خلاصۀ سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر تهران 14 رمضان 1439 قدرت نفس (قسمت چهارم) هرچه تعلقات و جاذبه‌های بُعد حیوانی را در درون خود کم‌رنگ کنیم، نفسمان در ظهور اراده و قدرت نافذ الهی قوی‌تر می‌شود و بر خود و اشیاء، بیشتر تسلط پیدا می‌کنیم. این نیروی غیبی، اولین چیزی است که خدا به انبیاء نشان می‌دهد تا به نحوی سازنده، فقر خود دانی و غنای خود عالی و ربّانی را که متصل به خداست، ببینند. به سایر انسان‌ها نیز وقتی بخواهند راه درست را بروند و او انتخابشان کند، در رتبۀ خودشان نشان می‌دهد. حال چه با جلوۀ #جلال، مثل ماری که برای #موسی فرستاد و چه با جلوۀ #جمال، مثل ید بیضا یا ندای مستقیم الهی. راه درست چیست؟ آغازش #شریعت است، اما باید به مقصدش رسید. البته تا قدم اول را برنداریم، اصلاً به راه نیفتاده‌ایم. اما اگر هم قدم اول را با نگاه به مقصد برنداریم، نمی‌رسیم. کسانی که در ظاهر #عبادت می‌مانند و به بطن #عبودیت نمی‌رسند، همین‌اند؛ همچون خر آسیاب که دور خود می‌گردد و از جایش تکان نمی‌خورد [6]. پس در نماز و روزه و سایر عبادات باید به سوی مقصد، سیر کنیم؛ همان که می‌گوییم: قربةً إلی الله. یعنی در این اعمال، تکرار وجود ندارد و هر بار، قدمی رو به جلو برداشته می‌شود. نه مثل ما که بعد از عمری عبادت، آدم دیگری با افکار، روحیات، امیال، حبّ و بغض‌ها و انتخاب‌های متفاوت نشده‌ایم و در هر نماز و هر رمضان، دوباره تکرار می‌شویم! خلاصه آنکه وقتی موسی #عصا را انداخت و عصا به اژدها تبدیل شد، فرعون بسیار ترسید و اطرافیانش گریختند. فرعون حتی خواست ایمان آورد. اما هامان، او را منصرف کرد و گفت: «می‌خواهی تسلیم کسانی شوی که آن‌ها را بنده و بردۀ خود گرفته‌ای و بر مال و جان و زندگی‌شان ربوبیت می‌کنی؟!» [7] دربارۀ معجزۀ ید بیضا نیز به طور مختصر باید بگوییم: دست، مظهر قدرت و فعالیت انسان است که گذاشتن آن به حالت تسلیم و تضرع در گریبان، به معنی نفی استقلال از خود و دست‌بسته رفتن نزد خداست. نتیجۀ این سیر، نورانیت وجود و فنای کامل قدرت و فعالیت انسان در خداست؛ همان دستی که بدون هیچ عیب و نقص، روشن و درخشنده از گریبان بیرون می‌آید. اما کسی که خود را ببیند، یونس هم باشد، دچار ظلمت می‌شود و باید در شکم نهنگ برود [8]. .......... [6] بحارالأنوار، ج1، ص208. [7] أطيب البيان في تفسير القرآن، ج10، ص24. [8] سورۀ انبیاء، آیۀ 87. پایان #خلاصه #رمضان1439 #جلسه_دهم @Lotfiiazar

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم خلاصۀ سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر تهران 29 رمضان 1439 بنده و معبود (قسمت اول) امسال شروع ماه مبارک رمضان، روز پنج‌شنبه بود و ما به یُمن این تقارن، وارد سه سورۀ قرآن شدیم که روایت شده خواندن آن‌ها در هر پنج‌شنبه و شب جمعه، موجب جذب #محبت الهی و رسیدن به مقام ولایت است. از قضا پایان این ماه هم پنج‌شنبه شد و البته هنوز بحث ما تمام نشده است. امید که پس از رمضان نیز سیر انفسی با آیات قرآن را ادامه دهیم و این بحث برایمان راه‌گشا باشد. در سورۀ #شعرا، چند موضوع زوجیت، فرار موسوی، احتجاج توحیدی در مقابل #فرعون، معجزۀ #عصا و #ید_بیضا را تبیین کردیم. اکنون به جریان حضرت #ابراهیم در این سوره می‌رسیم: "وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهيمَ. إِذْ قالَ لِأَبيهِ وَ قَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ. قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفينَ. قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ. أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ." و خبر ابراهیم را بر آنان تلاوت کن؛ هنگامی که به پدر و قومش گفت: «چه می‌پرستید؟» گفتند: «بت‌هایی که همواره ملازم عبادتشان هستیم.» گفت: «آیا وقتی آن‌ها را می‌خوانید، می‌شنوند؟ یا نفع و ضرری به شما می‌رسانند؟» [1] در جای خود گفته‌ایم هر عبادتی برگرفته از عبودیت نیست؛ اما هر عبودیتی لزوماً #عبادت و ملازمت بر بندگی را در پی دارد. اما حضرت ابراهیم می‌داند که #عبودیت، نشانه دارد و نشانه‌اش این است که معبود بتواند عبادت و دعای بنده را بشنود. البته نه با گوش مادی؛ بلکه سمع وجودی که وقتی او می‌شنود، بنده نیز آن را دریابد. پس ما نیز اگر می‌خواهیم بدانیم وقتی خدا را می‌خوانیم، صدایمان را می‌شنود، باید خودمان ندای او را در درونمان بشنویم که عبادت و دعایمان قبول شده و نشانۀ قبولی، آرامش و سلم و رضاست. برای همین است که گفته‌اند اگر می‌خواهیم ببینیم خدا از ما راضی است یا نه، ببینیم خودمان از خودمان راضی هستیم یا نه؛ و اگر می‌خواهیم بدانیم فرشتگان و اولیاء خدا چقدر از وجود ما خوشحال‌اند و افاضۀ فیض می‌کنند، ببینیم خودمان چقدر از دست خودمان در آرامشیم؛ یعنی چقدر در مقابل پدیده‌های تکوینی و احکام تشریعی آرامش داریم. دقت کنید؛ منظور از صنم و بت در اینجا، تنها اشیاء خارجی و مصنوعات مادی نیست؛ بلکه هر بتی است که تراشیدۀ #ذهن انسان باشد و او آن را معبود خود بگیرد، اگرچه تعین و تجسّم خارجی نداشته باشد. پس حتی اگر کسی خود را موحّد بداند، اما خدا را نه آن‌گونه که هست، بلکه آن‌طور که خودش می‌خواهد، تصور کند، مصداق این آیات می‌شود. .......... [1] سورۀ شعرا، آیات 69 تا 73. ادامه دارد... #خلاصه #رمضان1439 #جلسه_سیزدهم @Lotfiiazar

#عبودیّت 🍃عمیق ترین مرتبه ی وجود انسان، مرتبه ی فقر و #عبودیت است. زمانی که انسان به منطقه عبودیّت و فقر خود برسد، نوری در وجود خود می بیند که این نور هیچ گونه تعیّنی ندارد و خداوند وجودش را لبریز می کند از حلاوت و شیرینی. #استاد_علامه_مروجی_سبزواری #کانال_عارفین @Arefin

#استاد_فاطمي_نيا: 🍃اگر كسی مضامينی را كه امام سجاد عليه السلام در دعاي هفتم صحيفه سجاديه در مورد خدا ميفرمايند باور كند ، مشكلاتش حل ميشود... #عبودیت 🍃انبیاء این فهم را داشتند که مسیرشان را مسیر بندگی قرار دادند، گاهی ما داریم سعی باطل می‌‌ کنیم! باید کارهایمان مُرّ بندگی باشد، خودمان را علّاف می‌‌ کنیم، نه حالا بلکه بعدها هم معطل هستیم. پیچیدگی‌ های نفسانی و اغراض مادی و اغراض نادرست نفسانی را باید کنار گذاشت تا راهی باز شود. «حاج شیخ جعفر ناصری» راه تشخیص خالص بودن اعمال انسانها چیست؟ 🍃عمل وقتي خالص است كه منظور انسان اين نباشد كسي از او تعريف كند(نگويد كه از ما تشكري نكردند) حيف است انسان عمل عبادي خالص انجام بدهد، آنگاه از ديگران توقع تشكر داشته باشد. حيف است كه انسان آن مقام عظيم و بلند را با اين توقع پست تنزّل دهد. انسان ممكن است در جبههها شركت كند و كشته هم بشود، ولي كشته شدن خيلي سخت نيست، «اخلاص العمل لله» سخت است. رام كردن ديو نفس و شيطان درون سخت است.  آیت الله بهجت(ره) : 🍃 اگر انسان‌در مواقع‌ شدت ‌و خطـر در صحنه‌های‌ گناه خدا را یـاد کند و آنرا بر فعل‌حرام ترجیح‌ دهد خدا میداندکه چه‌لذتی نصیبش‌میشود.. عـلامه حسن زاده: 🍃نیــت بد هر چند به مرحله عمل نرسد و از جنبه فقهی کیفر نـداشته باشد و تعزیر و حـد بر آن متـرتب نشود در روح و جان اثـر می گذارد نیت بد انسان را تیره مےڪند. #استاد_فاطمی_نیا: 🍃یکی از اولياء خدا فرمود: " در بين انواع وساوس ، سوء ظن به نحوي است كه اگر به آن ترتيب اثر داده شود و توجه كنيم ، مثل سنگ محكم ميشود!" از همان اول نبايد به سوء ظن ترتيب اثر داده شود. #کانال_عارفین @Arefin

حضرت #آیت_الله_بهجت 🍃خداوند انسان را طوری آفریده که می تواند از راه #عبودیت و #بندگی خالص ، از مقام #ملائکه گام فراتر نهد و مقامات انبیاء و اولیاء کسب نماید. #کانال_عارفین @Arefin

📗 #یک_آیه_یک_نکته ❣ #سوره_انفال_آیه_۳۳ #عذاب الهی یعنی نبودن #عبودیت! امام و حجت عامل عبودیت و #معرفت است و اگر زمین از حجت خالی شود، عبودیت محقق نمی‌شود. بنابراین به خاطر #جهل، خودخواهی و خواسته‌های دل که همه در مسیر شیطان است، اگر استمساک به #حبل_ولایت نباشد به هیچ عنوان راه #کمال برای بشر باز نیست. معرفت نور تا عصر ظهور، جلد ۱، صفحۀ ۱۰۷ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: https://t.me/ProfessorBooks

#کنترل_ذهن 235 ✔️ بله درسته که انسان وقتی به مقام #عبودیت برسه هر چی بخواد خدا بهش میده 👈 ولی مقام عبودیت با تزکیه فراوان و یه عمر "اطاعت از امر مولا" به دست میاد نه اینکه طرف توی عمرش همش هواپرستی کرده بعدش بشینه و تخیل کنه بعدش خدا بهش بده همه چیز رو! اینا رو نباید باهمدیگه اشتباه کرد. 🔴 در واقع خدایی که اون ها ترسیم میکنن اصلا خدایی نیست که #قرآن معرفی میکنه. 👈 رابطه درست انسان با خدا رابطه "عبد و مولا" هست. یعنی پروردگار عالم، #دستور میده و انسان به عنوان عبد #اطاعت میکنه. ✅ این اطاعت هست که انسان رو از فرشته ها بالاتر میبره. 💢 چنین انسانی دیگه نیاز نیست بشینه یه جا به خونه و ماشین فکر کنه تا جذبشون کنه!😒 کافیه که اراده کنه، میتونه طی الارض داشته باشه، میتونه مرده رو زنده کنه، میتونه در انسان ها تصرف کنه و بالاترین قدرت ها رو به دست بیاره🌎✔️🌱💥 قانون جذب حداقلیات توانایی های ذهن رو در بر میگیره 💢 ولی حداقلیاتی که نمیذاره دیگه انسان به حداکثرها برسه... https://eitaa.com/eshgh14