🔺 شرح حدیث
قسمت سوم
عبارت «عَلِمتُ أنّ رِزقی لایَأکُلُه غَیری فَاطمَأنَنتُ»
فهمیدم که آن‌چه که روزی من باشد دیگر کسی آن را نمی‌خورد. در نتیجه‌ی این اعتقاد، #حرص از بین می‌رود.
ولذا #تاجر مسلمانِ بی حرص، آخرین کسی است که سر میزش می‌آید. اما تاجری که فقط امیدش به چک و سفته و داد و ستد است، اول کسی است که بر سر کار می‌رود؛ چرا که آن شخص، خاطرش جمع است و با خودش می‌گوید #قرآنم را می‌خوانم و #تربیت زن و بچه‌ام را انجام می‌دهم و #زن و #فرزند را رسیدگی می‌کنم و ساعت ۸ یا هرموقع شد می‌روم سر کار.
اما شخص حریص می‌گوید حتماً باید راننده قبل از طلوع در خانه من حاضر باشد که من را برساند به #بازار و تا کاسب‌های دیگر نیامده‌اند من زود مشتری‌ها را جلب کنم. وقتی این‌طور در کار افتاد، خسته می‌شود و آن‌وقت که به خانه برمی‌گردد نه حال #نماز دارد، نه حال تربیت فرزند دارد، نه حال #همسر دارد. حرص این‌جور می‌کند آدم را.
واعظ هم همین‌طور است، اگر خدایی نکرده #واعظ، #مداح، #طلبه، خدایی نکرده در این #فکر افتاد که ما هرچی درس برویم #حقوق‌مان زیادتر می‌شود، مداح و #منبری بگویند هر چی مجلس بیشتر برویم پاکت‌مان بیشتر می‌شود، این‌ها دیگر به خودشان و خانواده‌شان نمی‌رسند.
و لذا یک وقت می‌بینید اولادهای ما خدایی نکرده بی‌تربیت می‌شوند. برای این‌که تفکرمان درست نبوده، هِیْ این‌جا برو، هی آن‌جا برو. این‌ور منبر برو، آن‌ور درس بگو، در خانه‌ها درس بگو، به دخترها درس بگو، از این مدرسه به آن مدرسه...
#دبیر و #معلم وقتی که حریص شدند درس‌شان هم فایده ندارد، #اخلاق‌شان هم فایده ندارد.
این «علمت أن رزقی لایأکله غیری فاطمأننتُ»، یعنی دیگر هیچ تشویش و دلهره ندارم که درآمدم کم می‌شود یا زیاد؛ و لذا شما وقتی #دبیر و #معلم شدید می‌فرستند شما را #دانشگاه که درس بدهید یا چیز دیگر. خاطرتان جمع باید باشد که مثلاً من این کلاس را باید خوب درس بدهم بعد بروم کلاس دیگر. پس اگر شاگردی سؤالی کرده اگر دیدم نفهمید، زنگ می‌زنم آن کلاس را تعطیل می‌کنم تا این مسئله را به این بچه بفهمانم، اگر #شبهه کرده شبهه‌اش رفع شود.
فکر #پول نباید بود، پِی پول نباید بود، دنبال #هدایت باید باشیم.
معلمی که حقّش از #پدر بیشتر است یعنی این‌جور معلم. نه کسی که می‌آید روی تخته سیاه ریاضیات را حل می‌کند و می‌رود که خودش را برساند به آن یکی کلاس! این معلمی نیست، این حرفه است. مثل نجار و بنا، کاسب است.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 پندی مهم از جناب حافظ
🔹 گاهی بعضی #عرفا ، #نصایح‌شان را در یک ادبیاتی می‌گویند که خیلی مؤثر است و لذا مرحوم #فیض یک اشعاری دارد در مورد #حافظ ؛
می‌فرماید: « دل را نکند بیدار الّا غزل حافظ».
آن‌وقت حافظ درباره‌ی تلبیسات #نفس، چقدر عجیب گفته:
«گرچه بر واعظ شهر این سخن آسان نشود
تا ریا ورزد و سالوس مسلمان نشود.»
مرحوم فیض می‌گوید: حافظ زبانش جوری است که #بیدار کننده است، #هشدار دهنده است.
خب یک‌وقت به بنده که مثلاً #واعظ هستم یک کسی می‌گوید: خودت را بپا! اخلاقت را بپا! اما یک‌وقت می‌گوید: اصلا اگر #مسلمان می‌خواهی بشوی این شرط را باید مراعات کنی!. این خیلی حرف است؛ یعنی تو پنجاه سال نامسلمانی کردی با مردم آن هم نه تنها در لباس #اسلام بلکه در لباس #روحانیت اسلام! و #معلم بودن مسلمان‌ها!
«گرچه بر واعظ شهر این سخن آسان نشود
تا ریا ورزد و سالوس مسلمان نشود.»
این مطلب از ریشه آدم را عوضی نشان می‌دهد، خب ذکر اﻳﻦ مطالب برای چی است؟ دل‌سوزی است دیگر!.
۸۲/۱۰/۸
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 پندی مهم از جناب حافظ در روز بزرگداشت ایشان؛ ( ۲۰ #مهر )
🔹 گاهی بعضی #عرفا با یک ادبیاتی #نصایح خود را می‌گویند که خیلی مؤثر است و لذا مرحوم #فیض یک #اشعاری دارد در مورد حافظ؛ می‌فرماید:
«دل را نکند بیدار الّا غزل حافظ».
آن‌وقت #حافظ درباره‌ی تلبیسات #نفس، چقدر عجیب گفته:
«گرچه بر واعظ شهر این سخن آسان
نشود
تا ریا ورزد و سالوس مسلمان نشود»
مرحوم فیض می‌گوید حافظ زبانش جوری است که #بیدار کننده است، هشدار دهنده است.
خب یک‌وقت به بنده که مثلاً #واعظ هستم یک کسی می‌گوید: خودت را بپا! #اخلاقت را بپا! اما یک‌وقت می‌گوید: اصلاً اگر #مسلمان می‌خواهی بشوی، این شرط را باید مراعات کنی!. این خیلی حرف است؛ یعنی تو پنجاه سال نامسلمانی کردی با مردم!، آن هم نه تنها در لباس #اسلام بلکه در لباس #روحانیت اسلام! و #معلم بودن مسلمان‌ها!
«گرچه بر واعظ شهر این سخن آسان نشود
تا ریا ورزد و سالوس مسلمان نشود»
این مطلب از ریشه آدم را عوضی نشان می‌دهد، خب ذکر اﻳﻦ مطالب برای چی است؟ #دل‌سوزی است دیگر!.
۸۲/۱۰/۸
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
⬆️
ص۳
🔺 شرح حدیث
قسمت سوم
🔹 عبارت «عَلِمتُ أنّ رِزقی لایَأکُلُه غَیری فَاطمَأنَنتُ»
فهمیدم که آن‌چه که روزی من باشد دیگر کسی آن را نمی‌خورد. در نتیجه‌ی این #اعتقاد، #حرص از بین می‌رود.
ولذا #تاجر مسلمانِ بی‌حرص، آخرین کسی است که سر میزش می‌آید. اما تاجری که فقط امیدش به چک و سفته و داد و ستد است، اول کسی است که بر سر کار می‌رود؛ چرا که آن شخص، خاطرش جمع است و با خودش می‌گوید #قرآن خود را می‌خوانم و #تربیت زن و بچه‌ام را انجام می‌دهم و #زن و #فرزند را رسیدگی می‌کنم و ساعت ۸ یا هرموقع شد می‌روم سر کار.
اما شخص حریص می‌گوید حتماً باید راننده قبل از طلوع در خانه‌ی من حاضر باشد که من را برساند به #بازار و تا کاسب‌های دیگر نیامده‌اند، من زود مشتری‌ها را جلب کنم. وقتی این‌طور در کار افتاد، خسته می‌شود و آن‌وقت که به خانه برمی‌گردد، نه حال #نماز دارد، نه حال تربیت فرزند دارد، نه حال #همسر دارد. حرص این‌جور می‌کند آدم را.
واعظ هم همین‌طور است، اگر خدایی نکرده #واعظ، #مداح، #طلبه، خدایی نکرده در این #فکر افتاد که ما هرچی درس برویم، #حقوق مان زیادتر می‌شود، مداح و #منبری بگویند هر چی مجلس بیشتر برویم، پاکت‌مان بیشتر می‌شود؛ این‌ها دیگر به خودشان و خانواده‌شان نمی‌رسند؛ ولذا یک‌وقت می‌بینید اولادهای ما خدایی نکرده بی‌تربیت می‌شوند. برای این‌که تفکرمان درست نبوده، هِیْ این‌جا برو، هِیْ آن‌جا برو. این‌ور منبر برو، آن‌ور درس بگو، در خانه‌ها درس بگو، به دخترها درس بگو، از این مدرسه به آن مدرسه...
#دبیر و #معلم وقتی که حریص شدند درس‌شان هم فایده ندارد، #اخلاق شان هم فایده ندارد.
این «علمت أن رزقی لایأکله غیری فاطمأننتُ»، یعنی دیگر هیچ تشویش و دلهره ندارم که درآمدم کم می‌شود یا زیاد؛ ولذا شما وقتی #دبیر و #معلم شدید، می‌فرستند شما را #دانشگاه که درس بدهید یا چیز دیگر. خاطرتان جمع باید باشد که مثلاً من این کلاس را باید خوب درس بدهم، بعد بروم کلاس دیگر. پس اگر شاگردی سؤالی کرده، اگر دیدم نفهمید، زنگ می‌زنم آن کلاس را تعطیل می‌کنم تا این مسئله را به این بچه بفهمانم، اگر #شبهه دارد، شبهه‌اش رفع شود.
فکر #پول نباید بود، پِیِ پول نباید بود، دنبال #هدایت باید باشیم.
معلمی که حقّش از #پدر بیشتر است یعنی این‌جور معلم. نه کسی که می‌آید روی تخته سیاه ریاضیات را حل می‌کند و می‌رود که خودش را برساند به آن یکی کلاس! این معلمی نیست، این حرفه است. مثل نجار و بنا، کاسب است.
عبارت «عَلِمتُ أنّ آخِرَ أمری المَوت فَاستَعدَدتُ»
این مطلب برای من ثابت شده و #شک ندارم که من #مسافر راه #مرگ هستم. مانند ماشین‌سواری که روی پل آمده و یا راننده‌ی قطاری که روی پل است، این شخص می‌داند که این‌جا، جای ماندن نیست، اگر یک ربع ساعت این‌جا بماند از پشت سر بوق می‌زنند که چرا ایستاده‌ای؟ ماشین هم که روی پل ایستاده همین‌طور، پلیس می‌گوید چرا پارک کردی و جریمه برایش می‌نویسد.
من نمی‌توانم در مسیر مرگ ترافیک ایجاد کنم و عقب و جلو بیندازم. مُردنی هستم. حال که مردنی هستم چه کنم؟؛ «فَاستَعدَدتُ» آن‌وقت #فکر آذوقه‌ی آن‌جا افتادم.
در کتاب #برنامه_سعادت آمده که: مرحوم #سید_بن_طاووس یکی از کارهایش متبرک نمودن کفنش در اماکن متبرکه بوده. در #عرفات آن را حاضر می‌کرد و هم‌چنین به #کعبه، #حجرالأسود، #قبر مطهر حضرت #رسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و مشاهد #ائمه علیهم‌السلام در #بقیع، #نجف، #کربلا، #کاظمین، #سامرا و #سرداب مطهر و… متبرک می‌نمود¹.
این معنی #علم به مردن است.
«در روایت وارد شده است که همیشه کفن را قبل از مرگ مهیا نمائید، و همیشه به آن نظر کنید»²؛ که شاید همین امروز مورد نیازتان قرار گیرد. مرحوم سید می‌فرموده: «من این کار را می‌نمایم، گوئیا خود را مشاهده می‌کنم که آن را پوشیده و در پیش‌گاه خداوند متعال ایستاده‌ام»³.
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
____
۱ و ۲ و ۳) [ #برنامه_سعادت ترجمه‌ی کتاب #کشف_المحجة_لثمرة_المهجة صص۴-۵]
@seyedololama
📆 پندی مهم از جناب حافظ در روز بزرگداشت ایشان؛ ( ۲۰ #مهر )
🔹 گاهی بعضی #عرفا با یک ادبیاتی #نصایح خود را می‌گویند که خیلی مؤثر است و لذا مرحوم #فیض یک #اشعاری دارد در مورد حافظ؛ می‌فرماید:
«دل را نکند بیدار الّا غزل حافظ».
آن‌وقت #حافظ درباره‌ی تلبیسات #نفس، چقدر عجیب گفته:
«گرچه بر واعظ شهر این سخن آسان
نشود
تا ریا ورزد و سالوس مسلمان نشود»
مرحوم فیض می‌گوید حافظ زبانش جوری است که #بیدار کننده است، هشدار دهنده است.
خب یک‌وقت به بنده که مثلاً #واعظ هستم یک کسی می‌گوید: خودت را بپا! #اخلاقت را بپا! اما یک‌وقت می‌گوید: اصلاً اگر #مسلمان می‌خواهی بشوی، این شرط را باید مراعات کنی!. این خیلی حرف است؛ یعنی تو پنجاه سال نامسلمانی کردی با مردم!، آن هم نه تنها در لباس #اسلام بلکه در لباس #روحانیت اسلام! و #معلم بودن مسلمان‌ها!
«گرچه بر واعظ شهر این سخن آسان نشود
تا ریا ورزد و سالوس مسلمان نشود»
این مطلب از ریشه آدم را عوضی نشان می‌دهد، خب ذکر اﻳﻦ مطالب برای چی است؟ #دل‌سوزی است دیگر!.
۸۲٫۱۰٫۸
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 پندی مهم از جناب حافظ در روز بزرگداشت ایشان؛ ( ۲۰ #مهر )
🔹 گاهی بعضی #عرفا با یک ادبیاتی #نصایح خود را می‌گویند که خیلی مؤثر است و لذا مرحوم #فیض یک #اشعاری دارد در مورد حافظ؛ می‌فرماید:
«دل را نکند بیدار الّا غزل حافظ».
آن‌وقت #حافظ درباره‌ی تلبیسات #نفس، چقدر عجیب گفته:
«گرچه بر واعظ شهر این سخن آسان
نشود
تا ریا ورزد و سالوس مسلمان نشود»
مرحوم فیض می‌گوید حافظ زبانش جوری است که #بیدار کننده است، هشدار دهنده است.
خب یک‌وقت به بنده که مثلاً #واعظ هستم یک کسی می‌گوید: خودت را بپا! #اخلاقت را بپا! اما یک‌وقت می‌گوید: اصلاً اگر #مسلمان می‌خواهی بشوی، این شرط را باید مراعات کنی!. این خیلی حرف است؛ یعنی تو پنجاه سال نامسلمانی کردی با مردم!، آن هم نه تنها در لباس #اسلام بلکه در لباس #روحانیت اسلام! و #معلم بودن مسلمان‌ها!
«گرچه بر واعظ شهر این سخن آسان نشود
تا ریا ورزد و سالوس مسلمان نشود»
این مطلب از ریشه آدم را عوضی نشان می‌دهد، خب ذکر اﻳﻦ مطالب برای چی است؟ #دل‌سوزی است دیگر!.
۸۲٫۱۰٫۸
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 شرح حدیث
قسمت سوم
عبارت «عَلِمتُ أنّ رِزقی لایَأکُلُه غَیری فَاطمَأنَنتُ»
فهمیدم که آن‌چه که روزی من باشد دیگر کسی آن را نمی‌خورد. در نتیجه‌ی این اعتقاد، #حرص از بین می‌رود.
ولذا #تاجر مسلمانِ بی حرص، آخرین کسی است که سر میزش می‌آید. اما تاجری که فقط امیدش به چک و سفته و داد و ستد است، اول کسی است که بر سر کار می‌رود؛ چرا که آن شخص، خاطرش جمع است و با خودش می‌گوید #قرآنم را می‌خوانم و #تربیت زن و بچه‌ام را انجام می‌دهم و #زن و #فرزند را رسیدگی می‌کنم و ساعت ۸ یا هرموقع شد می‌روم سر کار.
اما شخص حریص می‌گوید حتماً باید راننده قبل از طلوع در خانه من حاضر باشد که من را برساند به #بازار و تا کاسب‌های دیگر نیامده‌اند من زود مشتری‌ها را جلب کنم. وقتی این‌طور در کار افتاد، خسته می‌شود و آن‌وقت که به خانه برمی‌گردد نه حال #نماز دارد، نه حال تربیت فرزند دارد، نه حال #همسر دارد. حرص این‌جور می‌کند آدم را.
واعظ هم همین‌طور است، اگر خدایی نکرده #واعظ، #مداح، #طلبه، خدایی نکرده در این #فکر افتاد که ما هرچی درس برویم #حقوق‌مان زیادتر می‌شود، مداح و #منبری بگویند هر چی مجلس بیشتر برویم پاکت‌مان بیشتر می‌شود، این‌ها دیگر به خودشان و خانواده‌شان نمی‌رسند.
و لذا یک وقت می‌بینید اولادهای ما خدایی نکرده بی‌تربیت می‌شوند. برای این‌که تفکرمان درست نبوده، هِیْ این‌جا برو، هی آن‌جا برو. این‌ور منبر برو، آن‌ور درس بگو، در خانه‌ها درس بگو، به دخترها درس بگو، از این مدرسه به آن مدرسه...
#دبیر و #معلم وقتی که حریص شدند درس‌شان هم فایده ندارد، #اخلاق‌شان هم فایده ندارد.
این «علمت أن رزقی لایأکله غیری فاطمأننتُ»، یعنی دیگر هیچ تشویش و دلهره ندارم که درآمدم کم می‌شود یا زیاد؛ و لذا شما وقتی #دبیر و #معلم شدید می‌فرستند شما را #دانشگاه که درس بدهید یا چیز دیگر. خاطرتان جمع باید باشد که مثلاً من این کلاس را باید خوب درس بدهم بعد بروم کلاس دیگر. پس اگر شاگردی سؤالی کرده اگر دیدم نفهمید، زنگ می‌زنم آن کلاس را تعطیل می‌کنم تا این مسئله را به این بچه بفهمانم، اگر #شبهه کرده شبهه‌اش رفع شود.
فکر #پول نباید بود، پِی پول نباید بود، دنبال #هدایت باید باشیم.
معلمی که حقّش از #پدر بیشتر است یعنی این‌جور معلم. نه کسی که می‌آید روی تخته سیاه ریاضیات را حل می‌کند و می‌رود که خودش را برساند به آن یکی کلاس! این معلمی نیست، این حرفه است. مثل نجار و بنا، کاسب است.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 پندی مهم از جناب حافظ در روز بزرگداشت ایشان؛ ( ۲۰ #مهر )
🔹 گاهی بعضی #عرفا با یک ادبیاتی #نصایح خود را می‌گویند که خیلی مؤثر است و لذا مرحوم #فیض یک #اشعاری دارد در مورد حافظ؛ می‌فرماید:
«دل را نکند بیدار الّا غزل حافظ».
آن‌وقت #حافظ درباره‌ی تلبیسات #نفس، چقدر عجیب گفته:
«گرچه بر واعظ شهر این سخن آسان
نشود
تا ریا ورزد و سالوس مسلمان نشود»
مرحوم فیض می‌گوید حافظ زبانش جوری است که #بیدار کننده است، هشدار دهنده است.
خب یک‌وقت به بنده که مثلاً #واعظ هستم یک کسی می‌گوید: خودت را بپا! #اخلاقت را بپا! اما یک‌وقت می‌گوید: اصلاً اگر #مسلمان می‌خواهی بشوی، این شرط را باید مراعات کنی!. این خیلی حرف است؛ یعنی تو پنجاه سال نامسلمانی کردی با مردم!، آن هم نه تنها در لباس #اسلام بلکه در لباس #روحانیت اسلام! و #معلم بودن مسلمان‌ها!
«گرچه بر واعظ شهر این سخن آسان نشود
تا ریا ورزد و سالوس مسلمان نشود»
این مطلب از ریشه آدم را عوضی نشان می‌دهد، خب ذکر اﻳﻦ مطالب برای چی است؟ #دل‌سوزی است دیگر!.
۸۲٫۱۰٫۸
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama