eitaa logo
ذره‌بین درشهر
18.5هزار دنبال‌کننده
61.3هزار عکس
9.5هزار ویدیو
196 فایل
ارتباط با ادمین @Zarrhbin_Admin جهت هماهنگی و درج تبلیغات @Tablighat_zarrhbin شامدسایت‌‌‌‌:1-1-743924-64-0-4
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃 اندیشه های ناب آیت الله مطهری ⬅️ راه پدران... ✅ امام صادق (ع) فرمودند: یاهشام، ان الله ذِم الذین لایعقلون فقال: و اِذا قیلَ لَهُم اتّبعوا ما اَنزَل الله قالو بل نتّبِعُ ما اَلفَینا عَلَیه آباءَنا اَوَ لَو کان آبائُهُم لا یَعقِلونَ شَیئا و لا یَهتَدون(بقره ۱۷۰) ✅ مسئله ی را زیاد شنیده اید، با این مسئله ی به اصطلاحِ امروز "سنت گرایی" پذیرفتن آنچه که در گذشته بوده است، با این حالتِ در انسان و با پیروی کورکورانه از آباء و اسلاف و نیاکان به دلیل اینکه آنها آباء و نیاکان هستند، سخت کرده است. ✅ من استخراج کرده ام، دیده ام هر ، با امتش که مواجه بوده، مسئله ی بالخصوصی بوده که روی آن تاکید داشته است و مردم را به آن دعوت می کرده است، ولی دو سه چیز بوده که هر آنها را طرح می کرده است، بعضی مثبت و بعضی منفی. مثلا از امور مثبتی است که هر پیغمبری آن را طرح می کرده است. یکی از چیزهایی که مشترک بوده و هر آن را مطرح کرده است، و معلوم می شود همه ی ملت ها آن بوده اند، از است که می گفتند: ما حرف تو را قبول نمی کنیم چون حرف تو است و ما نسل گذشته و پدرانمان را بر راه دیگری دیده ایم و راه خودمان را می رویم. ✅ این حالت در مقابل یک حالت است. می خواهد که راه خودش را به حکم انتخاب کند. پس قرآن با و به اصطلاح "سنت گرایی" مبارزه ای است به عنوان از . ⬅️ هم رنگ جماعت نشو..‌. ✅ مسئله ی دیگر مسئله ی است. انسان همانگونه که از گذشتگان پیروی می کند در مقابل جمع و عدد که قرار می گیرد، می خواهد هم رنگ شود. می گویند: "خواهی نشوی رسوا هم رنگ جماعت شو." وقتی جماعت باشد، هم رنگ شدن رسوا شدن است؛ ولی در تمایل به اینکه هم رنگ جمع شود زیاد است. ✅ در فقهاء، این قضیه زیاد است. یک فقیه مسئله ای را می کند ولی جرات نمی کند نماید. می رود می گردد ببیند در فقهاء عصر، هم فکر و هم رای برای خودش پیدا می کند یا نه، و کمتر فقیهی است که وقتی رفت و گشت و دید هیچ کس چنین چیزی نگفته جرات کند فتوایش را نماید. یعنی وقتی خودش را در راهی می بیند، وحشت می کند. ✅ سایر رشته ها هم چنین است، گو این که حالا تک روی شده و فرنگی ها تک روی را مد کرده اند، یعنی قضیه روی غلتک افراط افتاده است، هرکس کوشش می کند یک جور مخصوص باشد که بگویند فکر دارد. درست بر ضد قدماء. ✅ اگر یک حرفی از خودشان بود از وحشت می کردند بگویند، و برای این که بگویند ما تنها نیستیم عده ای را هم فکر خود اعلان می کردند. تصریح می کند که من هر حرفی دارم به زبان می گویم، برای اینکه اگر از زبان خودم بگویم کسی نمی کند. اصرار دارد که حرف قدما را بیاورد و حرف های خودش را با آنها کند. چون آن وقت پیروی از جمع بود. ✅ حالا به عکس اگر کسی بگوید که دیگری آن را گفته است، دیگر ندارد. ولی به هرحال ملاک قرار دادن را می کند و می گوید معیار نیست. امام (ع) می فرمایند: قرآن کثرت را مذمت کرده است آن جا که می فرماید: وَ اِن تُطِع اَکثَرَ مَن فی الاَرض یُضلُّوکَ عَن سبیل الله ان یَتَّبعُون اِلا الظَّنَّ وَ اَن هُم اِلّا یَخرُصُون (انعام۱۱۶) اگر مردم را کنی تو را می کنند، چون مردم تابع نیستند، تابع گمان و تخمین اند. همین که چیزی در پیدا می شود می روند. چون اکثر این جور هستند پس به اکثر نکن. این هم خودش نوعی دیگر بخشیدن به است و دعوت به اینکه باید باشد. 📚 تابلوهای خطر 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب آیت الله ⬅️ این عبرت تاریخ است... ✅ حادثه ی را همین دو عامل به وجود آوردند. و نادان که ابزار دست "ابن زیادها" قرار گرفتند و این نکته ای است که ما می بینیم خود آن را بیان فرموده است، ائمه ی ما نیز آن را بیان کرده اند، این مایه ی است. ✅ اگر ما بکنیم که در جمع شدند امام علیه السلام را کشتند به خدا و پیغمبر و قرآن نداشتند و یک مردم بی اعتقادی بوده اند( توده شان را عرض می کنم نه سرانشان را) کرده ایم، شده ایم و از این حادثه نمی توانیم بگیریم. حتی اگر ما بکنیم این نسبت به و آل علی بی اعتقاد بودند بازهم کرده ایم. اگر مردم بودند این یک جور بود مردم شام به خدا و پیغمبر و قرآن داشتند ولی و آل علی را شناختند اما می شناختند، این معاصرین عصر امام حسین علیه السلام است که همه می گفتند مردم با توست. می نویسد وقتی مُسلم در کوفه در مردم امام حسین علیه السلام را می خواند، این گفتند آقاست و های های گریستند و اشک ریختند. در عین حال از همین مردم علیه امام حسین به وجود آوردند. این تاریخ است.(پانزده گفتار صص۱۳۵_۱۳۴) ⬅️ حقیقت وطن ندارد... ✅ به قول " ملت پرستی، خود نوعی است"؛ تا آن جا که جنبه ی داشته باشد و اش به هم وطنان باشد قابل است. ولی آن جا که جنبه ی به خود می گیرد و موجب در ، در دیدن و ندیدن خوبی ها و بدی ها، و در می شود و است؛ ✅ توجه داریم که عالی تری از منطق احساسات ملی و وجود دارد که طبق آن منطق، و و فوق مرحله ی است. ✅ احساسات و غرورهای در هر کجا باشد در علمی و فلسفی و دینی نیست. یک مسئله علمی و یک نظریه ی فلسفی یا یک حقیقت دینی را هرگز به دلیل اینکه ملی و است نمی توان پذیرفت، هم چنان که به اینکه بیگانه و است نمی توان گرفت و کرد. ✅ ‌گفته آن که گفته است: "علم و دین و فلسفه ندارد همه جایی و است"، هم چنان که علم و دین و فلسفه نیز ندارند، می باشند، به همه جهان دارند، همه جا آن هاست و همه ی جهانیان، آن ها هستند.( کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران) 📚 تابلوهای خطر 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin
✅ پس ای ، تا دیر نشده جانتان را در خطر بیندازید و از در راه دین و مایه بگذارید و کنید. شما این ضعفا و و فقرا و محرومین را دست بسته تحویل داده اید. از مردم بَرده ی اینان شده اند و مثل برده های مقهور و شکست خورده، زیر دست و پای آنان می شوند. عده ای نمی توانند شبشان را کنند. در هر شهره عده ای را گماشته اند که را بسازند و به مردم بگویند‌ نمی توانند دستی که به سمتشان می آید تا به آنها بگوید، عقب بزنند و از خود کنند. همه این صحنه ها را می دید و نمی کردید. ✅ اینان عده ای و صاحب قدرتانند که علیه و محرومین عمل می کنند و به روش حکومت می کنند و بی چون و چرا هم می شوند. در حالی که نه را می شناسند و نه را قبول دارند. می کنم از شما که این زمین زیر پای صاف و است، عده ای حکم می رانند و هم از عاطفه و نبرده اند و شما هم باز . ✅ تو می دانی که ما لهله زدن برای ، تنافس در و گداییِ دنیا و نیست، بلکه برای نشانه های تو قیام کردیم. این علامتهای راهنمایی و تابلوهای راه راانداخته اند و می خواهم دوباره برپا کنم. برای این است که گیج و شده اند و باید شوند و باید را به خواب زده ها تا شوند. 📚 دانشنامه ی امام حسین علیه السلام 📩 سمیّه خیرزاده اردکان 📌 امیدواریم عزاداری های ما در دو ماه محرم و صفر مورد قبول درگاه حضرت حق قرار گرفته باشد. و از خداوند بزرگ سپاسگزاریم که به ما این توفیق را داد تا در آدینه های محرم و صفر از طریق کانال ، قدمی برداریم هر چند کوچک در تشریح و تبیین قیام از نهضت . ▫️و در پایان، در آغازین آدینه ی ماه ربیع الاول این دعا را زمزمه کنیم؛ 🍃یا رَبَّ الحُسین، بِحَقِّ الحُسین، اِشفِ صَدرِ الحُسین، بِظُهورِ الحُجه🍃 @zarrhbin
🔴🔴🔴 افراد چه کسانی هستند و چه ویژگی هایی دارند؟ بررسی بهترین راهکار های موثر در تعامل و رفتار با این افراد کدام است؟ برای شناخت افراد دورو و ریاکار بهتر است با و آن ها آشنا شوید و سعی کنید از آن ها کنید. بواقع همانند یک است که روزی خود را میدهد. انسان ها بر حسب انسان بودن دارای هستند، یک رو  افراد و روی دیگر انسان ها است. بیانگر این نکته است که در جامعه به شکل صورت نمی پذیرند. در مطالعات روان شناختی از ، به عنوان یکی از مسائل مهم و تاثیرگذار بر دورویی یاد می کنند. یکی از ریشه های دورویی است که باعث می شود ارتباطات به شکل مفید و موثری صورت نپذیرند. کسانی که دورویی متفاوت دارند و صادق نیستند به جای ، دارند. شخصی که دارای است، کنش های عقلانی او معطوف به بوده و این بدان معنی است که فرد دورو، رفتارهایی انجام میدهد که او متوجه است. زمانی ما از چیزی احساس میکنیم و خود را در جایی میکنیم ، می توانیم اقرار کنیم و دورویی هم گونه ای است یا قائم کردن به علت و ، البته همیشه هم به علت ترس نیست، گاهی هم برای دیگران یا برای است، پس میبینیم که ریا در عواملی چون ، و خلاصه و دارد. چنین می‌نماید که .فرد ریاکاری که برای همگان شده می تواند، آدم باشد. او ممکن است برای روابط از دست رفته اش دوباره به رو بیاورد اما دیگر نباید فریب حرف ها و رفتارهای او را خورد چون یک فرد ریاکار ریاکار است. (ع)؛ امام اول شیعیان در روایتی می فرماید:با آدم های ، و نکنید؛این افراد نه تنها راه را به شما نشان نمی دهند بلکه شما را نیز از مسیر درست می کنند. کسانی که از دورویی برای پیمودن پله های استفاده می کنند موجب می شوند و پایین آمده و در جامعه زیاد شود که این مسئله مانعی برای رسیدن به اهداف است. 🔷انواع و 🔷 اغلب روانشناسان معتقدند ریاکارها به تقسیم می‌شوند که وضعیت شان آنقدر است که همانطور که بعدتر و در حین مطالعه آنها متوجه خواهید شد؛ در این چهار قالب؛ بسیار زیاد و در عین حال هدف شناسی میخواهد. 🔺دسته اول: : آنهایی هستند که نامشان را کنار گذاشته اند.همان آدم هایی که با رفتار و اعمال شان در است یعنی وقتی در هستند یک چیز میگویند و در بر آن رفتار می کنند؛ اما اینها در عین حال صادق نیز هستند چون اگرچه عمل شان با آنچه می گویند در تضاد است اما به آنچه انجام می دهند، ایمان دارند. 🔺دسته دوم: : اینان مثل گروه قبل باورهایشان با رفتارشان در تضاد است با این تفاوت که این گروه با خود هستند و در چه جور هستند. @zarrhbin
✍ اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) فرمودند: والله اگر اين با پای برهنه روی خاک ، در حالی كه بر خود خاكستر ريخته باشند، و و كنند و بر كه آن‌ها را كرد‌ه‌اند و خدا را بسته‌اند و را به سوی خوانده‌اند، لعنت كنند، باز اين امت در لعن و بيزاری كم كاری كرده‌اند. 📚بحارالانوار ج ۳۰ ص ۱۲۶ ، سلیم بن قیس ص ۲۵۰ @zarrhbin
✍امام رضا علیه السلام می فرمایند: 📖 سخن خداست، فقط از قرآن بجویید و سراغ چیز دیگر نروید که می شوید. 📚 بحارالانوار جلد ۹۲ صفحه ۱۱۷ @zarrhbin