♨️سوال علامه #حسن_زاده_آملی(ره) در مورد شب قدر از آیت الله شیخ محمدتقی آملی (ره) ✍بيش از يك سال در روايات ليلة القدر زحمت كشيدم و آنها را از جوامع روايى فريقين جمع آورى كرده ‏ام، و در فهم آنها بسيار فكر نموده ‏ام، ولى آن نكته كه اصل بود ناگفته بماند و مشكل حل نشده بود؛ مثلا با خود مى‏ انديشيدم كه شبى در هند كه مشرقى ايران است، شب بيست و سوم ماه مبارك رمضان و شب قدر بوده باشد و شب قبل آن در تهران، پس ليلة القدر واقعى كدام شب است كه ‏إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ 🔹به حضور استاد آية اللّه حاج شيخ #محمد_تقی_آملى رسيدم و كارم را درباره ليلة القدر بديشان ارائه دادم، و در فهم ليلة القدر ابراز حاجت نمودم و از ايشان مدد خواستم. در جوابم فرمودند: در آن روايتى كه امام صادق، جدّه‏ اش فاطمه زهراء را ليلة القدر خوانده است دقّت كنيد. من اين حديث را در جوامع روايى نديده بودم، از اشارت استاد آملى حالت هيمانى شگفت به من روى آورد. نخستين بار همين معنى كه تازگى به عرض رسانده‏ ام به ذهنم آمد، تا حديث را در تفسير فرات كوفى يافتم و از تدبّر در آن فيض فيّاض على الإطلاق فائض شده است ففاض ثم فاض. 📚هزار و يك كلمه، ج‏6، ص: 42 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 🔘 @kashkolenab

🔺اطلاعیه کانال آیت الله سید احمد #مددی درباره مصاحبه منتشر شده از طرف سایت جماران: با سلام پیرو انتشار مطالبی در فضای مجازی به عنوان مصاحبه از حضرت استاد محتوای این گفتگوی تلفنی مورد تایید نمی باشد. پ.ن: سایت جماران آبرو خود را بیش از پیش از دست داد 🏴 @kashkolenab

پخش مستند مرحوم علامه حسن زاده آملی امشب ساعت ۲۱ شبکه مستند 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab

💥فقها به دلیل پیروی از همان روش علماء سلف خلأهای بسیار بسیار زیادی را پر نکرده اند!! ✍شهید آیت الله سید محمدباقر صدر: 🔹آیا می دانید وقتی در حال استخراج نظام اقتصادی اسلام از فقه اسلامی بودم، چقدر احساس مشقت کردم و چقدر این کار، سخت بود؟ 🔸وقتی شروع به این کار کردم، احساس کردم فقه اسلامی نیازمند توسعه افقی است و خلأهای بسیارْ بسیار زیادی وجود دارد که فقها به دلیل پیروی از همان روش فقهی موروثی معینی که هیچ کم و زیاد نشده است، آن ها را پر نکرده اند و امروز باید این خلأها را که به خاطر تبعیت فقها از روش ثابت سنتی، به جا مانده اند، به صورت و روشی فقهی، پر کرد 🔹و البته پر کردن فقهی این خلأها کار بسیار دشواری است؛ چون این خلأها مناطق جدیدی هستند که باید با فکری فقهی پر شوند، زمین های بکری هستند که پژوهش گر فقهی برای اولین بار به آن ها قدم می گذارد و آن ها را کشف می کند و این، سختی و حساسیت کار را چند برابر می کند و ایجاب می کند که یک ذهن فقهی بسیار دقیق به آن بپردازد. 📚 بارقه ها، ص ۴١٩ #نقد_حوزه #شهید_صدر ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥خاطره ای بسیار زیبا از میرزای نائینی از زبان آیت الله #آقانجفی_همدانی(ره) صاحب تفسیر انوار درخشان(داماد و شاگرد میرزای #نائینی) 📽مشاهده و دانلود مستند بسیار زیبای حدیث سرو آیت الله آقانجفی همدانی(۶ قسمت)👉 #خاطرات_علما 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab

💥باز هم تحریف و تقطیع با تیتر زنی ناقص! نحوه تیترزنی سایت استاد #فاضل_لنکرانی را با تیتر عصرایران و انتخاب و خبرفوری و... مقایسه کنید! بخشی از سخنان: در فقه ما، ضوابطی برای ساخت شهر و ساختمان تعیین شده که باید رعایت شود؛ اما چیزی به نام شهر اسلامی به این معنا که اسلام بگوید بیمارستان، آتش نشانی و دانشگاه را دقیقا کجا و چگونه بسازیم نداریم؛ اینها را باید به مقتضا و شرایط هر زمانی مطابق نظر کارشناسان ساخت. فقیه نمی تواند ملتزم به این معنا شود شهر اسلامی به این معناست که اسلام بگوید خیابان کجا باشد، خانه کجا باشد، بیمارستان کجا باشد، پُل زده بشود یا نه؟ کجای متون فقهی داریم که باید پل بزنیم یا نه؟ این امری است که انسان با نگاه عقلایی به آن می‌رسد و باید اهل فن بگویند. اسلام متصدی این جزئیات نیست. بله می توان گفت مسجد که یک پایگاه دینی است اسلام میگوید باید در مرکز شهر و جایی باشد که دسترسی مردم به آن آسان باشد. این حرف خوبی است، یا اسلام سفارش کند که مساجد به صورت ساده ساخته شود چیزی که متأسفانه به آن توجه نمی‌شود! اسلام می‌گوید هرچه می‌توانید مساجد را ساده بسازید برای اینکه با روح عبادت منافات نداشته باشد. فرض کنید جمعیت شهر یک میلیون است، این جمعیت چه تعداد مسجد می‌خواهد و چه کسی باید حساب کند؟ این را اسلام مطرح نمی کند... آپارتمان نشینی آسیب‌های فراوان دارد که قابل انکار نیست، اسلام با آپارتمان سازی مخالف است 🌐متن کامل ✍پ.ن:همانطور که قبلا بیان شد"اسلامیت علوم" تعاریف مختلف دارد که ایشان همانطور که تعریف کردند یکی از معانی ضعیف اسلامیت علوم را ردّ کردند 🏴 @kashkolenab

💥فتوای حضرت آیت الله #خویی به رای آری به جمهوری اسلامی 💎مرحوم آیت الله خویی در تاریخ 7 فروردین 1358، سه روز قبل از آغاز همه پرسی نظام جمهوری اسلامی، ضمن نامه ای فتوای خود مبنی بر رای آری به جمهوری اسلامی را صادر کردند. 🔻متن نامه ایشان: شکر و سپاس بی حد خداوند متعال را که ملت مسلمان غیور ایران در اثر مجاهدات و فداکاری های خود توانستند آزادانه و بدون هیچ تحمیلی رای خود را اظهار دارند و در این زمینه رای اینجانب این است که همگی نسبت به تشکیل حکومت جدید جمهوریت اسلامی را انتخاب نمایند و از آنجایی که اکثریت ساحقه این ملت شیعه اثناعشری می باشند لازم است برای مراعات حقوقشان قوانین مجعوله نسبت به این اکثریت موافق مذهب آنها گردد. توفیقات همه برادران ایمانی را از درگاه خداوند متعال خواستارم. ۹۹/۴/۲۸هجری (مطابق با ۷ فروردین ۱۳۵۸) ابوالقاسم الموسوی الخوئی 🌐 http://www.psri.ir/?id=hlqey8dx #سیره_علما 🟢کشکول ناب حوزوی🔻 🔸 @kashkolenab

💥حضرت امیرالمومنین علی(ع) را خشکه مقدسی و تحجر به شهادت رساند! ✍ استاد شهید #مطهری: اولین جریان جمودی که در دنیای اسلام پیش آمد همین جمودی است که اینها به خرج دادند. اگر بخواهید بفهمید جمود با دنیای اسلام چه کرده است، همین موضوع را در نظر بگیرید که علی بن ابیطالب را چی کشت؟ یک وقت می‌گوییم علی را کی کشت و یک وقت می‌گوییم چی کشت؟ اگر بگوییم علی را کی کشت؟ البته عبد الرحمن ابن ملجم، و اگر بگوییم علی را چی کشت، باید بگوییم جمود و خشک مغزی و خشکه مقدسی. همینهایی که آمده بودند علی را بکشند، از سر شب تا صبح عبادت می‌کردند. واقعاً خیلی تأثرآور است. علی به جهالت و نادانی اینها ترحم می‌کرد، تا آخر هم حقوق اینها را از بیت المال می‌داد و به اینها آزادی فکری می‌داد. بالاخره توطئه چیدند که سه نفر را از بین ببرند، همان جریان توطئه‏ ای که می‌دانید. تنها کسی که موفق شد، عبد الرحمن بود و البته او از دیگران هم کمک گرفت. ابن ابی الحدید می‌گوید: اگر می‌خواهید بفهمید که جمود و جهالت چیست، به این نکته توجه کنید که اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب‏ نوزدهم رمضان را انتخاب کردند. گفتند: ما می‌خواهیم خدا را عبادت بکنیم و چون می‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم که اجر بیشتری ببریم. 📚اسلام و نیازهای زمان ، ج۱ ، ص۷۷ 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab

پاسخ به سوال برخی مخاطبین درباره اطلاعیه کانال آیت الله مددی

🔺️برتری مذاکره علمی بر دعا در لیالی قدر سند ندارد 🔹 شیخ #صدوق متفرداتی دارد که نظر شخصی خود اوست و‌ در جای دیگری نیامده است. از جمله گفته که: مستحب است احیای شب‌های بیست و یکم و بیست و سوم رمضان برای مذاکره علم باشد و این أفضل است. 🔸 او این را نسبت به کسی نمی‌دهد و نه در کتاب «ثواب الأعمال» و نه در «کتاب مَن لا یحضره الفقیه» که مهم‌ترین کتابش است و کتاب فتوایی هم هست چیزی نقل نکرده است. در کتاب «أمالی» هم از ادلّه خودش استفاده کرده و گفته که مذاکره علم، أفضل است. 🔸پس چون حدیثی در کار نیست و شم‌ّ الفقاهه خود ایشان است، برای ما حجّت نیست. درست است که کلّیاتی از ثواب علم آمده است، ولی نگفته‌اند در این شب‌های قدر أفضل از بقیه اعمال است. پس این دعاها که خوانده می‌شود باید محفوظ شود و نباید متروک شود. نباید طلبه از این‌ها جدا شود. ☑️ گعده آیت الله #شبیری_زنجانی در شب ۲۰ رمضان ۱٤٣٧ 🚩کشکول ناب حوزوی👇 ⭐️ @kashkolenab

🔺ماجرای سوال خواجه نصیر از علمای حله ✍علامه #حلی(ره): ... الشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم... و هذا الشيخ كان فقيها عارفا بالأصولَين، و كان الشيخ الأعظم #خواجه_نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه و قد تقدم ذكره وزير السلطان هلاكو فأنفذه إلى العراق فحضر الحلة فاجتمع عنده فقهاء الحلة فأشار إلى الفقيه نجم الدين جعفر بن سعيد، وقال: من أعلم هؤلاء الجماعة؟ فقال له: كلهم فاضلون علماء، إن كان واحد منهم مبرزا في فن كان الاخر مبرزا في فن آخر، فقال من أعلمهم بالأصولين؟ فأشار إلى والدي سديد الدين يوسف بن المطهر و إلى الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم، فقال: هذان أعلم الجماعة بعلم الكلام وأصول الفقه. فتكدر الفقيه يحيى بن سعيد وكتب إلى ابن عمه أبي القاسم يعتب عليه و أورده في مكتوبه أبياتا و هي: لا تهن من عظيم قدر وان كنت * مشارا إليه بالتعظيم فاللبيب الكريم ينقص قدرا * بالتعدي على اللبيب الكريم ولع الخمر بالعقول رمى الخمر * بتنجيسها وبالتحريم كيف ذكرت ابن المطهر وابن جهيم ولم تذكرني، فكتب إليه يعتذر إليه ويقول: لو سألك خواجة مسألة في الأصولَين ربما وقفت و حصل لنا الحياء. 📚بحار الأنوار - ج ١٠٤ -ص ٦٥ نقل از کتاب الاجازات الکبیرة علامه حلی(ره) #تراجم_علما کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab

💥انتقاد حضرت آیت‌ الله #سبحانی از وضعیت شهرسازی در دیدار نوروزی با استاندار قم معظم له در سخنان خود با انتقاد از وضعیت ساختمان‌سازی در شهر قم، عنوان کرد: این روزها شاهد انبوه‌سازی آپارتمان در قم هستیم، نکته‌ قابل توجه این است که ساختمان سازی نباید به صورت کامل به سمت آپارتمان‌سازی برود بلکه باید ویلایی‌سازی هم در دستور کار باشد. از نظر اخلاقی ساخت آپارتمان صحیح نیست امکان ارتباطات همسایگان را فراهم نمی کند. بچه ها در این محیط محبوس شده اند👉 کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab

#مجالسات_علما از سمت چپ: آیت الله محمدی گیلانی(ره) شهید آیت الله مهدی شاه آبادی آیت الله محسن مجتهد شبستری(ره) کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab

حجه الاسلام قنبریان در واکنشی صریح مطرح کرد؛ 📽 آیا اجرای نهج البلاغه در دوره جمهوری اسلامی خوارجی گری است؟ ▫️ما در دوره علی هستیم یا نه آقا؟! اینها تند روی است؟ اینها انقلابی گری مذموم است؟ این راهش آخرش خوارج است؟ اجرای نهج البلاغه خوارجی گری است در دوره جمهوری اسلامی؟ ▫️آیا برگردیم به دوره امام سجاد(ع) که فرمود در کل حجاز بیست نفر ما را نمی شناختند! الآن در آن دوره ایم؟ یا در دوره ای هستیم که یک امت به پا خاسته ای خون داده، آموزه ها را از کتاب ها درآورده و به خیابان ها و کربلای 5 و کانال کمیل برده است؟! الان این امت می خواهد میوه اش را بچیند، اگر دیر شد این میوه فاسد می شود؛ حالا یکی آمده و می گوید... ▫️۱۰۰۰ سال چرخیده تا وقت نهج البلاغه شده. وگرنه همیشه وقت وسائل الشیعه بود اما وقت نهج البلاغه نبود! ✌️ شما هم صدای حوزه باشید! 🆔 @sedayehowzeh

💥بیانات #رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعی از مردم اصفهان پیرامون دعای کمیل حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ مهدی مظاهری(ره) ۸آبان ۱۴۰۱ #خاطرات_علما #تراجم_علما کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab

💥نظر آیت‌الله سید محمد شیرازی درباره مبارزه با اسرائیل در کتاب دنیا بازیچه دست یهود کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab

💥یکی از اشتباهات رایج منبری ها و مبلغین و برخی کانالهای مذهبی این است که مردم را زیادی به دعا امیدوار می کنند! تصور غلطی از دعا در اذهان می سازند لذا سوال خیلی از مردم اینه که چرا دعاهامون مستجاب نمیشه! و برخی هم بخاطر اینکه دعا کردن و همونی که می خواستن نشده به انحراف کشیده شده اند! دعا در چارچوب سنت های الهی مثل مصلحت ، اختیار و آزادی انسان ، ابتلاء و امتحان انسان در دنیا ، نظام عِلّی و تاثیر روابط انسانی در اجتماع و... باید معنا شود، دعا شرایط خاص دارد، ادعونی اَستجب لکم به این معنی نیست که حتما آنچه دعا کننده می خواد رخ بده، دعایی که رد خور نداشته باشه و سریع الاجابه باشه مطلقا وجود ندارد پس هیچ وقت نگوییم به مردم که این دعا را بخوانید حتما جواب میده، این دعا را فلان آیت الله که سیمش وصل بود توصیه کرده پس رد خور نداره و... اگر هم توصیه به خواندن دعایی داشتیم ماهیت دعا و شرایطش را توضیح دهیم #رهبر انقلاب: استجابت الهی، پاسخ و توجّه و التفات خداست؛ و لو آن خواسته ای که من و شما داریم که ای بسا خیال می‌کنیم این خواسته به نفع ماست، اما به زیان ماست تحقّق هم پیدا نکند؛ اما «یا الله» شما بی گمان لبّیکی به دنبال خود دارد. 📚دعا از منظر حضرت آیة الله العظمی سیدعلی خامنه ای (مدظله العالی)، ص ۳۲ #یادداشت_اختصاصی 🏴 @kashkolenab

بيان خاصّ بإغلاق المكاتب والوكالات العامّة، آية الله السيد كمال الحيدري ▪️کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab

بخشی از گعده آیت الله مقدس خیابانی با طلاب حوزه خاتم الاوصیاء عجل الله فرجه تهران #گعده_علمی #مشاوره_طلبگی ▪️کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab

🔺مجموعه تقریرات شهید آیت الله #قدوسی از مباحث فقهی و اصولی مرحوم آیت الله‌ العظمی #بروجردی، در سه مجلد و به همت موسسه پیام امام هادی علیه السلام مهرماه پارسال در قم منتشر شد. استاد سید هادی رفیعی پور (مدیر موسسه امام هادی) و استاد #مؤیدی (استاد اخلاق حوزه علمیه قم) که از شاگردان آن مجتهد شهید بودند و همسر و فرزند شهید در مراسم رونمایی حضور داشتند. گفتنی است تصحیح و تحقیقِ تقریرات آیت الله شهید قدوسی از دروس خارجِ فقه استاد خود در ابواب: "کتاب الطهاره"، "کتاب الصلاه"، "کتاب الحج"، "کتاب الغصب"، "کتاب الوصیه"، "کتاب الخُمس"، "رساله فی البرائه" و رساله فی التحریف" توسط تیم پژوهشی موسسه پیام امام هادی علیه‌السلام انجام و پس از ۱۵ سال تلاش تحقیقی، آماده‌ی استفاده‌ی علما و پژوهشگران گردید. قم - خیابان توحید-کوچه ۵- پلاک ۳۱ شماره تماس : ۳۸۸۲۵۲۵۵-۰۲۵ #معرفی_کتاب 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab