از آیندگان تا خبرآنلاین! بخش هشتم/ ب مروری بر کارنامه و اندیشه سیاسی وبلاگ نویسان خبرآنلاین! [صفحه1از 5] 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ♦️سیدمصطفی محقق داماد #خبرآنلاین از او به عنوان " دکتر محقق داماد، روحانی خردورز و اعتداگرا" یاد می کند. او که دکترای خود را در رشته حقوق بین الملل از دانشگاه فرانسوی #لوون #بلژیک گرفته و استاد تمام دانشکده حقوق دانشگاه تهران است، به مدت 13 سال(1360 تا 1373) ریاست #سازمان_بازرسی کل کشور را به عهده داشت. 🎞عکس48: سید مصطفی محقق داماد مواضع مناقشه برانگیز محقق داماد در جهت ترویج آموزه های غربی، امر پنهانی نیست؛ از آن جمله وی #اعلامیه_حقوق_بشر را بسیار ارج می نهد و آن را نتیجه تربیت انبیای الهی و یکی از #منابع_اصلی_کشف_بنائات_عقلا می داند(ایسنا، 23/9/1388) #محقق_داماد معتقد است اجتهاد شیعی باید به گونه‌ای رقم بخورد که احکام شرعی مطابق با اعلامیه حقوق بشر باشند!(شرق، 16/8/1389؛ ایسنا، 28/9/1388) دستگاه فکری او بگونه است که فهم آکادمی های لیبرال، سکولار و سرمایه سالار سازمان ملل، ملاک برای #امضای_شرعی قرار می گیرد. نتیجه این دستگاه فکری را در بعضی از اظهارنظر ها و عملکرد های او می بینیم. محقق داماد معتقد است که ایمان و کفر اثری در حقوق شهروندی ندارند(مشرق نیوز، 9/12/1397). او داعیه شاگردی #شهید_مطهری را دارد اما برخلاف ایشان، امر و معروف را همگانی نمی داند، قیام حضرت #اباعبدالله‌الحسین(ع) را نه برای امر به معروف و نهی از منکر، که برای #دموکراسی می داند و صلح را مقدم بر جنگ و خلافت و #رهبری جامعه اسلامی را جدا از امر امامت، و موضوعی #غیر‌مقدس می داند(اجتهاد، 13/9/1396). محقق داماد با اذعان به اینکه بنابر #اجماع_فقهای شیعه، قصاص پدری که قاتل فرزندش است، جایز نیست، تمامی ادله روایی را به سمت وجوب قصاص پدر سوق می دهد(اجتهاد، 8/3/1399). دیدگاهی که مورد نقد بعضی از اساتید حوزه علمیه قرار گرفت. او معتقد است کتاب "جامعه باز و دشمنانش " نوشته #پوپر که حاوی اندیشه های لیبرالی است موثر تر از کتاب اصول و روش رئالیسم #شهید_مطهری در مبارزه با مارکسیست بوده است(سایت دائره المعارف بزرگ اسلامی، 3/3/1396). وی عضو شورای عالی کمیسیون ملی #یونسکو است و در زمان عضویت او این شورا به عملیاتی سازی #سند_2030 در کشور اقدام کرد.(ایسنا، 14/10/1395) محقق داماد مدعی است استادش مرحوم #موسوی_اردبیلی نیز چنین رگه های فکری داشته است: " چراغ #روشنفکری در درون ایشان روشن بود. از بیرون تحمیل نشده بود. از درون روشنفکر بود. مدت‌ها دلش می‌خواست کاری کند که اتهام ضد‌حقوق‌بشری از دامن نظام حقوق اسلامی زدوده شود. همیشه اصرار داشت ما کاری نکنیم که متهم شویم به پامال کردن حقوق بشر. چندین جلسه می‌گرفت که ما چگونه کار کنیم که #دنیا قضات ما را قبول داشته باشد و سرافکنده نشویم."(شفقنا،2/9/1396) ♦️محمدرضا زائری زائری کارشناسی را از مدرسه عالی شهید مطهری؛ ارشد و دکتری را از دانشگاه فرانسوی سن ژوزف بیروت دریافت کرد. در دهه هفتاد مجموعه ِآموزش خبرنگاری #خانه را راه انداخت که در کنار نتایج مثبت، برخی خبرنگاران ضدانقلاب و بعضی نویسندگان زاویه دار داخلی خروجی آن اند و امروز نیز در موضوعاتی مانند حجاب، رویکردهای مشابهی با زائری دارند. زائری بیشتر به عنوان یک #طلبه_ژورنالیست شناخته شده که در موضوعات متنوع تخصصی به طور سطحی و غیرکارشناسی و با ژست اپوزسیون نمایی ورود می کند و گاه از او به #زیباکلام_معمم یاد می شود. #تردید در شرکت در انتخابات مجلس(خبرآنلاین، 28/9/1398)، انتقاد از دخالت بیش از حد #دین در سیاست(13/5/1397)، مشاوره ساخت فیلم #مارمولک و دفاع از آن(ایسنا، 29/2/1383)، مشارکت در پروژه #مرجع‌سازی خاصه برخی سران #نشست_اساتید(26/5/1398)، مخالفت با حکم مجازات #حسن_آقامیری(خبرآنلاین، 23/10/1397) و ... بخشی از مواضع چالش برانگیز اوست. 🎞عکس47:محمدرضا زائری نقد صریح و سریالی #حجاب_شرعی_و_قانونی و همراهی گفتمانی با جریان حجاب ستیز خارج نشین از مواضع چالش او بود(عصرایران،17/6/1393) که بعدا صریحا مورد #عتاب رهبری قرار گرفت و فرمودند: " آنچه بنده را حسّاس میکند، این است که ناگهان شما می‌بینید از دهان یک گروهی از افرادی که جزو خواص محسوب میشوند، مسئله‌ی #حجاب_اجباری مطرح میشود؛ معنایش این است که یک عدّه‌ای نادانسته -حالا من میگویم نادانسته؛ ان‌شاءالله نادانسته است- همان خطّی را دنبال میکنند که #دشمن با آن‌همه خرج نتوانسته است آن خط را در کشور به نتیجه برساند؛ همان خط را دارند دنبال میکنند؛ در بین اینها روزنامه‌نگار هست، در بین اینها روشنفکرنما هست، در بین اینها #آخوند و #معمم هست." زائری اخیرا بر نقد #روحانیت_سیاسی متمرکز شده و برخی آنرا در جهت آموزه های انجمن حجتیه و سکولاریسم تحلیل میکنند. @rozaneebefarda ادامه👇

از آیندگان تا خبرآنلاین! مروری بر تکاپوی ژورنالیسم غربگرای ایرانی در عصر جمهوری اسلامی حقیر پنداری مقام مادر و الگوسازی زن غربی، در خبرآنلاین بخش نهم [صفحه 1 از 2] 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹در دو بخش پیشین، پروژه #وبلاگ_نویسان_خبرآنلاین به تفصیل مورد بررسی قرار گرفت. یکی دیگر از پروژه های مهم خبرآنلاین، تمرکز بر #مسائل_زنان است که از جهاتی از پروژه پیشین، مهمتر است. به نظر می‌رسد برخی روشنفکران و جریان های رسانه‌ای و سیاسی ایرانی با سوار شدن بر موج تبلیغات #فمینیستی، خواسته یا ناخواسته بر جریان رواج اباحی گری که مثل یک ویروس در سرزمین‌های اسلامی در حال شیوع است، دامن می‌زنند و در این میان برخی جریان‌ها را سراغ داریم که با برنامه ریزی دقیق، و کاملا حساب شده با ورود به مسائل زنان و ترویج انگاره های فمینیستی، در صدد وصول به تغییرات فرهنگی_اجتماعی بنیادین و به تبع آن، تحقق رفرم های سياسی اند. جایگاه ممتاز #مادر و زن در اسلام، در برابر الگوهای غربی از خانواده و زن، به عنوان یک محور و رکن مهم مطرح است. طبعا ترویج انگاره های غربی در باب مسائل زنان، مبتنی بر #فروکاهی این نقش ممتاز در جامعه اسلامی است. یکی از مسائل اساسی مورد توجه تیم خبرآنلاین، به تبع تئورسین های خرده جریان اعتدال، مسائل #زنان است. بررسی کارنامه #خبرآنلاین در این موضوع، از جهات مختلف حایز اهمیت است و چنانچه توسط نخبگان فرهنگی و متولیان مذهبی، خصوصا حوزویان، مورد توجه ویژه واقع نشود، ممکن است نتایج خسارتباری به دنبال داشته باشد و قطعا در شکل دهی فرهنگ و انگاره های اجتماعی آینده ایران، موثر خواهد بود. ♦️حوزه مسائل زنان مسائل زنان از مسائل پیچیده و مهم کشور است. بلاشک در تعریف جایگاه #زن در عصر حاضر نیاز به بازنگری داریم. اما مشکل در تهی بودن جان مایه فرهنگی ما از بازتعریف جایگاه زن نیست. بلکه مشکل این است که با وجود جایگاه بسیار رفیع زن در #اسلام، از انتقال آن به جامعه خود و جامعه جهانی #عقب مانده ایم. رهبر معظم انقلاب اسلامی می فرمایند: 🔻« ما دچار یک #عقب‌ماندگی‌ای هستیم که شما خانمها -بعضی از خانمهایی که صحبت کردید- اشاره کردید. عقب‌ماندگی در این قلمرو، از نوع عقب‌ماندگی در علم -که ما میگوییم دچار عقب‌ماندگی هستیم مثلاً- نیست؛ در اینجا اگر تعبیر میکنیم به عقب‌ماندگی، به خاطر این است که ما در زمینه‌ی مسئله‌ی زن، مسئله‌ی جنسیّت، مسئله‌ی اموری که حول‌وحوش وجود زن تحقّق پیدا میکند و معنا پیدا میکند -مثل همین #خانواده و #فرزند و #ازدواج و #سَکَن و #آرامش و از این مطالب- حرفهای برجسته‌ای داریم که توفیق پیدا نکردیم اینها را منتقل کنیم به #دنیا، اینها را مطرح کنیم در ذهنیّت جهانی، عقب‌ماندگی از این جهت. در حالی که دنیا احتیاج دارد به مبانی و مفاهیم روشنِ فراگیرِ کارگشا.» ⭕️اما بعضی از رسانه های داخلی ما به جای جبران این عقب ماندگی مسئله زن را به #انحراف می کشانند. #رهبر_انقلاب مصداقی از موارد انحراف را اینگونه تبیین می کنند: « مردواره کردن زن؛ یعنی به دنبال این بودند که مشاغل گوناگونی که با ساخت جسمی و عصبی و فکری مرد سازگارتر است را بکشانند به سمت بانوان و زنان ، و این را یک #افتخار برای زن و یک امتیاز برای زن قرار بدهند. ما در مقابل این دچار #انفعال شدیم، یعنی #دوْر خوردیم؛ ما هم نادانسته، ناخواسته، این گفتمان را قبول کردیم. میبینید ما الان افتخار میکنیم که فلان تعداد زن، در فلان بخشهای اجرایی کشور داریم. #اشتباه نشود، از اینکه این بانوان در این مناصب اجرایی باشند من هیچ مشکلی ندارم؛ یعنی منع نمیکنم، نفی نمیکنم، ایرادی هم برایش قائل نیستم -فرض کنید وزیر بهداشت ما یک #خانم بود، یا معاونین رئیس‌جمهور مثلاً یا بخشهای مختلف در بینشان بانوان هستند، این از نظر من اشکالی ندارد- آنچه اشکال دارد، #افتخار به این است؛ که ما به رخ دنیا بکشیم که ببینید، ما در بخشهای اجرایی اینقدر زن داریم! این همان دوْر خوردن است، این همان منفعل شدن است؛ این افتخاری ندارد. خیلی خب، یک خانمی است، ارزشهایی داشته، تواناییهایی پیدا کرده، مناسبِ این مقام شده؛ خیلی خب، بگذارند، خلاف قانون هم که نبوده؛ امّا اینکه ما به این افتخار بکنیم که ببینید، ما این تعداد خانمِ مسئولِ در بخشهای اجرایی داریم، این #غلط است.»(۹۲/۰۲/۲۱) 🔹کلید واژه دیگری که رهبری درباره زنان برجسته می کنند مسئله #مادری است و آن را مهمترین کار و وظیفه زنان معرفی می کنند. (۷۱/۰۹/۲۵) در مقابل، تفکر #فمینیستی به دنبال کمرنگ کردن نقش مادری است و از طرف دیگر به دنبال ارائه تصویری آرمانی از مشاغل خارج از خانه و #مردانه، برای زنان است. رویکردی که به نحو کاملا پر رنگ و بلکه افراطی در رسانه ای مثل #خبرآنلاین مشاهده می شود. 🎞عکس56: الگوسازی مردانه برای زنان @rozaneebefarda ادامه👇