eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
11.5هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
1.8هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴 اهداف قیام امام حسین علیه السلام ▫️ در عصر سالار شهیدان حسین بن علی ابن ابی‌طالب (سلام الله علیه)، جریان منكر كه ابی عبدالله فرمود: من برای نهی از منكر قیام كردم، تنها منكر فرعی و عملی نبود، تنها معصیت نبود، تنها بداخلاقی نبود، بلكه بود؛ یعنی بازگشت شرك به جای توحید بود، رجوع جاهلیت به جای عقلانیت بود، عود كفر به جای اسلام بود. ▫️ وقتی شرك به جای توحید برگشت، جاهلیت به جای عقلانیت برگشت، كفر به جای اسلام برگشت، قهراً معاصی مناسب خود را هم به همراه دارد. در جریان معروف هم به همین صورت است. ▫️ اینكه سالار شهیدان (سلام الله علیه) فرمود من به قصد قیام كرده‌ ام، تنها معروف فرعی و اخلاقی و عملی نبود، بلكه هم بود هم بود و هم معروف عملی؛ یعنی شرك به جای توحید نشست كه توحید معروف است، تواضع رخت بربست و تكبر به جای تواضع نشست كه تواضع اخلاق است، صدق رخت بربست و دروغ به جای صدق نشست. 👈 سالار شهیدان هم برای معروف اعتقادی قیام كرد هم برای معروف اخلاقی قیام كرد هم برای معروف عملی، تا ـ جامعه، موحّد بشود در بخش ، ـ متخلّق به اخلاق الهی بشود در بخش و ـ عامل به دستورهای دینی بشود در بخش . ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/A8Ili 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1385/11/04 🌐 news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
خون و اسارت
▫️ وجود مبارك حسین ‌بن ‌علی (سلام الله علیهما) دید كاملاً این دین به محاق رفت. با جنگ، ممكن نبود این دین آزاد شود، با شهادت افراد عادی هم ممكن نبود آزاد شود. نهضت سالار شهیدان (سلام الله علیه) یك بود برای شهادت و دفاع از حریم دین كه دین را آزاد كند و كرد. ▫️ این پیروزی به وسیله هر كسی حاصل نمی ‌شد و با هر جنگی حاصل نمی ‌شد، برای اینكه جنگ، بود، دین هم در اسارت اینها بود. اگر جنگ با تفنگ باشد و همه تفنگ ‌ها در اختیار یك نفر باشد، شما با چه چیزی می ‌خواهی با او بجنگی؟! 👈 تنها راهی كه وجود مبارك حسین ‌بن ‌علی داشت این بود كه این و آن ، آن ‌قدر قدرت دارند كه چنگال آنها را باز كنند، بندها را باز كنند، فكر مردم را باز كنند تا دین اصیل را بیابند. الآن شما می بینید شرق و غرب عالم را حسین‌ بن ‌علی گرفته است. ▫️ اگر چیزی زمانمند بود، محكوم احكام زمانی است و زمان، آن را همراه خود می ‌برد و اگر چیزی در مكان خاص بود و متمكّن بود، محكومِ حكم مكان است و در هم پیچیده می ‌شود؛ اما اگر باشد یعنی نه متزمّن باشد نه متمكّن، این مصون است. 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1394/08/02 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مردم ستون سیاست اسلامی 🔹
 آیت الله العظمی جوادی آملی: 
از نظر شریعت، نماز است، ولی سیاست ما به شریعت ما مرتبط است! ستون دین در بخش سیاست مردم ‌اند! رضایت مردم، تأمین امنیت مردم، تأمین رفاه مردم، تأمین شغل مردم، حضرت با «إنَّما» یاد كرد فرمود مردم ستون دین ‌اند «إِنَّمَا عِمَادُ الدِّینِ وَ جِمَاعُ الْمُسْلِمِین وَالْعُدَّةُ للْأَعْدَاءِ الْعَامَّةُ مِنَ الْأُمَّةِ». خب آن ستون را این ستون دین یعنی نماز نگه می ‌دارد یعنی است كه مردم را نگه می ‌دارد، است كه مردم را نگه می ‌دارد. 🔹 دو ستون نماز و مردم را مسجد و حسینیه نگه می ‌دارد، کشور حوادث فراوانی به خود دیده و هر حادثه ای که بر ما رفت از آن آسیب دیدیم، اما وقتی مردم به مسجد وارد شدند در حوادثی مثل پیروز شدیم. 📚 سخنرانی در جمع ائمه جماعت مساجد تهران تاریخ: 1392/05/27 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 17. تأمین نیاز مردم 🔹 كیفر بی‌ توجهی به نیاز مردم عذاب روز قیامت: محرومیت از سكونت در بهشت: امام صادق (ع) فرمود: مؤمنی كه خانه ‌ای داشته باشد و مؤمن دیگری به سكونت در آن نیازمند باشد و وی دریغ ورزد، خدا می ‌فرماید: بنده من نسبت به بنده دیگرم در جهت سكونت در دنیا بخل ورزید. به عزت و جلالم سوگند او را هرگز در بهشتم ساكن نخواهم كرد. [1] [1]. أَیمَا مُؤْمِنٍ كَانَتْ لَهُ دَارٌ فَاحْتَاجَ مُؤْمِنٌ إِلَی سُكْنَاهَا فَمَنَعَهُ إِیاهَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَل: بَخِلَ عَبْدِى عَلَی عَبْدِى بِسُكْنَی الدُّنْیا وَ عِزَّتِى لا یسْكُنُ جِنَانِى أَبَداً (المحاسن، ص101). 📚 مفاتیح الحیات ص 502 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 فتوای دل ▫️ علی ابن ابی‌طالب (سلام الله علیه) فرمود شما نه از خود مدد گرفتید و نه از ره‌ آورد انبیای بیرونی استمداد كردید، دست شما پیش دیگران دراز است. ▫️ همین بیان نورانی را در قتلگاه گفته؛ فرمود: «وَیحَكُمْ یا شیعَةَ آلِ أَبی سُفْیانَ! إِنْ لَمْ یكُنْ لَكُمْ دینٌ وَ كُنْتُمْ لا تَخافُونَ الْمَعادَ فَكُونُوا أَحْراراً فی دُنْیاكُمْ»؛ 👈 فرمود ‌ای پیروان ابوسفیان! ‌ای امویان! شما حرف انبیا را گوش ندادید لااقل را گوش بدهید، را گوش بدهید، از درون شما فریاد می‌ زند كه زن و بچه بیگناه هستند! اینها نه صبغه الهی داشتند نه صبغه انسانی، این كار جاهلیت بود. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/JEX3k 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1385/11/06 🌐 news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  اندوه فراق
🔹 در ماه صفر، اهل ‌بیت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) و سر مطهر سالار شهیدان (صلوات الله و سلام الله علیه) وارد شام شدند. 👈 از وجود مبارک _علیه سؤال شده است که در این جنگ چه کسی پیروز شد، فرمود ما پیروز شدیم و اگر خواستی بفهمی حق با ماست که ما پیروز شدیم، هنگام نماز، اذان و اقامه بگو، ببین در اذان و اقامه چه می ‌گویی؛ شهادت به وحدانیت حق می ‌دهی، شهادت به رسالت می ‌دهی. ما رفتیم را زنده کردیم و برگشتیم. 🔹 آنها می ‌خواستند را که به صورت بود از بین ببرند، ما رفتیم و کاملاً زنده کردیم و برگشتیم و ما پیروز شدیم. آنهایی هم که شربت شهادت نوشیدند، الآن در غُرف مبنیه بهشت‌ هستند. 🔹 یک سلسله گریه‌ های عاطفی هست که دل می‌ سوزد، ما داریم گریه بکنیم و امر طبیعی است. ما گریه می ‌کنیم که آن ذوات مقدّس را از دست دادیم؛ برای خودمان گریه می ‌کنیم نه برای آنها! 🔹 آنها که به روح و ریحان رسیدند، آنها ﴿فَرِحِینَ﴾ اند، آنها آسیبی ندارند، آنها «عند الله»ی ‌اند: ﴿لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یرْزَقُون ٭ فَرِحِینَ﴾; خیلی خوشحال اند. ما برای اینکه آن ذوات نورانی را از دست دادیم، خودمان متاٴثر هستیم و گریه می‌ کنیم. 🔹 پس اینجا سه‌ مسئله هست: ـ یکی اینکه چه کسی پیروز شد؟ فرمود ما; ـ یکی اینکه شهدای ما در چه حالت هستند؟ خیلی مسرورند و ﴿فَرِحِینَ﴾؛ ـ یکی اینکه ما که بازمانده ‌ایم، چون آن ذوات نورانی و مقدّس را از دست دادیم و از ایشان محروم می ‌شویم، اشک می‌ ریزیم. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1380/02/06 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حسنه الهی

▫️ همان طوری که علم الهی حسنه محض است و هیچ خسرانی در او نیست، نیز حسنه صرف بوده و هیچ خسارتی در آن راه ندارد... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حسنه الهی

▫️ همان طوری که علم الهی حسنه محض است و هیچ خسرانی در او نیست، نیز حسنه صرف بوده و هیچ خسارتی در آن راه ندارد و از آن در عرصه کارزار که کار خصمِ مهاجم را زار می کند، به عنوان یاد می شود و راز ربح آوری جهاد و نزاهت شهادت از زیان، همان است که خدای سبحان از به عنوان تجارت سودآور یاد فرمود: ﴿یاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا هَل اَدُلُّکُم عَلی تِجرَةٍ تُنجیکُم مِن عَذابٍ اَلیم ٭ تُؤمِنونَ بِاللهِ ورَسولِهِ وتُجهِدونَ فی سَبیلِ اللهِ بِاَمولِکُم واَنفُسِکُم ذلِکُم خَیر لَکُم اِن کُنتُم تَعلَمون﴾. ▫️ سِرّ سود آوری جهاد در راه خدا این است که خداوند بخشنده، در داد و ستد مجاهدان ثمن و مثمن، هر دو را به فروشنده می دهد؛ برخلاف کوشش در راه شیطان که ابلیس فرومایه عوض و معوّض هر دو را به غارت می برد. ▫️ کسی که با ایثار نفیس یا نثار نفس جهاد الهی را برگزید و به تعبیر لطیف قرآن حکیم، جان و مال خود را به خداوند بیع کرد که همین بیع ویژه، به صورت مطرح می گردد. آنگاه خدای سبحان جان او را به مقام برتر می رساند و چندین برابر مال او را به وی عطا می کند و چنین مجاهد نستوهی کالای فروخته و ثمن را یکجا جمع می کند. برخلاف فروش جان به شیطان که در این حال فروشنده، برده زرخرید ابلیس فرومایه می گردد و باید با تمام توان و نیز همه مالی که به دست آورد، طبق دستور شیطان صرف کند. این گروه گرفتارِ ﴿فَما رَبِحَت تِجارَتُهُم﴾ خواهند بود. 📚 سروش هدایت ج 4 ص 135 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 17. تأمین نیاز مردم 🔹 كیفر بی‌ توجهی به نیاز مردم عذاب روز قیامت: محرومیت از طعام بهشتی: امام صادق (ع) فرمود: هر مؤمنی برادر مؤمن خود را از مالش محروم كند، در حالی كه او به آن نیاز دارد، خدا طعام بهشتی را به او نمی ‌چشاند و او از شراب طهور بهشتی هم نمی ‌نوشد. [1] [1]. أَیمَا مُؤْمِنٍ حَبَسَ مُؤْمِناً عَنْ مَالِهِ وَ هُوَ مُحْتَاجٌ إِلَیهِ لَمْ یذِقْهُ اللَّهُ مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ وَ لا یشْرَبُ مِنَ الرَّحِیقِ الْمَخْتُومِ‏ (وسائل الشیعة، ج16، ص389). 📚 مفاتیح الحیات ص 502 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🏴 حسینی بودن ▫️ کسانی می توانند باشند که حسینی بیاندیشند، حسینی فکر کنند و حسینی عمل کنند. فرمود من که وارد کربلا می شوم و نهضت جهانی به پا می کنم و هدف والای من این است که ﴿اسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ﴾ را عملی کنم. من افرادی را به همراه می برم که اینها نه نقد علمی داشته باشند و نه نقد عملی. ▫️ چون خود را می داند و هست، مظهر تام ذات اقدس الهی می داند و هست، حرفی که خدا می زند در اداره جهان، کاری که خدا می کند در تدبیر نظام سپهری، آن را حسین بن علی درباره گفت. ذات اقدس الهی در این بخش از قرآن فرمود من معاضدی که بیراهه رفته باشد یا راه کسی را بسته باشد ندارم ﴿وَ مَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً﴾. 📚 پیام به گردهمایی مجازی مبلغان تاریخ: 1400/05/16 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مائده اهل بیت (علیهم السلام)
🔹 ایام متعلق به اهل بیت (علیهم السلام) است که اینها در وارد شام شدند. همان ‮طوری که ما متأسفانه با خیلی رابطه نداریم، مگر همین قرائت و تجوید و اینها، رابطه ما با هم همین ‮طور است. 👈 اگر از بهره ‌های عالمانه می ‌بردیم و دین را و اخلاق را و حق را احیا می ‌کردیم، این کشور خیلی محفوظ‌تر می‌ ماند. 🔹 جریان سیدالشهداء، مثل جریان قرآن کریم است؛ این را باید تفسیر کرد. درست است که گریه کردن، ناله کردن، قتیل عبرات بودنِ آنها فضایل فراوانی دارد؛ اما اصلش این است که محفوظ باشد، محفوظ باشد، محفوظ باشد، ما محفوظ باشد، محفوظ باشد. 🔹 وجود مبارک امام سجاد (سلام الله علیه) و همچنین ائمه دیگر (علیهم السلام) بعضی از مطالب را با ذکر می ‌کردند که اگر روزی این دعاها تفسیر بشود، معلوم می‌ شود که کار را می ‌کنند. 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 135 تاریخ: 1395/08/12 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 طعم آزادی 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی: همه ما علاقه مندیم که آزاد باشیم از بهترین نعمت هاست؛ اما آزادی درباره انسان، فرع انسان شناسی است؛ انسان شناسی خداشناسی جهان شناسی، این آزادی را تبیین می کند. 🔹 وجود مبارک علی بن ابی طالب (علیه السلام) فرمود اگر کسی آزادی را جستجو کند، در زمین و زیر زمین و در آسمان و بالای آسمان، حرّیت و آزادی پیدا نمی شود، بلکه اگر کسی با آن پیوند ناگسستنی دارد او می تواند را بچشد. ↙️ مطالعه کامل: https://esra.ir/fa/web/javadi/w/607601 ↙️ لینک آپارات: https://aparat.com/v/6znIe 📚 برشی از پیام به دومین همایش ملی نهج البلاغه در آراء و اندیشه های اسلام شناسان 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 17. تأمین نیاز مردم 🔹 كیفر بی‌ توجهی به نیاز مردم عذاب روز قیامت: محرومیت از شفاعت پیامبر(ص): امام صادق (ع) فرمود: هرگاه خدا به بنده‌ اش نعمتی دهد نیازهای مردم را به سوی او سوق می ‌دهد، اگر او بی‌ منت و تحقیر نیازشان را برآورد در بهشت فردوس سكونت می ‌یابد؛ ولی اگر نیاز مردم را برطرف نساخت در آتش دوزخ سكونت می ‌یابد و در روز قیامت به شفاعت رسول الله دست نمی ‌یابد. [1] [1]. إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَی عَبْدٍ نِعْمَةً صَیرَ حَوَائِجَ النَّاسِ إِلَیهِ، فَإِنْ قَضَاهَا مِنْ غَیرِ اسْتِخْفَافٍ مِنْهُ أُسْكِنَ الْفِرْدَوْسَ وَ إِنْ لَمْ یقْضِهَا أُسْكِنَ نَارَ جَهَنَّم... وَ لَمْ ینَلْ شَفَاعَةَ رَسُولِ اللَّهِ یوْمَ الْقِیامَة (مشكاة الانوار، ص333). 📚 مفاتیح الحیات ص 502 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 رسالت قلم
🔹 مطبوعات، رسالت مهمّ آنها در است، یپرهیز از باطل ‌روی در است، پرهیز از دروغگویی در است، پرهیز از شرّخواهی در است، پرهیز از قبیح ‌گویی... . 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 رسالت قلم
🔹 قرآن كریم در طلیعه نزول خود به چند چیز سوگند یاد كرد: یكی به مسطورات و مكتوبات كه ، چهره‌ نمایی می ‌كند: ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یسْطُرُونَ﴾. اگر به قلم سوگند یاد می ‌كند به لحاظ كتابت است و اگر به كتابت حرمت می ‌نهد به لحاظ مكتوب است و اگر مكتوب و مطبوع، كرامتی دارند، برای آن است كه حق است، از باطل دور و صدق است، از كذب جدا و خیر است، از شرّ فاصله دارد و حَسن است که از قبیح جداست. 🔹 مطبوعات، رسالت مهمّ آنها در است، یپرهیز از باطل ‌روی؛ در است، پرهیز از دروغگویی؛ در است، پرهیز از شرّخواهی؛ در است، پرهیز از قبیح ‌گویی. 🔹 آنچه قُبح دارد و شرّ می‌ باشد و باطل است و كذب، از حوزه قلم باید بیرون باشد تا ذات اقدس الهی به چنین قلمی سوگند یاد كند، به چنین مسطورات و مكتوباتی سوگند یاد كند. 🔹 در بین كسانی كه از اصحاب مطبوعات‌ هستند و از صحابه طبع و نشر هستند، مردان بزرگی بوده و هستند، در حوزه‌ ها این ‌طور، در دانشگاه‌ ها این‌ طور، در سطح جامعه این ‌طور. 👈 همیشه مردان بزرگ در هر رشته‌ ای بودند و صاحبان خدمات و قدم و قلم در هر صحنه ‌ای بودند كه امیدوار هستیم به بركت نظام اسلامی این گسترش پیدا كند و ، جامعه را اداره كند و كشوری كه سابقه كهن درباره علم و فرهنگ داشت، حافظ و صائن علم و فرهنگ و تمدّن و تدین خود باشد! 📚 پیام موضوعی تاریخ: 1394/02/16 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
ثبات خبر
🔹 خبری که دروغ باشد، خبری که شرّ باشد، خبری که زیان بار باشد، خبری که زشت باشد، چون با هماهنگ نیست، لرزان است و خبر لرزان، جامعه را می لرزاند؛ ، جامعه را می لرزاند. 🔹 تعبیر قرآن کریم از گزارش های دروغ و گزارشگران دروغ که در حقیقت و نه ، این است که فرمود «مُرْجِفُونَ» اگر دست برندارند، خدا آنها را طرد می کند. «مُرجف» به آن خبرنگاری می گویند که در گزارش او رَجفه و لرزه هست؛ «اَراجیف»، اخبار لرزان اند. 🔹 در قرآن کریم ما را به دعوت کرده اند؛ در سوره «بقره» فرمود: ﴿تَثْبِیتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ و در سوره «نساء» فرمود: ﴿وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا یوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَیراً لَهُمْ وَ أَشَدَّ تَثْبِیتاً﴾. ـاگر خبرنگار، باشد، می تواند جامعه را تثبیت کند. 🔹 بنابراین که ـ خلاف نقل نکنیم (یک)؛ ـ خلاف را شناسایی کنیم (دو)؛ ـ راه دفع و رفع خلاف را شناسایی کنیم (سه)؛ ـ هنرمندانه در رسانه های رسمی مان چه رادیو چه تلویزیون، اینها را منتشر کنیم (چهار)، ـ تا جامعه را کنیم (پنج). 🔹 اگر جامعه ثابت بود و نلرزید، افراد می توانند زندگی سالمی داشته باشند. جامعه لرزان، سیاست لرزان، قرارداد لرزان و حکومت لرزان، امنیت و آسایش را از جامعه می گیرد. بنابراین ما هر خبری را تا نکنیم که حق است یا خیر است، نقل نکنیم. 📚 پیام روز خبرنگار تاریخ: 1394/05/19 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
راستگویی بهترین سرمایه خبرنگار است/ راستگویی ثمره تزکیه نفس و تحقیق عالمانه است 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء
؛ حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در دیدار با جمعی از اصحاب رسانه با تاکید بر لزوم وجود روح ملکوتی در وجود خبرنگاران و گزارشگران، بیان داشتند: جریان گزارشگری و خبری کاری است که از یک بدنه‌ ای برخوردار است؛ این بدنه در اختیار غالب گزارشگران هست همچنین از یک متنعم است که آن در اختیار همه نیست. 🔹 یک است و یک ، مثل یک کذب خبری و یک کذب مخبری؛ صدق خبری یعنی این خبر درست است، صدق مخبری یعنی این گزارشگر یک آدم راستگو است، اینها تلازمی هم ندارند، گاهی گزارشگر راستگو است صدق مخبری هست ولی اشتباهاً مطلبی را به او القا کردند در نتیجه خبر دروغ است و کذب خبری است اما آنچه که برای همه ما لازم است هم صدق خبری است هم صدق مخبری... . ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/287558 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 18. اصلاح روابط 🔹 اصلاح ذات بین به معنای زدودن دشمنی ‌ها و تبدیل آن به آشتی و دوستی و صمیمیت است كه از مهم ‌ترین برنامه ‌های اسلامی است. خدا در قرآن می ‌فرماید: از خدا پروا كنید و میان خود صلح و آشتی برقرار سازید. [1] و اگر زنی از ناسازگاری یا روی‌گردانی شوهرش بیم داشته باشد بر آن دو گناهی نیست كه [او با گذشت از بخشی از حقوقش] میان خودشان صلح و سازش برقرار كنند و سازش بهتر از جدایی است. [2] و اگر دو گروه از مؤمنان با یكدیگر پیكار كنند، میان آنان صلح و سازش برقرار سازید؛ پس اگر یكی از آن دو گروه بر دیگری ستم و تعدی كرد، با آن گروه كه ستم می ‌كند بجنگید تا به فرمان خدا بازگردد و حكم او را گردن نهد. پس اگر بازگشت، و حكم خدا را گردن نهاد میان آن دو گروه صلحی عادلانه برقرار كنید. [3] همه مؤمنان ـ چه آنان كه با یكدیگر در ستیزند و چه غیر آنان ـ جز این نیست كه با یكدیگر برادرند، پس بر شما فرض است كه میان دو گروه از برادرانتان كه با یكدیگر در ستیزند صلح و سازش برقرار كنید. [4] [1]. سوره انفال، آیه 1). [2]. (سوره نساء، آیه 128). [3]. (سوره حجرات، آیه 9). [4]. (سوره حجرات، آیه 10). 📚 مفاتیح الحیات ص 502 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شرب مدام

▫️ یکی از برجسته ترین وظایف ما شیعیان، زیارت «اربعین» است. وجود مبارک حضرت امیر (سلام الله علیه) فرمود: «قَد قَامَتِ الصَّلاةُ» یعنی «حَانَ وَقتُ الزِّیارَة»؛ زیارتنامه خدا نماز است؛ بنده اگر بخواهد به حضور پروردگار بار یابد و خدا را زیارت کند، زیارت خدا نماز است! پس زیارت از الله شروع می شود که انسان با او گفتگو می کند و حرف خودش را در قنوت و غیر قنوت می تواند با خدا در میان بگذارد، این زیارت خداست. زیارت انبیای الهی و ائمه معصومین (علیهم السلام) در تِلو همین زیارت الهی معنا پیدا می کند؛ انسان به حضور آنها مشرّف می شود. اینکه از نظر معنا زیارت از قُرب و بُعد یکسان است _ گرچه درجات آن فرق می کند _ برای همین است. ▫️ اگر کسی توانست در به کربلا مشرّف شود، فوز و فیض بیشتری دارد و اگر آن توفیق نصیب او نشد، زیارتِ از دور، معقول و ممکن است، زیرا آنها در دور و نزدیک حضور دارند. اگر زیارت پیامبر و اهل بیت (علیهم السلام) در تِلو زیارت ذات اقدس الهی است و زیارت خدای سبحان، قُرب و بُعدی ندارد، زیارت این خاندان هم به ، قُرب و بُعدی ندارد؛ ما از نزدیک می توانیم بگوییم: «السلام علیک»، از دور هم می توانیم بگوییم: «السلام علیک». ▫️ این «کاف»، «کاف»ی نیست که ما گرفتار ادبیات عرب باشیم؛ آنها می گفتند اگر کسی را می بینی بگو «السلام علیک» و اگر نمی بینی و غایب است بگو «السلام علیه»؛ فرمودند لازم نیست تو او را ببینی، همین که او تو را می بیند حاضر است! اگر حضور دارد و حضور به حضور مزور است نه اینکه لازم باشد که زائر حاضر باشد، این «کافِ خطاب» معنای خاص خودش را دارد: «السلام علیک». ما غایب هستیم و نه او؛ ما دور هستیم و نه آن حضرت! بنابراین این و سایر زیارت ها، در هر زمان و زمینی جا دارد، برای اینکه آنها در هر زمان و زمینی به اذن خدای سبحان حاضرند. آپارات: https://aparat.com/v/Ve6uh یوتیوپ: https://youtu.be/vcFrni1NxKI 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/09/20 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra