پنجاه و یک رکعت نماز خواندن (در هر شبانه روزی)، و زیارت اربعین، و انگشتر در دست راست کردن، و جبین را در سجده به خاک گذاشتن، و بسم الله الرحمن الرحیم را بلند گفتن. صفحه ۷۳۰ در کتاب تحقیق درباره اربعین به این گونه شرح کرده: اما در شبانه روزی پنجاه و یک رکعت از خصوصیات شیعه است و جهش این است که، تنها شیعه است که عدد نافله‌های شبانه روزی را ۳۴ رکعت می‌داند، و اهل سنت این عدد را قائل نیستند، نگارنده گوید با رجوع به کتاب الخلاف مرحوم شیخ طوسی معلوم شد که، عدد رکعات نافله علی اختلاف اقوال پیش آنها ۱۱، ۱۳، ۱۷ و آخرین عدد بیست است که ابوحنیفه قائل است [۱] . و اما نعمت زیارت اربعین روشن است که آنان توفیق زیارت امام حسین (علیه السلام) را در روز اربعین ندارند، و اما انگشتر به دست راست کردن آنان با اقرار به اینکه آنچه تشریع شده انگشتر به دست راست کردن است، ولکن چون این (انگشتر دست راست کردن) شعار رافضی هاست لذا به دست چپ می‌کنیم، و اول کسی که به دست چپ انگشتر کرد معاویه بود، چنانچه مؤلف الهدایة که یکی از علمای حنفی است به این مطلب تصریح کرده است [۲] اما جبین در سجده به خاک گذاشتن از علامت شیعه بوده است: دلیلش این است که، اگر مقصود از جبین به خاک گذاشتن، پیشانی در سجده به خاک و یا چیزی که سجده بر آن صحیح است گذاشتن باشد، چطوری که صاحب حدائق مدعی است که، مقصود امام (علیه السلام) از تعفیر جبین در عبارت روایت همین است، پر واضح است که اهل خلاف بر هر چیزی سجده می‌کنند [۱] و اگر مقصود از آن دو طرف پیشانی بر خاک گذاشتن باشد در سجده شکر، وجه اختصاص شیعه بر این علامت این است که، علماي اهل سنّت دو دسته هستند یک قسمت آنان سجده شکر را بعد از نماز مکروه می‌دانند و دسته دیگر سجده شکر را مخصوص به حال رسیدن نعمت یا دفع نقمت می‌کنند [۲] اما بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم از خواص شیعه است، علت اش این است که، امیرالمؤمنین (علیه السلام) طبق گفته فخر رازی خیلی به آن اهمیّت می‌داد، بنی امیه در قطب مخالف امیرالمؤمنین (علیه السلام) قرار گرفتند، و حتی معاویه ترک بسم الله کرد، و در ایام خلافت خویش در نماز جهری در مدینه بسم الله نگفت وقتی با مخالفت مهاجر و انصار روبرو شد مجبور شد نماز را دوباره بخواند. [۳] ---------- 📚منابع: [۱]: . آنگاه هدایت شدم، ص ۱۵۳. [۲]: . شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۲، ص ۶۵. [۱]: . الخلاف، ج۱، ص ۱۸۳. [۲]: . مؤلف کتاب تحقیق درباره اربعین در تأیید این مطلب چنین می‌نویسد: ابوحنیفه و مالک و احمد گویند: قبر را پشت ماهی کردن اولی است به دلیل اینکه تسطیح شعار رافضی هاست، غزّالی و ماوردی گویند تسطیح قبر مشروع است، لکن چون رافضی‌ها قبر را تسطیح می‌کنند باید بر تسنیم عدول کرد. ص ۴۰۳ تحقیق درباره اربعین، قهستانی گوید: مقتل حسین (علیه السلام) خواندن تشبیه به رافضی هاست اگر کسی خواست بخواند لازم است اول مقتل صحابه را بخواند، تا تشبیه به آن‌ها نشود، غزالی گوید حرام است مقتل حسین (علیه السلام) خواندن و یا تشاجر و تخاصم صحابه را ذکر کردن. ص ۴۰۴ نگارنده گوید دیدید که اهل خلاف قربة الی الشیطان، و طلباً لمرضات ابلیس، چطور با اقرار به حق، فتوی بر خلاف حکم خدا می‌دهند، و کم له من نظیر. [۱]: . نگارنده گوید در مسعی بودم نماز شروع شد، بعضی از آنها چون در جائی که چرخ‌ها را حرکت می‌دهند قامت بسته بودند، ناچار در حال سجده پیشان

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_صد_و_شانزدهم #پنج سال #دودی از #خانه‌های آل #هاشم بلند #نشد 🌼🍂 در فرمایش امام صادق (علیه السلام) آمده: دختران فاطمه (علیها السلام)، در مصیبت امام حسین (علیه السلام) یقه پاره کرده، و سیلی به صورت زدند، و لباس سیاه بر تن کردند، و باکی از سرما و گرما نداشتند، و پنج سال از خانه آل هاشم، دودی بلند نشد، و امام زین العابدین غذای ماتم بر آن‌ها تهیّه می‌کرد، و از هیچ گونه وسیله زینتی حتی شانه زدن به مو، استفاده نکردند، تا سر ابن زیاد خدمت امام زین العابدین (علیه السلام) رسید ۲۱۷. #سیاه پوشی در سوگ اهل #بیت (به شایانی #مطلوب است 🌸🍃🍃 نگارنده گوید: مناسب است در اینجا مطلبی را بنویسم که، بیان آن اهمیّت به سزائی دارد، و آن اینکه چطوری که در این حدیث خواندید که، دختران فاطمه (سلام الله علیها) در مصیبت امام حسین (علیه السلام) لباس سیاه به تن کردند، گاهی سؤال می‌شود جامه سیاه پوشیدن در سوگ چهارده معصوم (علیه السلام)، از قانون کراهت مطلق سیاه پوشی جداست؟ یا اینکه هر دو یک حکم را دارند؟ در جواب باید گفت بلی سیاه پوشی در ماتم اهل بیت مکروه که نیست، مطلوبیت شایانی هم دارد، مخصوصاً در این زمان که یک نوع شعار ضدّ وهابی‌ها حساب می‌شود، یکی از فضلای قم (آقای شیخ علی ابوالحسنی) در اثبات این مدّعا کتابی نوشت، به نام سیاه پوشی در سوگ ائمه نور علیهم السلام، و در آن از جهات مختلف در اثبات این حقیقت قلم فرسايی فرمود، خداوند جزای خیر به ایشان مرحمت کند که، ما را از تحقیقات بیشتری، در این زمینه بی نیاز کرد، و لذا آدرس دلايلی را که می‌آوریم از کتاب ایشان می‌دهیم، و ما توفیقی الا بالله. کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫