از آیندگان تا خبرآنلاین! بخش هشتم/ ب مروری بر کارنامه و اندیشه سیاسی وبلاگ نویسان خبرآنلاین! [صفحه1از 5] 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ♦️سیدمصطفی محقق داماد #خبرآنلاین از او به عنوان " دکتر محقق داماد، روحانی خردورز و اعتداگرا" یاد می کند. او که دکترای خود را در رشته حقوق بین الملل از دانشگاه فرانسوی #لوون #بلژیک گرفته و استاد تمام دانشکده حقوق دانشگاه تهران است، به مدت 13 سال(1360 تا 1373) ریاست #سازمان_بازرسی کل کشور را به عهده داشت. 🎞عکس48: سید مصطفی محقق داماد مواضع مناقشه برانگیز محقق داماد در جهت ترویج آموزه های غربی، امر پنهانی نیست؛ از آن جمله وی #اعلامیه_حقوق_بشر را بسیار ارج می نهد و آن را نتیجه تربیت انبیای الهی و یکی از #منابع_اصلی_کشف_بنائات_عقلا می داند(ایسنا، 23/9/1388) #محقق_داماد معتقد است اجتهاد شیعی باید به گونه‌ای رقم بخورد که احکام شرعی مطابق با اعلامیه حقوق بشر باشند!(شرق، 16/8/1389؛ ایسنا، 28/9/1388) دستگاه فکری او بگونه است که فهم آکادمی های لیبرال، سکولار و سرمایه سالار سازمان ملل، ملاک برای #امضای_شرعی قرار می گیرد. نتیجه این دستگاه فکری را در بعضی از اظهارنظر ها و عملکرد های او می بینیم. محقق داماد معتقد است که ایمان و کفر اثری در حقوق شهروندی ندارند(مشرق نیوز، 9/12/1397). او داعیه شاگردی #شهید_مطهری را دارد اما برخلاف ایشان، امر و معروف را همگانی نمی داند، قیام حضرت #اباعبدالله‌الحسین(ع) را نه برای امر به معروف و نهی از منکر، که برای #دموکراسی می داند و صلح را مقدم بر جنگ و خلافت و #رهبری جامعه اسلامی را جدا از امر امامت، و موضوعی #غیر‌مقدس می داند(اجتهاد، 13/9/1396). محقق داماد با اذعان به اینکه بنابر #اجماع_فقهای شیعه، قصاص پدری که قاتل فرزندش است، جایز نیست، تمامی ادله روایی را به سمت وجوب قصاص پدر سوق می دهد(اجتهاد، 8/3/1399). دیدگاهی که مورد نقد بعضی از اساتید حوزه علمیه قرار گرفت. او معتقد است کتاب "جامعه باز و دشمنانش " نوشته #پوپر که حاوی اندیشه های لیبرالی است موثر تر از کتاب اصول و روش رئالیسم #شهید_مطهری در مبارزه با مارکسیست بوده است(سایت دائره المعارف بزرگ اسلامی، 3/3/1396). وی عضو شورای عالی کمیسیون ملی #یونسکو است و در زمان عضویت او این شورا به عملیاتی سازی #سند_2030 در کشور اقدام کرد.(ایسنا، 14/10/1395) محقق داماد مدعی است استادش مرحوم #موسوی_اردبیلی نیز چنین رگه های فکری داشته است: " چراغ #روشنفکری در درون ایشان روشن بود. از بیرون تحمیل نشده بود. از درون روشنفکر بود. مدت‌ها دلش می‌خواست کاری کند که اتهام ضد‌حقوق‌بشری از دامن نظام حقوق اسلامی زدوده شود. همیشه اصرار داشت ما کاری نکنیم که متهم شویم به پامال کردن حقوق بشر. چندین جلسه می‌گرفت که ما چگونه کار کنیم که #دنیا قضات ما را قبول داشته باشد و سرافکنده نشویم."(شفقنا،2/9/1396) ♦️محمدرضا زائری زائری کارشناسی را از مدرسه عالی شهید مطهری؛ ارشد و دکتری را از دانشگاه فرانسوی سن ژوزف بیروت دریافت کرد. در دهه هفتاد مجموعه ِآموزش خبرنگاری #خانه را راه انداخت که در کنار نتایج مثبت، برخی خبرنگاران ضدانقلاب و بعضی نویسندگان زاویه دار داخلی خروجی آن اند و امروز نیز در موضوعاتی مانند حجاب، رویکردهای مشابهی با زائری دارند. زائری بیشتر به عنوان یک #طلبه_ژورنالیست شناخته شده که در موضوعات متنوع تخصصی به طور سطحی و غیرکارشناسی و با ژست اپوزسیون نمایی ورود می کند و گاه از او به #زیباکلام_معمم یاد می شود. #تردید در شرکت در انتخابات مجلس(خبرآنلاین، 28/9/1398)، انتقاد از دخالت بیش از حد #دین در سیاست(13/5/1397)، مشاوره ساخت فیلم #مارمولک و دفاع از آن(ایسنا، 29/2/1383)، مشارکت در پروژه #مرجع‌سازی خاصه برخی سران #نشست_اساتید(26/5/1398)، مخالفت با حکم مجازات #حسن_آقامیری(خبرآنلاین، 23/10/1397) و ... بخشی از مواضع چالش برانگیز اوست. 🎞عکس47:محمدرضا زائری نقد صریح و سریالی #حجاب_شرعی_و_قانونی و همراهی گفتمانی با جریان حجاب ستیز خارج نشین از مواضع چالش او بود(عصرایران،17/6/1393) که بعدا صریحا مورد #عتاب رهبری قرار گرفت و فرمودند: " آنچه بنده را حسّاس میکند، این است که ناگهان شما می‌بینید از دهان یک گروهی از افرادی که جزو خواص محسوب میشوند، مسئله‌ی #حجاب_اجباری مطرح میشود؛ معنایش این است که یک عدّه‌ای نادانسته -حالا من میگویم نادانسته؛ ان‌شاءالله نادانسته است- همان خطّی را دنبال میکنند که #دشمن با آن‌همه خرج نتوانسته است آن خط را در کشور به نتیجه برساند؛ همان خط را دارند دنبال میکنند؛ در بین اینها روزنامه‌نگار هست، در بین اینها روشنفکرنما هست، در بین اینها #آخوند و #معمم هست." زائری اخیرا بر نقد #روحانیت_سیاسی متمرکز شده و برخی آنرا در جهت آموزه های انجمن حجتیه و سکولاریسم تحلیل میکنند. @rozaneebefarda ادامه👇

مصطفی محقق داماد؛ از نقش‌آفرینی در تصویب #سند۲۰۳۰ تا تفسیر سکولار از سیره حاج‌شیخ! [صفحه ۲ از ۲] @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 تحلیل‌گران متعهد برآنند که #یونسکو یکی از بازوهای پروژه #جهانی‌سازی است که در امتداد سلطه کامل #استکبار_جهانی( خاصه #آمریکا) طراحی شده و تلاش می‌کند نسخه علمی و فرهنگی جهان غرب را با مبانی و آرمان‌های لیبرالی به کشورهای جهان صادر و در واقع تحمیل کند.(تسنیم 28اسفند95، مشرق 8فروردین1392، مهر، 6مهر1399، جهان‌نیوز، 24اردیبهشت1396) یکی از برجسته‌ترین نهادهای رابط یونسکو در ایران «کمیسیون ملی یونسکو ایران» است که در تبدیل سند آموزشی 2030 به قانون، نقشی آشکار و اساسی داشت.(ایسنا 14دی1395) شوربختانه تبدیل شدن #سند_منحوس۲۰۳۰ به یک #سند_ملی و ایرانی‌سازی آن، در بین تمامی کشورهای جهان اقدامی بی‌سابقه بود که مورد اعتراف دبیر این کمیسیون نیز قرار گرفت.(تسنیم 30شهریور98) کمیسیون مزبور در ماجرای سند ۲۰۳۰ گوی سبقت را از تمامی لیبرال‌های و غرب زدگان جهان ربوده است و جای سوال اینجاست که این اقدامات غیرقابل توجیه چگونه در مقابل چشم کسی که ادعای اجتهاد و استاد تمامی حوزه و دانشگاه را دارد و برای حوزه علمیه نسخه استقلال از حاکمیت دینی دارد، انجام شده است؟! اجرای #سند_ضداخلاقی2030 توسط دولت موسوم به اعتدال به طور قاطع توسط مراجع عظام تقلید رد شد. مقام معظم رهبری نیز علنا در مقابل این #سند_استعماری ایستادند و آن را در ضدیت با استقلال کشور دانسته‌اند و از اهداف آن اینگونه یاد کردند: « این که روی سند ۲۰۳۰ این قدر اصرار دارند و کار می‌کنند، آشکار و غیر آشکار سعی میکنند این را تحکیم کنند بر مناسبات کشورها از جمله کشور ما، این معنایش این است؛ چون دستورات و توصیه‌ها و نکات اصلی موجود در این سند برای آموزش و پرورش این است که آموزش و پرورش باید جوری مناسبات فکری شاگردان را تنظیم کند که فلسفه‌ی زندگی‌شان، اساس زندگی‌شان، مفهوم حیات در نظرشان، طبق تفکّر غربی باشد. همین که عرض کردم؛ شما اینجا بنشینید سرباز درست کنید برای انگلیس و فرانسه و آمریکا و بقیّه‌ی این وحشی‌های کراوات‌زده‌ی ادکلن‌زده‌ی ظاهرساز ... لُبّ کلام و جان کلام در این سند ۲۰۳۰ که فصل مهمّی مربوط به آموزش و پرورش دارد، این است که نظام آموزشی باید سبک زندگی را و فلسفه‌ی حیات را بر اساس مبانی غربی به کودک بیاموزد؛ این آن لُبّ کلام در سند۲۰۳۰ است.» ۱۳۹۸/۰۲/۱۱ نکته مهم آن‌که از جناب آقای مصطفی محقق‌داماد هیچ واکنشی علیه این سند دیده نمی‌شود! البته در این راستا انتظاری از نامبرده نیست چرا که وی خود یکی از هواداران اعلامیه حقوق بشر بوده و آن را حاصل تعالیم انبیا دانسته و معیار قوانین شرعی را تطبیق با آن عنوان کرده است(پرونده خبرآنلاین، بخش هشتم/ب) در تحلیل منظومه فکری آقای محقق داماد، توجه به مبانی استادش آقای #منتظری نیز اهمیت دارد؛ محقق داماد منتظری را (در تاسیس نظام فقهی)در ردیف شیخ طوسی می‌داند و درباره‌ی او می‌گوید: «آقای منتظری نظامی فقهی حقوق بشر را تاسیس کرد.»(عصر اندیشه، شماره 12، شهریور 1395، ص127) شاید بخاطر این همگرایی فکری است محقق داماد محبوب حسن روحانی بود. او در تاریخ 10دی1396 در پیام تجلیل‌آمیز خود برای محقق داماد چنین نوشت: « بی‌تردید خدمات گسترده علمی، آموزشی و پژوهشی، از ایشان چهره‌ای برجسته و به یادماندنی ساخته است که می‌تواند نمونه روشنی از خردورزی و اعتدال، و نیز آرمان بلند همکاری حوزه و دانشگاه شمرده شود.»(تارنمای رسمی کمیسیون ملی یونسکو، 12دی1396) از امثال آقای محقق داماد عجیب نیست که مروج افکار شائبه‌برانگیز وارداتی باشند اما عجیب آنکه چنین افرادی خود را در کسوت مفسر سیره و اندیشه اعاظم حوزه جا می‌زنند و در پوشش گفتمان انحرافی استقلال حوزه از نظام اسلامی، برای حوزه قم نسخه سکولاريسم می‌پیچند! آیا کسی که با وجود مسئولیت مهمش در یونسکو ایران با چشم پوشی غیر قابل بخشش از تصویب این سند، استقلال کشورش را به مخاطره می‌اندازد اجازه دارد درباره استقلال حوزه به تئوری‌بافی بپردازد؟ جای شگفتی دارد که این افراد خود استقلال کشور را به مخاطره انداخته اند و اما امروز دایه مهربان تر از مادر می شوند و نگران وابستگی حوزه به فرزند خود یعنی جمهوری اسلامی هستند!! https://eitaa.com/rozaneebefarda/10530 @rozaneebefarda