۴--تدریسفشردهحلقتین-رفیعی-ازص۲۲تاص۲۵-۱۴۰۳۰۹۳۰.mp3
زمان:
حجم:
16.17M
🎙 #تدریس_فشرده_حلقَتَیْن
🔸️#الحلقة_الثالثة
🔹️#الحلقة_الثانية
#جلسه_چهارم_حلقتین
🔴 بر محور کتاب #الحلقة_الثالثة
🔺️#شبهة_تنجّز_الواقع_المشكوك
🔺️#الأمارات_و_الأصول
📌 بيان اعتراضِ #شهید_صدر نسبت به جعلِ #حکم_ظاهری با توجه به قاعده‌ی #برائت_عقلی
📌 تبیین و توضیح کامل نظریه‌ی #محقق_میرزای_نائینی و #شهید_صدر در مورد معنای #حجّیّت در #اماره و #اصل_عملی_تنزیلی و #اصل_عملی_غیرتنزیلی
✅ جلسه ۴
⏰ ۳۰ آذر ۱۴۰۳
✴️@fegh_osoul_rafiee
#رسائل_شیخ_انصاری
#فوائد_الأصول
#محقّق_میرزای_نائینی
#دوران_بین_محذوریْن
#تخییر
#اصل_اباحه
✅ مرحوم #محقّق_میرزای_نائینی در #فوائد_الأصول (ج۳/ص۴۴۶ و ۴۴۷) در فرق بین #اصل_عملی_تنزیلی و #اصل_عملی_غیرتنزیلی می‌نویسد: اگر #اصل_اباحه را یک #اصل_عملی_تنزیلی (مُحرِز) بدانیم #التزام به مفادِ چنین اصلِ تنزیلی‌ای با #التزام به جنسِ #الزام منافات دارد؛ بنا بر این فرض، جریانِ #اصل_اباحه در #دوران_بین_محذوریْن این اشکال را نیز خواهد داشت.
🔹️ توضیحش این است که #اصل_عملی_تنزیلی به خاطر مُحرِز‌بودن و تنزیلی‌بودنش قدری تعرّض به واقع دارد و همین مقدار نیز بین اباحه و الزام منافات درست می‌کند.
🔷️ بیانِ فنّی‌اش نیز این است که #محقّق_میرزای_نائینی در بحثِ حقیقتِ #حکم_ظاهری معتقد است مفادِ #اصل_عملی_تنزیلی در حالتِ شبهه و شکّ این است که شارع یک طرفِ شبهه را در حکمِ واقع محسوب می‌کند و احتمالِ دیگر را نیز الغا می‌کند؛ در این فرض، این جعلِ تنزیلیِ شارع با #الزام منافات دارد.
🔶️ اما در هر حال، ایشان می‌فرماید: #اصل_اباحه تنزیلی نبوده، بلکه یک #اصل_عملی_غیرتنزیلی و غیر مُحرِز است -که در برخی کلمات از آن به #اصل_عملی_محْض یا #اصل_عملی_بَحْت نیز تعبیر می‌شود-، و هیچ نگاهی به واقع و الغای یکی از دو طرفِ احتمال ندارد، بلکه تنها و تنها می‌گوید: 'بنا بر اباحه عمل کن!'، اما #اصل_اباحه -بنا بر نظرِ صحیح- #حکم_واقعی را اباحه قرار نمی‌دهد و طرفِ دیگر را الغا نمی‌کند؛ پس، #اصل_اباحه تنزیلی و مُحرِز نیست.
🔺️ پس، در هر حال، تنها دلیلِ عدمِ جریانِ #اصل_اباحه همانی است که گفتیم.
ادامه دارد...
✴️@fegh_osoul_rafiee