هجمه علیه آیت الله جنّتی به بهانه جوان گرایی! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 #یادداشت_وارده از هنگامی که آیت الله جنتی در چند خطبه نماز جمعه تهران در ایام فتنه 88، علیه سران فتنه بشدت موضع گیری کردند، موج شدید تخریب و جوسازی علیه ایشان در ابعاد مختلف و در حجم سنگینی در برخی رسانه های داخل و خارج که در واقع دو روی یک سکه اند شکل گرفت. از تمسخرها و جوک ها گرفته تا تهمت ها و علم کردن مسئله رد صلاحیت ها و حالا هم موضوع جوان گرایی! در این فضای پرالتهاب و بی پروا، متأسفانه برخی از اشخاص و جریانات انقلابی هم متاثر از این فضاسازی ها شدند. اما در تحلیل فضای فعلی، مرور چند نکته خالی از لطف نیست؛ 1. مواجهه دوگانه معاندین نظام با موضوعات مختلف از جمله جوان گرایی مسئولین، نشان از آن دارد که آنان با اغراض ثانویه و بیشتر با هدف انتقام و حذف انقلابیون اصیل صورت می گیرد. چرا که در هنگام عدم احراز صلاحیت جناب هاشمی به دلیل کهولت سن برای تصدی ریاست جمهوری، طرفداران جوان گرایی!!، طبعا بایست از شورای نگهبان تقدیر می کردند که چنین نشد! 2. حضور ایشان در مجلس خبرگان رهبری با رأی مستقیم مردم بود و ریاست خبرگان نیز با نظر و تشخیص خبرگان ملت و در فرایندی کاملاً انتخاب محور صورت پذیرفت. حال، ایشان به عنوان منتخب مردم و خبرگان به کدامین گناه تخریب می شود؟ وانگهی! کبر سن در محافلی مانند خبرگان، نه تنها نقیصه نیست که امری لازم و ضروری است. 3. گرچه سن و سال یک فرد با کارآمدی وی مرتبط است اما آیا یک قاعده کلی است؟ آیا برای بررسی میزان کارآمدی افراد، جوان باشند یا کهن سال، نباید عملکرد و کارنامه را ملاک قرار داد؟! از این گذشته چرا هر وقت بحث جوان گرایی میشود ذهنها و خشمها را نثار شورای نگهبان و آیت الله جنتی میکنند و جوان گرایی را فقط متوجه آنها میدانند که متاثر از جوک ها و تمسخرهای ده ساله اخیر درمورد سن ایشان هست؟ در حالیکه جوان گرایی، غالبا در عرصه های مدیریتی گوناگون در حوزه های مختلف اجرایی، ساختاری و سازندگی کشور مطرح است و مجموعه ای همچون شورای نگهبان که ماهیت نظارتی و دانشی دارد، رسالتش با تجربه حداکثری و سابقه متراکم اعضا، تناسب بیشتری دارد تا جوان گرایی. 4. در عین لزوم این جوانگرایی، حضور پیشکسوتان و با تجربگان در برخی مناصب ضروری است. همانگونه که چندماه قبل، رهبری فرمودند و به برخی بازنشستگان در برخی مناصب حسّاس مدیریتی که تجربه و سابقه در کارامدی آنها تاثیر زیادی داشت، اجازه خاص برای ادامه کار دادند. بنابراین از دوستان انقلابی انتظار است که تاثیر پذیری خود از موج ها و جنجالهای رسانه ای داخل و خارج را مدیریت کنند و همچنان خشم مقدس خود را علیه ناکارامدی های مدیریتی، البته بنحوی منصفانه و تقوامحورانه فریاد بزنند. عباس سنگانی @rozaneebefarda

🔸 خبرگزاری شیعیان ( #شفقنا ) در ادامه حمایت خود از جریان غربگرا، در چند ماه گذشته به طور پیوسته به دفاع از لایحه مقابله با #کودک_همسری پرداخته است. ناگفته پیداست که مخالفت با این لایحه به معنای مخالفت با لزوم آگاهی بخشی و ترویج فرهنگ مشاوره در ازدواج -خصوصا در سنین پایین نیست. 🔸 بنابر برخی گزارشات غیر رسمی، این خبرگزاری به دفتر یکی از مراجع معظم تقلید منتسب است. همچنین مسؤولیت اداره این خبرگزاری بر عهده سید مجتبی حسینی توسل، جانشین کمیته تبلیغات میرحسین موسوی می باشد. شفقنا پیش تر و در جریان سخنرانی حسن رحیم پور ازغدی، با انتشار تصویر معروف استخر فرح (برای اولین بار)، زمینه سرکوب حرکت تحول خواهانه روحانیت و اختلاف افکنی در میان حوزویان را فراهم کرده بود. 🔸 انتظار می رود در صورت صحت انتساب این خبرگزاری به بیت یکی از مراجع معظم تقلید، هر چه زودتر نسبت به تغییر رویکرد و هیئت تحریریه این خبرگزاری اقدام لازم از جانب آن بیت معظم، صورت پذیرد. #نفوذ_در_حوزه #حوزه_سکولار

🔴#شفقنا کدام تفکر را برجسته میکند؟ #محمد_علی_ایازی یکی از شخصیت هایی است که شفقنا به مناسبت های گوناگون با وی مصاحبه میکند و یا اخبار مرتبط با وی را منتشر مینماید. وی قرآن پژوه، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد و از اعضای شورای مرکزی مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه است و از طرفداران سکولاریسم سیاسی میباشد، به گونه ای که وی در مصاحبه ای که شفقنا نیز آن را منتشر کرده است، در اظهار نظری شاذ، دلالت حدیث غدیر را صرفا بر مرجعیت دینی اهل بیت و نه مرجعیت سیاسی آنان میداند و در آن به بی ارتباط بودن شأن سیاست و حکومت پیامبر اکرم با شأن نبوت ایشان متمایل می شود. در این مصاحبه آمده است: «در میان عالمان گذشته و امروز شیعه این مسئله مطرح بوده است که آیا منظور از مولا بودن علی(ع) چیست؟ آیا امامت و ولایتی که در خطبه غدیر مطرح شده به معنای مرجعیت دینی و مذهبی امام است و یا علاوه بر این ابعاد مرجعیت سیاسی را نیز شامل می‌شود که البته نظر مشهور عالمان شیعه مرجعیت دینی و سیاسی با هم است. وی سپس با اشاره به این نظر که در این خطبه مسئله امامت و مرجعیت دینی امام علی(ع) و تداوم مقام دینی نبوت و مسئولیت هدایت مردم مطرح شده است، میگوید: شواهد و قرائنی نیز در جای خود برای این ادعا وجود دارد. پیامبر(ص) این گونه پیش‌بینی کردند که بعد از وفاتشان کسی وجود داشته باشد که بتواند نیاز دینی مردم را از نظر علم و تقوا در قالب امامت تداوم دهد و اگر مردم مسئله‌ای دینی داشتند، امام به عنوان یک مفسر و شارح قرآن مسائل را حل و احکام را تبیین کند. وی در ادامه می‌افزاید: بنابراین الزاما منظور پیامبر(ص) وصایت به امامت حضرت بوده و بحث مرجعیت سیاسی نبوده است، دلیلش نیز این است که امام علی(ع) در طول ۲۵ سال و بعد از آن مسئله هیچ گاه برای اثبات صلاحیت زمام‌داری خود به حدیث غدیر استناد نکردند چنانکه فاطمه زهرا(س) نیز پس از فوت پیامبر(ص) به مظلومیت امام استناد می‌کند و نه داستان غدیر و اگر مسئله این بحث مبنای علمیت بود، روی آن تکیه می‌کردند. امامت و مرجعیت سیاسی امام(ع) از جهات دیگری قابل اثبات است و آن هم مسئله لیاقت و افضلیت علم امام(ع) و صلاحیت‌های اخلاقی و معنوی امام(ع) بوده است و پیامبر(ص) می‌خواستند امامت دینی را بیان کنند که از این حدیث و احادیث دیگر قابل استفاده است. وی می‌افزاید: اگر بگوییم قلمرو نبی هدایت و راهنمایی مردم است، ممکن است که البته با سیاست نیز همراه باشد و یا نباشد، اما اکثر پیامبران بزرگ با سیاست همراه نبوده‌اند که می‌توان به حضرت ابراهیم(ع)، حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) اشاره کرد، فقط در مورد چند پیامبر مانند حضرت داوود(ع) و حضرت سلیمان(ع) و پیامبر اسلام را داریم، خود پیامبر(ص) نیز وقتی به مدینه آمدند، چون آن‌ها در عقبه ثانی بیعت کردند و از ایشان زمامداری را درخواست کردند آن حضرت این درخواست را قبول کردند. همه افراد اعم از مسلمان و غیر مسلمان این امامت را با شرط بیعت قبول کردند که البته مربوط به شأن نبوت ایشان نبوده است.» این درحالی است که امیر المؤمنین در طول 25 سال به دفعات متعدد به حدیث غدیر برای اثبات سزاواری خود نسبت به حکومت استناد کرده اند و اسناد آن نیز در برخی از کتب گردآوری شده است. yon.ir/7e9Au #شفقنا ⭕️به کانال مطالعات حوزوی بیپوندید: http://eitaa.com/joinchat/3837067264Cadec8373c5

فرار ظریف؛ پایان آمریکا پرستی در ایران انقلابی! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بیگانه گروی افراطی هرگز با عاقبت به خیری همراه نبوده است. ظریف نماد تفکری بود که کعبه آمال ایران را در آمریکای خونخوار خلاصه کرده بود. اکنون در آستانه افول و احتضار #کدخدای_بی_وفای_روحانی٬ مباشر و #دلال رابطه نامشروع ایران و آمریکا٬ راهی جز فرار از پرسش های بی پاسخ ملت نجیب مان نیافته و فرار را بر قرار ترجیح داده است. او خود بهتر می داند که از تاریخ گریزی نیست و نام او در کنار همه بانیان #عهدنامه_های_ننگین ثبت خواهد شد. بیچاره آن معدود اصحاب عمائم که در این #سالهای_سازش_و_کرنش٬ #جوگیرانه #سینه_چاک #ظریف بودند! @rozaneebefarda

⭕️#استعفای_ظریف همان #خانه‌نشینی_احمدی‌نژاد است! ⛔️انگار همه در #نمایش جناب #دیپلمات بازی خوردیم! 🔹با نگاه ظریفانه‌تر می‌بینیم که #ظریف دقیقا همان کاری را انجام داده است که احمدی‌نژاد در نه روز خانه‌نشینی خود انجام داده بود در واقع آقای ظریف با استعفای توییتری خود به‌نوعی گروکشی برای خواسته‌های نامشروع دولت و فشار به نظام برای تصویب #فتف (#FATF) را آغاز کرده است. 🔹دولتمردان کنونی با این کار ثابت کردند برخلاف توصیه‌های مقام معظم رهبری، تمامی معایب دولت‌های قبلی را دارا هستند و هیچ‌یک از خصلت‌های مثبت‌شان را به ارث نبرده‌اند! ✅@tabalvor_andisheh

استعفای مشقی ظریف؛ تقلیدی کودکانه از #احمدی_نژاد @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 استعفا مشقی باشد یا واقعی٬ نشانه #شکست_گفتمانی است. از قبل معلوم بود که امنیتی ترین کابینه جمهوری اسلامی٬ هروقت احساس خطر کند که دستش زیر ساطور #افکار_عمومی قرار می گیرد٬ به #جنگ_شناختی روی می آورد! حضرات باید بدانند که جنگ روانی هم برنده و بازنده دارد و اینبار معلوم نیست برنده بازی سیاسی تصنعی شان باشند. @rozaneebefarda

اعلامیه حضرت #آیت_الله_خویی (۵۸/۱/۷) در دعوت از مردم انقلابی ایران برای رأی به #جمهوری_اسلامی 🔶حاشیه #سکولارهای_حوزوی چهار دهه این حقایق را #سانسور کردند تا #غیرانقلابی بودن خود را توجیه کنند. @rozaneebefarda

دعوت #شبکه_اجتهاد از #حوزه_های_علمیه_خواهران برای همراهی با #جریان_لیبرال در راستای #افزایش_سن_ازدواج @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 💢شبکه اجتهاد، اخیرا در یادداشتی از حوزه های علمیه خواهران خواسته که در راستای افزایش سن ازدواج، در پازلی نقش آفرینی کند که لیبرال های وطنی در راستای پیاده سازی سند 2030 تحت عنوان دروغین کودک همسری ازآن یاد می کنند. 🔴 پ.ن. آیا حل معضل طلاق ها در کشور در گرو افزایش سن ازدواج است که مصداق بارز خروج از چاله و افتادن در چاه است؟! 🔻 آیا بهتر نیست از حوزه های علمیه خواهران و مرکز زن و خانواده و دیگر نهادهای مسئول و متولی درخواست کنیم در راستای ترویج فرهنگ صحیح ازدواج و آموزش دقیق آموزه های دینی و اسلامی در رابطه با زندگی مشترک و آداب زناشویی ازآفت طلاق های مکرر جلوگیری کنیم؟ 🔻آیا بالا بردن سن ازدواج افزودن گره ای بر گره های پیشین نیست؟! 🔻آیا آقایان گزارش های تخصصی مراکز مروبوطه در زمینه عوامل طلاق را ملاحظه نفرموده اند که عواملی از قبیل تجمل گرایی، عدم درک صحیح از رابطه زندگی مشترک و ناآشنایی با حقوق و تکالیف زن و شوهری و ... را برشمرده اند؟ پس چرا در این میان به جای حل مسئله، آقایان همراه با دولتمردان لیبرال به سمت پاک کردن مسئله رفته، و می خواهند با بالا بردن سن ازدواج در کشور، زمینه از هم پاشیدن خانواده را فراهم کنند؟! 🔻آیا تاکنون در زمینه طرح افزایش سن ازدواج با سند 2030 تأملی صورت گرفته است؟! 🔻هنوز چند روز از بیانات رهبر معظم انقلاب در زمینه طرح های استعماری در راستای نابودی خانواده نگذشته است، چرا باید ما دنباله رو این قبیل طرح ها باشیم؟! #سند_2030 #افزایش_سن_ازدواج منبع: کانال #آنتی_تز_انقلاب 🔶حاشیه مطالب شبکه اجتهاد را با دقت مرور کنید؛ نسخه آخوندی سایت #شفقنا! @rozaneebefarda

استدلال های قجری در دعوت به #سکولاریسم_حوزوی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸یکم: اعتمادالسلطنه در خاطرات روزنوشتش در تاریخ دوشنبه 15 [رمضان سنه‌ی 1307 ه.ق] چنین می نویسد: ... وقت ظهر مسجد ملا عزیزالله که در وسط شهر است و آقای نجفی که از اصفهان او را مغضوباً به‌جهت فتوای قتل بابی‌ها آوردند، آن‌جا نماز می‌خواند، رفتم. جمعیت زیاد بود. بعد از نماز موعظه کرد. باپرده از شاه بد گفت و هیچ به شاه دعا نکرده از منبر پایین آمد و رفت. ... شنیدم ملا فیض‌الله تُرک هم که در مسجد سقاباشی نماز می‌خواند و موعظه می‌کند گفته بود این ملیجک‌بازی چه است. اسلام را ضایع کردند. زن مسلمان را به فرنگ چرا می‌فرستند. امین‌اقدس را چرا فرستادند؟ کور شد، به جهنم! شوکت اسلام را چرا می‌شکنند. همچنین آقا سید رضا پسر مرحوم آقا سید صادق هم از قهوه‌خانه‌ها بد گفته بود و روی منبر فریاد واشریعتا بلند کرده. نمی‌دانم این‌ها چه اثر خواهد کرد.» (ر.ک: روزنامه‌ی خاطرات اعتماد السلطنه، صص 697-698.) پی نوشت: امین‌اقدس همسر شاه در آن ایام جهت معالجه‌ی چشم خود به اروپا رفته بود. 🔹دوم: شاه قجر خطاب به نایب‌السلطنه کامران میرزا: «این حاجی ملا فیض‌الله دربندی و مردیکه‌ی سفیه و بی‌معنی است، تمام اوقات رمضان و محرم و غیره را در منبر، به‌جز فضولی و حرف مفت زدن کار دیگری ندارد و تکلیف وعظ خود را به نامربوط گفتن و حرف‌های دولتی زدن قرار داده است. فوراً او را از طهران اخراج کرده، به همان دربند قفقاز که وطن اصلی اوست برود.» 🔸سوم: دست‌خط شاه به نایب‌السلطنه درباره‌ی ملا باقر واعظ: «به او بگو: ای مرتیکه‌ی خر! تو واعظ هستی، روی منبر روضه بخوان. چه کار داری از تکیه‌ی دولت حرفی بزنی؟ اگر یک دفعه‌ی دیگر شنیده شود غیر از وعظ و روضه‌خوانی، در مجلس حرفی زده‌ای، پدرت را آتش زده، از ایران خارجت خواهند کرد.» (ر.ک: تاریخ تحولات سیاسی ایران، ص 182، به نقل از: ابراهیم صفایی، اسناد سیاسی دوره‌ی قاجاریه) 🔶حاشیه امروز صدای #حوزه_سکولار از حلقوم چه کسانی بلند می شود؟! آیا ناروا نیست که در عصر حاکمیت یک #نظام_دینی٬ جماعتی قلیل از اصحاب عمائم٬ #نسخه_قجری برای حوزه مقدسه بپیچند؟! @rozaneebefarda

لبیک حوزویان به #بیانیه_گام_دوم؛ احیای #شعائر_انقلابی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 انقلاب اسلامی با صدور بیانیه گام دوم مقام معظم رهبری در آغاز دهه پنجم و مرحله جدیدی قرار گرفته است. در میان واکنش های مختلف به بیانیه٬ خط #سکوت و #بایکوت این متن راهبردی در دستور کار #سکولارهای_حوزوی قرار گرفته است. این وضعیت٬ متن رهبری معظم انقلاب (علمدار تنها حکومت شیعی در جهان) را در #غربت قرار داده است. شکستن این فضای تحمل ناپذیر٬ تنها با نگاه شعائری به این متن ممکن است. اجتماع بزرگ حوزویان در #فیضیه٬ در لبیک به بیانیه #گام_دوم٬ مصداقی از #شعائر_شیعی است. 🔹یکشنبه ساعت ۱۰ صبح فیضیه چشم انتظار شماست. @rozaneebefarda

اساتیدی که در کلاس انقلاب٬ همیشه #غائبند! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹سوال یک شاگرد حوزه علمیه قم از برخی اساتید و چهره های خود مطرح کن و دارای تشکیلات که در شعار طرفدار حوزه سنتی اند اما این روزها شدیداً مجازی زده شده اند! 🔸اساتید معظم شما که در بیان خویش مدعی انقلابی بودن هستید و خود را خارج از هر گونه وابستگی به تفکرات مختلف فقط علمدار دفاع از حوزه سنتی می دانید! چطور است که حداقل برخی از شما اعاظم در جلساتی که بنام انقلاب و حمایت از آن تشکیل می شود شرکت نمی کنید؟! 🔹 از چه رو نه در مراسمات 9 دی و نه در راهپیمایی های 22 بهمن و نه در همایش هایی که بنام حوزه انقلابی مانند همین گردهمایی گام دوم انقلاب که یکشنبه برگزار شد، حضور ندارید؟ 🔸شما که اینهمه با ذوق و شوق با برخی مقامات سیاسی و مذهبی همگرا عکس خویش انداز (سلفی) می گیرید و از حضور خود در کنار آنان یاداشت می زنید، چرا در 19 دی که هر سال مردم قم همراه جمع کثیری از اساتید و طلاب به دیدار رهبر عزیز انقلاب مشرف می شوند جزو غایبان همیشگی هستید؟! 🔹اگر حضور دارید٬ چرا مانند بعض مراسمات که خود را در کادر دوربین ها قرار داده یا با نوشتن یاداشت در فضای مجازی اعلام حضور می کنید، حاضر به ارائه تصویر از حضور خود در آنجاها نیستید، یا در کادر دوربین ها قرار نمی گیرید؟! 🔹در پاسخ به مطالبات بدنه حوزویان که انقلابی اند٬ ایام درسی را بهانه می کنید و مدام تکرار می کنید ما نمی توانیم درس را تعطیل کنیم، در پاسخ می گوییم حداقل در اوقاتی که درسی نیست و اینگونه مراسمات برگزار می شود چرا شرکت نمی کنید؟! از اینهم که بگذریم و تنازل کنیم٬ چرا برخی از افراد شاخص شما به نمایندگی از آن تفکر و جریان در تایید حرکت های انقلابی حضور ندارند؟! 🔸بالاخره بفرمایید این غیبت ها تا کی؟ آیا در دروس رسمی شما، غیبت بیش از حد شاگرد معنایی جز #انصراف از آن درس را نمی دهد؟ امیدواریم در محکمه #تاریخ در این دنیا و محکمه عدل الهی در قیامت٬ لا اقل پاسخی داشته باشید. والسلام علی من اتبع الهدی قربانعلی یاس بلاغی @rozaneebefarda

#خرمگس_معرکه و جولان در حوالی اجتماع عظیم لبیک به بیانیه #گام_دوم 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹یکی از تاکتیک های کلیشه ای مخالفان انقلاب اسلامی در مواجهه با اجتماعات عظیم انقلابیون حوزوی٬ #حاشیه_سازی و #حاشیه_بازی است! 🔹آنان معمولا بلافاصله بعد از یک اجتماع عظیم٬ برخی حواشی را هزاربار پر رنگ تر از متن٬ به فضای رسانه و شبکه های اجتماعی پمپاژ می کنند. 🔸تکرار این وضعیت نشان می دهد که ضدانقلاب رسانه ای بعید نیست خود در پیدایش این حواشی نقش داشته باشد! چه اینکه آنان زودتر و پر رنگ تر از دیگران به برجسته سازی حواشی اقدام می کنند؛ آنچنان که انگار از قبل برای یک #عملیات_تخریب٬ آماده بوده اند. 🔶حاشیه خرمگس بر برخی نقاط خاص بدن می چسبد٬ زخم ها را آنقدر می کاود که #خون جاری شود و هرگز خوب نشود. اگر زخمی نباشد٬ زخم می سازد و خلاصه #اعصاب سوژه اش را بهم می ریزد. #قم_انقلابی حتمن جای #خرمگس_های_رسانه_ای نیست. شناسایی شبکه حاشیه سازان و حاشیه پردازان٬ گام نخست مواجهه منطقی با این پدیده است. @rozaneebefarda

اثبات شی با نفی ماعدا؛ درنگی در سخنان تأمل برانگیز یکی از اعضای ارشد #نشست_اساتید پیرامون #بیانیه_گام_دوم 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔶یکی از اعضای ارشد تشکل موسوم به #نشست_اساتید (که چندی است به عضویت جامعه محترم مدرسین نیز درآمده اند)٬ همزمان با برگزاری اجتماع عظیم حوزویان در لبیک به #بیانیه_گام_دوم٬ نکات قابل تأملی را بیان فرمودند که خلاصه اش به قرار ذیل است؛ 👇 ❌ همایش، تجمع، و تظاهرات، ابتدایی‌ترین برخورد است و مناسب نیست. ❌ تبیین بندبند بیانیه با کلام رهبری در جاهای دیگر نیز توضیح واضحات است. ❌ دو گروه به تراث انقلاب می‌توانند ضربه بزنند: دشمنان و دوستان نادان. ✅ کاری که باید صورت بگیرد: رفع نقاط ابهام و اجتناب از کلیات ابوالبقاء٬ عزم جدی و رعایت قانون. 🔶حاشیه تصریح گوینده به پخش صحبت هایش٬ نشان از التفات به پیامدهای آن داشته٬ گویای ادای کلمات در مقام بیان است. تقارن این اظهارات با برگزاری اجتماع عظیم حوزویان٬ و پس از سکوت بیست روزه٬ کاملا معنادار است؛ خاصه آنکه بازنشر گسترده این سخنان در برخی کانال های خاص موجب تحت الشعاع قرار گرفتن خروش انقلابی #فرزندان_فیضیه گردید. اینکه به بهانه ضرورت کار علمی٬ همه تجمعات حمایتی و جلسات شرح و تبیین بیانیه رهبری٬ امری #لغو معرفی شود٬ هم خلاف نص صریح بیانات مقام معظم رهبری خطاب به برخی اعاظم مبنی بر اهتمام به مطالعه این متن است و هم نادیده انگاشتن ارزش اقدامات مجاهدانه شخصیت های اصیل حوزوی و دانشگاهی در اقدام به تفسیر بیانیه است. گوینده محترم با ادبیاتی شبه علمی٬ با کاربست واژگانی چون برخورد کف خیابانی و احساسی و شعاری٬ به تخطئه عملکرد انقلابیون وفادار در سطوح مختلف از سطوح عالی تا بدنه طلاب ارجمند پرداخته است. ناگفته نماند که این ادبیات پیشتر توسط عناصری مانند #سریع_القلم مبنی بر جمع شدن سیاست از کف خیابان مطرح شده بود و در این سخنرانی نیز #مقلدانه تکرار شده است. تأکید بر عزم جدی برای اجرایی شدن بیانیه توسط رهبری و دیگران٬ این پیام را منتقل می کند که وی نسبت به این امر تردید دارد که این تردید بسیار ناپسند و دور از واقعیت است. مقایسه انقلاب اسلامی با جنبش #مائو! و تمجید از نقد چین مائوئیستی پس از مرگ وی٬ از نکاتی است که نشان از ضعف شدید اطلاعات تاریخی گوینده محترم دارد و اگر مراد وی از کار علمی روی بیانیه٬ این سنخ اظهارات سطحی است٬ همان بهتر که امثال ایشان وارد کار به اصطلاح علمی در این امور نشوند! گوینده محترم که هماهنگ با چین گروی برخی اتاق فکرهای وزارت خارجه ناخواسته وارد یک گفتمان بی پشتوانه شده اند٬ حتمن از قتل عام گسترده مردم در دوران فقدان مائو و بر سر کار آمدن کارتل های مخوف اقتصادی خاصه شبکه شانگهای و اچ اس پی سی٬ بی اطلاع بوده اند که چین پس از مرگ مائو را به عنوان نقطه مطلوب یک جامعه انقلابی معرفی کرده اند. خط گیری فکری در این سطح چیزی شبیه فاجعه است. صد البته نقد محققانه و منصفانه از ضرورت های دهه پنجم انقلاب اسلامی است اما به جای نفی این و آن٬ خوب است حضرات عملا در این جهت اقدام کنند. بر طبق مدعای گوینده مبنی بر بیان مطالب جدید در مواجهه با بیانیه٬ در سخنان جناب ایشان چه حرف جدیدی زده شده است؟! این که نقطه اول است چیز خارق العاده ای نیست. وانگهی، ایشان و همفکران شان چرا در مواجهه با #منشور_روحانیت امام در سی سال گذشته کار خاص علمی مد نظرشان را ارائه نکرده اند؟ آیا صرف تخطئه این و آن٬ اثبات کننده مواجهه علمی با متن های راهبردی است. پرسش اساسی از گوینده محترم آن است که چرا طیفی از حضرات از کار روی سخنان امام و رهبری ابا دارند و ضمنا به انحاء مختلف از آن ممانعت کرده٬ متأسفانه گاه به مجاهدین فکور انواع برچسب ها را حواله می کنند. اگر بنا باشد به دلیل ضرورت مطالعات جدی٬ فلسفه سایر روش های ترویجی و توصیفی را نادیده بگیریم٬ دعوت به مطالعه انبوه روایات شریفه که تحت عنوان مصداقی از اقامه امر بیان شده را نیز (با لحاظ عدم قیاس در جمیع جهات) با همین مناط باید کنار گذاشت. وانگهی! اگر جلسات و تجمعات بی فایده است چرا به جلسه شش ماه یکبار خود در نشست اساتید اینهمه افتخار می کنند؟! چه مطلب بدیعی در آن جلسات گفته می شود که مصداق تکرار مکررات نیست؟ ژست تئوری پردازی که در ترجمان تولیدات برخی اهل سنت در باب فقه المقاصد و المصالح٬ تجلی یافته و مصداق تکرار مکررات اهل سنت است٬ نباید زمینه نفی مجاهدت علمی برخی بزرگان مانند حضرات آیات مکارم شیرازی و شب زنده دار در حمایت و تبیین بیانیه گام دوم را در برخی محافل و افراد ایجاد نماید و اساسا وجه سازی با انکار دیگران امر پسندیده ای نیست. @rozaneebefarda

💥مهم متن کامل کتاب «تشیع؛ مقاومت و انقلاب» مجموعه مقالات کنفرانس بین المللی دانشگاه تل آویو در سال ۱۹۸۴ فقط فرهیختگان را به #روزنه فرا بخوانید👇 @rozaneebefarda

💥فوری توضیحات جناب آقای استاد ابوالقاسم علیدوست پیرامون اظهار نظر اخیر در مورد بیانیه گام دوم که امروز در درس فقه سیاسی بیان گردید به زودی در روزنه بازنشر خواهد شد. اظهارات اولیه ایشان قبلا در روزنه مورد نقد قرار گرفته بود 👇 https://eitaa.com/rozaneebefarda/748 @rozaneebefarda

📖 کتاب: #غرب_زدگی 🖌 نوشته : #جلال_آل_احمد 💠غربزدگی یک بیماری در ایران است. @darseenghelab

انتصاب ریاست جدید قوه قضاییه با حکم رهبر معظم انقلاب اسلامی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بسم الله الرحمن الرحیم جناب مستطاب حجة الاسلام و المسلمین آقای حاج سید ابراهیم رئیسی دامت برکاته آغاز دهه‌ی پنجم انقلاب و گذشت چهل سال از تشکیل دادگستریِ مبتنی بر فقه و حقوق اسلامی، ایجاب میکند که با تکیه بر تجربه‌ها و دستاوردها و رهنمودهای انباشته در این نصاب زمانی، تحوّلی متناسب با نیازها و پیشرفتها و تنگناها در قوه‌ی قضائیه صورت گیرد و دستگاه عدالت با نَفَسی تازه و انگیزه‌ئی مضاعف و نظم و تدبیری حکمت‌آمیز، دوران جدیدی را که زیبنده‌ی گام دوم انقلاب است، با قدرت و جدیت آغاز کند. اینجانب برای تحقق این مقصود حیاتی، جنابعالی را برگزیده‌ام که دارای سوابق طولانی در سطوح مختلف قوه‌ی قضائیه و آشنا با همه‌ی زوایای آن میباشید و از طرفی در کنار فقاهت از تحصیلات حقوقی و دانش و تجربه در این عرصه مهم برخوردارید، و سلامت و امانت و کارآمدی خود را در مقاطع گوناگون خدمت نشان داده‌اید. سند تحول قضائی پیشنهادی جنابعالی را ملاحظه کردم. بر اساس مشورتها و نظرات کارشناسی، آنرا مفید و کارساز میدانم. با این حال چند نکته را مؤکداً به جنابعالی سفارش میکنم. نخست آنکه برای همه‌ی فصول این سند و بندهای ذیل آنها، زمان تعیین کنید و خود و همکارانتان را بر پایبندی به سرآمد برنامه الزام نمائید. در زمانبندیها نه عجله و نه مماطله نباید راه داده شود. دوم آنکه در همه‌ی فصول تحول، مردمی بودن و انقلابی بودن و ضد فساد بودن را رعایت کنید. سوم آنکه عنصر نیروی انسانی صالح را در رأس عوامل تحول و پیشرفت قوه بدانید. سلامت قضات و پاکیِ دامن آنان از هر گونه فساد، شرط لازم و اوّل برای همه توفیقات شما است. در ریشه‌کنی فساد از درون قوه که مایه‌ی مباهات شما و سرافرازی اکثریت قضات دادگاهها و دادسراها است، هیچ تردید و درنگ نکنید. چهارم آنکه گسترش عدل و احیاء حقوق عامه و آزادیهای مشروع و نظارت بر اِعمال قانون را که در شمار هدفهای قوه قضائیه در قانون اساسی است در رأس برنامه‌ها قرار دهید. این موجب اعتماد مردم و دلگرمی آنان به قوه قضائیه در حوادث و منازعات خواهد شد. پنجم آنکه در برخورد قضائی ملاحظه‌ی این و آن را نکنید. ششم آنکه از جوانان صالح و انقلابی و فاضل در مسؤولیتهای قوه استفاده کنید. هفتم آنکه قاضی و دادگاه را عزیز بدارید. احساس عزت و شرافت در قاضی، سدّ محکمی در برابر انگیزه‌ها و عوامل نفوذ و انحراف است. هشتم آنکه همکاری با قوای مجریه و مقننه و هم‌افزایی با آنان را که سفارش همیشگی اینجانب است در نظر داشته باشید. آنان نیز موظف به همراهی و همکاری با شمایند. در پایان لازم میدانم از آیت الله آملی بخاطر تلاشهای ارزشمندشان تشکر و قدردانی کنم و برای توفیق کامل جنابعالی و همکارانتان دست دعا و توسل به درگاه ربوبی بلند کنم و توجهات و دعای حضرت بقیة الله ارواحنا فداه را مسألت نمایم. والسلام علیکم و رحمة الله سید علی خامنه‌ای ۱۶ اسفند ۱۳۹۷ @rozaneebefarda

سید ابراهیم رئیسی در محضر رهبر @rozaneebefarda

نفوذی های واقعی در حوزه را بشناسیم/۱ مروری بر شخصیت #سید_موسی_اصفهانی؛ از دربار پهلوی تا سرزمین یانکی ها 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 در روزهای اخیر با مطرح شدن بحث #نفوذ در حوزه٬ عده ای با استفاده از تاکتیک های رسانه ای تلاش دارند آدرس غلط بدهند و با برچسب زدن به برخی نیروهای انقلابی (هرچند ممکن است در جای خود نقدی بدانها وارد باشد) خود و اطرافیان شان را از مظان این احتمال برهانند. مرور تاریخی بر سرگذشت برخی نفوذی های حوزوی٬ شاخصه ها و ماهیت خط نفوذ را آشکار خواهد ساخت. در یادداشت نخست٬ به مرور اجمالی یک نمونه خواهیم پرداخت. موسی اصفهانی٬ نواده حضرت آیت الله آقا سید ابوالحسن اصفهانی است که در عصر پهلوی به نمایندگی مجلس شورای ملی رسید و با استفاده ابزاری از #لباس_روحانیت٬ با ظاهری غیردینی و محاسن تراشیده٬ بصورت معمم در #دربار تردد مداوم داشت و از آن بدتر٬ به #عیاشی شهره بود. بعد از مدتی به دلیل مفاسد مالی از ایران گریخت و در عراق دست راست #تیمور_بختیار محسوب می شد و بعد از ورود امام به عراق تلاش کرد خود را در شمار اطرافیان امام جا بزند که با بی اعتنایی امام و هوشمندی آقا سید مصطفی خمینی٬ ره به جایی نبرد و طرد شد. گذشته از دستگاه بعثی ها٬ مدتی تلاش کرد خود را به عبدالناصر نزدیک کند و تا حدودی هم پیش رفت. مرور خاطرات یکی از اعضای حلقه طلاب حامی امام در نجف که از قضا بعدا در جرگه اطرافیان آقای منتظری و اصلاح طبان نشان دار حوزوی درآمد٬ تصویر شفافی از زندگانی موسی اصفهانی به دست خواهد داد که ضمنا نفوذی های امروزین را عاجز خواهد کرد که این یادداشت را یکطرفه و جهت دار معرفی کنند. مرحوم سید رضا برقعی مدرس در خاطراتش که سال ۹۶ توسط نشر عروج منتشر شد٬ چنین می گوید؛ سید موسی اصفهانی شخصیتی بسیار پیچیده و با استعداد بود... حاج آقا مصطفی گفتند [آقا موسی] گرچه #شیطان_صفت است ‌ولی نابغه است‌. واقعیت هم همین بود. آقا موسی از ابتدا طلبه و معمم و ملبس بود... از خصوصیات ایشان #عیاشی و #خوشگذارانی وی بود. با #برخوردی که حاج آقا مصطفی با وی کرد٬ او نیز به بغداد رفت و فقط گاهی به نجف می آمد. یکی از اقدامات مهم آقا موسی اصفهانی تألیف کتاب ربع قرن زندگی آیت الله حکیم بود.... این کتاب در زمان خود خیلی سر و صدا برپا کرد. به عنوان مثال در این کتاب به وضوح مناسبات آسید ابراهیم یزدی (نوه دختری مرحوم آیت الله آسید کاظم یزدی صاحب کتاب عروةالوثقی) وابسته به بیت آیت الله حکیم و داماد را با #رژیم_پهلوی تشریح کرده و جای هیچگونه شبهه ای را باقی نگذاشته بود‌. سید موسی پس از [پیروزی] انقلاب [اسلامی] به همراه آیت الله #سیدمحمد_بجنوردی نوه دختری آسید ابوالحسن اصفهانی و پسرعمه سید موسی اصفهانی مجددا به ایران بازگشت و قصد داشت بار دیگر شانس خود را جهت تصدی کرسی نمایندگی مجلس از حوزه اصفهان امتحان کند. او بار دیگر به خارج رفت؛ ابتدا به عراق و بعد لیبی و سپس به #آمریکا رفت و در آنجا تبدیل به یک #ضدانقلاب درجه یک شد و علیه حضرت #امام مواضع بسیار تندی گرفت. وی رفته رفته در مورد برخی مبانی اعتقادی شیعه مواضعی را گرفت که بیانگر #تزلزل_اعتقادی وی بود و به مرور در اواخر عمر [او هنگام مصاحبه زنده بود و اطلاعات مرحوم برقعی در این مورد دقیق و درست نبوده]٬ همه چیز را انکار کرد و رسما اعلام مطالب #کفرآمیز نمود! (خاطرات سید رضا برقعی٬ صص ۲۱۷_۲۲۰) 🔶پی افز‌ود بر اساس رهیافت کیس مورد مطالعه٬ نفوذی های حوزوی چهره هایی #وابسته به استبداد و استکبار اند٬ از بنیه عقیدتی متزلزلی برخوردارند به شریعت و شعائر شیعی التزام ندارند٬ اگر منافع شان اقتضا کند ژست انقلابی می گیرند و هنگامی که چهره واقعی شان رو شود٬ علنا ضدیت با امام و انقلاب را اعلان می کنند! و اینکه قبله شان #غرب و خصوصا #آمریکای_وحشی است! به راستی امروز کدام جریان و افراد را با این شاخصه ها در حوزه سراغ داریم؟!! 🔻فقط فرهیختگان را به #ر‌وزنه دعوت کنید 👇 @rozaneebefarda

مواضع و عملکرد #مغایر(و نه لزوما متضاد) با #گرایش_انقلابی٬ مصداق #خیانت است! گزیده ای از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اعضای موسسه عالی فقه و علوم اسلامی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸 مواظب باشید جهت‌گیری انقلابی، مقهور هیچ کدام از این شاخصها و مهمّات کار این مؤسّسه قرار نگیرد؛ #جهت‌گیری_انقلابی. 🔹 طلبه‌ی ما، استاد ما، فاضل ما، عالِم ما، مرجع ما اگر چنانچه معتقد به این تحوّل عظیمی که اسمش انقلاب است، بود، به درد این کشور خواهد خورد. اگر معتقد به این نبود، به درد کشور نمیخورد، به درد جمهوری اسلامی نمیخورد؛ #باید_معتقد_باشد. 🔹اینکه بنده میگویم حوزه‌ی انقلابی، معنایش این نیست که حالا حتماً در مثلاً فلان‌ جا شعار [بدهد]؛ حالا یک وقت لازم هم باشد، شعار هم باید داد؛ بنده هم گاهی که لازم است، #شعار میدهم لکن مهم این است که عمیقاً از بن دندان معتقد باشد که این تحوّلی که در این کشور اتفاق افتاده، باید همچنان ادامه پیدا بکند. #تحوّل یک چیز متوقف‌شدنی نیست. 🔸تحوّل یعنی یک دگرگونی‌ای که هر روز کامل‌تر و بهتر و قوی‌تر و عمیق‌تر میشود؛ این باید ادامه داشته باشد و ما معتقد باشیم. دشمنانمان را بشناسیم، دشمنان این نظام را بشناسیم، دشمنان این حرکت تحوّلی را بشناسیم. اگر نه، کشور به رکود خواهد انجامید و مغلوب سیاستها و گرایشهای دشمنان این ملّت و دشمنان اسلام خواهد شد. 🔹امروز نگاه اسلام به مجموعه‌ی جمهوری اسلامی است؛ من به شما عرض بکنم. الان در دنیای اسلام گرایش به احیای اسلام و به زندگی اسلامی به معنای واقعی خیلی زیاد است. 🔹مردمی که، ملّتهایی که سرخورده شده‌اند از این تمدّنهای مادّی غربی و شرقی، به اسلام گرایش دارند منتها ملجأیی، مرجعی، شاخصی، ستونی که به او تکیه کنند، کسی که به او مراجعه کنند ندارند؛ لذا نگاهشان به جمهوری اسلامی یک نگاه واقعی است؛ این وجود دارد. البتّه دشمنها نمیگذارند و نمیخواهند این معلوم بشود امّا وجود دارد. 🔹امروز در هر کدام از این کشورهای اسلامی عربی که سرانش به خون ماها تشنه هستند، اگر چنانچه از جمهوری اسلامی یک نشانی، اثری، برگه‌ای آنجا پیدا بشود، شخصی برود، شخصیّتی برود، افرادی بروند، کتابی برود و مانع از طرف سرانشان نباشد، مردم به او اقبال میکنند. الان تقریباً همه‌ی این کشورهای اسلامی از شرق تا غرب همین جور هستند؛ از اندونزی و مالزی و مانند اینها بگیرید تا آفریقا. مردم چشمشان به اینجا است؛ دنیای اسلام امروز نیاز دارد به این حرکت انقلابی ما. 🔹این کسانی که در داخل حرف میزنند، کار میکنند، اظهاراتی میکنند که با گرایش انقلابی #مغایر است، ولو متضاد هم نباشد، امّا همین قدر که مغایر با گرایش انقلابی است، دارند ضربه‌ی به امید امّت اسلامی میزنند، این ضربه‌ی به آنها است و #خیانت میکنند. بنابراین حرکتتان حرکت انقلابی باشد و کار انقلابی. 🔸متن کامل بیانات را در لینک ذیل بخوانید: 👇 http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=41898 #حوزه_انقلابی #آنتی_تز_انقلاب #سکولاریسم_حوزوی آخرین تحولات حوزوی را در #روزنه پی بگیرید: 👇 @rozaneebefarda

💥فوری بازی خطرناک شبکه کودک با حافظه تاریخی فرزندان ایران اسلامی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 شبکه نهال در سالهای تأسیس با تصدی آقای سرشار٬ توفیقات خوبی داشته که نادیده گرفتنش عین بی انصافی است اما در کنار همه محسنات٬ گاه اشکالات بزرگی نیز نهادینه شده که جای تأمل و تذکر جدی دارد. پیشتر در قالب یک انیمیشن ایرانی٬ مادر خانه در محیط منزل بدون حجاب نمایش داده شد که هنوز هم ادامه دارد! بعد از اعتراض #روزنه و برخی دیگر از رسانه های مذهبی٬ در ارتباط با ادمین ها چنین توضیح دادند که این اقدام به پشتوانه فتوا از مقام معظم رهبری صورت گرفته است که طبعا جایی برای ادامه اعتراض باقی نمی ماند تا آنکه بعد از استفسار از اهل اطلاع مشخص گردید که انتساب چنین مطلبی به مقام معظم رهبری درست نبوده است لذا انتشار استفتا و پاسخ مربوطه می تواند در روشن شدن ماجرا کمک کند‌. اکنون در برنامه بسیار جذاب #آفتاب_گردون خطای دیگری رخ داده که نیازمند توضیح مسولین شبکه است؛ ر‌وحانی ملبس برنامه بعد از چند سال امروز بدون لباس روحانیت در برنامه حاضر شده و این مطلب اگر بازی با لباس مقدس روحانیت نباشد٬ لا اقل نوعی #بازی با ذهن کودکان معصوم ایران است. @rozaneebefarda

رونمایی رسمی #bbc از هسته های #سکولار_حوزوی که قرار است در مقابل #اسلام_سیاسی اقدام کنند 💥مهم @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 در یادداشت اخیر رسانه معاند #bbc از جریانی در دل حوزه مقدسه علمیه سخن به میان آمده که قرار است علمدار #سکولاریسم در سرزمین های اسلامی باشد! این ادبیات عریان پیش از هر چیز جواب کسانی است که تلاش می کردند پدیده منحوس #سکولاریسم_حوزوی را منکر شوند. صدالبته پروژه #عادی_سازی٬ همواره در توطئه های بیگانه٬ به عنوان ابزاری کارآمد در نفی خطرات واقعی به کار رفته است. بازخوانی این یادداشت سرنخ های زیادی را از عملکرد برخی جریان های مرموز در حوزه مقدسه قم و نجف نشان خواهد داد. در بخشی از یادداشت #رسانه_ملکه چنین آمده است:👇 🔸جریان سنتی حوزه اساسا با دیدگاه #اسلام_سیاسی در رسیدن به قدرت و به دست گرفتن حکومت مخالف است. این مخالفت پس از تجربه چند دهه به قدرت رسیدن جریان‌های اسلام سیاسی در منطقه و پیامدهای ناگوار آن از جمله افزایش خشونت دینی و فرقه‌گرایی، بروز بیشتری یافته است. 🔹 این امر نشانگر پیدایش #هسته‌های_اولیه‌ای برای #نظریه_پردازی #دولت_سکولار از #درون_حوزه‌های_علمیه است. 🔹این نظریات قابلیت ایجاد #ارتباط و همفکری و عمل مشترک با جریان سکولاریسم خارج از حوزه‌ها و در نتیجه رسیدن به نسخه‌ای از دولت غیر دینی را دارد که عنصر شهروندی و نه عامل دینداری مبنای اداره آن باشد. متن کامل یادداشت را در لینک ذیل بخوانید: http://www.bbc.com/persian/blog-viewpoints-47421595 @rozaneebefarda

#بازنشر ⛔️تحریف اندیشه امام در پرتال امام خمینی(ره)! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 💠متاسفانه پرتال امام خمینی که قرار است مدافع اندیشه‌های ایشان باشد، مطلبی را در قالب پاسخ به سوال گذاشته (کد مطلب: 43283) که آنجا مدعی شده‌اند که تعبیر «حفظ نظام از اوجب واجبات است» در آثار امام خمینی وجود ندارد بلکه در آثار ایشان فقط دو بار تعبیر اوجب واجبات آمده است، که یکی در بحث تهذیب نفس است و دیگری این عبارت که «اهتمام به امور مسلمین از اوجب واجبات است.» (صحیفه امام، ج3، ص 414) که ربطی به حفظ نظام جمهوری اسلامی ندارد؛ و سپس با ذکر شواهدی از کلام امام، نتیجه گرفته‌اند «مراد امام از حفظ نظام، جلوگیری از آنچه موجب خلل در امور و نظم جامعه شود و جامعۀ اسلامی را دچار آسیب و تزلزل کند می‌باشد»، و تلویحا به مخاطب تفهیم می‌کنند: از کلام امام خمینی ضرورت حفظ نظام جمهوری اسلامی برنمی‌آید، بلکه در سخنان ایشان صرفاً همان تاکید عمومی علمای اسلام بر حفظ اسلام است؛ نه مطلبی ناظر به جمهوری اسلامی! (http://www.imam-khomeini.ir/fa/c76_15369/) 🔸آیا امام خمینی در نامه عزل آقای منتظری تاکید نکرد که «همان طور که نوشته اید رهبری نظام جمهوری اسلامی کار مشکل و مسئولیت سنگین و خطیری است که تحملی بیش از طاقت شما می خواهد. ... به شما نصیحت می کنم که بیت خود را از افراد ناصالح پاک نمایید؛ و از رفت و آمد مخالفین نظام، که به اسم علاقه به اسلام و جمهوری اسلامی خود را جا می زنند، جداً جلوگیری کنید... طلاب عزیز، ائمۀ محترم جمعه و جماعات، روزنامه ها، و رادیو ـ تلویزیون، باید برای مردم این قضیۀ ساده را روشن کنند که در اسلام مصلحت نظام از مسائلی است که مقدم بر هر چیز است، و همه باید تابع آن باشیم.» (صحیفه امام، ج21، ص334) 🔸آیا عبارتی مانند این عبارت «مسئلۀ حفظ نظام جمهوری اسلامی در این عصر و با وضعی که در دنیا مشاهده می‌شود و با این نشانه گیریهایی که از چپ و راست و دور و نزدیک نسبت به این مولود شریف می شود، از اهمّ واجبات عقلی و شرعی است که هیچ چیز به آن مزاحمت نمی کند؛ و از اموری است که احتمال خلل در آن عقلاً منجز است» (صحیفه امام، ج19، ص152) معنایی جز اوجب واجبات بودن حفظ نظام جمهوری اسلامی دارد؟ 🔸️آیا نفرمود «شما عزیزان و جوانان بزرگوار باید بدانید که حفظ و حراست اسلام و کشور اسلامی و دین حق از بزرگترین طاعاتی است که از صدر عالم تا‌کنون انبیای معظّم و اولیای بزرگ ـ صلوات الله علیهم اجمعین ـ در راه آن کوشش جانفرسا نموده و از هیچ فداکاری دریغ ننموده اند و تربیت و تعلیم و تعلم فنون نظامی در راه این هدف ارزنده ترین ارزشهاست، و تا شما جوانان بیدار و سایر قشرهای ملت بزرگ با این شور و شعور در صحنه حاضرید به کشور و جمهوری اسلامی آسیبی نخواهد رسید.» (صحیفه امام، ج15، ص386ـ387) 🔸️آیا این عبارت «آحاد مردم یکی یکیشان تکلیف دارند برای حفظ جمهوری اسلامی، یک واجب عینی، اهم مسائل واجبات دنیا، اهم است، از نماز اهمیتش بیشتر است؛ برای اینکه این حفظ اسلام است، نماز فرع اسلام است. این تکلیف برای همۀ ماست» (صحیفه امام، ج19، ص486) و یا این عبارت «حفظ اسلام یک فریضۀ الهی است، بالاتر از تمام فرایض؛ یعنی، هیچ فریضه‌ای در اسلام بالاتر از حفظ خود اسلام نیست. اگر حفظ اسلام جزء فریضه های بزرگ است و بزرگترین فریضه است، بر همۀ ما و شما و همۀ ملت و همۀ روحانیون حفظ این جمهوری اسلامی از اعظم فرایض است.» (صحیفه امام، ج15، ص329)، علاوه بر نشان دادن اوجب واجبات بودن حفظ نظام جمهوری اسلامی، نشاندهنده این نیست که همان موقع هم که امام اوجب واجبات را برای امور اسلام به کار برد، همین مفاد منظورش بوده است؟! (یادآوری می‌شود که جمله «اهتمام به امور مسلمین از اوجب واجبات است» مربوط به سخنرانی امام خمینی در تاریخ 10 خرداد 1357 است که طبیعی است که چون هنوز انقلاب به پیروزی نرسیده، «حفظ نظام» را به معنای «نظام جمهوری اسلامی» به کار نبرد؛ اما از آنجا که در مقام تشویق مردم به براندازی حکومت شاه است، همانجا نیز واضح است که منظورش از «امور مسلمین» به دست گرفتن حکومت است؛ نه صرف پرداختن به کارهای مسلمانان.) 🔹️البته همین تعابیر نشان می‌دهد تحلیل مغرضانه برخی از افراد همانند محسن کدیور از این تعبیر «حفظ نظام از اوجب واجبات است» بدین صورت که مدعی‌اند حضرت امام، حفظ نظام را نه واجب مقدمی بلکه واجب نفسی می‌دانست! و بلافاصله با تمجید از آیت‌الله منتظری ادامه می‌دهند: «... در مقابل، مرحوم (آقای) منتظری مصلحت نظام را واجب نفسی نمی‌دانست و آن را واجب مقدمی و طریقی برای اقامه عدالت می‌دانست...!» نیز بکلی دور از اندیشه‌های امام خمینی است. منبع: کانال یامین پور @rozaneebefarda

حضرت آیت الله علوی گرگانی: روحانیت باید منویات مقام معظم رهبری را نصب العین خود قرار دهد. @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 این مرجع معظم تقلید در دیدار طلاب و فضلای گلستانی مقیم قم که در(۹۷/۱۲/۱۶) در دفتر ایشان برگزار شد، نکات مهمی اظهار داشتند که گزیده ای از آن را در ذیل خواهید خواند: 🔸رهبر معظم انقلاب سدی محکم در برابر نفوذ دشمنان است و به خوبی همه جوانب جامعه را اداره می‌کنند و باید این شخصیت را حفظ کرده و نسبت به آن غفلت نورزیم. 🔹روحانیت باید منویات مقام معظم رهبری را نصب العین خود قرار دهد، نقطه مرکزی بیان مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوم انقلاب سپردن مسئولیت‌های کشور به جوانان است، بنابراین مسئولین باید نواقص موجود را برطرف کرده و به جوانان میدان دهند و به منویات رهبری جامه عمل بپوشانند. 🔹روحانیون الگوی جامعه هستند و ما باید همه رفتارهای خود را به گونه ای تنظیم کنیم که مردم با مشاهده منش و رفتارمان درس اخلاق بگیرند. 🔹 الفت میان قلوب مسلمانان یکی از نعمت‌های بزرگ الهی است، وحدت بر حول محور توحید نعمت بزرگی است که همه ما موظف هستیم از آن قدردانی کنیم. 🔹انسان‌هایی که از تمکن مالی و ثروت بهره مند هستند باید به دیگران نیز کمک رسانی کنند، زیرا انفاق و بذل و بخشش به مال و ثروت انسان برکت می‌بخشد. 🔹رهبر معظم انقلاب یک نعمت بزرگ از جانب خداوند هستند و امروز همه ما باید تلاش کنیم تا حق رهبری را ادا کنیم، ایشان هم در زمان امام خمینی (ره) و هم در حال حاضر شخصیت والایی داشته و دارند. @rozaneebefarda

نفوذ #انگلیسی‌ها در بیت یک مرجع تقلید تقریر حکیمانه مقام معظم رهبری از پدیده #نفوذ دشمن در بیوت @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 نفوذ، دو جور است: یک نفوذ موردی است، نفوذ فردی است؛ یک نفوذ جریانی است. نفوذ موردی خیلی نمونه دارد، معنایش این است که فرض کنید شما یک دم‌ودستگاهی دارید، یک مسئولی هستید؛ یک نفر را با چهره‌ی آرایش‌شده، بزک‌شده، با ماسک در مجموعه‌ی شما بفرستند؛ شما خیال کنید دوست است درحالی‌که او دوست نیست، تا او بتواند کار خودش را انجام بدهد. گاهی جاسوسی است که این کمترینش است؛ یعنی کم‌اهمّیّت‌ترینش جاسوسی است، خبرکشی و خبردهی است. گاهی کارش بالاتر از جاسوسی است، تصمیم شما را عوض میکند. شما یک مدیری هستید، یک مسئولی هستید، تصمیم‌گیر هستید، میتوانید یک حرکت بزرگ یا مؤثّری انجام بدهید، اگر چنانچه این حرکت را این‌جور انجام بدهید این به نفع دشمن است، او می‌آید کاری میکند که شما حرکت را این‌جور انجام بدهید؛ یعنی تصمیم‌سازی. در همه‌ی دستگاه‌ها سابقه هم دارد؛ فقط هم دستگاه‌های سیاسی نیست، دستگاه‌های روحانی و دینی و مانند اینها هم همیشه وجود داشته. مرحوم آقای آسیّد حسن تهامی که از علمای بزرگ کشور ما و ساکن بیرجند بود، رفته بود در بیرجند مانده بود؛ ملّای خیلی بزرگی بود، اگر در قم یا نجف میماند، حتماً مرجع تقلید میشد؛ مرد بسیار دانایی بود. ایشان خودش برای من نقل کرد؛ گفت آن‌وقتی که عراقی‌ها با انگلیس‌ها میجنگیدند -در [سال‌] ۱۹۱۸؛ قریب صد سال پیش- یکی از مراجع وقت، یک نوکری داشت که خیلی مرد خوبی بود، با طلبه‌ها گرم می‌گرفت، صحبت میکرد، با همه آشنا بود، با همه رفیق بود؛ اسمش را هم ایشان میگفت؛ من یادم نیست. گفت بعد که انگلیس‌ها غلبه پیدا کردند و عراق را تصرّف کردند و آخرین جا نجف بود که وارد نجف شدند، خبر رسید به طلبه‌ها که این نوکر فلان آقا، یک افسر انگلیسی است! گفت من باور نکردم؛ گفتم مگر میشود چنین چیزی؟ بعد میگفت در بازار حُوِیش -بازار معروفی است در نجف- داشتم میرفتم، دیدم هفت هشت ده نفر افسر انگلیسی و نظامی انگلیسی سوار اسب دارند می‌آیند -آن‌وقت با اسب رفت‌وآمد میکردند- یک افسری هم جلویشان است؛ خب، من کنار وایستادم که اینها بیایند رد شوند؛ وقتی رسیدند به من، دیدم آن افسری که جلو بود، از آن بالا گفت: آقای آسیّد حسن، حالت چطور است! نگاه کردم دیدم بله، همان آقایی است که نوکر فلان مرجع بود؛ سالها ما این را میدیدیم. گاهی نفوذ این‌جوری است؛ نفوذ شخصی است؛ وارد خانه‌ی کسی، وارد دستگاه کسی میشوند. در دستگاه‌های سیاسی هم الی‌ماشاءالله از این قبیل وجود داشته است؛ امروز هم ممکن است باشد؛ البتّه خطرناک است. بیانات آیت الله خامنه‌ای در دیدار فرماندهان گردان‌های بسیج، ۱۳۹۴/۰۹/۰۴ http://farsi.khamenei.ir/memory-content?id=31607 @rozaneebefarda