بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 5⃣امتناع بالاختیار #منافاتی با اختیار ندارد 🟤 ابوجعفر طبری می گوید: آیه 21 سوره بقره بهترین دلیل بر فساد رأی کسی است که تکلیف مالایطاق را بدون اعانت خدا #جایز_نمیداند؛ زیرا خداوند کسانی را به عبادت امر می کند که به عدم ایمان آنها #خبر داده است. 🔴 این سخن #ناصواب است؛ زیرا ممتنع بر چند قسم است: الف:ممتنع بالذات ب:ممتنع بالعاده که مبادی آن در اختیار مکلف نیست ج: ممتنع بالعاده که مبادی آن در اختیار مکلف است؛ مانند محل بحث. 🟢عدم جواز تکلیف مالایطاق در قسم اخیر راه ندارد؛ چون امتناع #بالإختیار منافاتی با اختیار ندارد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🔴 نخست وزیر انگلیس: 🔹 اگر معلوم شود که اسرائیل قوانین بین المللی را نقض میکند، فروش سلاح به این کشور رو متوقف میکنیم! در حال حاضر تاکنون ما #هیچ نقض قانونی از اسرائیل #ندیده_ایم! جنایات و نسل کشی در غزه برای اینا، فقط خاطره بازیه! #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 6⃣اطلاق #خالق بر خدا 🔴 آلوسی می گوید: از #شگفتی آن که ابوعبدالله بصری، استاد قاضی عبدالجبار گفت: اطلاق «خالق» بر خدا #محال است؛ زیرا در خلقت، تقدیر معتبر است وتقدیر مستلزم فکر و محاسبه است... این مسئله مورد اختلاف بین ابوعبدالله بصری و بین خداست که عنوان «خالق» را بر خود رواداشته، می گوید: « هو الله الخالق الباری ء » و من سخن خدا را می گویم. 🟢 قرآن کریم در موارد فراوانی خلقت را به خداوند اسناد داده، گاهی به صورت #فعل و زمانی به صورت #اسم و اگر تقدیر مأخوذ در خلق، در برخی موارد همراه با فکر و محاسبه است، براساس خصوصیت مورد است وگرنه آنچه در تقدیر معتبر است علم است، حصولی باشد یا حضوری وذاتی باشد یا کسبی. پس اگر در خلق تقدیر معتبر است تقدیر و اندازه گیری خداوند براساس علم حضوری و ذاتی اوست و هیچ محذوری ندارد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 7⃣آیات #آفاقی_و_انفسی ☑️عبارت « الّذی خلقکم » از آیات انفسی و « والّذین من قبلکم » از آیات آفاقی است؛ چون هر چه جدای از نفس متفکر باشد از آیات آفاقی است، گرچه آن شی ء خارج از متفکر، نسبت به دیگران از آیات انفسی به شمار آید و چون تأثیر آیات انفسی بیش از آیات آفاقی است گرچه آن آیات آفاقی زماناً پیش از آیات انفسی باشد، از این رو خلقت مخاطبان را پیش از آفرینش تبار و نیای آنان ذکر کرد؛ گرچه خلقت اجدادشان زماناً پیش از خلقت خود آنها است. به هر تقدیر، تفکر درباره آفرینش خویش و گذشتگان اعمّ از نیاکان و دیگران موجب اعتراف به #توحید_خالقی می شود. 🔘 البته اندیشیدن درباره آفرینش نیاکان از آن جهت که تفکر درباره مبادی وجودی خود انسان است، ممکن است نسبت به او نیز از آیات انفسی به شمار آید، ولی عنوان « الّذین من قبلکم » #اعمّ از نیاکان است. ⚪️ دلیل #تقدّم آیات انفسی بر آیات آفاقی نیز این است که انسان پیش از پرداختن به دیگران باید به #خود بپردازد و در خود تأمّل کند تا خدا را بشناسد. ◻️ تذکّر: جمع بین آفرینش مخاطبان و آفرینش گذشتگانْ جریان #اصل_تشابه در حیات و ممات را به همراه دارد و از این جهت مفید موعظه نیز خواهد بود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ... #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 8⃣ #علیّت_اِعدادی گذشتگان نسبت به آیندگان 🟧 چون #گذشتگان علل اعدادی آیندگانند، نه علل فاعلی آنها و تأثیر آنان تنها جنبه اعدادی است، نه بیش از آن، خداوند فرمود: « خلقکم والذین من قبلکم » و نفرمود: «خلقکم بالذین من قبلکم». 🟨پس گذشتگان واسطه در علیّت فاعلی معاصران نیستند؛ یعنی، آنان نه تنها فاعل بالذات نیستند، بلکه واسطه در فاعلیت نیز نیستند و تنها سهم اِعدادی دارند و با این بیان روشن می شود که در آیه بعد که درباره باران می فرماید: « فأخرج به من الثمرات رزقاً لکم » ، تنها ناظر به جنبه آلی و #وسیله_بودن باران است، نه علیّت فاعلی آن. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #روایی 1⃣ #گستره عبادت و مصادیق آن الف: #معرفت 🟠ـعن الرضا(علیه السلام):«... أول عبادة الله معرفته وأصل معرفة الله توحیده و نظام توحید الله نفی الصفات عنه، بشهادة العقول أن کل صفة وموصوف مخلوق وشهادة کل مخلوق أن له خالقاً لیس بصفة ولا موصوف وشهادة کل صفة وموصوف بالاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الأزل الممتنع من الحدث». ب: #اعتقاد 🟡 ـعن العسکری (علیه السلام) فی قوله « اعبدوا ربّکم » : «أجیبوا ربکم من حیث أمرکم، أن تعتقدوا أن لا اله الا الله وحده لا شریک له ولاشبیه ولا مثل، عدل لا یجور، جواد لایبخل، حلیم لایعجل، حکیم لایخطل، وأن محمداً عبده ورسوله صلی الله علیه و آله الطیبین و بأن آل محمد أفضل آل النبیین وأنّ علیاً أفضل آل محمد وأن أصحاب محمد المؤمنین منهم أفضل صحابة المرسلین وبأن أمّة محمد أفضل أمم المرسلین... ». ج: #تفکر 🟢 ـعن الصادق (علیه السلام):«أفضل العبادة ادمان التفکر فی الله وفی قدرته». ـعن الرضا (علیه السلام):«لیس العبادة کثرة الصلاة والصوم، إنّما العبادة التفکر فی أمر الله عزّوجلّ». د: #فرایض 🔵 ـعن أمیرالمؤمنین (علیه السلام):«لا عبادة کأداء الفرائض». ـعن علی بن الحسین (علیه السلام):«من عمل بما افترض الله علیه فهو من أعبد الناس». ـفی وصیة النّبی صلی الله علیه و آله و سلم لعلیّ (علیه السلام):«یا علی! من أتی بما افترض الله علیه فهو من أعبد الناس». ه: #ورع_و_صمْت 🟣 ـعن الباقر (علیه السلام):«إنّ أشدّ العبادة الورع». ـعن الصادق (علیه السلام):«ما عبدالله بشی ء أفضل من الصمت والمشی ء إلی بیته». و: #تکریم_اهل_بیت (علیهم السلام) ⚪️ ـعن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم [لبریدة]:«یا بریدة إن من یدخل النار ببغض علیّ أکثر من حصی الخذف الذی یرمی عند الجمرات. فإیاک أن تکون منهم. فذلک قوله تبارک و تعالی: « اعبدوا ربّکم الذی خلقکم » : اعبدوه بتعظیم محمد وعلی بن أبی طالب... ». ـعن الرضا (علیه السلام):«النظر إلی ذریتنا عبادة. فقیل له: یابن رسول الله! النظر إلی الأئمة منکم عبادة أو النظر إلی جمیع ذریة النبی صلی الله علیه و آله و سلم؟ قال: بل النظرإلی جمیع ذریة النبی صلی الله علیه و آله و سلم عبادة ما لم یفارقوا منهاجه ولم یتلوثوا بالمعاصی». ز: #کسب_حلال و صرف آن 🟤 ـعن النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «العبادة سبعون جزءاً أفضلها جزءاً طلب الحلال». ـعن النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «یا أباذر لیکن فی کل شی ء نیة حتی فی النوم والأکل». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #روایی 1⃣ #گستره عبادت و مصادیق آن 💎 اشاره: عبادت از شئون #حکمت_عملی است؛ گاهی بر مجموعِ اعتقاد، تخلّق و عمل و گاهی بر جزء خاص از دین اطلاق می شود و غالباً رفتارهای سنّتی، اعم از واجب و مندوب را عبادت می نامند. اطلاق عبادت بر معرفت به معنای حکمت نظری و دانش ویژه به اعتبار وجوب یا استحباب تحصیل آن است وگرنه عنوان عبادت بدون قرینه بر خود علم اطلاق نخواهد شد. آنچه در احادیث مزبور بازگو شد بیان برخی مصادیق عنوان عام عبادت است، که به مناسبتهای خاص یاد شده ا ست. 🔮 آنچه ره آورد ابتدایی پیامبران(علیهم السلام) است عبادت به معنای #جامع بین اعتقاد، اخلاق و اعمال است که در برابر تمرّد و سرکشی قرار دارد؛ زیرا عبادت همان خضوع فروتنانه در برابر خداست، در قبال طغیان در فِنا و ساحت الهی و آیه « ولقد بعثنا فی کل أُمّةٍ رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت » ناظر به این معنای جامع است. درباره تفکّر عبادی در آینده مطلبی ارائه می شود. انسان مؤمن می تواند به همه کارها و شئون خود صبغه عبادی بدهد؛ زیرا روح عمل به نیّت است: «لاعمل إلاّ بالنیّة». 📿 #نگاه به فرزندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم که در برخی روایات یاد شده، عبادت تلقی شده است از آن روست که یادآور رسالت رسول خدا و آن بیت رفیع است؛ همان گونه که نگاه به عالم یا نگاه به درِ خانه او عبادت است؛ چون انسان را به یاد خدا می اندازد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🌹می‌خواهید خدا عاشق شما شود ؟ قلم میزنید برای خدا باشد ... ‌گام ‌برمی‌دارید برای خدا باشد ... ‌سخن می‌گویید برای خدا باشد ... ✅همه چی و همه چی برای خدا باشد ؛ #شهید_حاج_ابراهیم‌‌_همت_ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

برای دل بی‌قرار مادر ‎#تنبیه_کوبنده لازم بود، این است وعده صادق🇮🇷✌️ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #روایی 2⃣ #ارکان عبادت ⚜الف: #اخلاص ـعن أبی بصیر: سألت أبا عبدالله(علیه السلام) عن حدّ العبادة الّتی إذا فعلها فاعلها کان مؤدّیاً، فقال: « #حسن_النیة بالطاعة». ـعن أمیرالمؤمنین(علیه السلام):«من لم یختلف سِرّه وعلانیته وفعله ومقالته فقد أدّی الأمانة و #أخلص_العبادة». 🔅 ب: #انقطاع از خلق ـعن الباقر(علیه السلام):«لا یکون العبد عابداً لله حق عبادته حتی #ینقطع عن الخلق کلهم إلیه فحینئذٍ یقول: هذا خالص لی فیقبله بکرمه». ـعن الصادق(علیه السلام):«...فی التوراة مکتوب یابن آدم #تفرّغ لعبادتی أمْلاء قلبک غنیً ولا أکِلک إلی طلبک وعلیّ أن أسدّ فاقتَک وأملأ قلبک خوفاً منّی وإن لا تفرّغ لعبادتی أملأ قلبک شغلاً بالدّنیا ثمّ لا أسد فاقتک وأکِلک إلی طلبک». 🔆 ج: #تفقّه ـعن علی بن الحسین(علیه السلام):«لا عبادة إلاّ #بتفقّه». 〽️ د: #استمرار ـعن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «ما أقبح الفقر بعد الغنی... وأقبح من ذلک العابد لله ثمّ #یدع عبادته». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🌹می‌خواهید خدا عاشق شما شود ؟ قلم میزنید برای خدا باشد ... ‌گام ‌برمی‌دارید برای خدا باشد ... ‌سخن می‌گویید برای خدا باشد ... ✅همه چی و همه چی برای خدا باشد ؛ #شهید_حاج_ابراهیم‌‌_همت_ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

رئیس پنتاگون: #مدرکی مبنی بر نسل‌کشی در غزه نداریم 🔹لوید آستین، وزیر دفاع آمریکا: ما باید به انجام هر کاری که می‌توانیم برای تشویق اسرائیلی‌ها برای ارائه کمک‌های بشردوستانه به غزه ادامه دهیم. 🔹پنتاگون مدرکی مبنی بر اینکه اسرائیل در غزه نسل‌کشی انجام می‌دهد، ندارد. #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #روایی 2⃣ #ارکان عبادت الف: #اخلاص ⏯ اشاره: امور یاد شده به نحو #یکسان در عبادتْ دخیل نیست؛ زیرا بعضی از آنها در اصل صحت عبادت نقش دارد؛ مانند نصاب لازم از اخلاص و پرهیز از شرک جلی و خفی، نظیر ریا و برخی از آنها در کمال عبادت دخیل است، نه در اصل صحت آن؛ مانند مرحله بالای اخلاص؛ نظیر انقطاع یا کمال انقطاع از ماسوی الله. ⏸ تفقّه نیز همانند اخلاص بر دوقسم است: قسمتی از آن در اصل #صحت_عبادت دخیل است؛ زیرا بدون علم به ارکان، اجزاء، شرایط، موانع و خللِ عبادت، شروع جدّی در آن میسور نیست و قسمی از آن در #کمال_عبادت معتبر است، نه در اصل صحت آن. ⏹ استمرار عبادت برای آن است که هم از #آسیب_مستمر وسوسه و دسیسه اغوای شیطان رهایی حاصل شود و هم از فیض دایم و جاودانه الهی بهره گرفته شود. ترک عبادت مطلق است و شامل ترک همه عبادتها می شود؛ چنانکه شامل ترک عبادت خاص نیز می شود. بنابراین، کسانی که برنامه عبادتی خاص داشته، سپس آن را ترک می کنند، مشمول این بیان هستند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan