eitaa logo
معارف الشیعه
2.9هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
625 ویدیو
301 فایل
نگرشی بر مکتب معارف خراسان و معارف الهی در برابر افکار بشری و معارف یونانی کتابخانه مجازی "مکتب تفکیک" @k_maktabtafkik ارتباط با ما: حجت الاسلام طوغانی @Yanooor59 حجت الاسلام توحیدی @alhojjat14
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 اشاره ای بر سخنان باطل و ضد دین و 🔸 بخش دوم 🔹آقای : مراد ما از ،عینیت وجود زمین و وجود آسمان با وجود حق متعال است! انسان قابلیت رسیدن تا مقام ذات را دارد، و چون میبیند که نمیتواند آن ذات را پایین بیاورد و ذات را خودش کند لذا خودش بالا میرود و او میشود!!! 📚شرح نهایه الحکمه ، داود صمدی آملی ص۱۱۵ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 اشاره ای بر سخنان باطل و ضد دین و 🔸بخش سوم: 🔹 میگوید: واجب الوجود کل الاشیاء لا یخرج عنه شیء من الاشیاء!! واجب الوجود(خدا) همه ی اشیاء و همه ی چیزهاست، هیچ چیزی و هیچ یک از اشیاء از خدا بیرون نیست!!!! 📚 اسفار ج۲ص۳۶۸ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 اشاره ای بر سخنان باطل و ضد دین و 🔸 بخش چهارم 🔹 شارح آثار : انها (الذات الالهیه) هی الظاهر بصور الحمار و الحیوان!!! قطعا آن (ذات الهی) همان است که به صورت خر و حیوان ظاهر شده است!!! 📚 شرح قیصری بر فصوص الحکم ص۲۵۲ 🔹تعجب نکنید به این کسانی که ذات خدا را ظاهر شده ی در خر و گاو و ما بقی حیوانات میدانند امروزه میگویند: و !! 🔹 اینها همان کسانی هستند که مدام دم از عقل میزنند و ضد عقل ترین سخنان را بر زبان جاری میکنند! و از توالی فاسد کلامشان غافل اند. 🔹اگر این سخنان را که عین اهانت بمقام الوهیست در مقابل حضرت بقیت الله سلام الله علیه قرار بدهند حضرت چه برخوردی میکنند؟! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 اشاره ای بر سخنان باطل و ضد دین و 🔸بخش پنجم 🔹 بازهم ! ان لکل شیء جمادا کان او حیوانا، حیاتا و علما و نطقا و اراده و غیرها مما یلزم الذات الالهیه ، لانها الظاهره بصور الجماد و الحیوان!!! قطعا همه ی اشیاء اعم از جمادات و حیوانها(ناطق و غیره) دارای حیات و علم و نطق و اراده هستند و نیز دارای هرچیزی که لازمه ی ذات الهیست!!!، چون این ذات خداست که بصورت جمادات و حیوانات ظاهر شده است!!! 📚شرح قیصری بر فصوص ص۷۲۶ 🔹عموم ارادتمندان به و از این عبارت ضد دین و ضد شریعت و ضد قرآن و ضد اهل بیت بی اطلاعند اما از اساتید و مدرسان و سوال میکنیم که چرا چنین کتبی را ترویج میکنید؟؟ 🔹آقایان بزرگوار جناب آقای آقای آقای بر چه اساسی از چنین کتب و چنین مطالب و چنین مولفانی دفاع و ترویج میکنید؟؟ 🔹مگر معارف امام صادق سلام الله علیه چه کم دارد که و رو به سوی این اباطیل آورده اند؟! 🔹اگر صاحب شریعت حاضر بود جرات میکردید خدا را این چنین تنزل بدهید و این چنین به خدای تعالی اهانت کنید؟! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 اشاره ای بر سخنان باطل و ضد دین و 🔸 بخش ششم: 🔹 : فانه علی صوره خلقه بل هم عین هویته و حقیقته و لهذا ما عثر احد من الحکماء و العلماء علی معرفه النفس و حقیقتها الا الالهیون من الرسل و الصوفیه! همانا خلق خدا به صورت خود خدا است. بلکه حقیقت و هویت خلق عین حقیقت و هویت خداست! لذا هیچ یک از حکما و علما بر معرفت نفس و حقیقت آن اطلاع نیافتند مگر رسل الهی و بزرگان صوفیه!!!!!!!!!!!!!!! 📚ممد الهمم در شرح فصوص الحکم ص۳۱۱ تالیف آقای ! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
4_380051996641591830.pdf
29.51M
🔴 فایل 🔸کتاب آيات العقائد جلد اول 🔸تقريرات دروس حضرت علامه آيت الله دامت برکاته 🔹تفسير و تبيين برخی آيات اعتقادی و بیان پاره ای از انحرافات و برداشت های نادرست و از این آیات. کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
4_380051996641591831.pdf
5.08M
🔴 فایل 🔸کتاب آيات العقائد جلد دوم 🔸تقريرات دروس حضرت علامه آيت الله دامت برکاته 🔹تفسير و تبيين برخی آيات اعتقادی و بیان پاره ای از انحرافات و برداشت های نادرست و از این آیات. کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 اشاره ای بر سخنان باطل و ضد دین و 🔸 بخش هفتم: 🔹 : معیت حق سبحانه با بنده نه چون معیت جسم است با جسم ، بلکه چون معیت آب است با یخ و خشت با خاک!!!! 📚مجله معارف ش ۴۴ 🔹خدای تعالی نه زمان دارد نه مکان دارد نه جزء دارد نه کل دارد و او چون کیفیت ندارد معیتش هم بدون کیف است اما این اراجیف و تحریف دین و ویران کردن معارف قرآنی و حدیثی جوابی دندان شکن میخواهد که ان شا الله با ظهور امام زمان سلام الله علیه که صاحب شریعت است انجام خواهد شد. 🔹 وا اسفا بر کسانی که گمان میکنند منتقدان فاقد صلاحیتند اگر فقهای شیعه و عالمان راستین مکتب اهل البیت نبودند امروز بجای مسجد همه به میخانه ها و خانقاه ها میرفتیم! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 اشاره ای بر سخنان باطل و ضد دین و 🔸بخش هشتم: 🔹استاد : حق مشهود است و خلق موهوم.....زیرا جز یکی بیش نیست و جز او عدم است!!!!! 📚مآثر آثار ج ۲ص۸۹ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 🔹قسمت هشتم 🔽 🔸خاتم الفقهاء و المجتهدین شیخ اعظم آیت الله العظمی قدس الله نفسه الزکیه: 🔹اجماع جمیع الشرایع علی حدوث العالم زمانا 🔹اجماع و اتفاق تمام ادیان و شرایع آسمانی بر این است که همه ی عالم حادث است به حدوث زمانی و حقیقی!!! 📚فراید الاصول ج۱ص۱۸ نکته: پس نظر و که معتقدند عالم حادث ذاتی یا قدیم است نه تنها ضد اسلام بلکه ضد تمام ادیان آسمانی و ضد جمیع انبیاء و ضد جمیع کتب آسمانیست و نه تنها مطابق اسلام نیست بلکه مطابق هیچ دین الهی نیست!!! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 تحدی میرزا جوادآقا با و 🔸 عالم ربانی و فقیه صمدانی ،اسوه ی زهد و مجسمه ی تقوا مرحوم آیت الله رضوان الله تعالی علیه در مقدمه کتاب "عارف و صوفی" بسیار مودبانه با دعوت به مناظره و بحث علمی ، این چنین مینگارد : 🔸در این راه (تحقیق) از اهانت و تجهیل و تحقیر مخالفین نمی هراسیم بلکه از آنان ( در هر مقامی که باشند ) تقاضا می نماییم که ( پس از آن که تمام نوشته ما را با دقت مطالعه فرمودند) اگر می توانند مشکلات ما را برطرف نموده و ما را با خود هم عقیده سازند ، برای صحبت و بحث علمی و افاضه ی مقاصد خود ، ما را دعوت فرمایند که با کمال تشکر و امتنان ، اجابت خواهیم نمود. 🔸و ناگفته نماند که پس از حل مساله و روشن شدن آن - در صورتی که نتیجه بر خلاف عقیده ما باشد - این جانب مخصوصا سعادت و افتخار قطعی خود را در اعلان رسمی بر خلاف آن چه که تا بحال گفته یا نوشته ام می دانم. و الله المستعان و هو ولی التوفیق 📚 عارف و صوفی چه می گویند ص 32 🔶باید توجه داشت که مرحوم آیت الله تا آخر عمر بر همین اعتقاد باقی بودند و مخالف با نظریه بودند. این نشان می دهد که یا کسی برای مناظره نیامده است یا اگر آمده ایشان را مجاب نکرده است!! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 افسانه ی بخش اول 🔽 و معتقدند همانطور که روح است ملایکه نیز از هستند. نقد نظر : 🔸پر واضح است که در لسان قرآن و روایات مجردی غیر از خدای تعالی وجود ندارد و تمام ما سوی الله مادی هستند. 🔸موجودات مادی بر دو قسم هستند :ماده ی لطیف و ماده غلیظ ماده ی غلیظ مانند سنگ و چوب و جسم انسان و.... ماده ی لطیف مانند نور،هوا،امواج رادیویی و اینترنتی و.... وقتی گفته میشود روح و ملایکه مادی هستند منظور ماده ی لطیف است. 🔸استبعاد مادی بودن روح و ملک زمانی بیشتر میشود که به ماده ی لطیف بودن آنها کمتر توجه میشود یعنی وقتی میگوییم روح و ملک مادی هستند ذهن ماده ی غلیظی مانند سنگ یا جسم مادی را تصور میکند که این غلط است 🔸وقتی میگوییم روح و ملک نیستند، یعنی دارای زمان و مکان و تغیر هستند کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 مکتب عرفانی مرحوم متاسفانه به علت دوری و از فهم صحیح قرآن و روایات شاهد ظهور انحرافات عمیقی در مبانی و حتی سیره عملی آنها هستیم. در بعضی از کتب و در السنه ی بعضی از مشربان و مسلکان رایج شده است که عارفی که را طی کند و به درجه برسد به مقام نایل میگردد! و عمده ی مثال آنها بر محوریت مکتب عرفانی مرحوم و شاگردان ایشان است. مرحوم و شاگردان ایشان گرچه انسانهای متقی و محترمی بودند اما چگونه ممکن است با این حجم عظیم از اشتباهات علمی و عملی در مکتب عرفانی مرحوم حکم به عصمت آنها کرد! دین خدا بازیچه شده و هرکس از هر گوشه و کنار با فکر ناقص و کشف باطل ادعایی میکند! اشتباهات علمی مکتب مرحوم بماند.... یک نمونه ساده از اشتباهات عملی مکتب ایشان را ذکر میکنیم: همه میدانیم که ملاک و میزان کمال امام معصوم است و هر کسی که ادعای تهذیب دارد باید سیره و روش و افعال خود را با امام معصوم تطبیق دهد، حال سوال اینجاست چرا در مکتب مرحوم بعضی از امور ابتدایی هم رعایت نمیشد؟ مثلا هم مرحوم بود! هم مرحوم بود! هم مرحوم بود هم مرحوم اقای ... و این شعر هم معروف است که گاه میفرمود: آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است بعد چایی چایی بعد ! آیا این است عصمت! این است عدم اشتباه! این است اشراف بر لوح محفوظ! امام معصوم میکشد؟! بتها را بشکنیم و همه در برابر معصومین زانوی ادب بر زمین بزنیم علمای شیعه همه محترم هستند اما هیچ کس مطلق نیست با این سخنان بی پایه و اساس موجب وهن بیشتر و میشوید. ‌ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 نقدی بر مستندات قرآنی قائلین به ✍️ وحدت وجود نظریه غیر برهانی و متخذ از الهیات یونانی و در تعارض با بدیهیات عقلی و وحیانی است با این وجود فلاسفه و عرفای قائل به وحدت وجود تلاش کرده اند این نظریه را مستند به آیاتی از قران کنند که در زیر به نقد آن می پردازیم: 🔻1. الله نور السماوات والارضِ (نور/ 35)، (خداوند نور آسمان ها و زمين است). ملاصدا واژه «نور» را به «وجود» معنا کرده 📚ملاصدرا، اسرار الایات ص 35 و آسمانها و زمین را عین وجود خداوند دانسته است، در حالی که اهل بیت علیهم السلام نور را به معنای روشنگر و هدایتگر اهل آسمان و زمین تفسیر کرده اند. راوی می گوید از امام رضا عليه السلام در باره فرموده خداوند متعال «خداوند نور آسمان‌ها و زمين است» پرسيدم، فرمودند: یعنی هدايت کننده اهل آسمان‌ها و هدايت کننده اهل زمين است. 📚اصول كافي ‏1 / 115 🔻2. ونفخت فيه من روحي (حجر/29) (و هنگامي که در آن از روح خود دميدم). و ، دمیده شده در انسان را حصه ای از وجود خداوند دانسته اند تا آیه را دلیلی دیگر بر وحدت وجود و سنخیت و عینیت خالق و مخلوق بدانند. در شرح بر شواهد الربوبیة می نویسد: «و ذلك الروح من النفس الرحماني بل عينه‏» (این روح دمیده شده در آدم از نفس و روح الهی بلکه عین آن است.» 📚الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية ج‏2 ص660 در حالی که روح یکی از مخلوقات است که خداوند مانند سایر مخلوقات آن را از عدم (لا من شئ) خلق کرد و برای آن که شرافت این روح را که می خواست در پیکر آدم بدمد، بیان کند آن را به خود اضافه کرد و فرمود: «روحی» که در ادبیات عرب به آن اضافه تشریفیه می گویند. 🔻امام باقر عليه السلام در باره روح كه در آدم دميده شده و علت اضافه آن به خداوند مي‏فرمايد: «خداوند روح را به خود نسبت داد، براي اينكه آن را بر ارواح ديگر برتري داد، همان گونه كه خانه‏اي از خانه‏ها (کعبه) را برگزيد و فرمود: خانه من. و به پيامبري از پيامبران فرمود: دوست من، و نظائر آن. و همه آنها مخلوق و ساخته شده و پديد آمده و مورد تربيت و تدبيرند.» 📚 كافي ‏1/134 🔻3. اينما تولوا فثم وجه الله. (بقره/115) (به هر طرف روي کنيد پس آنجا وجه خداوند است.) مفهوم آیه این است که خداوند متعال جا و مکان خاصي ندارد که شما خيال کنيد مثلا اگر رو به قبله کرديد رو به خدا کرده باشيد و اگر رو از قبله بر گردانديد از خدا هم رو برگردانده باشيد! بلکه او متعالي از داشتن زمان و مکان بوده و روي آوردن به او امري معنوي است و روي به هر طرفي مي‌توان با او در مناجات و دعا و انس بود اما ابن عربی بر اساس نظریه وحدت وجود که خدا را بی نهایت می داند و می گوید خداوند همه جا را پر کرده است، می گوید به هر جا نظر کنید، ذات خداوند را مشاهده کرده اید! 📚 فصوص ‏2/149 و این معنایی جز سخن گفتن از یک خدای مادی و مکانی و مقداری ندارد. 🔻4. وما رميت اذ رميت ولکن الله رمي. (انفال/17) (تو پرتاب نکردي آن گاه که پرتاب کردي بلکه خدا پرتاب کرد) مفهوم آیه اين است که هنگامي که تو(پیامبر) در جنگ بدر مشتي از خاک به سوي لشکر کفار پرتاب کردی و گفتی: صورت هايتان زشت باد، در واقع ما بوديم که به دنبال آن طوفاني از خاک و شن ايجاد نموديم که آن‌ها شکست خوردند و فرار کردند 📚تفسير قمي،‏1/ 271 و مقصود کلي آيه اين است که کارهاي نيکي که انجام مي‌دهيد تأييد و نصرت و توفيق آن را ما عطا می کنیم. اما فلاسفه و عرفا می گویند این آیه ناظر به وحدت وجود است، 📚أسفار ‏2/ 372 چرا که به پیامبر می گوید تو اساسا وجود نداشتی که چیزی را به سمت مشرکان پرتاب کنی بلکه وجود فقط منحصر به ذات خداوند است و اوست که پرتاب کرد و اوست که اساسا هر فعلی را انجام می دهد! 🔻بر اساس این تفسیر وحدت وجودی از آیه باید گفت چون غیر از خداوند، وجود مستقل دیگری به نام انسان نیست و انسانها همه مرتبه ها و حصه هایی از وجود خداوندند، همه افعالی که از انسانها سر می زند، چه خیر و چه شر، همگی فعل خداوندند و فی المثل باید به سارق ـ العیاذ بالله ـ گفت: ما سرقت اذ سرقت و لکن الله سرق یا به قاتل گفت: ماقتلت اذ قتلت و لکن الله قتل! و البته می دانیم که مولوی در مثنوی بر همین اساس قاتل امیرالمؤمنین علیه السلام را نه ابن ملجم بلکه خداوند دانسته و گفته مقدر شده که کسی حق ندارد یک مو از سر ابن ملجم کم کند! 📚مثنوی دفتر اول کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 بازگشت به سوی سلام الله علیهم. این سوال برای بسیاری از افراد پیش آمده است که چرا مسلمین و کشورهای اسلامی نسبت به بسیاری از کشورهای غربی، اروپایی،و کافرستان های دیگر عقب است. گرچه صحبت در این زمینه بسیار مفصل است و این مساله از جنبه ها و زوایای مختلف قابل بررسیست اما اجمالا باید گفت: همه ی این عقب ماندگی ها و انحطاط ها به خاطر کفران نعمت خودمان و اسلافمان است. وقتی بحر بی کران علم، معدن وحی و خزانه ی علم الهی در نزد مسلمین بود ولی آنها استفاده نکردند نتیجه میشود عقب ماندگی. مسلمین با داشتن گنجینه ی علم الهی یعنی سلام الله علیهم متاسفانه بدنبال مزخرفات و بافته های اجانب رفتند و از رویگردان شدند. و..... و از همه بدتر را از اجانب اخذ کردند و امروز کار به اینجا رسیده است. به سوی بازگردیم حال که از دوریم ، در محضر و زانو بزنیم ، خرافات و یاوه ها و بافته های ذهنی و را دور بریزیم. خدا و را با چشم سلام الله علیه ببینیم نه با خرافه ها و کودکانه های ، . به سوی بازگردیم تا به حیات طیبه دست یابیم و هم عالمیان انگشت به دهان بمانند و همه سر تعظیم در برابر عظمت معارف الهیه فرود آورند. کانال معرفتی"معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 مغایرت با تعالیم انبیا 🔻مرحوم که خود از فلاسفه معاصر هست در نقد توحید و می‌گوید: 🔹مکتب ، با روش انبیاء و سفراء حقیقی مبدأ أعلی تقریباً دو جاده مخالف بوده و به همدیگر مربوط نیستند؛ 🔸زیرا انبیاء همگی و دائماً بر خدای واحد، ماوراء سنخ این موجودات مادی و صوری، تبلیغ و دعوت کردند و معبود را غیر از عابد تشخیص و خالق را غیر از مخلوق بیان کرده اند. 📚مبدأ أعلی، ص ۷۴ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 مغایرت با تعالیم انبیا 🔻مرحوم که خود از فلاسفه معاصر هست در نقد توحید و می‌گوید: 🔹مکتب ، با روش انبیاء و سفراء حقیقی مبدأ أعلی تقریباً دو جاده مخالف بوده و به همدیگر مربوط نیستند؛ 🔸زیرا انبیاء همگی و دائماً بر خدای واحد، ماوراء سنخ این موجودات مادی و صوری، تبلیغ و دعوت کردند و معبود را غیر از عابد تشخیص و خالق را غیر از مخلوق بیان کرده اند. 📚مبدأ أعلی، ص ۷۴ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 نقدی بر مستندات قرآنی قائلین به ✍️ وحدت وجود نظریه غیر برهانی و متخذ از الهیات یونانی و در تعارض با بدیهیات عقلی و وحیانی است با این وجود فلاسفه و عرفای قائل به وحدت وجود تلاش کرده اند این نظریه را مستند به آیاتی از قران کنند که در زیر به نقد آن می پردازیم: 🔻1. الله نور السماوات والارضِ (نور/ 35)، (خداوند نور آسمان ها و زمين است). ملاصدا واژه «نور» را به «وجود» معنا کرده 📚ملاصدرا، اسرار الایات ص 35 و آسمانها و زمین را عین وجود خداوند دانسته است، در حالی که اهل بیت علیهم السلام نور را به معنای روشنگر و هدایتگر اهل آسمان و زمین تفسیر کرده اند. راوی می گوید از امام رضا عليه السلام در باره فرموده خداوند متعال «خداوند نور آسمان‌ها و زمين است» پرسيدم، فرمودند: یعنی هدايت کننده اهل آسمان‌ها و هدايت کننده اهل زمين است. 📚اصول كافي ‏1 / 115 🔻2. ونفخت فيه من روحي (حجر/29) (و هنگامي که در آن از روح خود دميدم). و ، دمیده شده در انسان را حصه ای از وجود خداوند دانسته اند تا آیه را دلیلی دیگر بر وحدت وجود و سنخیت و عینیت خالق و مخلوق بدانند. در شرح بر شواهد الربوبیة می نویسد: «و ذلك الروح من النفس الرحماني بل عينه‏» (این روح دمیده شده در آدم از نفس و روح الهی بلکه عین آن است.» 📚الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية ج‏2 ص660 در حالی که روح یکی از مخلوقات است که خداوند مانند سایر مخلوقات آن را از عدم (لا من شئ) خلق کرد و برای آن که شرافت این روح را که می خواست در پیکر آدم بدمد، بیان کند آن را به خود اضافه کرد و فرمود: «روحی» که در ادبیات عرب به آن اضافه تشریفیه می گویند. 🔻امام باقر عليه السلام در باره روح كه در آدم دميده شده و علت اضافه آن به خداوند مي‏فرمايد: «خداوند روح را به خود نسبت داد، براي اينكه آن را بر ارواح ديگر برتري داد، همان گونه كه خانه‏اي از خانه‏ها (کعبه) را برگزيد و فرمود: خانه من. و به پيامبري از پيامبران فرمود: دوست من، و نظائر آن. و همه آنها مخلوق و ساخته شده و پديد آمده و مورد تربيت و تدبيرند.» 📚 كافي ‏1/134 🔻3. اينما تولوا فثم وجه الله. (بقره/115) (به هر طرف روي کنيد پس آنجا وجه خداوند است.) مفهوم آیه این است که خداوند متعال جا و مکان خاصي ندارد که شما خيال کنيد مثلا اگر رو به قبله کرديد رو به خدا کرده باشيد و اگر رو از قبله بر گردانديد از خدا هم رو برگردانده باشيد! بلکه او متعالي از داشتن زمان و مکان بوده و روي آوردن به او امري معنوي است و روي به هر طرفي مي‌توان با او در مناجات و دعا و انس بود اما ابن عربی بر اساس نظریه وحدت وجود که خدا را بی نهایت می داند و می گوید خداوند همه جا را پر کرده است، می گوید به هر جا نظر کنید، ذات خداوند را مشاهده کرده اید! 📚 فصوص ‏2/149 و این معنایی جز سخن گفتن از یک خدای مادی و مکانی و مقداری ندارد. 🔻4. وما رميت اذ رميت ولکن الله رمي. (انفال/17) (تو پرتاب نکردي آن گاه که پرتاب کردي بلکه خدا پرتاب کرد) مفهوم آیه اين است که هنگامي که تو(پیامبر) در جنگ بدر مشتي از خاک به سوي لشکر کفار پرتاب کردی و گفتی: صورت هايتان زشت باد، در واقع ما بوديم که به دنبال آن طوفاني از خاک و شن ايجاد نموديم که آن‌ها شکست خوردند و فرار کردند 📚تفسير قمي،‏1/ 271 و مقصود کلي آيه اين است که کارهاي نيکي که انجام مي‌دهيد تأييد و نصرت و توفيق آن را ما عطا می کنیم. اما فلاسفه و عرفا می گویند این آیه ناظر به وحدت وجود است، 📚أسفار ‏2/ 372 چرا که به پیامبر می گوید تو اساسا وجود نداشتی که چیزی را به سمت مشرکان پرتاب کنی بلکه وجود فقط منحصر به ذات خداوند است و اوست که پرتاب کرد و اوست که اساسا هر فعلی را انجام می دهد! 🔻بر اساس این تفسیر وحدت وجودی از آیه باید گفت چون غیر از خداوند، وجود مستقل دیگری به نام انسان نیست و انسانها همه مرتبه ها و حصه هایی از وجود خداوندند، همه افعالی که از انسانها سر می زند، چه خیر و چه شر، همگی فعل خداوندند و فی المثل باید به سارق ـ العیاذ بالله ـ گفت: ما سرقت اذ سرقت و لکن الله سرق یا به قاتل گفت: ماقتلت اذ قتلت و لکن الله قتل! و البته می دانیم که مولوی در مثنوی بر همین اساس قاتل امیرالمؤمنین علیه السلام را نه ابن ملجم بلکه خداوند دانسته و گفته مقدر شده که کسی حق ندارد یک مو از سر ابن ملجم کم کند! 📚مثنوی دفتر اول کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 اشاره ای بر سخنان باطل و ضد دین و 🔸بخش اول 🔹(فاذا شهدناه شهدنا نفوسنا )لان ذواتنا عین ذاته لا مغایره بینهما الا بالتعین و الاطلاق.... و (اذا شهدنا) ای الحق (شهد نفسه) ای ذاته التی تعینت و ظهرت فی صورتنا. 🔹هنگامی که ما خدا را شهود میکنیم خودمان را شهود کرده ایم زیرا ذات ما عین ذات اوست،هیچ مغایرتی بین آن دو وجود ندارد جز اینکه ما به این صورت در آمده ایم و او بدون صورت است.... و هنگامی که او ما را شهود میکند،ذات خودش را که تعین یافته و به صورت ما در آمده و ظهور کرده است مشاهده میکند! 📚شرح فصوص الحکم ص۳۸۹ ❌ فاین تذهبون ؟؟؟؟ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 اشاره ای بر سخنان باطل و ضد دین و 🔸 بخش دوم 🔹آقای : مراد ما از ،عینیت وجود زمین و وجود آسمان با وجود حق متعال است! انسان قابلیت رسیدن تا مقام ذات را دارد، و چون میبیند که نمیتواند آن ذات را پایین بیاورد و ذات را خودش کند لذا خودش بالا میرود و او میشود!!! 📚شرح نهایه الحکمه ، داود صمدی آملی ص۱۱۵ ❌ برای این عبارات یک روایت ضعیف السند از کتب اهل سنت هم بیارید ما از شما قبول می کنیم ... این همان معنای اخذ دین از غیر طریق ثقلین است .... حقیقتا اینجا جا دارد همان سوال همیشگی را از فلاسفه پرسید : فاین تذهبون ؟؟ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 گرایش آیت الله العظمی به مبانی مرحوم میرزا 🔸آیت الله العظمی سید محمد رضا (که بعدها از مراجع تقلید مقیم مشهد شد) شاگرد خصوصی درس مدرسی بزرگ چون شیخ اسد الله بود اما پس از رویارویی با مرحوم آیت الله ، را رها کرد و به او پیوست! او قدرت علمی مرحوم میرزا را در مواجهه با مطالب و ، بسیار بالا میدانست. از قول وی نقل شده که میرزا اقوال و را با توجه به آیات قرآن و روایات رد میکرد و انصافا هم خوب رد میکرد! 📚گفتگو با آیت الله سید مجتبی علم الهدی بروجردی مهر۱۳۸۹ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 توهمات تمامی ندارد! 🔹بخش اول 🔸توهمات و خیالپردازی های و تمامی ندارد گویا ریشه در دریا دارد! یا بقول خودشان نامتناهیست!!! عده ای از و میگویند انقلاب اسلامی ریشه در و ی و دارد و بخاطر اشرافش بر فلسفه و عرفان موفق به تاسیس این انقلاب و نظام شد! 🔸در جواب کوتاهی عرض میکنیم که خوب به دور و برتان نگاه کنید و قدری به مبانی سیاسی سست بزرگانتان نظر کنید ، ببینید چه بدست می آید!! بزرگترین و معاصر که نامش را بجهت حفظ احترام ایشان ذکر نمیکنیم یک ضد انقلاب تیر بود و گفته بود این انقلاب یک کشته دارد آن هم اسلام است!!!! و در زمان حاضر هم بنگرید بزرگترین و مشهور ترین استاد فلسفه و عرفانتان که رسانه ها صبح و شام در اختیار اوست از جهت سیاسی در کدام جناح قرار دارد؟ ببینید دولت بی بند و بار و ضد فرهنگ و ضد اقتصاد روحانی با حمایت های چه کسی در بین حوزویان مطرح شد؟! امروز این نکبت این بی حجابی این بی فرهنگی این ضعف مدیریتی این ضعف اقتصادی محصول بی کفایتی های دولت های است که با حمایت مستقیم بزرگترین شخصیت فلسفی معاصر در حوزه ها ترویج شد! در این نکبت حاصله، و عرفایی که دل در گرو تجمل گرایی داشتند و از آرمانهای امام امت عدول کردند همانقدر مقصرند که مسولین بی کفایت و غرب زده ی اصلاحات مقصرند! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 معارف دین را از چه کسی اخذ کنیم؟! 🔹عن الامام صلوات الله علیهما ؛ لاتاخذن معالم دینک من غیر شیعتنا..... 🔹 سلام الله علیه :به هیچ وجه معارف دین را از غیر شیعیان ما اخذ نکن!!! 📚 رجال الکشی ص۴ ❌همه میدانیم که بسیاری از و (عرفانهای مصطلح) اساس معارف دینی خود را از و و و و امثال اینها اخذ کرده اند 🔸حال سوال ما از و این است، و امثال او یا قطعا سنی هستند یا لااقل شیعه بودنشان مشکوک است!!! حال شما با چه مجوزی اصل و اساس توحید و معارف دین را از این افراد و یا لااقل اتخاذ میکنید؟؟!!!! 🔸وبا چه مجوزی این تخیلات و خرافات و بافته ها را به نام معارف دین به خورد عوام مردم و عموم جامعه میدهید؟! 🔸آیا اعتقاد به کلام سلام الله علیه دارید؟! 🔸آیا سلام الله علیه در قیامت از شما بازخواست نخواهد کرد؟! ؟!! ⭐️عرفان صحیح معصومین علیهم السلام و معارف حقیقی را در اینجا ببینید ↙️ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 تحدی میرزا جوادآقا با و 🔸 عالم ربانی و فقیه صمدانی ،اسوه ی زهد و مجسمه ی تقوا مرحوم آیت الله رضوان الله تعالی علیه در مقدمه کتاب "عارف و صوفی" بسیار مودبانه با دعوت به مناظره و بحث علمی ، این چنین مینگارد : 🔸در این راه (تحقیق) از اهانت و تجهیل و تحقیر مخالفین نمی هراسیم بلکه از آنان ( در هر مقامی که باشند ) تقاضا می نماییم که ( پس از آن که تمام نوشته ما را با دقت مطالعه فرمودند) اگر می توانند مشکلات ما را برطرف نموده و ما را با خود هم عقیده سازند ، برای صحبت و بحث علمی و افاضه ی مقاصد خود ، ما را دعوت فرمایند که با کمال تشکر و امتنان ، اجابت خواهیم نمود. 🔸و ناگفته نماند که پس از حل مساله و روشن شدن آن - در صورتی که نتیجه بر خلاف عقیده ما باشد - این جانب مخصوصا سعادت و افتخار قطعی خود را در اعلان رسمی بر خلاف آن چه که تا بحال گفته یا نوشته ام می دانم. و الله المستعان و هو ولی التوفیق 📚 عارف و صوفی چه می گویند ص 32 🔶باید توجه داشت که مرحوم آیت الله تا آخر عمر بر همین اعتقاد باقی بودند و مخالف با نظریه بودند. این نشان می دهد که یا کسی برای مناظره نیامده است یا اگر آمده ایشان را مجاب نکرده است!! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 انحرافی بزرگ و بدعتی عظیم 🔸 استحباب جعل حدیث در مکتب برخی از عارفان!!!! بدعتها و تحریفهای و تمامی ندارد! مطلبی که ذیلا نقل میشود عینا از کانال دروس رجال استاد معظم حاج سید حفظه الله می باشد با دقت بخوانید و ببینید چگونه برخی از بزرگان و دست به تحریف دین زده اند و ترغیب و تشویق به جعل حدیث کرده اند!!!!! 👇👇👇👇