🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #دفاعیات حضرت #زهرا علیهاالسلام 🍂🔸 اشاره ۱۴۸. #دفاعیّات حضرت #زهرا علیهاالسلام در برابر #حدیث «لا نورّث» چه #بود؟ 🌺🌸 جواب این جمله خلاف قرآن کریم است که می‌فرماید: «وَ وَرِثَ سُلَیمانُ داوودَ» [۱] سلیمان از داوود ارث برد. حضرت زکریا علیه السلام فرمودند: «فَهَب لی مِن لَدُنکَ وَلیّاً یَرِثُنی و یَرِثُ مِن آلِ یَعقوبَ» [۲] از لطف خاص خود فرزند صالح و جانشینی شایسته به من عطا فرما که او وارث من و همه آل یعقوب باشد. «و زَکریّا اِذ نادی رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرنی فَرداً و اَنتَ خَیرُ الوارِثینَ فَاستَجَبنا لَهُ و وَهَبنا لَهُ یَحیی» [۳] زکریا را به یاد آور وقتی که خدا را ندا کرد که بار الها، مرا تنها نگذار (و به من فرزندی که وارث من باشد عطا کن) که تو بهترین وارث اهل عالم هستی. ما هم دعای او را مستجاب کردیم و یحیی را به او عطا کردیم. ای پسر ابی قحافه! آیا در کتاب خدا نوشته شده که تو از پدرت ارث ببری و من از پدرم ارث نبرم؟ دروغ بزرگی بر خدا بسته اید. آیا با علم و آگاهی و از روی عمد عمل به کتاب خدا را ترک کرده اید و قرآن را پشت سر خود انداخته اید؟ آیا من فرزند پیغمبر صلی الله علیه و آله نیستم که من را از حقّم محروم می‌کنید؟ پس این همه آیات ارث که برای مردم عادی و مخصوصاً انبیاء در قرآن آمده چیست؟ مگر حقیقت قرآن مجید تا روز قیامت باقی نمی ماند؟ مگر خداوند در قرآن نمی فرماید: «وَ اُولوا الاَرحامِ بَعضُهُم اَولی بِبَعض»؟ [۱] در ارث، بعضی خویشاوندان بر بعضی دیگر مقدّم می‌باشند. «یُوصیکُمُ اللهُ فی اَولادِکُم لِلذَّکَرِ مِثلُ حَظِّ الاُنثَیَین»؛ [۲] حکم خدا در حق فرزندان شما این است که پسران دو برابر دختران ارث ببرند. «کُتِبَ عَلَیکُم اِذا حَضَرَ اَحَدَکُمُ المَوتُ اِن تَرکَ خَیراً الوَصیَّةُ لِلوالِدَینِ و الاَقرَبینَ بِالمَعروفِ حَقّاً عَلَی المُتَّقین»؛ [۳] دستور داده شده که چون یکی از شما را مرگ فرا رسد، اگر دارای متاع دنیا است برای پدر و مادر و خویشان به چیزی که شایسته عدل است وصیّت کند. این کار فریضه و سزاوار مقام پرهیزکاران است. چه خصوصیتی من را از ارث پدرم محروم کرده است؟ آیا خداوند شما را به آیه ای مخصوص کرده که پدر مرا از آن آیه اخراج کرده است؟ آیا شما به خاصّ و عامّ قرآن از پدرم محمّد صلی الله علیه و آله و پسر عمّم علی بن ابیطالب علیه السلام داناتر هستید؟ بعد از صحبت‌های بانوی عالم، جوابی نتوانستند بدهند مگر فحش و اهانت و... ؛ پس ناله آن بانوی بزرگوار بلند شد و فرمودند: امروز دل مرا شکستید و حق مرا گرفتید و بردید ولی من در محکمه الهی در روز قیامت با شما محاکمه می‌کنم و خداوند حق مرا خواهد گرفت. (ابن قتیبة) ردّ #حدیث لا #نورّث 🍃🔹 اشاره ۱۴۹. #ابوبکر از #رسول خدا صلی الله علیه و آله #نقل می‌کند که ایشان #فرمودند: «نحن معاشر الانبیاء لا نورّث ما ترکناه صدقه»؛ ما #انبیاء از خود #چیزی به #ارث نمی گذاریم و هر چه از ما #باقی بماند #صدقه است. » [۴] دلیل ردّ این #حدیث چیست؟ 🌸🌺 جواب می دانیم که رسول خدا صلی الله علیه و آله در زمان حیاتشان اموال فدک را به حضرت زهرا علیهاالسلام بخشیده بودند و به هیچ وجه این اموال ارث نبوده است به علاوه اگر این حدیث از زبان رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده بود، باید ایشان ضمیر مفرد به کار می‌بردند یعنی می‌فرمودند: من که خاتم انبیاء هستم از خود چیزی به ارث نگذاشته ام. اما زمانی که ضمیر جمع آورده یعنی: «ما انبیاء از خود چیزی به ارث نمی گذاریم. » پس به ناچار این حدیث را با قرآن مطابقت می‌نماییم. وقتی که این حدیث را در برابر قرآن می‌گذاریم متوجه می‌شویم که انبیاء عظام همگی ارث داشته اند و وارث آنها بعد از فوتشان در اموالشان تصرّف کرده اند. پس خود به خود این حدیث مردود و باطل است. ---------- 📚منابع: [۱]: _ نمل: ۱۶. [۲]: _ مریم: ۵ و ۶. [۳]: _ انبیاء: ۹۰ و ۸۹. [۱]: _ انفال: ۷۵. [۲]: _ نساء: ۱۱. [۳]: _ بقره: ۱۸۰. [۴]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱۶/۲۲۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_پنجاه_و_نهم🔹🔸 🌸 #استدلال به #حديث «على وليكم من بعدى» در رابطه با #خلافت بلافصل حضرت #على عليه السّلام پس از #رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله 🌸 (۲) مؤلف گويد: به جان خودم سوگند، اين ايراد از ايراد نخستين، ضعيف تر و ناپايدارتر است؛ به دليل آنكه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله با بيان حديث مورد نظر تصميم نداشته است كه على عليه السّلام را از ولايتى كه مردم آن را براى على عليه السّلام جعل كرده اند، خبر بدهد تا در صورتى كه سرير خلافت بدست آن حضرت قرار نگرفته باشد پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله دروغ فرموده باشد، بلكه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله با ايراد حديث مورد نظر، از ولايت واقعى آن حضرت كه منصب الهى و مقام ربّانى است و مدار اجماع امت بر محور آن نمى چرخد و آنها از رسيدن به حقيقت آن دورند، اطلاع داده است و همين بى اطلاعى آنان از آن مقام مقدس بوده كه پس از سه خليفه، با آن حضرت بيعت كردند و حق آن حضرت را پايمال نمودند؛ بنا بر اين از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله سخن دروغى به ظهور نرسيده است. گذشته از اين، خطا كارى اكثر صحابه در بيعتى كه با ابو بكر انجام دادند و پاسخ از آن، در باب استدلال به حديث غدير بيان شده است (به آن جا كه در اواخر جزء اول است مراجعه نمائيد). (۱) از ادلّه آنها اين است كه مى گويند: چرا مراد از «ولى» در بيان پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله به معناى «محب» نباشد (يعنى على عليه السّلام پس از رحلت من، دوستدار شماست) و مراد از كلمه «بعد»، بعديّت رتبى است كه رتبه او در مقام محبت پس از رتبه من است، به اينكه او پس از در گذشت من، محبت مردمان را در وجود خود قرار خواهد داد. و نتيجه دليل آن است كه من در محبت و علاقه مندى به مسلمانان، مقدم بر مسلمانان مى باشم و على در اين رابطه در درجه دوم قرار دارد. (۱) مؤلف گويد: براى افرادى كه از مختصر شناختى برخوردارند هويداست كه اين ايراد از همه ايرادهاى پيش، ضعيف و بى پايه تر است؛ به دليل آنكه حديث شريف متضمن ظاهرى است كه هر يك از عرف مردم و افرادى كه اهل زبانند، يقين دارند كه مراد از «وليكم بعدى» ، بعد از وفات است و بعديّت رتبى نمى باشد. و با توجه به اين معنى ظاهرى كه عرف و زبان با آن آشناست، دليلى ندارد از ظاهر آن دست برداريم و به احتمال بعيدى كه گروهى از متعصبان و دشمنان پيش مى كشند، قائل شويم...... #ادامه_دارد ~~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_چهلم #حديث لوزه ( #بادام) 🌺🌸 (۱) ۲۳۹- خبر داد بما ابو نصر فرزند طحان (اجازة) از قاضى ابو فرج خيوطى كه نقل كرد بما عمر فرزند فتح بغدادى كه حديث كرد بما ابو عماره مستملى كه نقل نمود بما فرزند ابو زعزاع رقى از عبد الكريم از سعيد فرزند جبير از ابن عباس گفت: پيامبر (ص) با شدت گرسنه شد، بكعبه آمد، و از استار كعبه گرفت و گفت: خدايا محمد را بيش از آن چه گرسنه كرده اى گرسنه مگردان، گفت: جبرئيل فرود آمد و با او بادامى بود، گفت: بتحقيق خداى متعال بر تو درود مى فرستد، و مى فرمايد: آن بادام را باز كن. پيامبر (ص) او را گشود آن هنگام در او برگ سبزى بود، در او نوشته شده بود: معبودى جز خدا نيست، و محمد پيامبر او است، او را با على يارى كردم و كسى كه خدا را در قضائش متهم نموده و در روزى دادن ديركننده دانسته بخود انصاف نكرده است. #بالا رفتن #على بر دوش #پيامبر (ع) 🌸🌺 (۲) ۲۴۰- خبر داد بما ابو نصر احمد فرزند موسى فرزند طحان (اجازة) از قاضى ابو فرج احمد فرزند على فرزند جعفر فرزند محمد فرزند معلى خيوطى كه نقل كرد بما محمد فرزند حسن حسانى كه حديث كرد بما محمد فرزند غياث كه نقل نمود بما هدبة فرزند خالد كه حديث كرد بما حماد فرزند زيد از على فرزند زيد فرزند جدعان از سعيد فرزند مسيب از ابو هريرة كه گفت: پيامبر خدا (ص) روز فتح مكه بعلى بن ابى طالب (ع) فرمود: آيا اين بت را در بالاى كعبه نمى بينى گفت: بلى اى پيامبر خدا. فرمود: ترا بردارم تا او را فرا بگيرى، على گفت: بلكه من ترا بردارم 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۸۲ اى پيامبر خدا، پيامبر (ص) فرمود: قسم بخدا اگر قبيله مضر و ربيعه كوشش كنند تا تكه گوشتى از من در حال زنده بودنم بردارند نمى توانند بردارند و ليكن اى على توقف كن. بعد رسول خدا (ص) با دستش برود ساق على (ع) از بالاى چكمه اش زد، بعد او را از زمين با دستش برداشت تا آنجا كه سفيدى زير بغلهايش روشن گرديد. سپس باو فرمود: اى على چه مى بينى؟ گفت: مى بينم كه خداى با قدرت و با عظمت بسبب تو مرا بزرگ كرده تا آن اندازه كه اگر بخواهم آسمان را لمس كنم مى كنم. پيامبر (ص) باو فرمود: اى على اين بت را بگير، على او را گرفت، و انداخت بعد پيامبر خدا (ص) از زير على بدر رفت و پاهاى او را ترك كرد، على (ع) بر زمين افتاد و خنديد، پيامبر (ص) باو فرمود: چه ترا بخنده درآورد، گفت: از بالاى كعبه افتادم، بر من چيزى نرسيده، پيامبر خدا (ص) فرمود: چطور بر تو چيزى مى رسد در حالى كه محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلم ترا برداشته و جبرئيل عليه السلام به پائين آورده است. گفتار #پيامبر (ع) اى #على شقى ترين #نخستينان و #واپسينان قاتل تو است 🌺🌸 (۱) ۲۴۱- در سال ۴۳۴ ماه جمادى الاولى خبر داد بما ابو القاسم عبد اللَّه فرزند محمد رقاعى اصفهانى كه در واسط بر ما وارد شده بود كه خبر داد بما حسن فرزند احمد كه خبر داد بما عبد اللَّه فرزند اسحاق كه نقل نمود بما محمد فرزند يوسف فرزند صباح كه حديث كرد بما اسماعيل فرزند ابان وراق كه نقل كرد بمن ناصح ابو عبد اللَّه از سماك فرزند حرب از جابر فرزند سمرة گفت پيامبر خدا (ص) بعلى (ع) 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۸۳ فرمود: شقيترين اولين و آخرين كيست؟ گفت خدا و پيامبر او داناتر است فرمود اى على قاتل تو است. (۱) ۲۴۲- خبر داد بما قاضى ابو خطاب عبد الرحمن فرزند عبد اللَّه كه خبر داد بما ابو محمد عبد اللَّه فرزند عبيد اللَّه فرزند يحيى كه نقل كرد بما قاضى ابو عبد اللَّه محاملى كه حديث كرد بما على فرزند محمد فرزند معاويه كه نقل كرد بما عبد اللَّه فرزند داود (از اعمش) از سلمة فرزند كهيل از سالم فرزند ابو جعد از عبد اللَّه فرزند سبع گفت: شنيدم كه على (ع) در منبر مى فرمود: چه منتظر ساخته بدبخت ترين امت را؟ پيامبر خدا (ص) بمن عهد كرده است كه اين از اين رنگين مى شود، و ابن داود بر ريش و سرش اشاره كرد- پس گفت: اى امير مؤمنان او كيست تا ما سرعت كنيم فرمود بخداى توانا و بزرگ قسم مى دهم مردى را كه غير قاتل مرا بكشد. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #حبّ علی علیه السلام و #گریه بر #حسین علیه السلام 🍂◾️ اشاره ۲۱۱. آیا #دانستن دو #حدیث زیر، باعث #ایجاد فساد و #لاابالی گری و عمل به هر #گناهی به امید #بخشش است؟ 🌸🌺 «حبّ علیّ حسنة لا یضرّ معها سیّئة»؛ [۱] دوستی علی علیه السلام ثوابی است که هیچ گناهی به آن ضرر نمی زند. «و من بکی علی الحسین وجبت له الجنّة»؛ [۲] و هر کسی که بر حسین علیه السلام گریه کند، بهشت بر او واجب می‌شود. » جواب خیر، در ابتدا باید بگوییم که اهل تسنن فتاوا و عقاید فاسدی دارند که خودشان نیز به این مطلب اقرار دارند تا جائی که یکی از آنها گفته است: من شرم دارم از اینکه خودم را اهل مذاهب چهارگانه بدانم چون اگر بگویم حنفی هستم، شراب را حلال می‌دانم. اگر بگویم مالکی هستم، گوشت سگ را مباح می‌دانم. اگر بگویم شافعی هستم، نکاح دختر را (که حرام است) حلال می‌دانم و اگر بگویم حنبلی هستم، حلولی مذهب (کسانی که عقیده دارند خداوند در شخص یا اشخاصی حلول می‌کند) و مجسّمه هستم. اگر بگویم اهل حدیث هستم، می‌گویند گوساله هستم و نمی فهمم. [۱] ولی شیعیان هرگز لاابالی نیستند بلکه پیرو مکتب علی علیه السلام هستند و پا جای پای ایشان می‌گذارند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «ای علی، تو و شیعیان تو در بهشت از رستگارانید. » شیعه در ابتدای سنّ تکلیف، بعد از شناخت نسبت به خدا و پیغمبر صلی الله علیه و آله می‌داند که باید پیرو علی علیه السلام باشد و از رفتار و گفتار ایشان پیروی کند در این صورت مرتکب گناه کبیره و صغیره نمی شود چون می‌خواهد مانند مولایش عمل کند ولی چون معصوم نیست، اگر لحظه ای غفلت کرد به وسیله محبّت و دوستی امیرالمؤمنین علیه السلام مورد بخشش قرار می‌گیرد. اگر فردی به خدا و پیغمبر صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام و معاد و بهشت و دوزخ و غیبت ولیّ عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف و سایر اعتقادات و ترک گناهان عقیده داشته باشد، زمانی که برای مظلومیت امام حسین علیه السلام گریه می‌کند باعث بالا رفتن درجه او می‌شود و بهشت بر او واجب می‌شود. ولی شخصی که ظاهراً مسلمان باشد ولی در وقت عمل هر کاری را از جمله: گناهان صغیره و کبیره، قتل انسان، شراب خواری، زنا و لواط، ربا و کم فروشی و ترک واجبات از جمله: نماز و روزه و حجّ و خمس و زکات و... انجام دهد، هر اندازه هم که برای امام حسین علیه السلام گریه کند هیچ فایده ای ندارد مگر اینکه توبه کند و تصمیم بگیرد حقوق از دست رفته دیگران را جبران نموده و واجباتش را انجام دهد، در این صورت گریه برای امام حسین علیه السلام باعث جبران کوتاهی‌های او و کمک به توبه اوست و در ضمن روزنه امیدی برای توبه از گناهان صغیره است. ---------- 📚منابع: [۱]: _ علامه ملا محمد باقر مجلسی: بحار الانوار، ۲۷/۱۴۲، ۳۷/۹۳، ۳۹/۲۴۸، احمد بن حنبل: مسند: ۱/۹۵، خطیب خوارزمی: مناقب: آخر فصل ششم: ۶۷، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: باب ۴۲: ۲/۷۵، طبری: ذخایر العقبی: ۹۰ و... [۲]: _ همان [۱]: _ زمخشری: تفسیر کشّاف: ۴/۳۱۰. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_چهل_و_هفتم گفتار #پيامبر (ع): كسى كه بمن #ايمان آورده و #تصديق نموده #وصيت مى كنم... #حديث 🍂✨ (۱) ۲۷۷- خبر داد بما حسن فرزند احمد فرزند موسى غند جانى باين ترتيب كه من بر او خواندم و او اقرار كرد، باو گفتم: خبر داد بشما ابو حسن احمد فرزند محمد فرزند صلت قرشى گفت: حديث كرد بما على فرزند محمد مصرى كه نقل كرد بما احمد فرزند رشدين فرزند سعد كه نقل نمود بما سفيان فرزند بشر كه روايت كرد بما على فرزند هاشم از فرزند ابو رافع از ابو عبيدة فرزند محمد فرزند عمار فرزند ياسر از پدرش عمار گفت: پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: كسى كه به من ايمان آورده و تصديق نموده او را به دوستى على بن ابى طالب (ع) وصيت و سفارش مى كنم. زيرا كسى كه او را دوست داشته باشد مرا دوست داشته است، و هر كه مرا دوست دارد خدا را دوست داشته است، و هر كه او را محبت داشته باشد، به من محبت داشته است، و هر كه مرا محبت كند خدا را محبت نموده است، و هر كه على را دشمن بدارد بتحقيق مرا دشمن داشته و هر كه مرا دشمن بدارد خداى توانا را دشمن داشته است. (۲) ۲۷۸- خبر داد بما محمد فرزند احمد فرزند عثمان فرزند فرج گفت: خبر داد بما احمد فرزند ابراهيم فرزند حسن فرزند شاذان و در روايت كردن آن حديث اذن داد، گفت: نقل كرد بما حسن فرزند على عدوى گفت: خبر داد بما عثمان فرزند عبد اللَّه ابو بشر كه نقل كرد بما بدل فرزند مجبر كه حديث كرد بما على فرزند هاشم فرزند بريد كوفى كه نقل نمود بما فرزند ابو رافع از ابو عبيدة فرزند محمد فرزند عمار از پدرش عمار گفت: پيامبر خدا (ص) فرمود: كسى كه بر من ايمان آورده و 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي ، ص: ۱۹۶ و تصديق كرده او را بدوستى على وصيت مى كنم، زيرا هر كه او را دوست بدارد مرا دوست داشته، و هر كه مرا دوست داشته باشد خداى توانا را دوست داشته است. (۱) ۲۷۹- خبر داد بما ابو غالب محمد فرزند احمد فرزند سهل نحوى كه خبر داد بما على فرزند محمد عدوى شمشاطى كه خبر داد بما محمد فرزند يحيى كه خبر داد بما ابراهيم فرزند فهد ساجى كه نقل نمود بما عبد العزيز فرزند خطاب كه حديث كرد بما على فرزند هاشم از محمد فرزند عبد اللَّه فرزند ابو رافع از بو عبيدة فرزند محمد فرزند عمار فرزند ياسر از پدرش از جدش عمار اينكه پيامبر خدا (ص) فرمود: كسى كه بمن ايمان آورده، و تصديق نموده است او را بدوستى على بن ابى طالب (ع) وصيت و سفارش مى نمايم. و فرمود: هر كه او را دوست بدارد بتحقيق مرا دوست داشته، و هر كه مرا دوست بدارد بتحقيق خدا را دوست داشته است، و هر كه او را دشمن بدارد بتحقيق مرا دشمن داشته است، و هر كه مرا دشمن بدارد بتحقيق خداى توانا و بزرگ را دشمن داشته است. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_هفتاد_و_پنجم🔹🔸 🌸 #استدلال و بهره گيرى از #حديث رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله كه #خلفاى من #دوازده تن #هستند🌸 (۲) مؤلف گويد: از اخبار پيشين كه در باب خلفاى دوازده گانه نقل كرديم، بدست مى آيد كه اخبار ياد شده از ادلّه قاطعه و نصوص آشكارى است كه حقيقت مذهب شيعه دوازده امامى را تأييد مى كند و مذاهب ديگر را بطور كلى از اساس باطل مى شمارد و بطلان آنها از آن نظر است كه دوازده تن خليفه در حديث رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله، با عقيده عامه كه خلفاى راشدين را چهار تن و به انضمام خلافت حضرت امام حسن مجتبى عليه السّلام پنج تن مى دانند، و عددشان كمتر از دوازده نفر است، منطبق نمى شود. و همچنين با خلافت ديگران از «بنى أميه» يا «بنى عباس»، مطابقتى ندارد؛ زيرا عدد آنان از دوازده تن زيادتر است و علاوه بر اين اكثر خلفاى «بنى اميه» و «بنى عباس»، فاسق و فاجر بوده اند و بيشتر عمر خود را، به باده گسارى و لهو لعب و گوش دادن به نواى خوانندگان و نواختن دف و خون ريزى هاى بر خلاف شرع اسلام و محرمات ديگر، سپرى كرده اند؛ پس چگونه ممكن است كه اينان خلفاى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله باشند؟! و همچنين اخبار ياد شده كه ويژه خلفاى دوازده گانه است، با اعتقادات فرقه هاى ديگر شيعه از قبيل: «زيدى»، «اسماعيلى»، «فطحى» و امثال آنها، موافقتى ندارد؛ براى اينكه پيشوايان اين سلسله‌ها تعدادشان، از تعداد ائمه شيعه اثنى عشرى، كمتر است. در اين رابطه بايد گفت: اخبار مزبور متوجه و منطبق با عقيده شيعه دوازده امامى است كه همان «ائمه طاهرين» باشند كه عترت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و اهل بيت ايشانند كه نخستين آنها حضرت على بن ابيطالب عليه السّلام و آخرين ايشان حضرت مهدى حجة بن الحسن العسكرى (عجل الله تعالى فرجه الشريف) است. و در پايان اين كتاب، اخبارى كه درباره ايشان رسيده، بطور تفصيل بيان خواهيم كرد. (۱) «قندوزى» در كتاب «ينابيع المودّة» باب هفتاد و هفتم، از يكى از علماء عامه نقل كرده كه وى حديث «جابر بن سمره» را متذكر شده و اظهار داشته اند كه در آخر اين حديث چنين آمده است: همگى خلفاى من از طائفه «بنى هاشم» اند. (۲) «حافظ ابو نعيم» در [📚حليه ۱/ ۸۶]، به سند خود، از «ابن عباس» روايت كرده كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه مى خواهد به مثل من زندگى كند و به مثل من بميرد و در بهشت جاويدان كه درختان آن را حق تعالى به دست خود كاشته است، جايگاهى به او اعطاء شود بر اوست كه پس از من، على عليه السّلام را ولىّ خود بداند و پيروى از ولايت او نمايد. و به ائمه و پيشوايان پس از من اقتدا كرده و از آنها پيروى نمايد. آرى! اينان عترت من هستند و از سرشت من آفريده شده اند و كمال فهم و علم به اينها ارزانى شده است. واى بر امت من كه فضيلت آنان را تكذيب كنند و رعايت صله و پيوند آنان را با من ننمايند! آرى، اين گروه كه از دروغگويان و قاطعان رحم هستند خداى تعالى ايشان را از شفاعت من محروم مى سازد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_پنجاه_و_پنجم املاء #پيامبر (ص) بر #على (ع) 🍃🔸🔸 (۱) ۳۰۲- خبر داد بما ابو طالب محمد فرزند احمد فرزند عثمان فرزند فرج دبثائى صيرفى كه نقل كرد بما ابو حسين محمد فرزند مظفر فرزند موسى فرزند عيسى حافظ بغدادى كه حديث كرد بما على فرزند حسن فرزند سليمان كه نقل نمود بما ابراهيم فرزند سعيد جوهرى كه نقل كرد بما حسين فرزند محمد از سليمان فرزند قرم از عبد الجبار فرزند عباس از عمار دهنى از (فرزند ابو) عقرب از‌ام سلمة گفت: جبرئيل به پيامبر خدا (ص) املاء ميكرد، و پيامبر خدا (ص) هم بر على (ع) املاء ميكرد. #حديث بستن #درها 🍃🔹🔹 (۲) ۳۰۳- خبر داد بما محمد فرزند احمد فرزند عثمان كه نقل كرد بما ابو حسين محمد فرزند مظفر فرزند موسى فرزند عيسى حافظ كه نقل كرد بما محمد فرزند حسين فرزند حميد فرزند ربيع حديث كرد بما جعفر فرزند عبد اللَّه فرزند محمد ابو عبد اللَّه نقل نمود بما اسماعيل فرزند ابان كه نقل كرد بما سلام فرزند ابو عمرة از معروف فرزند خربوذ از ابو طفيل از حذيفة فرزند اسيد غفارى گفت: وقتى كه ياران پيامبر (ص) بمدينه آمدند خانه اى نداشتند كه در آنجا بخوابند و شب را به صبح بياورند شبها در مسجد مانده و در آنجا ميخوابيدند، پيامبر (ص) بآنان فرمود: در مسجد مخوابيد، محتلم ميشويد. سپس همان اصحاب در اطراف مسجد خانه هائى ساختند و درهاى آنها را به مسجد گذاشتند، و بتحقيق پيامبر (ص) معاذ فرزند جبل را به جانب آنان فرستاده ابو بكر را ندا كرد و گفت: پيامبر خدا (ص) ترا امر مى كند كه از مسجد خارج شده و بيرون درآئى، گفت: شنيدم و پيروى ميكنم، و درش را بست و از مسجد بيرون 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۱۰ رفت، بعد بسوى عمر فرستاد و گفت: كه پيامبر خدا (ص) ترا امر مى نمايد در ترا كه به مسجد است ببندى و از آنجا بيرون بروى، گفت: شنيدم و فرمانبردارى مى كنم بر خدا و پيامبر او جز آنكه من دوست ميداشتم كه درب كوچكى به مسجد داشته باشم كه بخدا زارى كنم. (۱) معاذ آنچه عمر گفته بود به پيامبر رساند، بعد بسوى عثمان فرستاد و رقيه نزد او بود، گفت: پيروى مى كنم و در شرابست، و از مسجد بيرون رفت، سپس بسوى حمزه فرستاد درش را بست و گفت: قبول مى نمايم و بر خدا و پيامبر او پيروى مى كنم، و على در اين حال متردد بود نميدانست كه آيا اين هم از كسانى است كه بايد از مسجد خارج شود و يا اينكه در آنجا بماند، و پيامبر (ص) خانه اى ميان خانه هاى خود براى او بنا كرده بود، پيامبر (ص) باو فرمود: ساكن باش پاك و پاكيزه هستى، آنچه پيامبر به على فرموده بود بگوش حمزه رسيد، گفت: اى محمد ما را از مسجد بيرون مى كنى، و پسران نابالغ پسران مطلب را نگه ميدارى؟ پيامبر خدا باو فرمود: اين طور نيست اگر كار من بود احدى را از شما نمى گذاشتم آنجا بماند، قسم بخدا جز خدا كسى باو اين مقامرا نداده است، و بتحقيق تو از جانب خدا و پيامبر او بر خير و نيكى هستى، مژده باد بر تو! پس پيامبر (ص) باو مژده داد، روز احد كشته گرديد. مردانى بر على حسد ورزيدند و در باطن خود چنين پنداشتند كه پيامبر خدا او را باين مقام رسانده است، و فضيلت و برترى على بر آنان روشن گرديد، و اين موضوع بگوش پيامبر (ص) رسيد، بپا خواسته و خطبه خواند و فرمود: مردانى پيش خود چنين مى پندارند كه من على را در مسجد نشاندم، قسم بخدا من آنها را بيرون نكرده و على را نگه نداشتم، بدرستى كه خداى توانا بر موسى و برادرش وحى كرد: (أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ) يعنى بر موسى و هارون وحى كرديم كه براى ياران خود در شهر مصر خانه هائى درست كنيد، 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۱۱ و خانه هاى خود را رو بقبله قرار بدهيد، و نماز اقامه كنيد. ) و امر كرد موسى را كه در مسجد ننشيند، و در آنجا نكاح ننمايد، و بآنجا جز هارون و فرزندان او داخل نشود، و على نسبت بمن بمنزله هارون نسبت بموسى هست و او برادر من پيش اهل من است، و براى احدى جز على و فرزندان او جايز نيست كه در مسجد من نكاح كند، و هر كه از اين سخن خوشش نيايد آنجا برود، و با دستش بجانب شام اشاره كرد. (۱) ۳۰۴- خبر داد به ما محمد فرزند احمد فرزند عثمان فرزند فرج ازهرى كه نقل نمود به ما ابو حسين محمد فرزند مظفر فرزند موسى فرزند عيسى حافظ كه خبر داد به ما ابو القاسم عمر و فرزند عثمان فرزند حيان فرزند ابو حيان كه حديث كرد به ما احمد فرزند محمد فرزند عمر فرزند يونس يمامى نقل كرد به ما نضر فرزند محمد كه نقل نمود به ما ابو اويس كه خبر داد به ما حسن فرزند زيد فرزند.. #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_پنجاه_و_پنجم #حديث بستن #درها 🍃🔹🔹 نقل نمود به ما ابو اويس كه خبر داد به ما حسن فرزند زيد فرزند حسن فرزند على بن ابى طالب كه نقل نمود به من خارجة فرزند سعد كه حديث كرد به من سعد فرزند ابو وقاص گفت: براى على فضائل و برترى هائى بود كه براى كسى نبود در مسجد مى خوابيد و پيامبر (ص) علم را روز خيبر باو داد و درهاى اصحاب را جز درب على بست: (۲) ۳۰۵- خبر داد بما احمد فرزند محمد فرزند عبد الوهاب كه خبر داد بما ابو عبد اللَّه حسين فرزند محمد فرزند حسين علوى عدل كه نقل كرد به ما على فرزند عبد اللَّه فرزند مبشر كه حديث كرد به ما ابراهيم فرزند عبد الرحيم فرزند نوقا كه نقل نمود به ما هوذة فرزند خليفة از ميمون ابو عبد اللَّه از براء فرزند عازب گفت: براى گروهى از اصحاب پيامبر خدا (ص) درهائى به مسجد باز بود، پيامبر خدا (ص) فرمود: جز درب على درهاى ديگر را ببنديد، گفت: گروهى در اين باره سخنهائى گفتند. گفت: پيامبر خدا (ص) بپا خواسته و سپاس خدا را بجا آورد و بعد فرمود: 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۱۲ اما بعد از اين سخنها من مأمور شده‌ام كه اين درها را جز درب على ببندم، در اين باره بعضى از شما سخنها گفته است قسم بخدا من چيزى را نبستم و باز ننمودم و ليكن من بچيزى مأمور شدم از او پيروى كردم. (۱) ۳۰۶- خبر داد بما احمد فرزند محمد كه خبر داد بما حسين فرزند محمد عدل كه حديث كرد به ما محمد فرزند محمود نقل نمود به ما حسين فرزند سلام سواق كه نقل كرد به ما عبيد اللَّه فرزند موسى حديث كرد بما فطر فرزند خليفة از عبد اللَّه فرزند شريك از عبد اللَّه فرزند رقيم از سعد بتحقيق پيامبر (ص) به بستن درهاى اصحاب امر فرمود، و بسته شد و درب على را ترك نمود، عباس پيش او آمده و گفت: اى پيامبر خدا درهاى ما را بستى و درب على را رها كردى، فرمود: من آن درها را نبستم و من درب على را باز نگذاشتم. (۲) ۳۰۷- خبر داد به ما احمد فرزند محمد فرزند عبد الوهاب كه خبر داد به ما حسين فرزند محمد عدل كه نقل نمود به ما احمد فرزند عيسى فرزند سكين بلدى كه حديث كرد به ما رمادى كه نقل كرد به ما يحيى فرزند حماد كه حديث كرد بما ابو عوانه كه نقل نمود بما ابو بلج كه حديث كرد بما عمرو فرزند ميمون از ابن عباس كه پيامبر (ص) درهاى مسجد را جز درب على بست. (۳) ۳۰۸- خبر داد بما احمد فرزند محمد فرزند عبد الوهاب گفت: خبر داد بما حسين فرزند محمد عدل كه نقل نمود بما جبير فرزند محمد گفت: نقل كرد بما ابو حاتم و خبر داد به ما احمد فرزند محمد گفت: خبر داد به ما حسين فرزند محمد عدل كه حديث كرد بما عمر فرزند حسن گفتند: نقل كرد به ما موسى فرزند موسى ختلى گفت: نقل كرد به ما فرزند نفيل حرانى ابو جعفر ثقه و مأمون كه حديث كرد به ما مسكين فرزند بكير كه نقل نمود بما شعبه از ابو بلج از عمرو فرزند ميمون از ابن عباس كه پيامبر خدا (ص) به بستن تمامى درها امر كرد، و جز درب على بسته شد. ترجمه 📚مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۱۳ (۱) ۳۰۹- خبر داد بما ابو حسن احمد فرزند مظفر فرزند احمد عطار فقيه شافعى كه خبر داد بما ابو محمد عبد اللَّه فرزند محمد فرزند عثمان مزنى ملقب بابن سقاء حافظ كه حديث كرد بما على فرزند عباس بجلى در كوفه كه نقل كرد بما حسين فرزند نصر فرزند مزاحم كه نقل نمود به ما خالد فرزند عيسى عكلى كه نقل كرد بما حصين فرزند مخارق كه نقل كرد بما جعفر فرزند محمد از پدرش از نافع مولاى ابن عمر گفت: به پسر عمر گفتم: بهترين مردم بعد از پيامبر خدا (ص) كيست؟ گفت: چه كار دارى با اين سخن مادرت بميرد، سپس گفت: از خدا آمرزش مى خواهم، بهترين مردم بعد از پيامبر خدا (ص) كسى است، كه بر او جايز شود آنچه بر او جايز بود، و حرام شود بر او آنچه بر پيامبر (ص) حرام بود، گفتم: آن كيست؟ گفت: على، درهاى مسجد را بست، و در على را باز گذاشت، و بر او فرمود: براى تو است در اين مسجد آنچه براى منست، و بر تو است آنچه بر منست، و تو وارث و وصى منى دين مرا ادا ميكنى، و بوعده من وفا مى نمائى و با طريقه من جنگ مى كنى دروغ گفته كسى كه گمان مى كند ترا دشمن مى دارد و مرا دوست مى دارد. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_شصت_و_ششم گفتار #پيامبر «ع»: #هفتاد هزار از #امتم ببهشت #داخل مى شوند🌸🍃 (۲) ۳۳۵- خبر داد بما قاضى ابو جعفر محمد فرزند اسماعيل علوى كه حديث كرد بما ابو محمد عبد اللَّه فرزند محمد فرزند عثمان مزنى حافظ ملقب بابن سقا كه نقل نمود بما ابو عبد اللَّه احمد فرزند على رازى نقل كرد بما على فرزند حسن فرزند عبيد رازى حديث كرد بما اسماعيل فرزند ابان ازدى از عمرو فرزند حريث از داود فرزند سليك از انس بن مالك گفت: پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: از امت من هفتاد هزار به بهشت داخل مى شوند كه بر آنان حساب نيست. سپس به سوى على (ع) متوجه شده و فرمود: آنان از شيعيان تو هستند، و تو پيشواى آنها هستى. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۳۴ گفتار پيامبر (ص) بدرستى كه من براى احدى حلال نميكنم كه با كنيه من كنيه گذارى و با نام من نامگذارى گردد جز مولودى براى على (۱) ۳۳۶- خبر داد بما ابو حسن احمد فرزند مظفر كه خبر داد بما ابو محمد عبد اللَّه فرزند محمد فرزند عثمان مزنى ملقب بابن سقا حافظ گفت خبر داد بما محمد فرزند محمد فرزند اشعث گفت: حديث كرد بمن موسى فرزند اسماعيل كه نقل كرد بما پدرم از پدرش از جدش جعفر بن محمد از پدرش از جدش على بن الحسين از پدرش از جدش على بن ابى طالب (ع) گفت: پيامبر خدا (ص) فرمود: بدرستى كه من براى احدى حلال نمى كنم كه با كنيه من كنيه گذارى شود، و نه با نام من نام گذارى گردد، جز مولودى براى على كه از غير دخترم فاطمة (ع) مى باشد، بتحقيق نام و كنيه‌ام را باو بخشيدم و او محمد فرزند على است جعفر بن محمد گفته: يعنى پسر حنفيه. گفتار #پيامبر (ص) ما اهل #بيت هفت چيز #داده شده ايم كه احدى #پيش از ما داده نشده است🌼🍂 (۲) ۳۳۷- و با سندهايش از جعفر فرزند محمد از پدرش از جدش على بن الحسين از پدرش از جدش على بن ابى طالب (ع) گفت: پيامبر خدا (ص) فرمود: ما اهل بيت هفت چيز عطاشده ايم كه آنها بر احدى پيش از ما و نه بر احدى بعد از ما عطا نشده است، جمال، فصاحت، جوانمردى، شجاعت، بردبارى، دانش، و محبت از زنها. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۳۵ گفتار #پيامبر (ص) هر كه بر #محمد درود بفرستد... #حديث 🌸🍃 (۱) ۳۳۸- و با سندهايش از جعفر بن محمد از پدرش از جدش على بن الحسين از پدرش از جدش على بن ابى طالب گفت: پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: هر كه بر محمد و فرزندان او صد بار درود بفرستد خداى متعال صد تا حاجت او را برآورده مى كند. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_هفتاد #شعرای هفدهگانه #حدیث شریف #کساء🍃🌸 مرحوم حاج آقا بزرگ طهرانی، اسامی شعراي حدیث شریف کساء را که در طول تاریخ آن را به شعر کشیده اند، با بیان مشخصات آن‌ها در پنج صفحه در کتاب الذریعه آورده است (از صفحه ۲۰۵-۲۰۹ جلد ۲۴) و درصفحه ۲۰۵ دارد که آقای سید شهاب الدین المرعشی در سند، و سید مرتضی عسکری ساوجی تحقیقی درباره حدیث کساء دارند، نگارنده گوید مرحوم رحمانی همدانی در کتاب خود فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفی، حدیث کساء معروف را از عوالم شیخ عبداللّه بحرانی نقل کرده است که، او هم از خط سید هاشم بحرانی از استادش که، جمعی از بزرگان شیعه مثل صاحب معالم و محقق اردبیلی و شهید اوّل و علامه حلّی و محقق و شیخ طوسی و شیخ مفید و ابن قولویه و کلینی تا برسد به ابان بن تغلب عن جابر جعفی عن جابر انصاری رضوان الله تعالی علیهم اجمعین، از فاطمة زهرا سلام الله علیها، [۱] از کسانی که متن حدیث کساء را کامل نقل کرده اند طریحی، در کتاب المنتخب الکبیر، و نصف آن را نقل کرده دیلمی صاحب ارشاد دیلمی در کتاب الغرر و الدرر، و دو نفر دیگر را در پاورقی ذکر کرده که از جلد دوم احقاق الحق ص ۵۵۴ آدرس داده است، بعد شعری را یکی از علمای شیعه حدیث معروف را منظوم کرده که، انصافاً خیلی عالی سروده، و در آخر هفت شعر هم به آن اضافه کرده: مضمونش این است که، امین وحی الله بدون اجازه وارد نمی شود، ولکن اهل خیانت (مؤسسّین سقیفه) به بیت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) هجوم آوردند، از جمله این شعر است: لکنها لاذت وراء الباب رعایه للستر و الحجاب و از قول سلیم که از سلمان نقل می‌کند، فمذ رأوها عصروها عصر کادت بروحی ان تموت حسر تصیح یا فضّه اسندینی فقد و ربّی قتلوا جنینی [۲] نگارنده گوید لازم دیدم مطلبی را که در پاورقی ص ۱۶۳ جلد سوم تهاویل الربیع، راجع به بحث مرحوم رحمانی همدانی نوشته ام، تکرار کنم، و آن اینکه با داشتن چنین سندی، و با دارا بودن حدیث کساء به چنین متن فصیحی که، عادتاً بعید است ازغیر معصوم صادر شود، تشکیک بعضی‌ها آیا حاکی از قلت بضاعت، و احیاناً از ضعف ورع نمی شود؟ در جلد ۳۰ بحار الانوار، ص ۲۲۴، مطلبی آورده مناسبت زیادی با این موضوع دارد، و آن اینکه: پیغمبر (صلی الله علیه و آله) با فرمودن سلمان منّا اهل البیت، او را در دریف جبرئیل (علیه السلام) قرار داد که، در روز عبا، وقتی عرض کرد و انا منکم؟ فقال (صلی الله علیه و آله): و انت منّا، جبرئیل به اهل ملکوت اعلی افتخار کرد، من مثلی، بخ بخ، و انا من اهل بیت محمّد (صلی الله علیه و آله). #استخاره را خود #انسان بکند 🍃🌸 مرحوم مجلسی می‌فرماید: اولی و احوط این است که، صاحب حاجت خودش استخاره کند، زیرا که ما روایتی ندیدیم که بفرماید در طلب خیر کردن از خدا کسی را وکیل خویش قرار دهید، اگر چنین چیزی جایز یا راجح بود، شاگردان ائمه علیهم السلام برای استخارات خود از آن حضرات چنین چیزی را تقاضا می‌کردند، و در صورت رخ دادن چنین چیزی اقلاً در روایتی به ما می‌رسید، و علاوه صاحب حاجت مضطرّ، اولی به اجابت بوده، و خواسته اش به خلوص نیّت نزدیک تر است از غیری که، از طرف او استخاره می‌کند. [۱] حروف #مقطعه از نظر امام #سجّاد (علیه السلام) 🍃🌼 در دعای عید فطر طبق روایت اقبال الاعمال، و مصباح کفعمی، امام سجّاد (علیه السلام) تصریح می‌کند به اینکه، مقصود از حروف مقطعه قرآن اسامی مختلفه نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) است، و مرحوم مجلسی هم به این مطلب اذعان دارد که، می‌فرماید: این دعا دلالت دارد بر اینکه تمامی فواتح سور اسماء پیغمبرند (صلی الله علیه و آله) و پس از قدری بحث درباره این حروف می‌فرماید: اگر حروف اوائل سوره‌ها را جمع کنی، و مکررات آن‌ها را حذف کنی، بقيّه عليّ صراط حق نمسكه مي‌ماند [۱] مخفی نماند که دعا در تتمة المفاتیح در ص ۱۲۴ موجود است. باز مخفي نماند كه در جلد ۵۵ تفسير البصائر ص ۴۵۷ آمده: نام مقدس پيغمبر (صلی الله علیه و آله) در قرآن چهار هزار بار صريحاً يا با ضمير ذكر شده است. ---------- 📚منابع: [۱]: . کتاب فاطمه الزهراء بهجه قلب المصطفی ص ۲۹۲. [۲]: . فاطمة الزهرا بهجة قلب المصطفی، ص ۲۹۲ تا ۲۹۸ [۱]: . بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۸۵. [۱]: . بحارالانوار، ج ۹۱، ص ۱۰ - ۱۱. #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_هشتاد_و_سوم #حدیث هر سه از #متواترات است 🍂🔸 در پاورقی ص ۳۴۱، به شدت حمله کرده بر کسانی که مثل ابن خلدون، روایات ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی له الفرج را، ضعیف دانسته اند، و در پاورقی ۳۶۰ نوشته: روایات ظهور حضرت مهدی (عج)، و احادیث نزول حضرت عیسی، برای کمک کردن بر حضرت مهدی (عج)، و هکذا روایات خروج دجال و کشته شدن او به دست حضرت عیسی هر سه (۳) دسته از متواترات است، و بر هر کسی که ذره ای ایمان دارد، و کَمَکی انصاف، این مطلب پوشیده نیست، اللهم عجل لویک الفرج، و اجعلنا مِن اعوانه و انصاره، والذّابین عنه، در اینجا بحث ما با مؤلف التاج به پایان می‌رسد، و می‌خواهم خواننده عزیز را دعوت کنم به بحث دیگری که، آن هم فایده اش خیلی زیاد است، مضافاً بر این که در قدردانی مذهب خویش، بیش از پیش اهمیّت می‌دهید، از نظر علمی و اطلاعات عمومی به شما خیلی کمک می‌کند و اسم آن بحث اعترافات و اشتباهات ابن ابی الحدید است و در این بحث هم مثل بحث قبلي، مجلدات بیست گانه شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید المعتزلی را یک به یک بررسی کرده، و سیر علمی در دانشنامه او می‌کنیم، و این مهمّ را از جلد اول آن شروع می‌کنیم، و شماره صفحات را در آخر هر مبحثی یادداشت می‌کنیم که، مطالعه کننده اگر خواست تصدیق کند پس از تصوّر انجام دهد. امّا جلد اول #فامیل‌های مقتولین با دست #امیرالمؤمنین افتخار می‌کردند 🍃🔹 که آدم آن‌ها با دست کریمانه علی بن ابی طالب (علیه السلام) کشته شده است، چنانچه خواهر عمرو بن عبدوَدّ، در مرثیه برادر خویش گفت اگر قاتل برادرم غیر علی (علیه السلام) بود، تا روح در بدن داشتم اشک می‌ریختم، کسی در جنگ‌ها با علی (علیه السلام) طرف نشد مگر این که کشته شد، و هرکسی را هم می‌کشت به یک ضربت می‌کشت، و تکرار ضربت لازم نبود، ۲۰. #به دوستانش به #ارث رسیده است🍂🔸 در بیان شارح آمده تبسم وجه، و اخلاق کریمه را از علی (علیه السلام) دوستانش ارث برده اند، چطوری که دشمنانش عبوس بودن و رزایل اخلاقي را دارا هستند، کسی که از اخلاق انسان‌ها اطلاع دارد، این حقیقت را به آسانی درک می‌کند، ۲۶ نگارنده گوید بر خلاف تصور عده ای، حتی از دوستان آن امام همام، آن حضرت خیلی خوش اخلاق و متبسم، به اصطلاح قوه جاذبه اش قوی بود، حتی دشمنانش خوش اخلاقی، و خنده رو بودن را، چون خودشان خشونت داشتند، بر آن حجت خدا ایراد گرفتند، مثل عمر و عاص که در مصر خنده رو بودن را از عیوب آن حضرت معرفی کرد، و عمر هم دُعابه داشتن آن حضرت را دلیل عدم تعیین او به خلافت قرار داد. [۱] #همه فِرَقِ عالم #علی (علیه السلام) را #دوست دارند 🍃🔹 شارح گوید! چه گویم درباره کسی که، یهود و نصاری با این که منکر نبوّت حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) هستند، امّا علی (علیه السلام) را دوست دارند، و فلاسفه با مخالفتی که با اهل اسلام دارند، در مقابل علی (علیه السلام) تعظیم می‌کنند، و سلاطین روم و فرنگ، عکس او را در عبادت گاهشان ترسیم می‌کنند، و ملوک ترک و دیلم بر قبضه شمشیرهایشان، عکس او را می‌کشند، چنانچه بر شمشیر عضدالدوله، و پدرش رکن الدوله، و هکذا بر شمشیر آلب ارسلان، و فرزندش ملکشاه، عکس آن حضرت بود، گویا با کشیدن عکس آن امام همام، طلب ظفر و نصرت می‌کردند ۲۸. ---------- [۱]: .📚 التاج، ج۱، ص ۲۶ ؛ ج ۶، ص ۳۲۶. پی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #افشاگری ( #ناگفته‌هایی_از_عملکرد_ #ابوبکر_و_عمر_و #عایشه_و_برخی_از_صحابه)🍃🌸🍃 (۳۳) #آیا_می‌دانید اشاره #عُمر که از #نقل حدیث #پیامبر جلوگیری می‌کرد #خود برای شنیدن #حدیث، به جلسات #یهودیان رفت و آمد #داشت؟ 🍃🍃 گرچه در این زمینه منابع و مدارک بسیار است که خود، تالیفی جداگانه می‌طلبد اما جهت نمونه چند حدیث از تفسیر درالمنثور سیوطی نقل می‌کنیم تا همگان بدانند که عمر بن خطاب که به بهانه وجود قرآن از نقل و نوشتن حدیث پیامبر جلوگیری می‌کرد و حتی در کنار بستر پیامبر مانع از نوشتن وصیت پیامبر شد، خودش برای شنیدن حدیث به جلسات علمی یهودیان رفت و آمد می‌کرد. حدیث اول سیوطی [۱] چنین نقل کرده است: سفیان بن عیینه از عکرمه نقل می‌کند: عمر بن خطاب پیوسته با یهودیان رفت و آمد می‌کرد و با آنان سخن می‌گفت تا آن جا که یهودیان به عمر می‌گفتند: هیچ یک از اطرافیان تو به اندازه تو پیش ما رفت و آمد نمی کند. حدیث دوم همچنین سیوطی این حدیث را نیز نقل کرده است: قتاده می‌گوید: روزی عمربن خطاب نزد یهودیان رفت. وقتی یهودیان چشمشان به عمر افتاد به او خوش آمد گفتند. عمر گفت: من به خاطر علاقه به شما نزد شما نمی آیم بلکه خدمت شما می‌رسم تا از شما حديث بشنوم. حدیث سوم سیوطی در ادامه، این حدیث را نیز نقل کرده است: سُدی چنین نقل کرده است: عمر بن خطاب زمینی داشت در بالای مدینه که هر وقت می‌خواست به زمین خود سر بزند از مدرسه یهودیان عبور می‌کرد و هر زمان که از آن جا می‌گذشت بر یهودیان داخل می‌شد و از آنان حدیث می‌شنید. عکس ---------- [۱]: 📚تفسیر درالمنثور، سیوطی ۴۷۸/۱ - ۴۸۰، ذیل آیه ۳۲ سوره بقره. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫