📝 #یادداشت
♦️لزوم آگاهي و احساس مسئوليت در #مردم
🔷بيانية هيأت علميه #نجف با تأييدية #آخوند خراساني درباره #انتخابات_مجلس
🔸«اي #ملت_ايران ! حال قريب چند ماه به وقت انتخاب داريد. به شما گفتيم، تنبيه نموديم، راه را از چاه شناسانديم، تا مِن بعد نگوييد غافل بوديم، اشتباه کرديم، تا آن‌که بعضي از جهّال، مقام منيع #رياست_روحاني را مورد اشکال قرار دهند.
🔸هر چه بشود، به حسن يا سوء اختيار خود شماهاست. کسي تقصير ندارد. چشم‌هاي خود را باز کنيد، انتخاب مردمان صحيح نمائيد. که انشاء‌الله تعالي بر حسب غيرت مسلماني و حميّت ايراني خود همّت کنيد و مفاسدِ سابقه اين #مملکت را اصلاح و اساب آسايش عامه را فراهم آريد».
🔸جملات فوق، بخش پاياني بيانيه‌اي است که به امضاي «هيأت #علميه_نجف_اشرف» و با تقريظ و تأييدية #آخوند_ملا_محمد_کاظم_خراساني در شعبان 1329 (حدود چهار ماه قبل از وفات مشکوک آخوند) انتشار يافت.
🔸با فتح #تهران در اواخر جمادي‌الثاني 1327، اداره پايتخت به‌دست فاتحان، متشکل از قواي #بختياري، #گيلاني و #ارمنی افتاد. در اين زمان، وضعيت در تهران تغيير کرده بود و با کنار رفتن گروه مخالفِ #مشروطه، دعواي #آزاديی‌خواه و مستبد، جاي خود را به دعواي اعتدالی و #دمکرات داده بود.
🔸دو #مرجع بزرگ #مشروطه‌خواه #نجف، آخوند‌ملامحمدکاظم خراساني و #شيخ_عبد_الله_مازندرانی، سعي داشتند با ارسال نامه‌ها و #تلگراف_های متعدد، ثبات و #امنيت در #ايران برقرار گردد و #مشروطه مورد نظر آنها محقق شود.
🔸به تعبیر مرحوم #آخوند نمایندگان به عنوان ثغات و #جمهور_مردم با رعایت موازین شرعی و با نظارت #مجتهدین در امور عرفیه #قانون_گذاری می‌نمایند.
🔸در واقع بدین نحو آخوند پایۀ متین شرعی برای #رأی اکثریت و انتخابات قائل شدهاند و #مجلس و #نمایندگان آن را به تبع هدفی که مد نظر اوست و آثاری که بر مجلس در مقابل #استبداد بار می‌شود در کلیت، امری شرعی دانسته و یا مخالف موازین شرع نمیدانند، لذا در ادامۀ کار مجلس نیز اگر دیگران نتوانستند این راه را در جهت مد نظر به خوبی ادامه دهند، اشکال از تأسیس مجلس نیست، بلکه اشکال از بیکفایتی ادامه دهندگان است که بار‌ها نیز در ادامه مورد نکوهش و تذکر مراجع واقع شدند.
🔸مرحوم #خراسانی ایجاد مجلس را سبب احیاء حقوق طبیعی ملت یا «حقوق بشریه و ملیه و وطنیه» بر میشماردند. بنابر نظرات آخوند و سایر #مراجع_نجف در باب مجلس #قانون_گذاری مشخص می‌شود که آنها معتقد بودهاند، #مشروطیت میتواند انسجام #مردم متدین را حفظ کند و از دست برد مستبدین به دور دارد. از این‌رو بار‌ها در بیانیههای خود نوشتهاند: #مجلس و #مشروطیت موجب حفظ بیضۀ #اسلام و حوزۀ مسلمین خواهد شد.
🖊 نویسنده: صدرا بصیرت
📌#کانال_فکرت :
🆔 https://eitaa.com/fekrat_net
✅#اختصاصی
📝#یادداشت
🔻کارکردهای اجتماعی #عزاداری؛ از #ظلم_ستیزی تا #صبر بر مصائب
🔸نخستین و مهمترین کارکرد عاشورا در #تاریخ_تشیع، وجه اعتراضی و ظلم‌ستیزانه آن است و عزاداری برای #امام_حسین(ع) در پاره‌ای از ادوار تاریخی، به‌روشنی ارتباط ناگسستنی با اعتراض به ظلم و ستم داشته است.
🔸اعتراض علیه #رژیم_پهلوی با اتکا به مفاهیم #قیام_عاشورا، از قبیل تشبیه محمدرضا پهلوی به یزید بن معاویه، یکی از جلوه‌های روشن چنین کارکردی است که دامنه آن را می‌توان در بسیاری از شعارهای انقلاب ۱۳۵۷ دنبال کرد.
🔸کارکردهای عزاداری در #محرم و #صفرِ منتهی به #انقلاب_اسلامی، متفاوت از کارکردهای عزاداری در عصر #مشروطه یا دوران حاضر است؛ چرا که برای نمونه، روشن‌ترین کارکرد عزاداری در سال ۱۳۵۷، اعتراض جمعی بر ضد ظلم و بی‌عدالتی حاکمان بوده است.
🔸اما چنین کارکردی را نمی‌توان در همه دوره‌های تاریخی مشاهده کرد. برای نمونه، رضاخان پهلوی در دوران عهده‌داری وزارت جنگ، اهتمام ویژه‌ای به برگزاری مجالس عزاداری در محرم و صفر، در تکیه قزاقخانه داشته است.
🔸 مجالسی که هیچ‌گونه کارکرد اعتراضی یا ظلم‌ستیزانه‌ای را نمی‌توان بر آن مترتب دانست و تنها کارکرد آن احتمالاً نمایش پایبندی رضاخان به مناسک و آیین‌های مذهبی بوده است.
✍️نویسنده: حسن اجرائی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/2201
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📣 مستند #مجتهد_لاری
⭕️ در طی جریان مشروطه خواهی در #ایران، شعله‌های جنگ جهانی مردم قحطی‌زده ایران را فرا‌می‌گیرد. ایران از شمال، غرب و جنوب اشغال می‌شود. حال این مردان تنگستانی در جنوب به رهبری رئیسعلی هستند که در مقابل #تجاوز انگلیس شجاعانه ایستادند اما...
⏰ زمان: 46 دقیقه
️🎭 کارگردان: جواد یقموری
⬅️ در آینه تاریخ: شهادت جهادگر ضد استعمار انگليس "رئیسعلي دلواري" (1294 ش)
📺 دانلود و تماشا در عماریار
#جنگ_جهانی #مشروطه #ایران #انگلیس
@AmmarYar_IR
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📚#کتاب
🔻نقد روایت تقی‌زاده‌های جدید از مشروطیت
✍️داود مهدوی‌زادگان
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#نقد #کتاب #مشروطه
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3118
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📚#کتاب
🔻نقد روایت تقی‌زاده‌های جدید از مشروطیت
🔸شمار مورخان ایدئولوژیک بسیار بیشتر از مورخان علمی است و شاید به‌سختی بتوان مورخی علمی سراغ گرفت.
🔸نوشته‌ها و روایت‌های تاریخی غالبا توسط افرادی با رویکردهای ایدئولوژیک پدید آمده است. شاید این امر، طبیعی به‌نظر آید و چندان نتوان بر آن خرده گرفت، بلکه ممکن است بتوان برای آن دلایل اخلاقی هم ذکر کرد. چگونه ممکن است که مورخان نسبت به واقعه هیچ‌گونه نسبت اخلاقی برقرار نکنند.
🔸پس، مورخ ایدئولوژیک را به‌صرف رویکرد ایدئولوژیک داشتن نمی‌توان سرزنش کرد، بلکه نقد وی از جهت بی‌طرف نبودن در روایت واقعه و داوری‌هایی است که می‌کند، چون در روایت ایدئولوژیکی تاریخ، واقعه به‌همراه عقیده مورخ روایت می‌شود، به‌طوری که حضور راوی در این‌گونه روایت‌ها پررنگ است، واقعه به‌همراه گفتمان مورد علاقه راوی روایت می‌شود.
🔸از این‌رو، آسیب‌شناسی روایت علمی واقعه در خطا‌پذیری آن است ولی کژتابی‌های روایت ایدئولوژیک در بی‌عدالتی و ظلم است که بر واقعه می‌کند. گروه اول به خطای در روایت متهم می‌شود ولی گروه دوم به ظلم در روایت، و البته این دومی گناهی نابخشودنی است چون به‌واسطه اوست که بار دیگر، واقعه به ناروا محاکمه می‌شود و گنشگران آن، مجددا تطهیر یا تخطئه می‌شوند.
🔸به‌همین خاطر، نقد روایت‌های تاریخی از جهات ایدئولوژیک، نسبت به نقد علمی آن اهمیت بیشتری دارد. باید این نکته را نیز افزود که روایت علمی برای مصون ماندن از خطا می‌کوشد از روایت ایدئولوژیک فاصله بگیرد و این موافق با اصل بی‌طرفی است -و البته بی‌طرفی غیر از بی‌تفاوتی است- اما روایت ایدئولوژیک، می‌کوشد روایت علمی واقعه را به استخدام خود درآورد. چنین استخدامی، وقتی نامطلوب است که موجب جفا و بی‌عدالتی نسبت به واقعه شود.
✍️داود مهدوی‌زادگان
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#نقد #کتاب #مشروطه
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3118
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#گزارش
🔻زنان ایرانی تا پیش‌از مشروطیت چگونه روز خود را شب می‌کردند؟
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#مشروطه #زن #انقلاب
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3168
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#گزارش
🔻زنان ایرانی تا پیش‌از مشروطیت چگونه روز خود را شب می‌کردند؟
🔹زنان در روزگار گذشته، هرچه هم زندگی سخت و دایره‌ی سنت‌ها برایشان تنگ بوده باشد، باز اعضایی از جامعه به شمار می‌آمده‌اند که در سیر گذر روزگار نقش داشته‌اند.
🔹توجه به این مسئله، ما را در دست‌یابی به گذران روزگار و زندگی روزمره‌ی آنان یاری خواهد داد.
🔹 نسیم خلیلی در مقدمه‌ای معطوف به «اهمیت و ظرافت‌های منبع‌شناسی در تاریخ مردم» از ادبیات داستانی به عنوان منابع کمتر مورد توجه قرارگرفته در عرصه پژوهش تاریخ اجتماعی نام برد و به ادله‌ای که سندیت تاریخی شماری از این منابع را تأیید می‌کنند و به آثاری از این دست و فکت‌های تاریخی نهفته در آنها اشاره کرد تا بستری برای پرداختن به بحث اصلی خویش پیرامون واکاوی زیست زنان فرودوست با اتکا به دو منبع ادبیات داستانی مربوط به بازه‌ی زمانی پسامشروطه و پیشاکودتا را فراهم کند.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#مشروطه #زن #انقلاب
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3168
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🖇 «در مشروطه تحولاتی عمیق در فرهنگ سیاسی ایرانیان اتفاق افتاده است، #مشروطه به ما درک مدنی داد، این درک مدنی، شعار سیاسی جناح‌ها نیست، بلکه به معنای «ضرورت #قانونمندی» است، از این رو باید به درک مدنی جهت قانونی داد تا از مسیر خود خارج نشود. #تاریخ همیشه پشت سر ما نیست، گاهی از ماجلوتر است؛ زیرا یک وجه تحولات زمانی و یک وجه نظری و اندیشه‌ای هم دارد...موجی که در مشروطه ایرانی آزاد شد، هنوز هم آزاد است، حتی از موج مشروطه، #انقلاب_اسلامی پدید آمد، اما یکی از آسیب‌های انقلاب‌ها نداشتن برنامه برای آینده است، اگر انقلاب برای #آینده برنامه نداشته باشد، نیروهای آن هدر می‌رود و دیگران برای آن برنامه‌ریزی می‌کنند. نداشتن برنامه برای آینده، نیروها را دچار گریز از مرکز می‌کند، پروسه مشروطه که قرار بود برای ایران پربارتر باشد در اثر استحاله به پروژه رضاخانی تبدیل گشت»
📚 دکتر موسی نجفی؛
مشروطه‌شناسی
فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر