🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #حدیث جعلی #درباره مقام #ابوبکر و #عمر🌺🌸 اشاره ۷۲. #آیا این #احادیثی که اهل #سنت از #رسول خدا صلی الله علیه و آله #نقل می‌کنند #صحیح است؟ 🌸✨ ۱. «به درستی که خداوند برای همه مردم به صورت عمومی و برای ابوبکر به صورت خصوصی تجلّی می‌کند. » جواب ظاهر حدیث نشان می‌دهد که از زبان مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله نقل نشده است و چون اشاره به جسمیت خداوند می‌کند، این عقیده کفر محض است. ۲. «خداوند چیزی را در سینه من نریخت، مگر اینکه آن را در سینه ابوبکر بریخت. » جواب این حدیث نشان می‌دهد که ابوبکر در آنچه بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده شریک بوده و این قابل قبول نیست. ۳. «من و ابوبکر هر دو با هم مساوی هستیم مانند: دو اسب که در مسابقه با هم برابرند. » جواب این حدیث هم نشان می‌دهد که ابوبکر و پیامبر صلی الله علیه و آله با هم مساوی بوده اند و هیچ فرقی بین آنها نبوده، در صورتی که تمام احادیث شیعه و سنی خلاف این را می‌گویند و معتقد هستند که بهترین افراد در عالم، پیامبر خاتم و آل ایشان علیهم السلام هستند. ۴. «خداوند مرا از نور خودش آفریده است و ابوبکر را از نور من آفرید و عمر را از نور ابوبکر آفرید و امت مرا از نور عمر آفرید و عمر چراغ اهل بهشت است. » جواب با توجه به اینکه راویان این احادیث نااهل و کذّاب بوده اند؛ این حدیث هم رد می‌شود چون خداوند در قرآن می‌فرماید: «لا یَرَونَ فیها شَمساً و لا زَمهَریراً» [۱] بهشت جای آفتاب و ماه نمی باشد. بهشت به صورت کامل روشن و نورانی است و احتیاجی به چراغ ندارد. این اهل زمین هستند که احتیاج به چراغ و روشنایی دارند. ۵. «ابوبکر و عمر دو سید پیران اهل بهشت اند. » جواب این حدیث از جمله احادیثی است که بعضی از اهل سنت هم آن را رد کرده اند چون ناقل این حدیث یحیی بن عنبسه است و او شخص دروغگویی بوده است. [۱] با توجه به احادیث شیعه و سنّی، در بهشت افراد پیر وجود ندارند و همه جوان هستند. بهشت مانند این دنیا نیست که از دوران جوانی انسانها کم کم به تکامل برسند و بعد به سن پیری و کهنسالی برسند. هر کس که در این دنیا پیر شود و بمیرد، در آن دنیا جوان می‌شود و وارد بهشت می‌گردد. «اِنّا أنشَأناهُنَّ اِنشاءً، فَجَعَلناهُنَّ اَبکاراً، عُرُباً اَتراباً، لاَصحابِ الیَمین» [۲] زنان بهشتی را (در کمال زیبایی) بیافریدیم و همیشه آنها را دوشیزه قرار داده ایم. دوستان و عاشقان شوهران خود، با ناز و شیرین زبان، همسالان جوان هم، مخصوص اصحاب دست راست. این حدیث را در مقابل این حدیث صحیح ومعروف جعل کرده اند تا اهمیت آن را کم کنند که: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «حسن و حسین دو سیّد جوانان اهل بهشت هستند و پدر آن‌ها بهتر از آنهاست. » [۳] ۶. «سزاوار نیست برای قومی که ابوبکر در میان آنها باشد و دیگری را بر او مقدّم نمایند. » جواب: اگر پیامبر صلی الله علیه و آله چنین حدیثی را نقل کرده بودند، خود نیز به آن عمل می‌کردند و در جریان مباهله و جنگ تبوک و برای قرائت سوره برائت و برای شکستن بُت هُبل و برای دعوت و حکومت مردم یمن و برای وصایت و جانشینی خود، علی علیه السلام را انتخاب نمی کردند و ابوبکر را انتخاب می‌کردند. ۷. «عمرو بن عاص گفت: روزی از پیغمبر صلی الله علیه و آله پرسیدم: ای رسول خدا، بهترین زنان در نزد شما کیست؟ گفتند: عایشه. بعد گفتم: بهترین مردان در نزد شما چه کسی است؟ گفتند: پدر عایشه، ابوبکر. »..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: _ دهر: ۱۳. [۱]: _ فیروزآبادی: سفر السعادة ۱۴۲، ابن جوزی: موضوعات ۱/۳۹۸، مقدسی: تذکرة الموضوعات ۲۸، سیوطی: اللالی ۱۶۵، حوت بیروتی: اسنی المطالب ۳۷. [۲]: _ واقعه: ۳۵ _ ۳۸. [۳]: _خطیب خوارزمی: مناقب ۲۹۴، میرسید علی همدانی: مودّة القربی: مودة ۸، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۲/۳۸، نسائی: خصائص العلوی: ۱۱۸ و ۱۱۷، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه ۲/۶۹۲، ابن جوزی: تذکره ۲۱۰ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #حدیث جعلی #درباره مقام #ابوبکر و #عمر🌺🌸 اشاره ۷۲. #آیا این #احادیثی که اهل #سنت از #رسول خدا صلی الله علیه و آله #نقل می‌کنند #صحیح است؟ 🌸✨ ۷. «عمرو بن عاص گفت: روزی از پیغمبر صلی الله علیه و آله پرسیدم: ای رسول خدا، بهترین زنان در نزد شما کیست؟ گفتند: عایشه. بعد گفتم: بهترین مردان در نزد شما چه کسی است؟ گفتند: پدر عایشه، ابوبکر. » جواب این حدیث هم مانند احادیث قبل توسط افراد نالایق جعل شده و با احادیث شیعه و سنی مغایرت دارد. زیرا چنین حدیثی را پیامبر صلی الله علیه و آله درباره حضرت زهرا علیها السلام و حضرت علی علیه السلام بیان کرده اند. از انس بن مالک نقل است که «بهترین زنان عالم چهار نفرند: مریم دختر عمران، آسیه دختر مزاحم، خدیجه دختر خویلد، فاطمه دختر محمّد صلی الله علیه و آله. » [۱] رسول خدا صلی الله علیه و آله این چهار زن را بهترین زنان عالم معرفی کرده اند. پس حضرت زهرا علیها السلام را در دنیا و آخرت، از همه آنها برتر دانسته اند. [۲] از عایشه نقل است که رسول خدا صلی الله علیه و آله به فاطمه علیها السلام فرمودند: «یا فاطمة ابُشری فَاِنّ اللهَ اصطَف-کِ و طَهَّرَکِ عَلی نِساءِ العالَمین و عَلی نِساءِ الاِسلام و هُوَ خَیرُ دین» [۳] ای فاطمه! تو را مژده باد که خداوند تو را عموماً بر زنان عالم و خصوصاً بر زنان اسلام برگزیده و پاکیزه گردانید و اسلام از تمام دین‌ها بهتر است. همچنین از ابن عباس نقل نموده اند که وقتی این آیه نازل شد: «قُل لا أسئَلُکُم عَلَیهِ اَجراً اِلاَّ المَوَدَّةَ فِی القُربی و مَن یَقتَرِف حَسَنةً نَزِد لَهُ فیها حُسناً» [۱] «بگو (به امت) من از شما اجر رسالت نمی خواهم جز اینکه مودّت و محبّت من را در حق خویشاوندان من انجام دهید و هر کس که کار نیکو انجام دهد، ما بر نیکوئی آن می‌افزائیم. » عده ای از اصحاب از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدند: نزدیکان شما چه کسانی هستند که خداوند مودت و دوستی آنها را بر ما واجب گردانیده؟ فرمودند: آن‌ها علی و فاطمه و حسن و حسین هستند. (صلوات الله علیهم اجمعین) [۲] همچنین نقل نموده اند که عایشه گفت: خداوند خلقی را که محبوبتر از علی بن ابیطالب علیه السلام در نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد خلق نفرموده است. [۳] با توجه به این احادیث و احادیث بسیاری که در کتب شیعه و سنی وجود دارد، متوجه می‌شویم که علی و فاطمه علیهما السلام محبوبترین مردم در نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بوده اند و هیچ وقت پیامبر صلی الله علیه و آله با وجود حضرت علی و فاطمه علیهما السلام، افرادی مانند عایشه و ابوبکر را به عنوان بهترین و محبوبترین خلق در نزد خداوند و خودشان معرفی نمی کنند. حدیث دیگری که درباره ایشان نقل شده، حدیث معروف طِیر مَشوی است. انس بن مالک می‌گوید: روزی زنی مرغ بریانی را برای رسول خدا صلی الله علیه و آله هدیه آورد. آن حضرت قبل از تناول مرغ بریان، دست دعا به درگاه خداوند بلند کردند و فرمودند: «اللّهمّ ائتنی باحب خلقک الی و الیک حتی یأکل معی من هذا الطیر فجاء علی فأکل معه. »؛ پروردگارا! محبوبترین خلقت را در نزد من و تو به سوی من بفرست تا با من از این مرغ بریان بخورد. در آن لحظه علی علیه السلام آمدند و با آن حضرت از آن مرغ بریان خوردند. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ احمد بن حنبل: مسند ۲۹۳، حافظ ابوبکر شیرازی: نزول القرآن فی علی: ۱۱۰: از محمد بن حنفیه، ابن عبدالبر: استیعاب ۴/۱۸۲۲: ضمن نقل حالات فاطمه و خدیجه۳: از عبدالوارث بن سفیان و ابوهریره، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۲/۸۹، میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة ۱۳. [۲]: _ خطیب بغداد، تاریخ: ۷/۱۸۵. [۳]: _ بخاری: صحیح، احمد بن حنبل: مسند. [۱]: _ شوری: ۲۲. [۲]: _ بخاری: صحیح، مسلم: صحیح، احمد بن حنبل: مسند: ۱/۲۲۹، ثعلبی: تفسیر ۸/۳۱۰، سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/۱۳۸، حموینی: فرائد ۲/۱۳، طبری: تفسیر ریاض ۲۵/۳۰ و... [۳]: _ محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب ۳۲۴. [۱]: _ بخاری، مسلم، ترمذی، نسائی، سجستانی: صحاح معتبره خود، احمد بن حنبل: مسند ۲/۵۶۰، مسعودی: مروج الذهب ۲/۴۹، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۳/۲۶۴، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/۱۷۵: باب ۸، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه: ۱/۲۰۷ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_بیست_و_پنجم 🔹🔸 #احاديثى در #محبت اهل #بيت عليهم السّلام 🔸🔹🔹 (۲) [📚صحيح ترمذى ۲/ ۳۰۸] به سند خود، از «ابن عباس» روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: خدا را دوست بداريد از اينكه بر شما نعمت ارزانى داشته است و مرا به خاطر محبتى كه خدا به من دارد، دوست بداريد. و اهل بيت مرا بخاطر محبتى كه به آنها دارم، دوست بداريد و نسبت به آنها اظهار علاقه مندى نماييد. مؤلف گويد: «حاكم» اين حديث را در [📚مستدرك ۳/ ۱۴۹] به دو طريق نقل كرده است و آنرا حديث «صحيح الاسناد» مى داند. و «ابو نعيم» در [حلية ۳/ ۲۱۱]، «خطيب بغدادى» در [تاريخ ۴/ ۱۵۹]، «ابن اثير جزرى» در [اسد الغابة ۲/ ۱۲] و «سيوطى» در «الدر المنثور» در ذيل تفسير آيه قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً (سوره شورى، آيه ۲۲) نقل كرده است و اظهار مى دارد كه «ترمذى» اين حديث را روايت كرده و آنرا از احاديث حسن مى داند «۱» و «طبرانى» و «بيهقى» در «الشعب»، _____________ _ (۱) 📚ابن كثير در «دراية» مى نويسد: حديث حسن به قول «ترمذى»، حديثى است كه در سند آن شخصى كه متهم بر كذب است، وجود نداشته باشد و حديث شاذ نباشد. (مترجم) روايت كرده اند. (۱) [📚تاريخ بغداد ۲/ ۱۴۶] به سند خود، از حضرت على بن ابيطالب عليه السّلام نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: شفاعتم نصيب آن دسته از امت من مى باشد كه اهل بيت مرا دوست بدارند و اينان شيعيان من مى باشند. (۲) [📚كنز العمال ۱/ ۲۵۱] و «سيوطى» در «الدر المنثور» ذيل تفسير آيه الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ (سوره رعد، آيه ۲۳) از حضرت على عليه السّلام روايت كرده اند، هنگامى كه آيه أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ نازل شد، پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود: آنهائى كه از آرامش دلها برخوردارند، دوستان خدا و رسول و اهل بيت اند كه براستى و درستى، آنان را دوست مى دارند و دروغ نمى گويند. «ابن مردويه» اين حديث را روايت كرده است. (۳) [📚سيوطى در الدّر المنثور] در ذيل تفسير آيه قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى گفته است: «امام احمد» و «ترمذى» با توجه به صحت حديث، و «نسائى» و «حاكم»، عموى «مطلب بن ربيعه»، روايت كرده اند كه در يكى از روزها، «عبّاس» بحضور مبارك رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب شد و گفت: هنگامى كه از خانه بيرون آمدم در مسير خود به گروهى از قريش رسيدم كه مشغول گفتگو بودند، به مجرديكه مرا مشاهده كردند، ساكت شدند! رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از شنيدن اين سخن، غضبناك شد بطوريكه عرق، ميان دو چشمش را فرا گرفت و فرمود: به خدا سوگند! ايمان در دل انسان مؤمن قرار نمى گيرد، مگر اينكه شما را براى خدا و به جهت خويشاوندئى كه با ما داريد، دوست بدارد..... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_بیست_و_ششم 🔹🔸 #احاديثى در #محبت اهل #بيت عليهم السّلام 🔸🔹🔹 مؤلف گويد: «محب طبرى» اين حديث را در [📚ذخائر ص ۹] متذكر شده است و حديث را از «ابن عباس» ياد كرده، نه از «عباس» و «امام احمد» هم آنرا نقل كرده است. (۱) [همان كتاب] «طبرانى» و «خطيب» از طريق «ابو الضحى» از «ابن عباس» روايت كرده اند كه «عباس» حضور پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله شرفياب شد و عرض كرد: يا رسول الله! از هنگامى كه آغاز به دعوت نمودى، ما را به چنگال مردم حسود گرفتار ساختى و همواره از آتش حسادت آنان مى سوزيم! حضرت فرمود: مردم حسود طرفى نمى بندند و از خوبى‌ها و از نعمت ايمان بهره اى نمى گيرند تا اينكه شما را دوست بدارند. (۲) [همان كتاب] «خطيب» از طريق «ابو الضحى» از «مسروق» از «عايشه» نقل كرده است كه «عباس بن عبد المطلب» حضور رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب شد و عرض كرد: يا رسول الله! بر اثر موقعيتى كه از ناحيه شما نصيب ما شده است و ما كارهائى را به پشتيبانى شما انجام مى دهيم، گروهى از مردم خودمان نسبت به ما حسادت مى ورزند! رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: به خدا سوگند! اينان كه در آتش حسادت مى سوزند طرفى نمى بندند و از هيچگونه كار شايسته اى بهره نمى گيرند تا اينكه شما را به خاطر نزديكيى كه با ما داريد، مورد محبت قرار بدهند. آرى، اى عباس! تو بر اثر پيوند نزديكى كه با ما دارى از شفاعت ما برخوردار خواهى شد و پسران ديگر «عبد المطلب» بر اثر حسادتى كه مى ورزند از شفاعت ما محروم مى گردند. (۳) [📚كنز العمال ۱/ ۱۱] رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كسى از نعمت ايمان بهره اى ندارد، مگر اينكه مرا از خودش محبوبتر بداند و اهل بيت مرا از اهل بيت خويش، بيشتر دوست بدارد و عترت و ذريّه مرا از عترت و ذريّه خويش، محبوبتر بداند. «متّقى» اظهار مى دارد كه اين حديث را «طبرانى» در «الكبير» و «بيهقى» در «شعب الايمان» نقل كرده اند. مؤلف گويد: «هيثمى» هم در [📚مجمع ۱/ ۸۸] روايت كرده است و اظهار مى دارد كه «طبرانى» در «اولاسط» و «الكبير» روايت كرده است. «شبلنجى» در [📚نور الابصار ص ۱۰۳] به نقل حديث مزبور پرداخته و گفته است كه «ديلمى»، «طبرانى»، «ابو الشيخ بن حبان» و «بيهقى» به طريق مرفوع، نقل كرده اند. (۱) [📚همان كتاب ۲/ ۵۴] پنج گونه عطيّه است كه هرگاه به كسى ارزانى شود، نمى تواند كارهاى مربوط به آخرت را ترك نمايد و عذرش هم پذيرفته نمى شود: ۱- همسر نيكوكار ۲- فرزندان شايسته ۳- آميزش پسنديده با مردم ۴- داشتن هزينه زندگى در محلى كه زندگى مى كند ۵- علاقه مندى و محبت به اهل بيت پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله. مؤلف گويد: «مناوى» هم اين حديث را در [📚متن فيض القدير ۳/ ۴۵۹] روايت كرده و اظهار مى دارد كه «ديلمى» هم در «الفردوس» همين حديث را از «زيد بن ارقم» روايت كرده است........ #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_بیست_و_هفتم 🔹🔸 #احاديثى در #محبت اهل #بيت عليهم السّلام 🔸🔹🔹 (۲) [📚همان كتاب ۶/ ۲۱۸ و ۷/ ۱۰۳] از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت كرده است كه خطاب به حضرت على عليه السّلام، فرمود: يا على! اسلام برهنه است، لباس آن تقوا و وسائل تجمّل آن هدايت است و زيورش حياست و زنده نگه دارندگانش، پرهيز و دارندگان آن، نيكوكارى و عمل صالح است. و پايه اساسى و زير بناى آن محبت من و محبت اهل بيتم است. «متّقى» گفته كه «ابن عساكر» اين حديث را از حضرت على عليه السّلام روايت كرده است. (۳) [📚همان كتاب ۷/ ۲۱۲] فرداى قيامت كه فرا مى رسد، هيچ بنده اى گامى برنمى دارد مگر اينكه پيش از آن چهار چيز از او مى پرسند: ۱- از عمرش كه در چه راهى و در انجام چه كارى به پايان رسانيده است ۲- از جسدش كه در چه كارى آنرا كهنه و فرسوده ساخته است ۳- از ثروتش كه در چه كارى مصرف كرده و از كجا بدست آورده است ۴- از محبت اهل بيت. «متّقى» گويد: «طبرانى» اين حديث را از «ابن عباس» روايت كرده است و «هيثمى» هم در [📚مجمع ۱۰/ ۳۵۶] متذكر شده است و مى گويد: حديث مزبور را «طبرانى» در «الكبير» و «الاوسط» آورده است و بار ديگر حديث مورد بحث را بلافاصله ياد كرده و مى گويد: از «ابو برزه» روايت شده كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: در روز جزا بنده اى قدم از قدمى برنمى دارد (تا آخر حديث كه ذكر شد و در پايان آن گويد) يكى از حضّار پرسيد: نشان محبت شما چيست؟ رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دست بر پشت على عليه السّلام گذاشت (كنايه از آنكه ولايت على عليه السّلام نشان محبت ماست) و گفته است اين حديث را «طبرانى» در «الاوسط» آورده است. (۱) [📚همان كتاب ۶/ ۲۱۷ و ۸/ ۱۵۱] از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نقل كرده است كه چهار تيره از مردم اند كه من از آنها شفاعت مى كنم: ۱- كسى كه ذريّه مرا گرامى بدارد ۲- كسى كه حوائج آنان را برآورده بسازد ۳- كسى كه در كارهاى ضرورى، آنان را كمك نمايد ۴- كسى كه اهل بيت مرا به دل و زبان دوست بدارد. «متّقى» مى گويد كه «ديلمى» اين حديث را روايت كرده است. مؤلف گويد: «محب طبرى» هم در [📚ذخائر ص ۱۸] آنرا نقل كرده است. (۲) [همان كتاب ۸/ ۲۷۸] روايت كرده است كه فرزندان خود را سه گونه خصلت بياموزيد: ۱- دوستى پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله ۲- علاقه مندى به اهل بيت او ۳- تلاوت قرآن كريم؛ چه آنكه حاملان قرآن در روز قيامت، همراه با پيغمبران و برگزيدگان او در سايه حمايت الهى قرار مى گيرند، آن روزى كه سايه اى جز سايه او وجود ندارد. «متّقى» گفته است كه «ابو نصر عبد الكريم شيرازى» اين حديث را در «فوائد»، «ديلمى» در «فردوس» و «ابن نجّار» از حضرت على عليه السّلام، روايت كرده اند. مؤلف گويد: «مناوى» هم در [📚متن فيض القدير ۱/ ۲۲۵] و «ابن حجر» در [صواعق ص ۱۰۳] آنرا روايت كرده اند. (۳) [📚همان كتاب ۶/ ۲۱۶] براى هر دسته از پسران پدر، خويشاوندى است فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۲، ص: ۲۹۶ كه پسران پدر (برادران) خود را به او پيوند مى دهند، مگر پسران فاطمه كه من ولىّ و پيوند اساسى آنهايم و آنان عترت من هستند و از سرشت من آفريده شده اند؛ واى بر آنهائى كه فضيلت و ارج ايشان را تكذيب نمايند. و كسى كه آنان را دوست بدارد خدا او را دوست مى دارد و كسى كه با آنها كينه توزى نمايد خدا هم با او كينه توزى خواهد كرد. «ابن عساكر» از «جابر» اين حديث را روايت كرده است. (۱)📚 [زمخشرى در كشّاف] در ذيل آيه قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى (سوره شورى، آيه ۲۳) مى گويد: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرموده است:...... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_بیست_و_هشتم 🔹🔸 #احاديثى در #محبت اهل #بيت عليهم السّلام 🔸🔹🔹 (۱) [📚زمخشرى در كشّاف] در ذيل آيه قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى (سوره شورى، آيه ۲۳) مى گويد: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرموده است: كسى كه بميرد در حاليكه محبت آل محمّد در دل اوست، شهيد مرده است؛ آگاه باش! كسى كه با دوستى آل محمد بميرد، آمرزيده شده است؛ آگاه باش! كسى كه با محبت آل محمد بميرد، توبه كار مرده است؛ آگاه باش! كسى كه با محبت آل محمد بميرد، مؤمنى است كه كمال ايمان را دارا بوده است؛ آگاه باش! كسى كه با محبت آل محمد بميرد، نخست جناب «عزرائيل» و پس از او «نكير» و «منكر» وى را به بهشت برين مژده مى دهند؛ آگاه باش! كسى كه با محبت آل محمد بميرد، او را به گونه اى به بهشت هدايت مى كنند كه عروس را به خانه شوهرش مى برند؛ آگاه باش! كسى كه با محبت آل محمد بميرد، خداى تعالى در قبر او، دو در از بهشت به روى او مى گشايد؛ آگاه باش! كسى كه به محبت آل محمد بميرد، خداى تعالى قبر او را زيارتگاه فرشتگان رحمت قرار مى دهد؛ آگاه باش! كسى كه به محبت آل محمد بميرد، به آئين سنّت و جماعت مرده است؛ كسى كه با كينه توزى آل محمد بميرد، روز قيامت در حالى وارد محشر مى شود كه ميان دو چشمش نوشته شده است: اين شخص از رحمت خدا مأيوس است! آگاه باش! كسى كه دشمنى آل محمد را در دل داشته باشد، كافر مرده است؛ آگاه باش! كسى كه بغض آل محمد در دل داشته باشد، بوى بهشت را استشمام نمى كند! «فخر رازى» در «تفسير كبير» ذيل آيه مودت سوره شورى پس از آنكه روايت مزبور را از «كشّاف زمخشرى» نقل كرده، اظهار مى دارد كه آل محمد آنهائى هستند كه سرانجامشان به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله منتهى مى شود. بنا بر اين كسانى كه سرانجامشان به حضرت او مى پيوندد، استوارتر و كاملتر از ديگران بوده و اينان آل محمد صلّى اللّه عليه و آله اند و شكى نيست كه فاطمه، على، حسن و حسين عليهم السّلام علاقه و پيوندشان با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله استوارترين پيوندهاست و اين معنى به تواتر رسيده است، در نتيجه لازم است كه اينان آل بيت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله باشند. (۱) [هيثمى در مجمع ۹/ ۱۷۲] از امام حسن مجتبى عليه السّلام روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: دوستى ما اهل بيت را بر خود لازم بدانيد، به اين دليل، كسى كه ما را دوست بدارد و خدا را با چنين حالى ملاقات كند، بر اثر شفاعت ما به بهشت خواهد رفت و به خدائى كه جان من در دست اوست بنده اى از كارى كه انجام مى دهد بهره مند نمى شود، مگر اينكه حق ما را بشناسد. «طبرانى» اين حديث را در «الاوسط» نقل كرده است. (۲) [📚هيثمى در مجمع ۱۰/ ۲۸۱] از امام حسين عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود: كسى كه ما را بخاطر دنيا دوست بدارد، از اهل دنيا به شمار مى آيد و اهل دنيا را نيكوكار و بدكار دوست مى دارد. و كسى كه ما را براى خدا دوست بدارد، ما و او مانند اين دو انگشت مى باشيم (و اشاره به انگشت شهادت و انگشت وسط فرمود). «طبرانى» اين روايت را نقل كرده است. (۳) [كنوز الحقايق مناوى ص ۵] استوارترين شما بر روى صراط، پايدارترين شما بر محبت اهل بيت من است. «ديلمى» اين حديث را روايت كرده است. (۴) [📚ذخائر العقبى محب طبرى ص ۱۸] از «جابر بن عبد الله» روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: ما خاندان را دوست نمى دارد مگر مؤمن پرهيزكار، و دشمن نمى دارد مگر منافق بدبخت. «ملّا» در «سيره» اين روايت را آورده است. (۱) [📚همان كتاب ص ۱۸] از حضرت على عليه السّلام نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كنار حوض كوثر اهل بيت و علاقه مندان آنان از امتم، بر من وارد مى شوند، در حاليكه مانند اين دو انگشت (شهادت و وسط)، در كنار هم هستند. «ملّا» در «سيره» اين روايت را بيان كرده است. (۲) [📚نور الابصار شبلنجى ص ۱۰۳] «ابو الشيخ» از حضرت على عليه السّلام روايت كرده است: در يكى از اوقات، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خشمگين از خانه بيرون آمد و با همان حال به منبر تشريف برد، پس از حمد و ثناى الهى فرمود: چرا چنان باشد كه مردهائى مرا در اهل بيتم بيازارند، سوگند به كسى كه جان من در قبضه قدرت اوست، بنده اى ايمان نمى آورد تا اينكه مرا دوست بدارد، و كسى مرا دوست نمى دارد تا اينكه ذريّه مرا دوست بدارد. (۳) [📚همان كتاب ص ۱۰۳] «ابن مسعود» روايت كرده است: كسى كه يك روز، محبت اهل بيت رسول الله صلّى اللّه عليه و آله در دل داشته باشد، بهتر است از يكسال بندگى براى خداى تعالى! ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_سی_و_یکم 🔹🔸 #احاديثى كه درباره #دوستى و #دشمنى اهل #بيت اطهار عليهم السّلام وارد #شده است 🔸🔹🌺 (۲) [📚مستدرك حاكم ۳/ ۱۴۸] به سند خود، از «عبد الله بن عباس» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به فرزندان «عبد المطلب»، فرمود: اى پسران عبد المطلب»! از خداى تعالى درخواست كرده‌ام تا سه خصلت ارزنده به شما ارزانى فرمايد: ۱- كسى كه از شما براى پيشبرد حق قيام نمايد، او را پايدار بدارد؛ ۲- اگر كسى از شما گمراه شد، او را هدايت فرمايد؛ ۳- كسى كه از شما نادان باشد، به او دانش بدهد. و همچنين درخواست كرده‌ام تا شما را مردمى بخشنده، بزرگوار و مهربان قرار بدهد. اينك اگر كسى همواره به نماز و روزه بپردازد ولى كينه اهل بيت محمد صلّى اللّه عليه و آله را به دل بگيرد، و خدا را با اين حال ملاقات نمايد، به دوزخ مى رود! «حاكم» اظهار داشته است كه اين حديث بنا به قواعد حديث شناسى «مسلم» حديث حسن و صحيح است. «۱» مؤلف گويد: «متّقى» اين حديث را در [📚كنز العمال ۶/ ۲۰۳] متذكر شده است و چنين توضيح مى دهد كه هرگاه كسى ميان «ركن» و «مقام» روزها را به روزه و شبها را به عبادت بسر ببرد- تا آخر حديث- سپس مى گويد: حديث مزبور را «طبرانى» و «حاكم» از «ابن عباس» روايت كرده اند و «ابن حجر» هم در [📚صواعق ص ۱۴۰] اين حديث را آورده است و گفته كه هرگاه كسى تمام همّت خود را در اين رابطه مصروف بدارد كه در ميان «ركن» و «مقام» به روزه و نماز بسر آورد و هنگامى كه مى ميرد خدا را با اين حال ملاقات نمايد كه كينه آل محمد را در دل دارد، به دوزخ خواهد رفت. «محب طبرى» هم حديث مزبور را در [📚ذخائر ص ۱۸] بطور اختصار بيان كرده است و «ابن سرى» هم به نقل آن پرداخته و در صفحه ۱۵ هم از «جابر بن عبد الله» نقل كرده تا آنجا كه «ملّا» هم در «سيره» نقل كرده است. (۱) [📚همان كتاب ۳/ ۱۵۰] به سند خود، از «ابو سعيد خدرى» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: سوگند به خدائى كه جان من در دست تواناى اوست، هيچ كس كينه ما اهل بيت را در دل نمى گيرد مگر اينكه خداى تعالى او را به دوزخ مى برد! «حاكم» گويد: اين حديث بنا به رأى «مسلم» صحيح است. مؤلف گويد: «ابن حجر» هم در [📚صواعق ص ۱۴۳] به نقل آن پرداخته و صحت حديث را تأييد كرده است. و «سيوطى» هم در «الدّر المنثور» در تفسير آيه مودت سوره شورى ياد كرده و اظهار مى دارد كه «امام احمد»، «ابن حبّان» و «حاكم» از «ابو سعيد» روايت كرده اند. _____________ _ (۱) «ابن كثير» در «دراية» مى نويسد: رتبه «حديث حسن صحيح» بالاتر از حديث «حسن» و فروتر از حديث «صحيح» است. (مترجم) (۱) [📚تاريخ بغداد خطيب بغدادى ۳/ ۱۲۲] به سند خود، از «ابن عباس» روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: در روز قيامت فقط ما سواره هستيم و ما فقط چهار نفريم و همه مردم پياده اند- تا آنجا كه فرموده- من، «حمزه»، «صالح» و على بن ابيطالب عليه السّلام. آنگاه فرمود: هرگاه بنده اى در ميان «ركن» و «مقام» هزار سال و هزار سال به عبادت خدا بپردازد تا از زيادى بندگى خدا به مشك خشكيده اى بماند و با خدا در حالى ملاقات كند كه كينه آل محمد را در دل دارد، خداى تعالى او را به روى در آتش دوزخ مى افكند! (۲) [سيوطى در الدّر المنثور] ذيل تفسير آيه مودت، (سوره شورى آيه ۲۳)، نقل كرده است كه «ابن عدى» از «ابو سعيد» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه كينه ما اهل بيت را در دل داشته باشد، منافق است. مؤلف گويد: «محب طبرى» اين حديث را در [📚ذخائر ص ۱۸] روايت كرده است و اظهار داشته كه حديث مزبور را «امام احمد» در «مناقب» ياد كرده است........ #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_سی_و_دوم 🔹🔸 #احاديثى كه درباره #دوستى و #دشمنى اهل #بيت اطهار عليهم السّلام وارد #شده است 🔸🔹🌺 (۳) «مناوى» در [📚كنوز الحقايق ص ۱۳۴] نقل كرده و متعرض است كه «ديلمى» هم آنرا آورده است. بار ديگر «سيوطى» گويد: «طبرانى» به نقل از امام حسن مجتبى عليه السّلام از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت كرده كه فرمود: كسى كينه ما را در دل نمى گيرد و بر ما حسد نمى ورزد مگر آنكه در روز قيامت بر او تازيانه هاى آتشين فرود مى آيد. (۴) [📚هيثمى در مجمع ۴/ ۲۷۸] از «معاوية بن خديج» روايت كرده است كه «معاوية بن ابى سفيان» مرا بحضور حضرت امام حسن بن على عليه السّلام فرستاد تا دختر يا خواهر او را براى «يزيد» خواستگارى نمايم. در اين رابطه با حضرت مجتبى عليه السّلام ملاقات كردم و جريان را به عرض رساندم. امام حسن عليه السّلام فرمود: ما مردمى هستيم كه دختران خويش را به نكاح مردى در نمى آوريم مگر اينكه پيش از ازدواج، با آنها مشورت مى نمائيم، براى همين موقعيت «يزيد» را براى دختر (يا خواهر) امام شرح دادم ايشان فرمود: به خدا سوگند! هرگز همسرى «يزيد» را نمى پذيرم مگر آنكه صاحب تو (معاوية) با ما همان رفتارى را انجام دهد كه فرعون با مردم اسرائيل رفتار كرد، يعنى فرزندان ما را بكشد و زنان را زنده بگذارد!! پس از شنيدن اين سخنان بسوى امام مجتبى عليه السّلام بازگشتم و گفتم: دختر نيك اختر شما كه ماه از چهره در پرده او شرمنده است، امير مؤمنان ما را «فرعون» مى خواند. امام حسن عليه السّلام خطاب به پسر «خديج»، فرمود: اى معاويه! از كينه توزى با ما خانواده خوددارى كن، براى اينكه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرموده است: هيچ كسى كينه ما را در دل نمى گيرد و نسبت به ما حسادت نمى ورزد مگر اينكه در روز قيامت با تازيانه هاى آتشين از كنار حوض كوثر رانده مى شود. «هيثمى» گويد: «طبرانى» هم اين روايت را نقل كرده است. مؤلف گويد: «هيثمى» در [📚۹/ ۱۷۲] به مختصرى از آن بسنده كرده است و گفته است كه «طبرانى» هم در «الاوسط» به ذكر آن پرداخته است و «متّقى» هم در [📚كنز العمال ۶/ ۲۱۸] به مختصرى از آن اكتفا نموده و اشاره كرده كه «طبرانى» هم حديث مزبور را از امام حسن عليه السّلام نقل نموده است. (۱) [📚همان كتاب ۹/ ۱۷۲] از «جابر بن عبد الله انصارى» روايت دارد كه گفت: هنگامى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به ايراد خطابه مشغول بود، از حضرتش شنيدم مى فرمود: اى مردم! كسى كه كينه ما اهل بيت را در دل داشته باشد، خداى تعالى در روز رستاخيز او را يهودى محشور مى كند! عرض كردم: هر چند هم روزه بگيرد و نماز بگزارد؟ فرمود: آرى! هر چند هم نماز بگزارد و روزه بگيرد، او با كينه توزى و حسدورزى كه دارد خود را مسلمان مى داند حال آنكه نماز و روزه را وسيله اى قرار داده تا مسلمان بشمار آيد و خونش ريخته نشود و «جزيه» ندهد و خوار و ذليل نشود- تا آنجا كه در آخر حديث آمده- براى على و شيعه او آمرزش مى خواهم. «طبرانى» اين حديث را در «الاوسط» نقل كرده است. (۱) [📚كنز العمال ۸/ ۱۹۱] روايت كرده است كه خداى تعالى دشمن مى دارد كسى را كه پس از سيرى، غذا بخورد، و كسى كه از فرمان پروردگارش سرپيچى نمايد، و كسى كه سنت پيغمبرش را ترك كند، و به پيمانى كه بر ذمه دارد ترتيب اثرى ندهد، و كينه اهل بيت پيغمبرش را در دل داشته باشد. و همسايگان را آزار بدهد. «ديلمى» اين حديث را از «ابو هريره» روايت كرده است. (۲) [📚زمخشرى در كشّاف] در تفسير آيه قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى (سوره شورى، آيه ۲۳) از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله روايت كرده است كه فرمود: بهشت بر كسانى كه نسبت به خاندان من ستم كنند، حرام شده است و همچنين بر آنهائى كه مرا در رابطه با آنان آزار مى رسانند، حرام گرديده است. و كسى كه گامى براى رفع نياز يكى از فرزندان «عبد المطلب» بردارد و پاداشى از نبيند هنگامى كه در روز قيامت مرا ملاقات مى نمايد پاداش او را خواهم داد! (۳) مؤلف گويد: «شبلنجى» اين حديث را در [📚نور الابصار ص ۱۰۰] و «محب طبرى» در [📚ذخائر ص ۲۰] با اختلاف لفظى، از حضرت على عليه السّلام نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: خداى تعالى بهشت را بر كسى كه نسبت به اهل بيتم ستم نمايد، يا با آنها جنگ كند، و يا كينه آنها را به دل بگيرد و يا به سبّ آنان بپردازد، حرام كرده است........ #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_سی_و_سوم 🔹🔸 #احاديثى كه درباره #دوستى و #دشمنى اهل #بيت اطهار عليهم السّلام وارد #شده است 🔸🔹🌺 يا كينه آنها را به دل بگيرد و يا به سبّ آنان بپردازد، حرام كرده است. و گفته است كه اين حديث را امام على بن موسى الرضا- عليهما السلام- روايت فرموده است. (۴) [📚صواعق محرقه ابن حجر ص ۱۴۳] در روايت است كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه اهل بيت مرا سبّ كند و از آنان نكوهش نمايد، مرتدّ خدا و رسول است و كسى كه مرا در رابطه با اهل بيتم آزار دهد، لعنت خدا بر او باد! و كسى كه مرا در رابطه با اهل بيتم آزار دهد، خدا را آزرده است. خداى تعالى بهشت را بر كسى كه نسبت به اهل بيتم ستم كند يا با آنان نبرد كند و يا دشمنان را عليه آنان كمك نمايد و يا به سبّ آنان اقدام نمايد، حرام گردانيده است- تا آنجا كه فرمود: - پنج (يا شش) تيره از مردمند كه من و همگى پيغمبران الهى، آنها را لعنت كرده اند: كسى كه در كتاب خدا بيفزايد؛ كسى كه قضا و قدر الهى را دروغ بپندارد؛ كسى كه حرام خدا را حلال انگارد؛ كسى كه آنچه را خدا بر عترت من حرام كرده است، حلال بشمارد و كسى كه سنّت مرا ترك بگويد. (۱) [📚متن فيض القدير مناوى ۱/ ۵۱۵] خشم خدا بر كسانى كه مرا در عترتم آزار دهند از حدّ گذشته است. «مناوى» مى گويد: «ديلمى» اين حديث را در «الفردوس» از «ابو سعيد» نقل كرده و در شرح آن كتاب گويد: «ابو نعيم» هم از «ابو سعيد خدرى» روايت نموده است. (۲) [كنوز الحقايق ص ۱۳۴] از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت كرده است كه فرمود: كسى كه مرا در رابطه با اهل بيتم آزار دهد خدا را آزار داده است. «ديلمى» اين حديث را نقل كرده است. مؤلف گويد: «متّقى» هم در [📚كنز العمال ۶/ ۲۱۷] نقل كرده و بجاى «اهل بيتى» در حديث اول، «اهلى» آورده و گفته كه «ابو نعيم» حديث مزبور را از حضرت على عليه السّلام نقل كرده است. (۳) [📚كنز العمال ۱/ ۶۷] خشم خدا نسبت به يهود از حد گذشت، بدليل آنكه «عزيز» را پسر خدا پنداشتند. و خشم خدا نسبت به نصارى هم زياد شد چرا كه نصرانى‌ها گفتند: مسيح پسر خداست. همچنين غضب خدا بر مردمى شدت مى گيرد كه خون مرا، در رابطه با عترتم، بريزند و با آزار دادن به عترتم، مرا آزار بدهند. «ابن نجّار» اين حديث را از «ابو سعيد» روايت كرده است. (۱) مؤلف گويد: همين حديث را در [📚۵/ ۲۷۶] از «ابو سعيد» روايت كرده است كه در روز جنگ احد، پيشانى و دندانهاى پيشين پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله شكست، در آن هنگام رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دستهاى مبارك را بالا برد و فرمود: خشم خدا بر يهود بالا گرفت (تا آخر حديث بطورى كه روايت شده است). (۲) [📚ذخائر العقبى محب طبرى ص ۷] از «ابو هريره» روايت كرده است كه گفت: در يكى از اوقات، «سبيعة» دختر «ابو لهب» بحضور مبارك رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب شد و گفت: يا رسول اللّه! مردم به من مى گويند تو دختر حطب النّارى! رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از شنيدن اين سخن خشمگين شد و با همان حال از جاى برخاست و فرمود: اين چه جرأتى است كه مردم نزديكانم را آزار مى رسانند؛ آگاه باشيد! كسى كه نزديكان مرا بيازارد، مرا آزرده است و كسى كه مرا آزرده باشد، خدا را آزرده است....... #ادامه_دارد ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_سی_و_چهارم 🔹🔸 #احاديثى كه درباره #دوستى و #دشمنى اهل #بيت اطهار عليهم السّلام وارد #شده است 🔸🔹🌺 مؤلف گويد: تا اينجا بخشى از احاديث را كه درباره عواقب كينه توزى و آزار اهل بيت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بود، با شتابى كه داشتم، متذكر شدم. و پيش از اين هم در باب «آنچه در محبت اهل بيت رسيده است» از «جابر» نقل كرديم كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه خاندان مرا دوست بدارد، مرا دوست داشته است و كسى كه كينه آنها را به دل راه بدهد، با خداى تعالى كينه ورزى كرده است. و همچنين از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نقل كرده است كه فرمود: كسى ما اهل بيت را دوست نمى دارد، بجز مؤمن پرهيزكار و جز منافق بدكردار، ديگرى ما را دشمن نمى دارد. (۳) در «كشّاف» در ذيل حديثى طولانى كه در پايان آن چنين آمده، گفته است: آگاه باشيد! كسى كه با كينه آل محمد از دنيا برود، روز جزا در حالى وارد محشر مى شود كه ميان دو چشمانش مكتوب است: اين موجود از رحمت خدا دور است؛ آگاه باشيد! كسى كه با كينه آل محمد بميرد، كافر مرده است؛ آگاه باشيد! كسى كه با كينه آل محمد بميرد، بوى بهشت به مشامش نمى رسد. به زودى در باب «رجوع عمر به على عليه السّلام» در ضمن حديثى طولانى كه «ثعلبى» در «قصص الانبياء» ذكر كرده، مى آوريم كه «عمر» در اين ملاقات خبرهائى را از حضرت على عليه السّلام سؤال كرد. از جمله گفت: به ما بگو كه پرستو در فرياد خود چه مى گويد؟ فرمود: مى گويد: پروردگارا! كينه توزان محمد و آل محمد عليهم السّلام را لعنت كن!! ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_نود_و_هفتم🔹🔸 بيان #احاديثى كه از #شدت محبت و علاقه #رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله #نسبت به #على عليه السّلام #حكايت مى كند 🌺🌸🌸 (۲) مؤلف گويد: پيش از اين در باب «على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام آل پيغمبرند» در جلد اول، آورديم كه «امّ سلمه» روايت مى كند: در يكى از روزها، على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام بحضور رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب شدند، بلافاصله رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله حسنين را در ميان دامان خود گذاشت و چهره ايشان را بوسيد. و آنگاه دستى به گردن على عليه السّلام ودست ديگرش را به گردن حضرت فاطمه عليها السّلام گذاشت و آنها را مى بوسيد. و در باب نود و پنجم ترجمه حاضر آمده است: نسل همه پيغمبران در صلب خود آنهاست و نسل من در صلب على عليه السّلام است. حديثى از «ابن عباس» نقل شده كه گفت، در يكى از اوقات، بحضور پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله شرفياب شد و عرض سلام كرد. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله با كمال خوشروئى پاسخ او را داد. و از جا برخاست و على عليه السّلام را در آغوش گرفت و ميان دو ديدگانش را بوسيد و او را در طرف راست خود نشانيد (تا آخر حديث) از مضمون اين دو حديث بدست مى آيد كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله علاقه شديدى به على عليه السّلام داشته است. و احاديث ديگر نيز حكايت مى كنند كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله بى اندازه به آن حضرت علاقه مند بوده است و ما آن احاديث را- با شتابى كه داشتيم- بدست آورده ايم كه به شرح ذيل مى باشد و لازم است دقت كامل را نسبت به آنها به عمل آوريم. (۱) 📚[صحيح ترمذى ۱/ ۵۸] از حضرت على عليه السّلام روايت مى كند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به من فرمود: يا على! آنچه براى خود دوست مى دارم، براى تو هم دوست مى دارم و آنچه مكروه طبع من است، براى تو هم مكروه مى دارم. 📚مؤلف گويد: اين حديث را «ابو داود طيالسى» در [مسند ۱/ ۲۵] و «امام احمد» در [مسند ۱/ ۱۴۶] و «دارقطنى» در [سنن ص ۴۴] و «متّقى» در [كنز العمال ۴/ ۲۲۹] آورده اند و «متّقى» گويد كه «دورقى» اين حديث را نقل كرده است و در [۸/ ۵۸] گفته كه «ابو اسحاق» در «امالى» و در [۸/ ۵۸] مى گويد: «قاضى عبد الجبار» هم در «امالى» نقل كرده است و در [۸/ ۱۹۵] گفته است: «عبد الرزاق» و «بيهقى» هم از آن ياد آورى كرده اند. (۲) [همان كتاب ۲/ ۳۰۱] به سند خود، از «امّ عطيّه» نقل مى كند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله لشكرى به جنگ با دشمن فرستاد كه على عليه السّلام هم شركت داشت. پس از آنكه لشكر عازم جنگ شد از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم- در حالى كه دستهايش را بسوى آسمان بالا برده بود- مى فرمود: پروردگارا! عمر مرا به پايان مرسان، مگر آنگاه كه على را ببينم. (۳)📚 [كنز العمال ۵/ ۲۸۲ و ۶/ ۱۵۸] از على عليه السّلام روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در روز خندق، اظهار داشت: پروردگارا! «عبيدة بن حارث» را در روز بدر از من گرفتى، و «حمزة بن عبد المطّلب» را در روز احد از من گرفتى، اينك اين على عليه السّلام است! او را از من مگير و مرا تنها مگذار كه تو بهترين وارثان هستى. «ديلمى» اين حديث را نقل كرده است. (۱) [📚مستدرك حاكم ۲/ ۶۲۰] به سند خود، از حضرت على عليه السّلام روايت كرده است كه در يكى از اوقات بيمار شدم، رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله به عيادتم آمد و من در آنحال چنين مناجات مى كردم: «اللهمّ ان كان اجلى قد حضر، فارحنى؛ و ان كان متأخّرا، فارفعنى؛ و ان كان للبلاء فصبّرنى» ؛ «پروردگارا! اگر مرگ من فرا رسيده است، مرا آسوده ساز؛ و اگر اجل من به آينده موكول است، ناراحتى‌ها را از من دور كن؛ و اگر بيمارى من به علت آزمايش و امتحان است، به من شكيبائى و صبر مرحمت فرما». رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله پرسيد: چه مى گوئى؟ آنچه را كه به عرض خدا رسانده بودم، بازگو كردم. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: «اللهمّ اشفه اللهم عافه» ؛ «پروردگارا! به على عليه السّلام شفا كرم كن و او را عافيت بده». سپس فرمود: يا على! برخيز. به فرمان حضرت از جاى برخاستم، در حالى كه هيچگونه احساس درد و ناراحتى نمى كردم و پس از آن هم هرگز بيمار نشدم! «حاكم» گفته است كه اين روايت با قواعد حديث شناسى «بخارى» و «مسلم»، صحيح بشمار مى آيد. 📚مؤلف گويد: اين حديث را «امام احمد حنبل» در [مسند ۱/ ۸۳ و ۸۴ و ۱۲۸] با اندك اختلافى و «ابو داود طيالسى» در [مسند ۱/ ۲۱]، «ابو نعيم» در [حلية ۵/ ۹۶] و «محب طبرى» در [الرياض النضرة ۲/ ۲۱۶] روايت كرده و افزوده كه «ابو حاتم» هم آنرا نقل كرده است.