#گریه_و_گلایه_امام_زمان سلام الله علیه حاج قدرت الله #لطیفی_نسب رضوان الله علیه صاحب سر حضرت بقیه الله ارواحنا فداه نقل می کند: 🔻یکی از بندگان صالح خدا و شیعیان و مخلصان حضرت مهدی ارواحنا فداه، چندی پیش محضر امام زمان مشرف شده بود و نقل می کرد: به حدی امام زمان را ناراحت دیدم که همین طور از چشمان شان اشک جاری بود و از شیعیان و دوستانشان گله مند بودند که: "چرا این قدر در حق ما جفا و کوتاهی میکنند و برای ما دعا نمیکنند؟ در صورتی که اگر شیعیان و محبّان با اخلاص ما، دعا و استغاثه کرده و از خدا طلب فرج کنند، خدا به آنها فرج داده و از این گرفتاری روز افزون دنیا آن ها را نجات می دهد؛ ولی افسوس که این ها در دعا کردن کوتاهی می کنند" 📚راه وصال؛ ص۱۳۴ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه @alhaghgholjadid

🔴 آیت الله العظمی میلانی و تشرف مرحوم میرزا 🔸حضرت علامه #محمد_رضا_حکیمی حفظه الله： بعضی از افاضل حوزه ی درس فقه و اصول مرحوم آیت الله العظمی #میلانی در ایام مشهد نقل کرده اند که： آیت الله #میلانی می فرموده اند ما برای احادیثی که میگویند "از غیر قرآن طلب هدایت نکنید" دیگر دنبال سند نمیگردیم ؛چون #میرزا_مهدی_اصفهانی آن مطلب را در مشاهده دیده است! 📚احیاگر حوزه خراسان ص۲۱۷ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

#پست_ویژه⭐️ 🔴 دستورالعملی #فوق_العاده از امیرالمومنین سلام الله علیه برای وصول به مقام اولیا الله....... 🔻سلیم بن قیس میگوید : به امیر المومنین سلام الله علیه عرض کردم از خداوند بخواهید تا مرا در دنیا و اخرت از اولیاء و دوستان خاص شما قرار دهد، حضرت فرمود : خداوندا او را از آنان قرار ده. سپس حضرت رو به من کرد و فرمود : آیا به تو چیزی بیاموزم که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شنیدم که به سلمان و ابوذر و مقداد اموخت؟ عرض کردم بلی یا امیر المومنین. فرمود : هر صبح و شام ١٠ مرتبه بگو： 🔸 اللهُمَّ ابْعَثنی عَلى الایمانِ بکَ والتصدیق بمُحَمَّدٍ رَسُولِکَ وَ الولایَةِ لِعَلیَّ بْنِ أبی طالِبٍ و َالإیتِمامِ بالأئَمَّةِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ , فإنی قدْ رَضیتُ بِذلِکَ یا رَبّ ♦️امیرالمومنین فرمود ای سلیم تا زنده هستی این دعا را ترک مکن!!! 📚 کتاب سلیم بن قیس هلالی ج۱ص۲۶۴ ❌ما نیازی به دستورات من در آوردی و بدون سند نداریم ...... #دستورات #دستورات_ماثور #اذکار ⭐️عرفان صحیح معصومین علیهم السلام و معارف حقیقی را در اینجا ببینید ↙️ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

▫️امام زين العابدين " سلام الله علیه " : إِنَّ الدُّعَاءَ وَ الْبَلَاءَ لَيَتَرَافَقَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ الدُّعَاءَ لَيَرُدُّ الْبَلَاءَ وَ قَدْ أُبْرِمَ إِبْرَاماً. 💬 "دعا و بلا همراه یکدیگرند تا روز قیامت. دعا، بلا را دور میکند حتی اگر بلا قطعی شده باشد." 📚کافی، ج2، ص469. 🔴 هیچ بلایی را بدون "دعا" نمی توان شکست داد! چه بلای #کرونا، چه بلای #غیبت یا هر بلای دیگری... ✅ نه «دعا» جای «عمل» را میگیرد، نه «عمل» ، جای «دعا» را. #مهدویت ⭐️عرفان صحیح معصومین علیهم السلام و معارف حقیقی را در اینجا ببینید ↙️ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#بیدار_شوید 🔴 روایتی #صریح در بطلان مبانی سست #فلسفه ❌ابطال #اشتراک_معنوی و #وحدت_شخصیه_وجود الإمامُ الرِّضا عليه السلام : أمّا الظّاهِرُ فَليسَ مِن أجلِ أنَّهُ عَلا الأشياءَ بِرُكوبٍ فَوقَها و قُعودٍ عَلَيها و تَسَنُّمٍ لِذُراها ، و لكِنَّ ذلكَ لِقَهرِهِ و لِغَلَبَتِهِ الأشياءَ و قُدرَتِهِ عَلَيها ، كقَولِ الرَّجُلِ : ظَهَرتُ عَلى أعدائي ، و أظهَرَنِيَ اللّه ُ عَلى خَصمي ، يُخبِرُ عَنِ الفَلْجِ و الغَلَبَةِ ، فهكَذا ظُهورُ اللّه ِ عَلَى الأشياءِ . و وَجهٌ آخَرُ أنَّهُ الظّاهِرُ لِمَن أرادَهُ و لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ ، و أنَّهُ مُدَبِّرٌ لِكُلِّ ما بَرَأ ، فأيُّ ظاهِرٍ أظهَرُ و أوضَحُ مِنَ اللّه ِ تَبارَكَ و تَعالى ؟ ! لأنَّكَ لا تَعدِمُ صَنعَتَهُ حَيثُما تَوجَّهتَ و فيكَ مِن آثارِهِ ما يُغنيكَ ، و الظّاهِرُ مِنّا البارِزُ بِنَفسِهِ ، و المَعلومُ بِحَدِّهِ ، فقَد جَمَعَنا الاسمُ ، و لَم يَجمَعنا المَعنى . و أمّا الباطِنُ فلَيسَ عَلى مَعنَى الاستِبطانِ للأشياءِ بأن يَغورَ فيها ، و لكِنّ ذلكَ مِنهُ عَلى استِبطانِهِ للأشياءِ عِلما و حِفظا و تَدبيرا . امام رضا سلام الله علیه : ظاهر بودن (چيرگى او) به اين معنا نيست كه بر فراز اشياء سوار شده و روى آنها نشسته و بر ستيغ آنها گام نهاده باشد، بلكه به سبب قهر و چيرگى و قدرت او بر اشياء است. مثل اين سخن كه كسى [عرب زبان] گويد: بر دشمنانم ظهور يافتم و خداوند مرا بر خصمم ظهور داد. او از پيروزى و چيره آمدن [بر دشمن و خصم ]خبر مى دهد. ظهور خدا بر اشياء نيز چنين است (به معناى قهر و غلبه و چيرگى و تسلط بر آنها مى باشد). معناى ديگر ظاهر بودن خدا اين است كه او براى هر كه طالبش باشد آشكار است؛ و [معناى ديگرش اين است كه ]چيزى بر او پوشيده نيست؛ و [معناى ديگرش اين است كه] او هر چه را آفريده است، تدبير و اداره مى كند. پس، كدام آشكار است كه آشكارتر و پيداتر از خداوند تبارك و تعالى باشد؛ چرا كه تو هر جا رو كنى آثار و نشانه هاى صنع او را مى بينى و در وجود خودت نيز نشانه هاى او به اندازه كافى وجود دارد. اما ظاهر درباره ما به معناى كسى است كه خود آشكار مى باشد و حدّ و حدود معيّنى دارد. پس ما و او در اسم [ظاهر] اشتراك داريم و در معنا[ى آن] اشتراك نداريم. و اما باطن و نهان بودن خدا به معناى پنهان بودن او در درون اشياء نيست، به اين معنا كه در درون آنها فرو رفته باشد؛ بلكه به اين معناست كه علم و نگهدارى و تدبير او به درون اشياء نيز [همچون ظاهر و نمودشان] نفوذ دارد. 📚 الكافي : 1/122/2 . ♦️ امام معصوم بصراحت می فرمایند که ما با اسماء الهی #اشتراک_معنوی نداریم و خداوند درون چیزی فرو نرفته است ... دقیقا رد همان مطالبی که امروز بزرگان فلسفه از آن دم می زنند .. بعد می گویند مبانی فلسفه تغییر کرده و #فلسفه_اسلامی شده است . مکرر گفته ایم و باز می گوییم : #فلسفه_اسلامی خیالی واهی ست و این فلسفه همان عقاید کفار زمان حضرات معصومین علیهم السلام هست که ادل الدلیلش تطبیق مبانی فلسفی فعلی با فلاسفه زمان ائمه " سلام الله علیهم اجمعین " هست . ⭕️ اتمام حجت می کنیم که در قیامت عذری برای #اباطیل_فلسفی نداشته باشید . #نقد_فلسفه کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

🔻 #مستحبات و #مکروهات را بشناسیم .... 💢 #استحباب مدوّر(دایره ای) کردن ریش و از محمّد بن مسلم منقول است که گفت: دیدم که مصلحی ریش امام محمّد باقر سلام الله علیه را اصلاح می کرد، حضرت به او فرمود: ریش را مدوّر کن. 📚 کتاب #حلیه_المتقین باب پنجم #آداب_بلند_کردن_ریش #سیره_اهلبیت_سلام_الله_علیهم کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

🔻 #مستحبات و #مکروهات را بشناسیم .... 💢 #کراهت کندن موی سفید از امیرالمؤمنین سلام الله علیه منقول است که: موی سفید را نکنید، که آن نور مسلمانی است، هرکه موی سفید در ریش او پیدا شود در اسلام، نوری باشد برای او در قیامت. 📚 کتاب #حلیه_المتقین باب پنجم #فضیلت_موی_سفید #سیره_اهلبیت_سلام_الله_علیهم کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

🔴 مغایرت #وحدت_وجود_و_موجود با تعالیم انبیا 🔻مرحوم #علامه_محمدتقی_جعفری که خود از فلاسفه معاصر هست در نقد توحید #عرفا و #فلاسفه می‌گوید: 🔹مکتب #وحدت_وجود_و_موجود، با روش انبیاء و سفراء حقیقی مبدأ أعلی تقریباً دو جاده مخالف بوده و به همدیگر مربوط نیستند؛ 🔸زیرا انبیاء همگی و دائماً بر خدای واحد، ماوراء سنخ این موجودات مادی و صوری، تبلیغ و دعوت کردند و معبود را غیر از عابد تشخیص و خالق را غیر از مخلوق بیان کرده اند. 📚مبدأ أعلی، ص ۷۴ #نقد_فلسفه #نقد_عرفان_مصطلح کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

🔴 نقدی بر مستندات قرآنی قائلین به #وحدت_وجود ✍️ وحدت وجود نظریه غیر برهانی و متخذ از الهیات یونانی و در تعارض با بدیهیات عقلی و وحیانی است با این وجود فلاسفه و عرفای قائل به وحدت وجود تلاش کرده اند این نظریه را مستند به آیاتی از قران کنند که در زیر به نقد آن می پردازیم: 🔻1. الله نور السماوات والارضِ (نور/ 35)، (خداوند نور آسمان ها و زمين است). ملاصدا واژه «نور» را به «وجود» معنا کرده 📚ملاصدرا، اسرار الایات ص 35 و آسمانها و زمین را عین وجود خداوند دانسته است، در حالی که اهل بیت علیهم السلام نور را به معنای روشنگر و هدایتگر اهل آسمان و زمین تفسیر کرده اند. راوی می گوید از امام رضا عليه السلام در باره فرموده خداوند متعال «خداوند نور آسمان‌ها و زمين است» پرسيدم، فرمودند: یعنی هدايت کننده اهل آسمان‌ها و هدايت کننده اهل زمين است. 📚اصول كافي ‏1 / 115 🔻2. ونفخت فيه من روحي (حجر/29) (و هنگامي که در آن از روح خود دميدم). #فلاسفه و #عرفا ، #روح دمیده شده در انسان را حصه ای از وجود خداوند دانسته اند تا آیه را دلیلی دیگر بر وحدت وجود و سنخیت و عینیت خالق و مخلوق بدانند. #حاج_ملاهادی_سبزواری در شرح بر شواهد الربوبیة #ملاصدرا می نویسد: «و ذلك الروح من النفس الرحماني بل عينه‏» (این روح دمیده شده در آدم از نفس و روح الهی بلکه عین آن است.» 📚الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية ج‏2 ص660 در حالی که روح یکی از مخلوقات است که خداوند مانند سایر مخلوقات آن را از عدم (لا من شئ) خلق کرد و برای آن که شرافت این روح را که می خواست در پیکر آدم بدمد، بیان کند آن را به خود اضافه کرد و فرمود: «روحی» که در ادبیات عرب به آن اضافه تشریفیه می گویند. 🔻امام باقر عليه السلام در باره روح كه در آدم دميده شده و علت اضافه آن به خداوند مي‏فرمايد: «خداوند روح را به خود نسبت داد، براي اينكه آن را بر ارواح ديگر برتري داد، همان گونه كه خانه‏اي از خانه‏ها (کعبه) را برگزيد و فرمود: خانه من. و به پيامبري از پيامبران فرمود: دوست من، و نظائر آن. و همه آنها مخلوق و ساخته شده و پديد آمده و مورد تربيت و تدبيرند.» 📚 كافي ‏1/134 🔻3. اينما تولوا فثم وجه الله. (بقره/115) (به هر طرف روي کنيد پس آنجا وجه خداوند است.) مفهوم آیه این است که خداوند متعال جا و مکان خاصي ندارد که شما خيال کنيد مثلا اگر رو به قبله کرديد رو به خدا کرده باشيد و اگر رو از قبله بر گردانديد از خدا هم رو برگردانده باشيد! بلکه او متعالي از داشتن زمان و مکان بوده و روي آوردن به او امري معنوي است و روي به هر طرفي مي‌توان با او در مناجات و دعا و انس بود اما ابن عربی بر اساس نظریه وحدت وجود که خدا را بی نهایت می داند و می گوید خداوند همه جا را پر کرده است، می گوید به هر جا نظر کنید، ذات خداوند را مشاهده کرده اید! 📚 فصوص ‏2/149 و این معنایی جز سخن گفتن از یک خدای مادی و مکانی و مقداری ندارد. 🔻4. وما رميت اذ رميت ولکن الله رمي. (انفال/17) (تو پرتاب نکردي آن گاه که پرتاب کردي بلکه خدا پرتاب کرد) مفهوم آیه اين است که هنگامي که تو(پیامبر) در جنگ بدر مشتي از خاک به سوي لشکر کفار پرتاب کردی و گفتی: صورت هايتان زشت باد، در واقع ما بوديم که به دنبال آن طوفاني از خاک و شن ايجاد نموديم که آن‌ها شکست خوردند و فرار کردند 📚تفسير قمي،‏1/ 271 و مقصود کلي آيه اين است که کارهاي نيکي که انجام مي‌دهيد تأييد و نصرت و توفيق آن را ما عطا می کنیم. اما فلاسفه و عرفا می گویند این آیه ناظر به وحدت وجود است، 📚أسفار ‏2/ 372 چرا که به پیامبر می گوید تو اساسا وجود نداشتی که چیزی را به سمت مشرکان پرتاب کنی بلکه وجود فقط منحصر به ذات خداوند است و اوست که پرتاب کرد و اوست که اساسا هر فعلی را انجام می دهد! 🔻بر اساس این تفسیر وحدت وجودی از آیه باید گفت چون غیر از خداوند، وجود مستقل دیگری به نام انسان نیست و انسانها همه مرتبه ها و حصه هایی از وجود خداوندند، همه افعالی که از انسانها سر می زند، چه خیر و چه شر، همگی فعل خداوندند و فی المثل باید به سارق ـ العیاذ بالله ـ گفت: ما سرقت اذ سرقت و لکن الله سرق یا به قاتل گفت: ماقتلت اذ قتلت و لکن الله قتل! و البته می دانیم که مولوی در مثنوی بر همین اساس قاتل امیرالمؤمنین علیه السلام را نه ابن ملجم بلکه خداوند دانسته و گفته مقدر شده که کسی حق ندارد یک مو از سر ابن ملجم کم کند! 📚مثنوی دفتر اول #نقد_فلسفه #نقد_عرفان_مصطلح کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

🔴 فضیلت روزه #پنجشنبه و #دوشنبه های #ماه_شعبان ... ▪️قَالَ سیدنا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله : أَنَّ مَنْ صَامَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَ الْخَمِيسِ مِنْ شَعْبَانَ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ نَصِيباً فَمَنْ صَامَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَ الْخَمِيسِ مِنْ شَعْبَانَ قَضَى اللَّهُ لَهُ عِشْرِينَ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَ عِشْرِينَ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الْآخِرَةِ. 🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله : هر كس روز هاى دوشنبه و پنجشنبه‌ شعبان را روزه بدارد ، خداوند متعال بهره اى را براى او قرار می دهد و بیست حاجت از حوايج دنيوى و بیست حاجت از حوايج اخروى او را برآورده مى سازد. 📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏2، ص: 688 📚مفاتیح الجنان #روایات کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

۱۴ فروردین سالروز ارتحال عالم ربانی و متاله قرآنی صاحب کرامات و مکاشفات عظیمه ، مرحوم آیت الله حاج #شیخ_مجتبی_قزوینی رضوان الله علیه, 🔻مردی که بتصریح #رهبر_انقلاب فلسفه دانی بود که مخالف با فلسفه بود ... " والسلام علیه یوم ولد و یوم مات و یوم یبعث حیا " کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

🔴 بازنشر به مناسبت سالروز ارتحال شخصیت کم نظیر عالم تشیع جامع معقول و منقول عالم ربانی و متاله قرآنی مرحوم علامه آیت الله حاج #شیخ_مجتبی_قزوینی رضوان الله تعالی علیه از ارکان #مکتب_تفکیک 👇👇👇👇👇👇👇