eitaa logo
نکات ناب علامه جوادی آملی
304 دنبال‌کننده
566 عکس
209 ویدیو
1 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔴لحظات تلخ در غزه ادامه دارد! پدر و پسر در یک قاب💔 https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: تقوا هدف یا ؟ 3⃣آیاتی مانند « یا أیّها الّذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الّذین من قبلکم لعلکم تتقون » که درباره یکی از مصادیق عبادت(روزه داری) است و هدف از روزه داری را دستیابی به ذکر می کند. افزون بر این که، این گونه آیات تأیید می کند که پایان آیه دلیل بر صدر آیه است. ☑️ با توجه به این مؤیّدها، وجه دوم ظاهرتر است. بنابراین، هدف و علت غایی عبادت است. با این تقریر که تقوا کمال نفسانی است و عبادت خداوند زمینه تحصیل این کمال وجودی است. از این رو باید خدا را عبادت کرد. ✔️ البته ممکن است گفته شود که هر دو احتمال به یک اصل مشترک بازمی گردد؛ زیرا طبق آیه « وما خلقت الجنّ والإنس إلاّ لیعبدون » عبادت هدف خلقت است و بنابر آیه مورد بحث، تقوا هدف عبادت. بنابراین، تقوا علت غایی است هم برای عبادت و هم برای خلقت، ولی در طول یکدیگر؛ یعنی، هدف خلقت عبادت است و هدف عبادت . بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: تعلیل به امر 🟢 بر اساس بحثی که گذشت جمله « لعلّکم تتّقون » تعلیل دیگری است برای ضرورت و تعلیل در این گونه موارد باید به امری ارتکازی باشد؛ زیرا « یا أیّها النّاس » دعوتی است که مؤمنان، مشرکان و ملحدان را دربر می گیرد و تقوا نیز که علّت است باید امری ارتکازی باشد و به گونه ای تبیین شود که حدّوسط قرار گیرد و برای هر سه گروه قابل استدلال باشد. 🟡 نسبت به مؤمنان قابل قبول است. همچنین نسبت به بت پرستان تا حدی قابل پذیرش است. امّا چگونه برای ملحدان قابل تعلیل است؟ یعنی، چگونه به ملحد می توان گفت: برای دستیابی به تقوا عبادت کن؟ از این رو باید معنای تقوا در این کریمه به صورت جامع و فراگیر تبیین شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: تعلیل به امر 🎚 تقوا از ریشه «وقایه» و به معنای و است و پرهیز از خطر امری ارتکازی و فطری برای همه انسانهاست؛ کسی نیست که از خطر اجتناب نکند و اجتناب از آن را لازم نداند. پس « لعلّکم تتّقون » می تواند برای ضرورت عبادت نسبت به هر انسانی دلیل باشد؛ به انسانها اعم از مؤمن و ملحد و مشرک می توان گفت: برای پرهیز از خطر و نجات از عذاب، خدا را عبادت کن. 🕊چنین نیست که با نابود شوید، بلکه با مرگ از عالم طبیعت،به جهان دیگر منتقل می شوید. انسان همانند پرنده ای در بند است که به هنگام توفّی،دَرِ قفسِ طبیعی وی گشوده شده، به جهان ابدی پرواز می کند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
🔶 روایت دردناک یک خبرنگار از جنایت دشمن صهیونیستی در بیمارستان شفا ⛔️ شوهر زن مورد تجاوز ارتش "اسرائیل" در بیمارستان الشفاء غزه می گوید: سربازان به او دستور دادند لباس‌هایش را درآورد و شروع به کتک زدن کردند، سپس او به آنها گفت: «من پنج ماهه باردار هستم، مرا نزنید» اما متأسفانه به کتک زدن او ادامه دادند. بعد از ساعت ها همه زن ها را به جز زن باردار و فرزندانش بیرون آوردند، جلوی چشم شوهر و اقوام و فرزندانش بردند و به آنها تجاوز کردند. آنها به مردان دستور دادند که چشمان خود را نبندند وگرنه به آنها شلیک می کنند. https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
اعتراف آمریکایی‌ها به صهیونیست‌ها 🔹امیر آویوی، سرتیپ ذخیره در رژیم صهیونیستی در مصاحبه با شبکه رادیویی 103FM گفته: در جلسه با آمریکایی‌ها، آن‌ها اسرائیل را به سوءاستفاده جنسی از زنان فلسطینی متهم کرد‌ند. 🔹من گفتم که این حرف کاملاً دور از واقعیت است. او بدون تردید به من گفت که سازمان ملل شواهد آن را به دولت اسرائیل ارائه داده است. https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: تقوا، 🧲 گرچه عبادت هم به نوبه خودْ تقواست، امّا چون تقوا ای نفسانی است که از راه تمرین در اعمال صالح پدید می آید، از این رو، عبادت، و سبب تقوا قرار گرفته و انسان با عبادت می تواند ملکه تقوا پیدا کند. 🎛 کارهایی که خداوند به آنها دستور می دهد به صورت زمینه مقتضی است؛ یعنی، اگر شرایط اعمال مزبور رعایت و موانع آن رفع شود، این اعمال آثار خود را نشان می دهد. بنابراین، انسانهای متعبّد باید تا هنگام مرگ در حال و به سر برده، یقین به عاقبت خیر خود نداشته باشند؛ زیرا هرگز یقین منطقی نسبت به آینده غایبْ حاصل نخواهد شد و یقین روانی نیز سودمند نیست؛ گذشته از آن که ممکن است زمینه غرور را فراهم کند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: تقوا، 📍 گرچه در آیه محل بحث خدای سبحان تقوا را هدف و عبادت را راه رسیدن به آن معرفی کرده است، لیکن تقوا هدف نهایی و مطلق نیست، بلکه و اضافی است و خودْ مقدمه و زمینه دستیابی به اهداف دیگر است؛ زیرا تقوا زاد و توشه است: « تزوّدوا فإنّ خیر الزّاد التّقوی » [1] و زاد و توشه مقصد نیست. در قرآن کریم تقوا نیز زمینه رسیدن به فَلاح معرفی شده است: « واتقوا الله لعلّکم تفلحون ». پس فلاح انسان در . 📌 غرض آن که، انسان تا عبادت نکند به تقوا دست نمی یابد و تا به تقوا دست نیابد توشه ای ندارد تا به سوی خدا سیر کند و به لقای حق برسد. قرآن کریم با گوناگون انسان را به عبادت فرا می خواند؛ گاهی از طریق آیات انفسی و گاهی از طریق آیات آفاقی، مانند خلقت انسان و نیاکان او و آفرینش زمین و آسمان و آنچه بین آنهاست و هدف از این استدلالها این است که انسان تقوا را که زاد مسافران الی الله است از روی تحقیقْ تحصیل کند، نه بر پایه . بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
اینجا غزه و سفره افطار اهالی آن، همچنان جاریست https://eitaa.com/bourhan