💠 سید الساجدین 🔸 امروز هم كه پنجم «شعبان المعظم» است و سالروز میلاد امام چهارم #سید_الساجدین زین العابدین (علیه و علی آبائه الأطیبین و ابنائه الانجبین آلاف التحیة و الثناء) است، روز پربركت و مغتنمی است. 🔸 مهم ترین بهره ‌ای كه ما از میلاد ائمه (علیهم السلام) می ‌بریم آن است كه آنها ما را به عِدل خودشان بیش از هر چیزی دعوت می ‌كنند؛ زیرا رسول گرامی فرمود قرآن و عترت عِدل یكدیگرند همتای یكدیگرند.[1] هم قرآن ما را به اهل بیت دعوت می ‌كند در آیات فراوان؛ نظیر آیه مباهله،[2] آیه تطهیر،[3] آیه ولایه،[4] آیات سوره مباركه «هل أتی» و مانند آن، هم عترت طاهرین ما را به قرآن فرا می ‌خوانند. وجود مبارك امام سجاد (سلام الله علیه) در این صحیفه سجادیه مخصوصاً در بعضی از ادعیه پربركت آن، بیش از هرچیز ما را به #قرآن آشنا می ‌كنند؛ هم آیات قرآن را برای ما معنا می ‌كنند، هم ترغیب می ‌كند كه ما به #مصادیق این آیات برسیم و هم دعا می‌كنیم كه خدا توفیقی عطا كند كه این كمالات را بفهمیم و باور كنیم و متخلّق بشویم و عمل و منتشر كنیم؛ این پنج شش عنصر محوری در بیانات نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) هست. 🔸 به عنوان نمونه وجود مبارك امام سجاد می‌فرماید قرآن برای همه ما كافی است؛ این روایت نورانی را مرحوم كلینی از وجود مبارك امام سجاد نقل می ‌كند كه «لَوْ مَاتَ مَنْ بَینَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ یكُونَ الْقُرْآنُ مَعِی‏»؛[5] فرمود: اگر همه مردم مشرق و مغرب عالم از بین بروند و هیچ كس روی زمین نباشد تنها من باشم، مادامی كه قرآن با من است من احساس وحشت و هراس ندارم؛ برای اینكه خدا دارد با ما سخن می ‌گوید «لَوْ مَاتَ مَنْ بَینَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ یكُونَ الْقُرْآنُ مَعِی‏»؛ این كتاب راهنمای من است، من از كجا آمدم به كجا می‌ روم، با خودم چطور عمل بكنم، با جهان هستی چطور عمل بكنم، با خالق خودم چطور رابطه داشته باشم. بنابراین من نگران نیستم وحشت هم ندارم. 🔸 مطلب دوم آن است كه در قرآن كریم ذات اقدس الهی به ما فرمود شما در دفاع و در جهاد سعی كنید اول این دشمن نزدیك را از بین ببرید كه دارد حمله می ‌كند، بعد دشمن دور را؛ ﴿قاتِلُوا الَّذینَ یلُونَكُمْ مِنَ الْكُفّارِ﴾[6] اگر كفار حمله كرده ‌اند، اینها كه نزدیك ‌اند هم مرز شما هستند در تیررس شما هستند اول مشكل اینها را حل كنید، بعد به سراغ دشمنان دیگر بروید؛ این یك #اصل_قرآنی است. 🔸 مطلب سوم آن است كه وجود مبارك امام سجاد این را باز كرد فرمود آن دشمنی كه از همه به ما نزدیك ‌تر است و مرتب دارد تیر می‌ زند او كیست؟ ما غیر از نفس أماره، كس دیگری داریم؟! اگر خدا فرمود با این دشمن هم مرز و نزدیك بجنگ! نزدیك ‌ترین دشمن ما این هوس ماست این #نفس_أماره ماست؛ وجود مبارك امام سجاد در این زمینه دستورات فراوانی دارد. [1]. وسائل الشیعة، ج27، ص34. [2]. سوره آل عمران، آیه61. [3]. سوره أحزاب، آیه33. [4]. سوره مائده، آیه55. [5]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏2، ص602. [6]. سوره توبه، آیه123. #ولادت_امام_سجاد_علیه_السلام #نفس_أماره #همراه_با_قرآن #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1388/10/13 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 اداره جامعه قرآنی 🔸 قرآن مثل باران نازل نشده، خدای سبحان باران را نازل کرد یعنی این قطرات را به زمین انداخت، قرآن را هم نازل کرد در «لیله قدر»؛ اما نازل کردن قرآن مثل نازل کردن باران نیست که به زمین انداخته باشد، #قرآن را آویخت، باران را انداخت، نازل کردن قرآن مثل آن است که کسی در بالاست، طنابی را نازل می‌کند، آویزان می‌کند، به ما می‌گوید این طناب را بگیرید و بالا بیایید، پس قرآن را خدا نازل کرد، باران را هم خدا نازل کرد؛ اما باران را انداخت روی زمین، قرآن را آویخت، چون #ریسمان_الهی است یک طرفش به دست خداست ما نمی‌توانیم با این کتاب همسان کتاب‌های دیگر رفتار بکنیم، الآن ما هر کتابی را که مطالعه می‌کنیم بر اساس «وَ انْظُرْ إِلَی مَا قَال»[1] مطالعه می‌ کنیم، می ‌گوییم ما با این مطالب کار داریم چه کار داریم گوینده‌اش کیست؟ گوینده ‌اش یا مُرد یا فعلاً در دسترس نیست، ما با مقول و با گفتار او کار داریم، اما قرآن ‌‌چنین نیست، یک قول است که قائل بالای سر اوست، یک کلام است که متکلم بالای سر اوست، یک طناب است که طرف دیگر آن به دست خود خدای سبحانه تعالی است، ما با این کتاب روبه‌رو هستیم، پس نمی ‌توان گفت که حالا کسی دارد قرآن مطالعه می‌کند یا تفسیر قرآن می‌نویسد؛ مثل تفسیر فقه است یا کار فلسفه است یا کار کلام است یا کار طبّ است که یک کتاب را دارد مطالعه می‌کند، از آن قبیل نیست! اگر یک فقیه یا یک محدث یا یک متکلم یا یک طبیب کتابی نوشت دیگر ما هستیم و کتاب او، کاری به او نداریم، او یا زنده است یا مُرد، ولی درباره #قرآن_کریم این‌‌چنین نیست، این یک کتاب نیست که نوشته باشد و ردّ شده باشد، این یک طناب است که آویخت، یک طرفش به دست اوست یک طرفش به دست ما، همین حدیث نورانی «إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَینِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی»[2] درباره قرآن دارد که «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»[3] یک طرف این قرآن که طناب است به دست خداست طرف دیگرش با اوست. الآن همین کتاب اسم کلب در آن هست، اسم فرعون در آن هست، اسم جهنم در آن هست، کسی که وضو ندارد نمی ‌تواند اسم این کلب را ببوسد؛ حالا کسی خواست سوره مبارکه «کهف» را باز کرد می‌خواهد قرآن را ببوسد وضو ندارد نمی ‌تواند آیه ﴿وَ کلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَیهِ﴾[4] این را ببوسد یک چنین کتابی است! اسم فرعون را که در قرآن است، این کتاب را باز کرد، می‌ خواهد قرآن را ببوسد، فرق نمی ‌کند چه اسم وجود مبارک پیغمبر باشد چه اسم فرعون، چون در قرآن است و خدا گفت بی ‌وضو نمی ‌شود آن را بوسید این یک چنین کتابی است! 🔸 پس ما با کتابی روبه‌رو هستیم که گوینده‌اش بالای سر اوست، ما باید توجه داشته باشیم با کتابی در تماس هستیم که کشور را این #حفظ می ‌کند مبادا کسی ـ خدای ناکرده ـ خیال بکند یک عده بی ‌راهه می ‌روند به هر حال سرشان به سنگ می ‌خورد! مهمترین پیام قرآن کریم این است که انسان یک #موجود_ابدی است خود را فریب ندهد، انسان آنقدر قدرتمند است که مرگ را می ‌میراند، اینها حرف‌ های قرآن است. اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ باورش این باشد که با مُردن می‌پوسد و از بین می‌رود این فکرش #فکر_قرآنی نیست؛ اما مهمترین کار قرآن این است که به انسان می‌گوید انسان یک موجود ابدی است، ما مرگ را می ‌میرانیم، ما تغیر و تحول را زیر پا می ‌گذاریم و می‌ شویم ابدی، اگر ابدی شدیم که با دست خالی نمی‌ شود ابدی شد، یک جا لازم است، یک سفر لازم است، یک ره‌ توشه لازم است؛ لذا نه بی ‌راهه می ‌رویم نه راه کسی را می‌ بندیم، #اداره_کشور روی رهنمود قرآن خیلی سهل است، وجود مبارک ولی عصر (ارواحنا فداه) که ظهور کرد این معارف عملی می ‌شود[5] الآن اگر این هفت میلیارد بشر روی زمین #عاقل باشند اداره آن سهل است، بنابراین این جاهلیت را وجود مبارک ولی عصر عاقل می ‌کند، اداره کردن مردم عاقل سخت نیست، مگر حضرت با کشتن جهان را اداره می ‌کند؟ مگر با قتل می‌ شود جهان را اداره کرد؟ این چه قدرتی است که وجود مبارک حضرت به اذن خدا دارد و چه برکتی است که ذات أقدس الهی در زمان حضور آن حضرت نصیب جوامع بشری کرده، فقط خود آن حضرت می ‌داند که عقل مردم بالا می‌آید، وقتی عقل مردم بالا آمد مردم #قرآنی فکر می ‌کنند، #روایی فکر می ‌کنند، #اسلامی فکر می ‌کنند، مسلمان هستند و حافظ دینشان‌ هستند حافظ آخرتشان‌ هستند، هیچ ظلمی نمی‌ کنند، زیر بار ظلمی هم نخواهند رفت. [1]. غرر الحكم و درر الكلم، ص361. [2]. الخصال، ج‏1، ص66. [3]. بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلی الله علیهم، ج‏1، ص414. [4]. سوره کهف، آیه18. [5]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص25. #بهار_مهدوی #جامعه_قرآنی #جامعه_اسلامی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1389/05/07 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 صوت #درس_اخلاق #آرشیوی 🔹 تاریخ: 1390/12/18 #اشاره_به_نامه 31 #قرآن #حجاب_و_عفاف #کمال_زن_و_مرد #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 متن #درس_اخلاق #آرشیوی 🔹 تاریخ: 1390/12/18 #اشاره_به_نامه 31 #قرآن #حجاب_و_عفاف #کمال_زن_و_مرد #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 جهاد اوسط 🔹 كسی كه در صحنه جهاد حق علیه باطل است، سه حال دارد: این یا فاتح می ‌شود یا تا آخرین نفس می ‌جنگد یا اسیر می‌ شود، بیش از سه حال كه نیست! یا فتح است یا شهادت است یا اسارت. شهادت و فتح از یك وادی ‌اند، ﴿إِحدَی الحُسنَیینِ﴾[1] است، #شهید بشود حسنه دارد، #فاتح بشود حسنه دارد؛ اما اگر در اثر غفلت ـ نه در اثر نبودِ امكانات ـ در اثر #غفلت و #تساهل و #تسامح به اسارت برود، این شكست است. 🔹 همان ‌طوری كه در صحنه جهاد اصغر یك جنگجو یا فاتح است یا شهید یا اسیر، در صحنه جهاد اوسط كه فضایل و رذایل با هم درگیرند همین سه حال است: یا انسان فاتح است مثل حضرت امیر و امثال حضرت امیر (علیهم الصلاة و علیهم السلام) كه حضرت فرمود: «هِی نَفْسِی أَرُوضُهَا بِالتَّقْوَى»[2] اینها فاتح ‌اند! یا نه نظیر اكثری مؤمنانی كه در راه‌ اند، اینها اگر معصیت یا غفلتی كردند فوراً توبه می ‌كنند، این‌طور نیست كه در تمام عمر یك بار گناه می ‌كنند و یك بار توبه، گناهان و توبه‌های متعددی دارند، افت و خیز دارند، ریزش و رویش دارند تا بمیرند، اینها #شهیدند، برای اینكه تسلیم نشدند! #ایمانشان محفوظ، #ولایتشان محفوظ، علاقه ‌شان به #قرآن محفوظ، علاقه ‌شان به #اهل_بیت محفوظ، مومن و شیعه ‌اند؛ منتها افت و خیز داشتند، هر وقت افتادند بالأخره برخاستند، این همان است كه در روایات ما دارد كه «مَنْ مَاتَ عَلَى حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ [(صلّی الله علیه و آله سلّم)] مَاتَ شَهِیداً»،[3] برای اینكه این محبّت را كه سرمایه است تا آخرین لحظه حفظ كرده است، چون «مات علی حبهم» به امامت آنها به عصمت آنها به حجیت آنها اعتراف دارد و تسلیم اعتقادی نشده است، اگر در مقام عمل چند بار لغزید چند بار هم توبه كرد. اگر مؤمنی در بستر بیماری بمیرد «مات شهیدا» این #شهادت_حكمی است؛ یعنی ثواب شهید را دارد. قسم سوم خدای ناكرده كسی است كه اسیر بشود این همان است كه در بیانات نورانی حضرت امیر (سلام الله علیه) است كه «وَکَمْ مِنْ عَقْل أَسِیر تَحْتَ هَوَى أَمِیر»[4] آنها كسانی ‌اند كه گرفتار نفس اماره ‌اند. پس همان‌ طوری كه در جهاد اصغر سه حال هست یا فتح است یا شهادت یا اسارت، در جهاد اوسط یعنی فضایل و رذایل اخلاقی هم این ‌چنین است. [1] . سوره توبه، آیه52. [2] . نهج البلاغه، نامهٴ 45. [3] . جامع الاخبار (للشعیری)، ص166. [4] . نهج البلاغه، حكمت 211. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره یوسف جلسه 48 تاریخ: 1383 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 قدر 🔸 فرمود قرآن در شب ماه مبارك رمضان نازل شد و آن شب هم #شب_قدر است، ما هر چه را كه نازل كردیم در دسترس شماست و نیاوردیم كه ببریم، آوردیم كه بگذاریم. 🔸 #قرآن را خدا نازل كرد؛ یعنی به زمین آویخت نه انداخت, فرشته‌ ها هم كه در شب ‌های قدر نازل می ‌شوند این #فیوضات را آوردند و آویختند كه در دسترس ما باشد. این #لیله_قدر را گفتند برای همیشه شما می ‌توانید حفظ كنید. 🔸 قرآن «حبل الله»[1] است که می‌ توانید بگیرید و به وسیله آن بالا بروید, اگر بالا رفتید نه بیگانه ‌ای می‌تواند در شما اثر كند و نه دوستی از شما فاصله می‌ گیرد. [1]. سوره آل عمران, آیه103؛ ﴿وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَ لاَ تَفَرَّقُوا﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عید فطر تاریخ: 1393/05/07 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 خوی ملکوتی 🔸 مستحضرید وقتی مهمان عزیزی در راه است ما سه وظیفه داریم: وظیفه اول آن ‌كه به #استقبال او برویم. وظیفه دوم آن ‌كه مادامی كه در حضور او هستیم #حق_شناس باشیم مقدم او را گرامی بداریم. سوم اینكه وقتی او قصد حركت و رفتن دارد چند قدم او را #بدرقه كنیم. ماه مبارك رمضان كه #ضیافت_الهی است و در آن خطبه معروف وجود مبارك رسول گرامی(علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) آمده است كه «قَدْ أَقْبَلَ إِلَیكُمْ»[1] ما را به ضیافت فراخواندند دستورهایی هم دادند كه ما با آن دستور به استقبال این ماه برویم كه چند روز اواخر ماه پُر بركت شعبان را انسان روزه بگیرد یا لااقل یك روز قبل از ماه مبارك رمضان صائم باشد، آنها كه دو ماه پُر بركت رجب و شعبان را روزه می‌ گرفتند و وصل می ‌كردند «شهر الولایة و شهر الرسالة» را به «شهر الله»، آنها یك راه پُر بركت دیگری را طی می ‌كردند؛ ولی برای ما همین استقبال كوتاه هم مُغتنم است كه با روزه در پایان ماه شریف شعبان به استقبال ماه مبارك رمضان برویم. 🔸 بعد هم این ماه را به عنوان شهر اكبر معرفی كرده‌اند، زیرا ظرف نزول قرآن كریم است حرمت این ماه به این است كه #قرآن در این ماه نازل شده است. در آن دعای معروف امام سجاد (سلام الله علیه) كه در مراسم تودیع به این ماه عرض می ‌كنیم: «السَّلَامُ عَلَیكَ یا شَهْرَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ»[2] این «اكبر» مجرور نیست، صفت الله نیست صفت «شهر» است، این شهر، اكبر است نه شهر «الله اكبر» است یا شهر «الله»ی است كه «اكبر» است این شهر, #اكرم است این شهر, #اكبر است. غالب این اوصاف مربوط به آن شهر است این بزرگ ‌ترین ماه سال است. در همان دعاهای هر روز كه بعد از نماز خوانده می ‌شود: «وَ هَذَا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ فَضَّلْتَهُ عَلَی الشُّهُور»[3] این را هم باید طوری می ‌خواندیم كه دیگر وسط قطع نشود، چون این به نحو تنازع این چهار فعل، متعلقشان «عَلَی الشُّهُور» است این «عَلَی الشُّهُور» مفعول واسطه برای این چهار است فعل اینها به نحو تنازع به آن متعلق‌ هستند؛ شهری است كه «عَظَّمْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ فَضَّلْتَهُ عَلَی الشُّهُور» نه اینكه دو تا را بخوانیم و بعد نفس بكشیم و دو تای دیگر بگوییم. این اكبر شهور است بزرگ ‌ترین شهر سال است و اكرم شهور است كریم ‌ترین شهر سال است. بنابراین ما با بزرگی و كرامت باید در خدمت این مهمان كبیر بزرگ می ‌بودیم كه ـ ان‌شاء ‌الله ـ این‌‌ چنین بود. 🔸 وظیفه سوم جریان بدرقه است این مهمانی كه وارد شد و رفت باید چند قدم او را بدرقه كنیم. در بدرقه ماه صیام گفتند كه روز #عید_فطر كه روزه گرفتن جایز نیست وقتی سپری شد مستحب است شش روز انسان در اول شوال روزه بگیرد تا ماه مبارك رمضان بدرقه كند[4] این #ضیافت_الهی را با ضیافت الهی باید بدرقه كرد. 🔸 این سه وظیفه, هر سه با روزه شروع می‌ شود؛ یعنی با روزه به استقبال ماه مبارك رمضان می ‌رویم در خود ماه مبارك رمضان هم كه صائم هستیم بعد هم در ماه شوال شش روز روزه می ‌گیریم تا بدرقه این ماه كرده باشیم. این روزه گرفتن‌ها برای آن است كه انسان را با #فرشته‌_ها شبیه بكند. در كتاب‌ های فقهی ما آمده است كه فضیلت روزه در این است كه انسان #شبیه_فرشته می‌شود.[5] اینكه شبیه فرشته می ‌شود این كمال نهایی نیست انسان‌ هایی هستند كه معلم فرشته هستند! ولی این مقدار برای ما فضیلت است كه ما شبیه فرشته بشویم. فرشتگان شعارشان این است كه ﴿وَ مَا مِنّا إِلّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ﴾[6] هر كسی كار خودش را انجام می‌ دهد؛ نه بیراهه می ‌رود و نه راه كسی را می ‌بندد. اگر ما بیراهه نرفتیم، یك؛ راه كسی را هم نبستیم، دو؛ #خوی_فرشتگی در ما پیدا می ‌شود. [1]. الامالی, (صدوق)، ص93. [2]. الصحیفة السجادیة، دعای45. [3]. إقبال الأعمال (ط ـ القدیمة)، ج‏1، ص24. [4]. من لا یحضره الفقیه، ج‏2، ص80; «وَ أَمَّا الصَّوْمُ الَّذِی یكُونُ صَاحِبُهُ فِیهِ بِالْخِیارِ فَصَوْمُ یوْمِ الْجُمُعَةِ وَ الْخَمِیسِ وَ الْإِثْنَینِ وَ صَوْمُ الْبِیضِ وَ صَوْمُ سِتَّةِ أَیامٍ مِنْ شَوَّالٍ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَان‏». [5]. جواهر الكلام فی شرح شرائع الإسلام، ج‌16، ص181؛ العروة الوثقی, (سید الیزدی)، ج‌2، ص241. [6]. سوره صافات، آیه164. #عید_فطر #وظیفه_نسبت_به_مهمان #ضیافت_الهی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1383/08/28 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 عدالت اجتماعی 🔹 اگر وضع هر چیزی در جای خود، در موضع و وضع مناسب خود قرار دادن عدل است و عقل، پس #عدالت_اجتماعی با عقل جمعی هماهنگ است. جامعه وقتی عادل است كه عاقل باشد، وقتی عاقل است كه عادل باشد. در موادّ حقوقی عدل باید موادّ حقوقی را از مبانی و اصول گرفت، آن مبانی و اصول را از منابع اصطیاد كرد. چه اینكه فقه، رساله عملی، احكام فقهی، این سه مرحله را طی می ‌كنند؛ در یك بخش موادّ فقهی است، این موادّ فقهی كه در رساله‌ های عملی منعكس است از اصول و مبانی استنباط می ‌شود كه یك فقیه و اصولی ناموَر آن اصول و مبانی را در جای خود تثبیت كرده است، آن اصول و مبانی را باید از یك منبع اصیل استنباط كند، منبع اصیل همان #برهان_عقلی است #قرآن است و #سنت_معصومین (علیهم السلام). 🔹 اگر كسی مبانی و اصولی داشته باشد، ولی منابع نداشته باشد این منقطع الّأول است. #احكام_فقهی اسلام این سه مرحله را طی می‌ كند، #احكام_اخلاقی اسلام این سه مرحله را داراست، #احكام_قضایی و حقوقی اسلام این سه مرحله را داراست؛ ولی آنها كه به منبع وحی تكیه نمی ‌كنند موادّ حقوقی دارند، اصول ارزشی و مبانی ارزشی دارند، ولی بی ‌منبع! لذا در تفسیر آن مبانی و اصول با دیگران اختلاف جدّی دارند. 🔹 الآن چه شرقی و چه غربی معتقدند كه موادّ حقوقی را باید از اصول و مبانی ارزشی مانند #عدالت، #آزادی، #استقلال، رعایت #حقوق_بشر، #دموكراسی، ضد تروریسم و مانند آن استنباط كرد، امّا اینها منبع نیستند اینها مبنایند! اینها منبع نیستند اینها اصول ‌اند! این اصول و مبانی را باید از یك منابعی استنباط بكنند، چون منبع وحی ندارند، منبع فطرت ندارند؛ لذا #عدالت را طرزی تفسیر می ‌كنند كه #عین_ظلم است! آزادی و حقوق بشر را طرزی تفسیر می‌كنند كه #عین_ظلم است! كشتار بی‌ گناه مردم #فلسطین را مبارزه با تروریسم می‌ دانند، دفاع حق به جانب مردم مظلوم #فلسطین را تروریسم می ‌پندارند. 🔹 اینكه می ‌بینید #عدالت را به دلخواه خود معنا می ‌كنند، آزادی و حقوق را میل خود معنا می‌ كنند، ظلم و اشغالگری عراق را دموكراسی و حقوق بشر و آزادی می ‌دانند، برای آن است كه این اصول در دستِ خود آنهاست و از جایی نگرفته ‌اند، یك اصول شناور و سرگردان است؛ امّا وقتی اصول و مبانی را از منبع وحی بگیریم این ‌چنین نیست كه اصول را به میل خود تفسیر كنی یا حقوق بشر یا عدالت را به میل خود تفسیر كنی. #اعلام_موجودیت_رژیم_اشغالگر_قدس_در_فلسطین #عین_ظلم #دموکراسی_غربی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/15 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 عدل دلپذیر ▪️ وجود مبارك علی بن ابی ‌طالب (سلام الله علیه) بعد از اینكه به حكومت رسیده ‌اند به والیان، مسئولان و دولتمردانشان فرمودند #عدل را رعایت كنید، ممكن است كسی در اثر بیماری روانی و خصوصی خودش از عدل زده بشود؛ لكن جامعه، عقل برای آن #دلپذیر است [و] عدل برای آن گوش ‌نواز است، فرمود: «اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَیفَ فَإِنَّ الْعَسْفَ یعُودُ بِالْجَلَاءِ وَ الْحَیفَ یدْعُو إِلَى السَّیف»،[1] اینها از كلمات حكیمانه امیر كلام علی بن ابی ‌طالب (علیه آلاف التحیة والثناء) است كه #همیشه_زنده ‌است. به مسئولانشان فرمودند شما عدل را تبیین كنید، تفسیر كنید، اجرا كنید و از عدل حمایت كنید؛ زیرا اگر عدل نبود یا سختگیری است یا ظلم است یا افراط است یا تفریط، اگر از هسته مركزی عدل فاصله گرفتی یا سختگیری یا ظلم‌ كننده، فرمود اگر سختگیر بودید مغزها فرار می ‌كنند، سرمایه ‌ها فرار می ‌كنند، كشورتان ویران می ‌شود [و] اگر ظالم بودید مردم دست به شمشیر می ‌كنند علیه شما قیام می ‌كنند، مبارزه می ‌كنند و براندازی شروع می ‌شود: «اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَیفَ فَإِنَّ الْعَسْفَ یعُودُ بِالْجَلَاءِ وَ الْحَیفَ» عسف، اعتساف یعنی تندروی، كجروی، بیراهه ‌روی [و] حیف یعنی ستم ‌كردن، حق مردم را ضایع‌ كردن. فرمود اگر بخواهی كشور بماند، باید #بر_محور_عدل بماند. ▪️ عدالت #دلپذیر است. ممكن است شما سخن حق بگویید، حرف حق و عدل بزنید، مخاطبتان فی اللحظه برنجد، ولی وقتی تنها شد می‌آرمد و دیگران نصیحتش می‌ كنند، جامعه آرام می ‌شود. فرمود شما متخلق به #اخلاق_الهی باشید، خدای سبحان جهان را #بر_محور_عدل آفریده، اگر عدل معنایش این است كه هر چیزی را با ساختار درونی و هماهنگ بیافریند هدفمند كند راه رسیدن به هدف را هموار كند، خدا چنین كاری را درباره عالم و آدم كرده ‌است: ﴿مَا تَرَی فِى خَلْقِ الرَّحْمنِ مِن تَفَاوُتٍ﴾،[2] فرمود نه تنها در انسان، در هیچ موجودی از موجودات آسمان و زمین ذات اقدس الهی عدل را فروگذار نكرده ‌است هر چیزی را عادلانه آفریده: ﴿أعْطَی كُلَّ شَى‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَی﴾،[3] شما هم متخلق به #اخلاق_الهی باشید. ▪️ #سالار_شهیدان_سلام_الله_علیه دید حقوق بشر، احكام فقهی، احكام اخلاقی، موادش درست است مبانی ‌اش درست است [ولی] بی ‌منبع، چون منبع ندارد این مبانی سرگردان است، قهراً آن مواد هم عوض می‌ شود، هیچ چاره نداشت مگر اینكه قیام كرد این منبع را سر جایش گذاشت، گفت #قرآن حق است، #وحی حق است، #نبوت حق است، #رسالت حق است، #امامت حق است. امام سجاد بالای منبر فرمود: «أَنَا ابْنُ مَكَّةَ وَ مِنَی»[4] امامت خود را، عصمت خود را، طهارت خود را، قداست خود را، در شام تثبیت كرد، #آیه_تطهیر را خواند، ﴿وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ﴾[5] را خواند، #آیه_مباهله را خواند این بخش های وسیع قرآنی را در شام خواند و این منبعی كه می‌ رفت سرنگون بشود این را تثبیت كرد و آمد پیروز شد، فرمود ما رفتیم پیروز شدیم و برگشتیم، این كار #حسین‌_بن‌_علی بود. [1]. نهج‌البلاغه، حكمت 476. [2]. سوره ملك، آیه 3 . [3]. سوره طـه، آیه 50 . [4]. مقتل الحسین علیه السلام (خوارزمی)، ج2، ص77. [5]. سوره اسراء، آیه 26. #روز_هشتم_محرم #متخلق_به_اخلاق_الهی #بر_محور_عدل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/13 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 عبد صالح ▪️ ام البنین در مدینه نوحه سرایی می کند می گوید گزارشگران کربلا به من گفتند که عباس تو مشک را به دندان گرفت، دستان پسرم چه شد؟ دستان عباس چه شد که او مشک را به دندان گرفت؟ وجود مبارک #قمر_بنی_هاشم دید دست چپش هم قطع شد، اینجا که مشک را به دندان گرفت با بقیه دو تا دست این علم را نگه داشت، آن وقت طولی نکشید که تیری به چشمان مطهّرش فرود آمد همه اینها را به #شیرینی_اسلام چشیدند؛ #قرآن چقدر برای اینها شیرین بود، #دین چقدر برای اینها شیرین بود #اهل_بیت چقدر برای اینها شیرین بودند که آن آخرین لحظه وجود مبارک ابی عبدالله را به عنوان برادر صدا زد عرض کرد: «یا أخا أدرک أخا»؛[1] لذا امام صادق(سلام الله علیه) در زیارت نامه مخصوص وجود مبارک قمر بنی هاشم فرمود: «السَّلَامُ عَلَیكَ أَیهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الْمُطِیعُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِه‏».[2] [1]. بحار الأنوار(ط ـ بیروت)، ج45، ص 41 و 42. [2]. كامل الزیارات، النص، ص257. #نهم #محرم #سال1400 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی تاسوعا تاریخ: 1399/06/06 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 صوت #درس_اخلاق #آرشیوی 🔹 تاریخ: 1389/067/25 #قرآن #تقریب_مذاهب #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 متن #درس_اخلاق #آرشیوی 🔹 تاریخ: 1389/067/25 #قرآن #تقریب_مذاهب #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 صوت درس خارج فقه #ارث 🔹 جلسه : 117 تاریخ: 1400/08/05 #اخلاق #قرآن #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 متن درس خارج فقه #ارث 🔹 جلسه : 117 تاریخ: 1400/08/05 #اخلاق #قرآن #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 عقل روشنگر 🔸 شیخ مفید (رحمة الله علیه) #حدیث مخالف «عقل» را مطروح دانسته و نظیر حدیث مخالف #قرآن، غیرقابل استناد معرفی كرده است. 🔸 بررسی مصنّفات شیخ مفید (رحمة الله علیه) عقل و اجتهاد #معقول‌_گرایی وی را كاملاً ثابت می ‌نماید. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 گزیده ای از پیام به همایش بزرگداشت شیخ مفید (رحمة الله علیه) تاریخ: آذر 1385 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 حماسه ولایت 🔹 جان ‌مایه و بُن ‌مایه این استان خود را نشان داد كه استانِ #دین‌ و #ولایت و #قرآن و #عترت است؛ ما باید بررسی كنیم كه این دین و بُن ‌مایه و دل‌ مایه از كجا آمده است. من یادم است یكی از همین ائمه جمعه استان ما ـ خدا رحمتش كند ـ آن وقتی كه اعزام نیرو به جبهه قدری ضعیف شد، ایشان گفت من به سبك #چاووش اعلام می ‌كنم كه ما می‌ خواهیم به طرف جبهه برویم ببینیم چقدر می ‌آیند و همین كار را هم كرد و نیروهای فراوانی جمع شدند. این شهر آمل كه شده #هزار_سنگر، اگر این حادثه _خدای ناكرده_ برای #بابل بود آن هم همین‌ طور می ‌شد, اگر برای #ساری بود آن هم همین‌ طور می‌شد؛ فرقی نمی ‌كند این ‌طور كه حالا #آمل هزار سنگر شده، اگر این حادثه جنگل برای شهرهای دیگر مازندران بود باز هم همین ‌طور می‌ شد. سرّش این بود كه وقتی داعی كبیر ـ كه قبرش در آمل هست ـ وارد این قسمت شد و #حكومت_دینی را ترویج كرد و اهل بیت و وجود مبارك امیرالمؤمنین، فاطمه زهرا، امام حسن, امام حسین, امام سجاد (علیهم السلام) را معرفی كرد، مردمِ عاقل شناختند. 🔹 ولایت را #ولایتمداران زنده نگه می ‌دارند، دین را متدینین حفظ می ‌كنند؛ هیچ ‌كس در جریان #هزار_سنگر حضور نداشت مگر دینِ مردم و طولی نكشید كه آنها شکست خوردند! اینها فكر می ‌كردند كه آمل دروازه شمال است، وقتی این شهر را بگیرند شمال را گرفتند و آن روزها هم اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی سقوط نكرده بود و این دو قطب در كُره زمین حكومت می ‌كردند یا آمریكا بود یا شوروی؛ اینها فكر می‌ كردند كه دروازه شمال را كه آزاد كردند شمال آزاد می ‌شود، ارتباط مستقیمی هم بین شمال و روسیه هست؛ ولی به #لطف_الهی مردمی كه شهادت را استقبال می‌كردند در حدود ده ساعت چهل شهید دادند_ یعنی گویا هر پانزده دقیقه یك جوان شهید شد_ و این فتنه خنثی شد. این سرمایه است! #سالروز_حماسه_ششم_بهمن_آمل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار اعضای كنگره میر قوام ‌الدین مرعشی با حضرت استاد تاریخ: 1394/03/05 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 منادیان هدایت 🔸 در روز #فتح_خیبر، جعفر بن ابی طالب از حبشه برگشت، حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود که من به کدام یک از این دو رخداد شیرین خوشحال بشوم: «ما اَدری بِاَیهما أَنَا أَسَرُّ بِقُدُومِ جَعْفَرٍ أَوْ بِفَتْحِ خَیبَرَ». #فتح_خیبر مستحضرید مسلمان‌ های مدینه را نجات داد؛ آن علی (صلوات الله علیه) بود که در #قلعه_خیبر را با آن وضع کَند. آن سرمایه ‌داران صنادیدی و کاخ ‌نشینان مدینه بودند و این کوخ‌ نشینان مدینه تحت اسارت آنها بودند؛ فتح خیبر یک #پیروزی_بشارت_آور و مسرت ‌آوری برای جهان اسلام بود. 🔸 وجود مبارک حضرت فرمود من به این خوشحال بشوم یا به قدوم جعفر؟ جعفر پسرعموی شماست از مسافرت آمده این کار فتح را کرد؟ بله! یک #روحانی_بفهم یک #روحانی_به_روز، روحانی ای که از مکتب شرق و غرب باخبر باشد، یک روحانی که دین را نشر بدهد کار فتح خیبر را می ‌کند! اگر یک روحانی بفهمِ #دست_به_قلم_و_قدم بتواند #دین را یاری کند، #قرآن را یاری کند، #سنت را یاری کند، مکتب شرق و غرب را بشناسد، نه اینکه جهانی حرف بزند و قمی فکر بکند نه اینکه جهانی حرف بزند و فلان شهری فکر بکند، او به اندازه فتح خیبر می ‌ارزد، لذا فرمود آیا من به قدوم جعفر خوشحال بشوم یا به فتح خیبر. علی (صلوات الله علیه) با آن بازوی توانمند درِ قلعه را کَند، جعفر با آن #زبان_آموزنده_دینی، دین را یاری کرد، این می ‌شود #فتح_خیبر؛ ما چنین عالِمی می‌ خواهیم! #سالروز_فتح_خیبر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1398/07/25 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 نماز مقبول 🔹 «منكر» یعنی چیزی كه خدا آن را به رسمیت نشناخت، قرآن آن را به رسمیت نشناخت، اهل بیت آن را به رسمیت نشناختند، نزد اهل بیت نكره است و نزد عقل نكره است؛ «معروف» یعنی چیزی كه خدا آن را به رسمیت شناخت، نزد اهل بیت معرفه است، نزد قرآن معرفه است و نزد عقل معرفه است؛ یعنی آن را به رسمیت شناختند. 🔹 نماز جلوی منكر را می‌ گیرد نهی می ‌كند؛ حالا لازم نیست كه بمیریم و ترازوی اعمالی نصب بكنند كه بفهمیم اعمال ما قبول شد یا نه, آن مرحله كامل است؛ اما درباره مراحل عادی ‌اش خدا به ما علامت را داد فرمود من میزان نازل كردم یعنی #قرآن ترازوست، ما كاملاً می ‌توانیم بفهمیم این نماز ظهر و عصری كه خواندیم قبول شد یا قبول نشد؛ اگر تا غروب ـ ان ‌شاء الله ـ آلوده نشدیم معلوم می ‌شود این قبول شد برای اینكه «الصلاة ما هی»؟ جنس و فصلش را قرآن مشخص كرد، فرمود #نماز آن است كه #نهی_از_فحشا_و_منكر می ‌كند. اگر آلوده نشدیم، خوشحالیم كه تا عصر آلوده نشدیم و نماز ظهرین ما مقبول شد؛ اما اگر ـ خدای ناكرده ـ آلوده شدیم بعد از اینكه از مسجد و حسینیه در آمدیم تن به تباهی دادیم، می ‌فهمیم كه این نماز مقبول نیست؛ صحیح است قضا و اعاده ندارد اما قبول نشده است، آن حكم كلامی كه ﴿تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ در آن نیست. این مشخصات را دین فرمود، البته آن اسرار و رموز این حقایق در قیامت و عندالحساب روشن می ‌شود. 🔹 نماز افراد, ناهی خود آن افراد است، نماز جماعت، ناهی آن جماعت است. اگر فضای مملكت فضای نماز بود باید این فضا عطرآگین باشد، این امّت را این مملكت را از فحشا و منكر باز بدارد؛ اگر نماز فُرادا، نماز جماعت و نماز جمعه قبول شد كشور عطرآگین می‌شود و اگر ـ خدای ناكرده ـ كشور آلوده شد معلوم می ‌شود این نمازها مقبول نیست! اینها معیارهایی است كه قرآن كریم مشخص فرمود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه نور جلسه 34 تاریخ: 1390/09/28 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 حکومت ثقلین 🔸 میلاد ذخیره جهان، حضرت حجت ابن الحسن العسکری (صلوات الله و سلامه علیه و علی آبائه الأطیبین) را به خود آن حضرت تهنیت و به امت اسلامی تبریک و به جامعه بشریت تهنیت عرض می‌ کنیم؛ امیدواریم ذات أقدس الهی طلوع و ظهور آن حضرت را #زمینه_تمدن_جهانی بشر و #عقلانیت_جامعه و تحقق عینی ره‌ آورد قرآن و عترت (علیهم السلام) قرار بدهد! 🔸 کارهایی که وجود مبارک ولی‌عصر (ارواحنا فداه) می ‌کند فراوان است؛ یکی اینکه #قرآن و #مکتب_عترت طاهرین که عِدل قرآن کریم‌ اند و قرآن ناطق ‌اند را برجسته‌ ترین مکتب و والاترین مرام قرار می‌ دهد. اینکه خدا در قرآن فرمود: ﴿وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِی الْعُلْیا﴾، #کلمه_الهی که قرآن برجسته ‌ترین مصداق آن است و احادیث قدسی و روایات اهل بیت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) برجسته‌ ترین نمونه ‌های آن‌ هستند، باید علماً و عملاً تحقیق بشود؛ هم محققان علمی معارف قرآن و عترت را خوب ارزیابی کنند و هم متحققان جامعه اینها را «از علم به عین آمد و ز گوش به آغوش» عملی کنند. این کار اول وجود مبارک ولی‌ّعصر (ارواحنا فداه) است. 🔸 وقتی ﴿وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِی الْعُلْیا﴾ شد این آیه ‌ای که فرمود: ﴿لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ عملی خواهد شد و جامعه، #مکتب_برین که حرف نهایی را می‌ زند و داور بین همه مکتب ‌هاست را هم می ‌فهمد و تحقیق می ‌کند و هم عمل می ‌کند. #ولادت_حضرت_ولی_عصر_عج #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام نیمه شعبان تاریخ: 1399/01/16 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 عبد صالح ▪️ #ام_البنین در مدینه نوحه سرایی می کند می گوید گزارشگران کربلا به من گفتند که عباس تو مشک را به دندان گرفت، دستان پسرم چه شد؟ دستان عباس چه شد که او مشک را به دندان گرفت؟ وجود مبارک #قمر_بنی_هاشم دید دست چپش هم قطع شد، اینجا که مشک را به دندان گرفت با بقیه دو تا دست این علم را نگه داشت، آن وقت طولی نکشید که تیری به چشمان مطهّرش فرود آمد. ▪️ همه اینها را به #شیرینی_اسلام چشیدند؛ #قرآن چقدر برای اینها شیرین بود، #دین چقدر برای اینها شیرین بود #اهل_بیت چقدر برای اینها شیرین بودند که آن آخرین لحظه وجود مبارک ابی عبدالله را به عنوان برادر صدا زد عرض کرد: «یا أخا أدرک أخا»؛ لذا امام صادق (سلام الله علیه) در زیارت نامه مخصوص وجود مبارک قمر بنی هاشم فرمود: «السَّلَامُ عَلَیكَ أَیهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الْمُطِیعُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِه‏». 📚 سخنرانی تاسوعا تاریخ: 1399/06/06 #باز_نشر_کلیپ #محرم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 صوت #درس_اخلاق #آرشیوی 🔹 تاریخ: 1387/05/24 #قرآن #سال1387 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 متن #درس_اخلاق #آرشیوی 🔹 تاریخ: 1387/05/24 #قرآن #سال1387 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠

 حِصن قرآن

🔸 وجود مبارك امام سجاد (علیه السلام) می ‌فرماید اگر همه مردم مشرق و مغرب عالم از بین بروند و هیچ كس روی زمین نباشد و تنها من باشم، مادامی كه #قرآن با من است، من احساس وحشت و هراس ندارم... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

بلندای آشنا

🔸 #قرآن سنگین است؛ یعنی محتوای وزین دارد، علمی است، حرف سهل و ساده و عوامی و عرفی در آن نیست، برهان قطعی است، خب برهان، وزین است؛ اما آسان است یعنی #دل_پذیر است... . #ماه_مبارک_رمضان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 بازتاب نور

🔸 اگر دلی مستعدّ درمان باشد و این #قرآن در آن دل بتابد، یقیناً #شفا را به همراه دارد: ﴿وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ﴾؛ اما همین قرآن، ﴿و لا یزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَاراً﴾؛ همین قرآن وقتی بر قلب تبهكاران می ‌تابد، آن دل، سیاه‌ تر می ‌شود؛ چرا؟ #ماه_مبارک_رمضان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra