راه اصلاح کشور...

#روش_شناسی_فقه #روش_فقه_شیخ #شیخ_انصاری ✏️ #نوشته‌ی_شماره‌ی۷ ✅ #شیخ_انصاری و کیفیت به دست‌آوردن #ظهورات_عرفیه و #مراد_متکلم: بدیهی است #شیخ_انصاری در کتاب رسائل مانند دیگر اصولیان معتقد به حجّیتِ #ظهورات_عرفیه است، اما اهمّ و مهمّ، راه و روشی است که ایشان برای فهم و کشف #مراد_متکلم طیّ می‌کند. 🔶🔶🔸🔸 ۳- بحث سوم: میزان توجّه مرحوم #شیخ_انصاری به قرینه‌ی #سیاق. قسمت اول: 🔶️ مراد ما از #سياق جمیع قرائن و امارات موجود در یک کلامِ بهم‌پیوسته است که ممکن است موضوعات و مسائل مختلفی را بیان‌گر باشند؛ کلمات و جملات قبل و بعد و آیات قبل و بعد، و حتی جمیع آیات یک سوره می‌تواند قرینه‌ی بر سیاق تلقّی شود. 🔶️ سیاقِ کلام -بنا بر تفهیم و تفهّمات عرفی- ظهورساز نیست و نمی‌تواند ظهور کلام و معنای وضوعٌ لهِ الفاظ را كنار بزند، اما با توجه به روش و اسلوب فقهی شیخ می‌تواند به عنوان یک اماره و قرینه مورد نظر قرار گیرد؛ حال، سوال این است که مرحوم شیخ تا چه اندازه در چهارچوب فقهیِ خود از #سیاق بهره می‌برد؟ 🔶️ بر خلاف ایشان، قرینه‌ی #سیاق در تفسیر المیزان مرحوم علامه‌ی طباطبایی بسیار دارای اهمیت است و بسیار کارکرد دارد، به حدّی که هر صفحه‌ای از این تفسیر می‌تواند اشاره و استنادی به #سیاق داشته باشد. 🔶️ استناد به قرینه‌ی #سیاق -در صورت اهتمام به آن- گاه می‌تواند مخالفِ با ظاهر و موضوعٌ لهِ الفاظ باشد، و گاه موافق. ادامه دارد... ✴️@fegh_osoul_rafiee

دوستان عزیز دانشگاه رضوی! با توجه به مجازی‌بودن درس برای برخی از دوستان، صوت جلسات تدریس رسائل و حلقه‌ی ثالثه به صورت آفلاین و روزانه در کانال بارگذاری می‌شود. یاعلی

مرحوم آیت الله علامه‌ی ذوالفنون حسن‌زاده‌ی آملی (رضوان الله علیه) می‌فرمودند: "در سابق، ما پنجشنبه و جمعه تعطیل و غیر تعطیل نداشتیم؛ در همین روزها که دروس دیگر تعطیل بود دو سه درس می‌گرفتیم. ما هنگامی که شروع به تحصیل کردیم برق نبود و ما با چراغ‌های لامپا مطالعه و درس و بحث داشتیم؛ صبح‌ها صبحانه و چایی نداشتیم مگر فقط روزهای پنجشنبه و جمعه که فراغتمان تا اندازه‌ای بیشتر بود. قبل از اذان صبح، مباحثه‌ی "کفایه" و "اسفار" داشتیم و پس از آن تا ظهر مشغول درس و بحث بودیم. ما فقط واجباتمان را انجام می‌دهیم، پنج وعده‌ی نمازمان را می‌خوانیم و سالی یک ماه هم روزه‌ی واجب می‌گیریم و گاهی هم روزهای مستحبی را اگر توفیقی باشد می‌گیریم و بقیه را مشغول مطالعه، درس و بحث و تالیف بوده و هستیم." (در محضر استاد؛ ص۱۲) ✴️@fegh_osoul_rafiee

#الحلقة_الثانیة #شهید_صدر #خلاصه‌ی_مباحث #الدلیل_العقلی #تمهید 📚 ١- "دليل عقلی" هر گزاره‌ی عقلی است که می‌توان حکم شرعی از آن استنباط کرد. 🔶️🔸️ بحث‌های عقلی دو گونه است: 🔸️ بحث‌های صغروی: بحث از این که آیا عقل چنین و چنان ادراکی دارد یا نه. 🔸️ بحث‌‌های کبروی: بحث از حجیّتِ ادراکات عقلی، که آیا این ادراک و آن ادراک حجیّت دارد یا نه. 📌 حجیّتِ گزاره‌هایِ عقلیِ قطعی، ذاتی است و بحثی ندارد، و بحث‌هایِ حجیّت در علم اصول تنها محدود به گزاره‌هایِ عقلیِ غیرِ قطعی است. 🔶️🔸️ گزاره‌های عقلی بر دو قسم است: 🔸️ عنصر مشترک: گزاره‌ای که عنصر مشترک در استنباط است، مانند وجوب مقدمه. 📌 بحث‌های صغروی و کبرویِ این گزاره‌ها هر دو مساله‌ى اصولی است. 🔸️ عنصر خاص: گزاره‌ای که مانند عنصر خاص مربوط به احکام خاص شرعی است، مانند قبح عقلی کذب. 📌 بحث‌های صغروی این گزاره‌ها اصولی نیست. ✴️@fegh_osoul_rafiee

✅ انشاء الله از این به بعد #خلاصه‌ی_مباحث کتاب #الحلقة_الثانیة را از ابتدای بحث #الدلیل_العقلی به موازات بحث #الحلقة_الثالثة ای که در خدمت دوستان هستیم در کانال بارگذاری خواهیم کرد تا پیش‌مطالعه‌ی خوبی برای دوستان باشد.

مرحوم آیت الله العظمی بهجت (رضوان الله علیه) می‌فرمودند: "خوب است که طلّاب علوم دینی در ایام تعطیل به مطالعه مشغول باشند؛ یکی از بزرگان می‌فرمود: من قوّت علمی را در ایام تعطیل تحصیل کردم. در تعطیلی‌ها می‌توان نقایص را جبران و گذشته را تکمیل نمود." (در محضر آیت الله بهجت؛ ج۳؛ ص۱۳۲) ✴️@fegh_osoul_rafiee

#کتاب_البیع_شیخ_انصاری #حاشیة_المكاسب #آخوند_خراسانى #تنبیهات_معاطات 📚 ۴۳- قوله (ج۳، ص٨٣): فإذا كان بيع الإنسان مال غيره... . ✅ مرحوم #آخوند_خراسانى -بر خلافِ مرحوم #شیخ_انصاری- دو فرض را معقول و بی‌محذور می‌بیند: 🔸️ فرض اول: این که علی، مالِ حسین را -در ازای ثمنی که به اذنِ حسین، مالک شود- تملیک به محمد کند. 🔸️ فرض دوم: این که علی، مالِ خودش را -در ازای ثمنی که حسین، مالکش شود- تملیک به محمد کند. 🔶️ نکته‌ی مرحوم #آخوند_خراسانى تنها معقول‌بودنِ این دو مساله است، در حالی که مرحوم #شیخ_انصاری اصرار بر معقول‌نبودن و مستحیل‌بودن این دو فرض دارد. 🔶️ اگر چه #آخوند_خراسانى معتقد است معقول‌بودن این دو فرض ارتباطی با بیع‌بودن یا نبودنِ این دو فرض ندارد. در هر حال، اگر چنین تملیکی را #بیع ندانیم نمی‌توانیم از ادلّه‌ی صحّتِ بیع برای صحّت آن دو فرض استفاده کنیم، زیرا در این صورت، تحقّقِ عنوانِ #بیع متوقف بر دو‌طرفه‌بودنِ معامله است، اما در هر حال، آن دو فرض به خودیِ خود معقول است. ادامه دارد... ✴️@fegh_osoul_rafiee

#الحلقة_الثانیة #شهید_صدر #خلاصه‌ی_مباحث #الدلیل_العقلی #تقسیمات_للقضایا_العقلیة 📚 ۲- "گزاره‌های عقلی"‌ای که می‌توان از آن حکم شرعی استنباط کرد به سه گونه قابل تقسیم است: 🔶️ تقسیم اول: مستقل و غیر مستقل مستقل، دلیلی است که نیازی به هیچ گزاره‌ی شرعی ندارد، بر خلاف دلیل غیر مستقل. 🔶️ تقسیم دوم: تحلیلیه و ترکیبیه گزاره‌های تحلیلی، گزاره‌هایی تفسیری و تحلیلی است، و گزاره‌های ترکیبی گزاره‌های است که استحاله یا ضرورت را اثبات می‌کند. 🔶️ تقسیم سوم: گزاره‌های موجبه و سالبه گزاره‌های موجِبه، گزاره‌هایِ مستقلِّ اثبات‌کننده‌ی حکمِ شرعی‌اند، و گزاره‌های سالبه، گزاره‌هایِ مستقلِّ نفی‌کننده‌یِ حکمِ شرعی‌. ✴️@fegh_osoul_rafiee

دوستان عزیز دانشگاه رضوی! کلاس‌های حقیر تا شروع ماه رمضان کاملاً حضوری است، و بنده به نوبه‌ی خودم از تمام رفقای عزیز دعوت می‌کنم حتماً در کلاس حضور پیدا کنند. یاعلی