✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️علماى اهل سنت درباره شخصیت امام سجاد (علیه السلام) چه دیدگاهى دارند؟
🔸با رجوع به کتاب هاى #مورّخین و صاحبان تراجم و رجال پى مى بریم که #امام_سجاد (علیه السلام) نزد آنان از جلالت و احترام خاصى برخوردار بوده است. در اینجا به برخى از این عبارات اشاره مى کنیم:
1⃣«ابن عساکر شافعى دمشقى»
🔹او میگوید: «کان على‌بن‌الحسین ثقة مأموناً، کثیر الحدیث، عالیاً، رفیعاً، ورعاً...»؛ [۱] (#على‌بن‌الحسین مردى #ثقه، #امین، #کثیر_الحدیث، #عالى، #رفیع و #پرهیزکار بود...).
2⃣«محمّد ابن سعد»
🔹او نیز همین عبارت را در مورد #امام_سجاد (علیه السلام) آورده است. [۲]
3⃣«ابن حجر عسقلانى»
🔹«على بن الحسین بن على بن ابى طالب، زین العابدین، ثقة، ثبت، عابد، فقیه، فاضل، مشهور. قال ابن عیینه عن الزهرى: ما رأیت قرشیاً افضل منه»؛ [۳] (#على‌بن‌الحسین بن على بن ابى طالب، زین العابدین، ثقه، ثبت، #عابد، #فقیه، #فاضل و #مشهور بود. ابن عیینه از زهرى نقل کرده که من در میان قریش، کسى را افضل از او ندیدم).
4⃣«ابن حجر هیتمى»
🔹«و زین العابدین هذا هو الّذی خلف اباه علماً وزهداً وعبادة... و کان زین العابدین عظیم التجاوز والعفو والصفح...»؛ [۴] (و #زین_العابدین، او کسى است که جانشین پدرش در #علم و #زهد و #عبادت بود... او #زینت #عبادت_کنندگان بوده و بزرگوار، و داراى #گذشت و #بخشش بود...).
5⃣«یعقوبى»
🔹«کان افضل الناس و اشدّهم عبادة، و کان یسمّى «زین العابدین»، وکان یسمّى ایضاً «ذا الثّفنات» لما کان فی وجهه اثر السجود»؛ [۵] ([امام سجاد (علیه السلام)]، #افضل_مردم و #عابدترین آنان بود، لذا او را #زین_العابدین نامیدند. و نیز او را صاحب پینه ها (ذوالثفنات) نامیده اند، به جهت این که در پیشانى او #آثار_سجده بود).
6⃣«محیى الدین بن یحیى بن شرف نووى»
🔹«واجمعوا على جلالته فی کل شىء»؛ [۶] (#بزرگان بر #جلالت قدر او [امام زین العابدین (علیه السلام)] ـ در هر چیزى #اجماع نموده اند).
7⃣«نسّابه معروف به ابن عنبه»
🔹«و فضائله اکثر من ان تحصى او یحیط بها الوصف»؛ [۷] (#فضایل او بیش از آن است که به #شمارش درآید یا مردم از آن مطّلع شوند).
8⃣«شبراوى»
🔹«کان ـ (رضی الله عنه) ـ عابداً، زاهداً، ورعاً، متواضعاً، حسن الاخلاق»؛ [۸] (او انسان #عابد، #زاهد، #باورع، #متواضع و داراى #حُسن_اخلاق بود).
9⃣«ابن تیمیه حرّانى»
🔹«امّا على بن الحسین فمن کبار التابعین و ساداتهم علماً و دیناً... و له الخشوع و صدقة السرّ و غیر ذلک من الفضائل ما هو معروف»؛ [۹] (امّا #على‌بن‌الحسین؛ او بزرگترین تابعین و سادات آنان در #علم و #دیانت بود... او در #خشوع و #صدقه_پنهانى و دیگر #فضایل به حدّى رسیده بود که نزد همه معروف بود).
🔟«محمّد بن طلحه شافعى»
🔹«هذا زین العابدین، قدوة الزاهدین و سید المتقین و امام المؤمنین شیمته تشهد له انّه من سلالة رسول الله (صلى الله علیه و آله)، و سمته یثبت قربه من الله. و ثفناته تسجل له کثرة صلاته و تهجّده. و اعراضه عن متاع الدنیا ینطق بزهده فیها...»؛ [۱۰] (او #زین_العابدین، مقتداى زاهدین و سید متقین و #امام_مؤمنین بود. کسى که رفتارش گواهى مى داد که از #سلاله‌رسول‌خدا (صلى الله علیه وآله) است. نشانه اش ثابت مى کرد که او مرتبط با خدا است. و #پینه‌هاى‌پیشانى‌اش سند کثرت نماز و #تهجّدش بود. و اعراض او از متاع دنیا، بر #زهد او از دنیا گویا بود...).
پی نوشت‌ها؛
[۱] تاریخ دمشق، ج۳۶، ص۱۴۲؛ [۲] الطبقات الکبرى، ج۵، ص۲۲۲؛ [۳] تقریب التهذیب، ج۲، ص۳۵؛ [۴] صواعق المحرقة، ص۱۱۹؛ [۵] تاریخ یعقوبى، ج۳، ص۴۶؛ [۶] تهذیب اللغات و الأسماء، ج۱، ص۳۴۳؛ [۷] عمدة الطالب، ص۱۹۳؛ [۸] الاتحاف بحبّ الأشراف، ص۴۹؛ [۹] منهاج السنة، ج۲، ص۱۳۳، چ۱؛ [۱۰] مطالب السؤول، ج۲، ص۴۱
📕اهل بیت از دیدگاه اهل سنت، على اصغر رضوانى، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۵ش، ص ۶۱
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_سجاد
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️تحمل زحمات در حفظ انقلاب و ارزشهای انسانی
🔹اینکه می‌گویم #ایران از همه جا بیشتر #مسئولیت دارد برای همین است که #ایران از همه جا بیشتر مورد #عنایت_خدا واقع شده است. کجاست که بگوید من #مستقلم، نه شرق و نه #غرب، هر دو را کنار بگذارد؟ و این شما هستید.
🔹وقتی شما هستید و می‌دانید که انقلاب‌ها کمبود دارد، #انقلاب‌ها زحمت دارد، بخواهید آدم باشید باید #زحمت بکشید، بخواهید #ارزش_انسانی خودتان را حفظ کنید #زحمت دارد. نمی‌شود که انسان تو خانه‌اش بنشیند و ارزشهای انسانی‌اش محفوظ باشد. هر کس تو خانه می‌نشیند و #اعتزال (گوشه گیری) میکند توسری هم می‌خورد، لکن نمی‌فهمد که دیگر آدم نیست.
🔹شمایی که می‌خواهید آدم بشوید زحمت دارد آدم شدن. می‌خواهید #سرفراز در دنیا باشید این زحمت دارد؛ بیخود نمی‌شود، اگر نوکری آنها را بکنید دیگر ارزش ندارید، یک پول هم ارزش ندارید. اگر بخواهید از تحت #سلطه همه بیرون بروید و #خودتان باشید این ارزش دارد، یک #ارزش_انسانی است، یک #شرافت_انسانی است، این زحمت دارد، این گرانی دارد، این کمبودی دارد، این #جهاد دارد، این #دفاع دارد، این #شهادت دارد، این برای ارزش انسانی است.
🔹همین است که #انبیا برای او کار کردند. همین است که #امام_حسین برای او کشته شد. اگر آن هم فکر می‌کرد که زحمت دارد، اصحاب او هم با آن کمی فکر می‌کردند زحمت دارد، که توانستند یک همچو #انقلابی را بجا بیاورند که تا حالا هم اثرش باقی مانده است. ولی وقتی برای #خدا شد، زحمت کم می‌شود.
بیانات حضرت امام ۶۲/۱۱/۱۱
منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
#امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️ارکان انقلاب اسلامی (بخش سوم)
🔸براى شکل گیرى هر #انقلابى، یک #عنصر_فکرى و دو #عامل_انسانى مورد نیاز است، که بدون حضور و دخالت هر یک از آنها #انقلاب به معنای حقیقی و کامل کلمه شکل نمی‌گیرد، و تحقق خارجی نخواهد یافت. این #سه_عنصر، که عناصر موجده‌ی انقلاب هستند، #ارکان_انقلاب نامیده می‌شوند. این عناصر عبارت‌اند از #عنصر_فکرى که همان #ایدئولوژى و مکتبى است که انقلاب بر پایه‌ی آن استوار مى گردد و #عنصر_انسانى نیز یکى #مردم‌اند و دیگرى #رهبرى. هرگاه این سه عنصر در کنار هم قرار گیرند و جهت‌گیرى یکسان داشته باشند، #انقلاب شکل مى گیرد و واقعیت خارجی می‌یابد... در ادامه، به بررسی «ارکان عمده انقلاب اسلامی» از دیدگاه #مقام_معظم_رهبری می‌پردازیم.
💠ب. رهبری
🔹 #قدرت و قوت #رهبرى در #انقلاب_اسلامى با اتکاى به #اسلام، ناشى از #موقعیت_دینى اوست، که مشروط به برخوردارى از ویژگی‌هایى نظیر #فقاهت، #عدالت، #علم، #معرفت، #زهد، #مدیریت، #شجاعت، #بینش_سیاسى و #تدبیر است؛ بر خلاف انقلاب‌هاى دیگر که غالباً انسان‌هایى به‌عنوان سیاستمدار حرفه اى با تکیه بر زر و زور و تزویر در جایگاه رهبرى قرار مى گیرند. [۱]
🔹 #امام_راحل، با برخوردارى از همه‌ی ویژگیهاى مورد نیاز براى رهبرى دینى و الهى، #سکانِ_انقلاب_اسلامى را به دست گرفت و هدایت پیامبرگونه‌ی خود را بر جهانیان آشکار ساخت. یکى از تفاوت هاى عمده‌ی ایشان با دیگر مصلحان تاریخ اسلام این بود که ضمن حضور در صحنه، #اصول_مکتب_سیاسى خود را براى مردم تبیین نمود و آنان را به ایمان روشن بینانه و آگاهانه رساند [۲]
🔹و پس از اثبات #حقانیت_مکتب_سیاسى خود، توانست #ملت_ایران را آرام‌آرام وارد #میدان_مبارزه کند، به همراهى این اقیانوس عظیم پرتلاطم، #انقلاب_بزرگ_اسلامى را شکل دهد و در نتیجه، آثار شوم تسلط #قدرتهاى_طاغوتى را در این کشور برطرف و دنیا را متحول کند؛ به گونه اى که حرکت او با هیچ حرکتى از صدر اسلام تاکنون قابل مقایسه نیست. [۳]
🔹 #امام_خمینی (ره) به‌عنوان معمار و رهبر این حرکت در انقلاب خود به مردم با همان چشمى نگاه مى‌کرد که پیامبران نگاه کرده بودند. پیامبران دنبال آدم‌هاى برجسته و ممتاز نبودند؛ بلکه در پى #انسانهاى_مؤمن و #توده_مردم مى‌گشتند. امام هم در این انقلاب دنبال خواص نمى‌گشت، بلکه به توده‌ى مردم دل مى‌داد، با آنها حرف مى‌زد و با آنها رابطه داشت.
🔹دل دادن به توده و #متن_مردم و همان کسانى که سنگین‌ترین بارهاى #دفاع از #انقلاب و کشور بر دوش آنهاست، از ویژگیهاى رهبری امام (ره) بود. مردم هم به آن بزرگوار پاسخ مناسب دادند و به همین‌خاطر توانستند این #انقلاب را از راه‌هاى صعب‌العبور و خطرناک عبور دهند و بگذرانند. [۴]
🔹 #عامل‌اصلی‌موفقیت‌امام در حرکت خود در درجه‌ی اول ناشی از #اخلاص_بی‌نظیر او و در درجه‌ی دوم در پرتو #توکل و حسن ظن او به خدا بود. در نظر امام (ره)، پیروزى این نبود که بتواند آن کارى را که مى‌خواهد، انجام بدهد، بلکه #پیروزى این بود که بر #طبق_تکلیف خود عمل کند. با این روحیه و احساس و انگیزه، او کار را پیش برد و ادامه داد. #امام (ره) دو خصوصیت دیگر هم داشت، که این هم جز با نورانیت الهى ممکن نبود و آن عبارت بود از: #دشمن_شناسى و #دوست_شناسى. او در شناخت دشمنان و دوستان اشتباه نکرد. او همیشه بر مردم و ملت‌ها تکیه مى‌کرد. [۵]
🔹 #مقام_معظم_رهبری، در توصیف نقش و جایگاه #امام_خمینی (ره) در #انقلاب_اسلامی و نظام اسلامی، می‌فرمایند: «اگر #نظام_جمهورى_اسلامى و این #انقلاب_بزرگ و جهانى را و رستاخیز عظیمى که در دنیا به وجود آمده و رستاخیز عظیم‌ترى که در درون انسانها پدید آمده و این تحولى که مس‌ها را طلا کرده است، کلمه‌ی طیبه و شجره‌ی طیبه بدانیم ـ که هست ـ ریشه‌‌ی این شجره‌ی طیبه، همین #شخصیت_عظیمى است که همه چیز از او رویید. او بود که این درخت مبارک را رویاند. او همه چیز بود و اگر نبود، ما هیچ چیز نداشتیم». [۶] #ادامه‌دارد...
پی نوشت ها
[۱] پیام به نشست دانشجویان در آمریکا و کانادا، ۶۷/۱۰/۸، بیانات ۶۷/۱۱/۱۲؛ [۲] بیانات مقام معظم رهبری ۸۲/۳/۱۴؛ [۳] پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال امام خمینى، ۶۹/۳/۱۰؛ بیانات، ۷۰/۳/۲۸؛ بیانات ۸۲/۳/۱۸؛ [۴] بیانات مقام معظم رهبری ۶۸/۰۴/۰۴؛ [۵] همان، ۶۸/۴/۲۳؛ [۶] همان، ۶۸/۰۴/۲۸
منبع: پرسمان
#انقلاب_اسلامی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️امام زین‌العابدین عليه السلام:
🔸«لا تُعادِيَنَّ أحَدا و إن ظَنَنتَ أنَّهُ لا يَضُرُّكَ، و لا تَزهَدَنَّ فی صَداقَةِ أحَدٍ و إن ظَنَنتَ أنَّهُ لا يَنفَعُكَ؛ فَإِنَّكَ لا تَدري مَتى تَرجو صَديقَكَ، و لا تَدري مَتى تَخافُ عَدُوَّكَ؛ و لا يَعتَذِرُ إلَيكَ أحَدٌ إلاّ قَبِلتَ عُذرَهُ و إن عَلِمتَ أنَّهُ كاذِبٌ».
🔹با هيچ كس #دشمنى مكن، گرچه گمان كنى به تو #زيانى نمى رساند؛ و نسبت به #دوستىِ هيچ كس، #بى‌رغبتى نشان مده، گر چه گمان كنى به تو #سودى نمى رساند، زيرا تو نمى دانى كه كِى به #دوستت نيازمندى و كِى از #دشمنت هراسان؛ و هر گاه كسى از تو #عذرخواهى كرد، #عذرش را بپذير، گرچه بدانى كه دروغ مى گويد.
📕بحارالأنوار، ۲۸/۱۸۰/۷۴
#امام_سجاد
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️فوايد حضور «امام زمان» (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در پس پرده غيبت
🔹اینکه ما علم به فایده وجود #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در #زمان_غیبت نداریم، دلیل بر بی‌فایده بودن آن نیست؛ از بزرگترین #مصادیق_نادانی در مسائل علمی و دینی این است که ما عدم علم به شیء را، به منزلۀ عدم وجود شیء بگیریم، و شکی نیست که #عقل_بشر قادر به فهم و درک #مصلحت و #حکمت همه #قوانین_الهی نیست، اما مقتضای منزّه بودن خداوند از لغو و عبث، تسلیم شدن در برابر #تشریع و قانون الهی می‌باشد.
🔹از طرفی هم #روایات مربوط به #غیبت_امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به طور متواتر است [۱] و صحت آنها قابل تردید نیست. مفهوم #غایب_بودن_امام، به این معنا نیست که وجود ناپیدا و رویایی دارد، به عبارت دیگر هر چند #امام_مهدی (ارواحنا له‌الفداء) ظهور ندارند، اما #حضور دارند و اساساً #غیبت به معنای عدم حضور نیست، بلکه به معنای از نظرها مخفی بودن است، به عبارت دقیق‌تر این #مردم‌اند، که از امام خویش غایبند.
🔹چنانکه #امیرالمؤمنین (عليه السلام) در این باره می‌فرمایند: «هنگامی که #امام_غایب از نسل من از دیده‌ها پنهان شود، و مردم با غیبت او از #حدود_شرع بیرون روند، و تودۀ مردم خیال کنند که #حجت_خدا از بین رفته و امامت باطل شده، سوگند به خدای علی در چنین روزی #حجت_خدا در میان آنهاست، در کوچه و بازار آنها گام بر می‌دارد و در خانه‌های آنها وارد می‌شود و در شرق و غرب جهان به سیاحت می‌پردازد و گفتار مردم را می‌شنود و بر اجتماعات آنها وارد می‌شود و سلام میکند، ولی مردم تا #روز_معین او را نمی‌بینند، تا جبرئیل (عليه السلام) میان آسمان و زمین بانگ برآورده و #ظهور را اعلام کند». [۲]
🔹اقدام #امام به تصرف در امور ظاهری و شؤون حکومت، منحصر در اقدام شخص ایشان به صورت حضوری و مباشری نیست، بلکه می‌تواند #دیگران را از طرف خویش #متولی تصرف در امور کند. آنچه مسلم است عدم امکان دسترسی #عموم_مردم به حضرت است، اما عدم دسترسی #خواص به ایشان امری مسلم نیست، بلکه روایات بر خلاف آن دلالت دارند.
🔹همچنین #امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) همانطور که در زمان #غیبت_صغری، وکلایی را برای رسیدگی به حوائج مردم انتخاب کرده بودند، در #غیبت_کبری نیز #فقها و #علمای عدل و آگاه را برای امر قضاوت و اجرای امور سیاست و برپایی حدود منصوب کرده‌اند و آنها را #حجت بر مردم قرار داده است. چنانکه در توقیع شریف خود چنین فرمودند: «و اما در حوادث و پیش آمدها به #راویان‌حدیث‌ما رجوع کنید، زیرا آنها #حجت_من بر شما بوده و من #حجّت_خدا بر آنها هستم». [۳]
پی‌نوشت‌ها؛
[۱] مهدی موعود، علامه مجلسی
[۲] یوم الخلاص، ط ۴، ص ۱۳۹
[۳] کمال الدین، شیخ صدوق، باب ۴۵
نویسنده: ناجی
منبع: وبسایت رهروان ولایت
#امام_زمان #امام_مهدی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️فرج من نزدیک است، دعا کنید!
🔹آیا نباید در فکر این باشیم که از کسی که خداوند برای #اصلاح_جامعه قرار داده بخواهیم که بیاید؟! خود او [#امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف] در #مسجد_سهله و #جمکران، در خواب و بیداری در گوش افرادی از دوستانش بدون اینکه او را ببینند، فرموده است: «#فرج من #نزدیک است، #دعا کنید»؛ یا به نقلی فرموده: «#فرجم‌نزدیک‌شده، #دعا کنید بَدا (تأخیر) حاصل نشود».
📕در محضر بهجت، ج١، ص۱۰۸
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#امام_زمان #آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️امام علی (علیه السلام) در دوران حكومت خود چه خدماتی به مسلمين ارائه کرده اند؟
🔹#امام_علی (عليه السلام) در خطبه ۱۵۹ #نهج_البلاغه به گوشه اى از خدماتش به #مسلمين و كسانى كه #تحت_حكومت او مى زيستند اشاره مى كند و آن را در چهار جمله بيان مى دارد و مى فرمايد: «وَ لَقَدْ أَحْسَنْتُ جِوَارَكُمْ». (به يقين، وظيفه #حُسن_جوار را در مورد شما به كار بستم). منظور از #حُسن_جوار اين است كه انسان، در برابر #معاشران و #دوستان همزيستى مسالمت آميز و توأم با #ادب و #احترام و خوشرفتارى و #تحمل_ناملايمات داشته باشد؛ به گونه اى كه از حضور او در جمع‌شان احساس #آرامش و خوشوقتى كنند.
🔹بررسى تاريخ زندگانى #امام_علی (عليه السلام) به خصوص در #دوران_حكومت، نشان مى دهد كه در همه جا با #مهر و #محبّت با #مردم رفتار مى كرد؛ حتى خانه هاى يتيمان و بيوه زنان را شبانه سركشى مى نمود و با دست خود، آنها را #تغذيه مى كرد؛ #يتيمان را نوازش مى داد؛ بيوه زنان را تسليت مى گفت؛ با #رنجوران همدردى مى كرد؛ با #مخالفان مُدارا مى نمود و با #دوستان، نهايت محبّت را مبذول مى داشت.
🔹به عكسِ دوران #حكومت_عثمان كه با نهايت خشونت با مردم رفتار مى كردند، حتى بر بزرگان اسلام، همچون #ابوذر، #عمّار ياسر و #عبدالله‌بن‌مسعود رحم نكردند، و همان گونه كه مى دانيم ابوذر را با خشونت زياد به منطقه بسيار بد آب و هواى ربذه تبعيد كردند، که در آن جا از دنيا رفت و اطرافيان خليفه يا خود او عمار ياسر را به علت انتقاد مختصرى از نابسامانى هاى موجود در زمان #عثمان چنان زدند كه به فتق مبتلا شد و يكى از دنده هايش شكست، و عبدالله بن مسعود، قارى و حافظ معروف قرآن را نيز چنان بر زمين كوبيدند كه بدنش ناقص شد و بعضى گفته اند: همين امر باعث مرگ او شد.
🔹اگر #اميرالمؤمنين(عليه السلام) حتى برادرش #عقيل را با ديگران در سهم #بيت_المال كاملا يكسان مى شمرد، #اطرافيان_عثمان، چنان بر اموال #بيت_المال چنگ انداخته بودند كه مردم، عراق را بستان قريش و بنى اميّه مى ناميدند. [۱] در دوّمين خدمت خود به مردم مى فرمايد: «وَ أَحَطْتُ بِجُهْدِي مِنْ وَرَائِكُمْ». (من در پشت سر نيز به #پاسدارى از شما پرداختم). اشاره به اين كه شما را در مسير اطاعت و #بندگى_خدا از وسوسه هاى #شياطين جنّ و اِنس حفظ كردم، و در برابر گزند #دشمن از شما #نگهدارى نمودم.
🔹و در سوّمين و چهارمين خدمت به آزاد ساختن مردم از بند ذلّت و زنجيرهاى ظلم و اسارت اشاره مى فرمايد: «وَ أَعْتَقْتُكُمْ مِنْ رِبَقِ الذُّلِّ، وَ حَلَقِ الضَّيْمِ». (و شما را از بند #ذلّت و حلقه هاى زنجيرِ #ستم آزاد كردم). چرا كه در دوران حكومت #عثمان و سيطره #بنى‌اميّه و #بنى‌مروان بر حكومت اسلامى، دامنه #ظلم و #ستم در همه جا گسترده بود، و كسى جز آن گروهِ خودكامه، ارزش و نفوذى در جامعه نداشت، #امام_علی (عليه السلام) آنها را از اين #حكومتِ_خودكامه فاميلى و قبيلگى كه به دست #افرادی_شرور همچون بنى مروان و بنى اميّه اداره مى شد، رهايى بخشيد.
🔹و در پايان اين سخن به نكته لطيفى اشاره مى كند كه اين #خدمات_خالصانه نه به جهت #حقّ‌شناسى و #قدردانى شايسته شما در برابر من است؛ بلكه: «شُكْراً مِنِّي لِلْبِرِّ الْقَلِيلِ وَ إِطْرَاقاً عَمَّا أَدْرَكَهُ الْبَصَرُ، وَ شَهِدَهُ الْبَدَنُ، مِنَ الْمُنْكَرِ الْكَثِيرِ». (همه اينها براى سپاس فراوانِ من در برابر #نيكىِ_اندكى از سوى شما و #چشم‌پوشى از #بدى‌هاى_فراوانى بود كه نسبت به من انجام داديد؛ بدى هاى آشكارى كه چشم، آن را مى ديد و بدن، آن را لمس مى كرد).
🔹در حقيقت، منظور اميرالمؤمنين #امام_علی (عليه السلام) اين است كه شما #خدمتى به من نكرديد كه خدمات من براى شكرگزارى آن باشد؛ بلكه #مشكلات و دردسرهايى كه براى من آفريديد بسيار زياد است؛ اگر من خدمتى به شما كردم براى خدا و اداى #وظيفه_الهى بوده است. بنابراین، «الْمُنْكَرِ الْكَثِيرِ» در اين عبارت، اشاره به #نافرمانى‌ها و #سرپيچى‌ها و #بی‌وفايى هاى مردم در برابر امام (عليه السلام) است.
🔹شبيه همين معنا در خطبه هاى ديگر #نهج_البلاغه به چشم مى خورد. در خطبه ۹۷ مى فرمايد: «وَ لَقَدْ أَصْبَحَتِ الْأُمَمُ تَخَافُ ظُلْمَ رُعَاتِهَا وَ أَصْبَحْتُ أَخَافُ ظُلْمَ رَعِيَّتِي». (همواره #امت‌ها از #ظلم_زمامدارشان در وحشت بوده اند، ولى من از #ظلم_پيروانم بيمناكم).
پی نوشت:
[۱] شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد، انتشارات آية الله مرعشي نجفي، ۱۴۰۴ق، چ اول، ج ۲، ص ۱۲۹ (از قول «سعيد بن عاص» فرماندار كوفه از جانب عثمان)
📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه، تهران، ۱۳۸۶ش، چ اول، ج ۶، ص ۲۰۵
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_علی #اميرالمؤمنين
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️فرهنگ ما فرهنگ الهی است
🔹فرهنگ ما، #فرهنگ_الهی است؛ این فرهنگ، #استقلال ما را تضمین و تأمین میکند، #آزادی ما را هم تأمین میکند. آن کسانی که به نام آزادی، #ولنگاری را در #جامعه ترویج میکنند، آزاد نیستند، اینها #اسیر دست‌بسته‌ی #فرهنگ_غربی‌اند؛ #فرهنگ_غربی است که دارد اینها را هدایت میکند؛ این چه آزادی‌ای است؟
🔹#آزادی این است که شما #نیّت خودتان، #ایمان خودتان، #فکر خودتان، #قرآن خودتان، #الگوی_اسلامی خودتان را داشته باشید و آن را دنبال بکنید؛ این، #آزادی است، این، عظمت است، این، #حریّت است؛ این باید تأمین بشود.
بیانات مقام معظم رهبری ۹۶/۱۲/۱۷
منبع؛ وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️ارکان انقلاب اسلامی (بخش چهارم و پایانی)
🔸براى شکل گیرى هر #انقلابى، یک #عنصر_فکرى و دو #عامل_انسانى مورد نیاز است، که بدون حضور و دخالت هر یک از آنها #انقلاب به معنای حقیقی و کامل کلمه شکل نمی‌گیرد، و تحقق خارجی نخواهد یافت. این #سه_عنصر، که عناصر موجده‌ی انقلاب هستند، #ارکان_انقلاب نامیده می‌شوند. این عناصر عبارت‌اند از #عنصر_فکرى که همان #ایدئولوژى و مکتبى است که انقلاب بر پایه‌ی آن استوار مى گردد و #عنصر_انسانى نیز یکى #مردم‌اند و دیگرى #رهبرى. هرگاه این سه عنصر در کنار هم قرار گیرند و جهت‌گیرى یکسان داشته باشند، #انقلاب شکل مى گیرد و واقعیت خارجی می‌یابد... در ادامه، به بررسی «ارکان عمده انقلاب اسلامی» از دیدگاه #مقام_معظم_رهبری می‌پردازیم.
💠ج. مردم
🔹بزرگترین اهرم پیشبرد انقلاب اسلامى، حضور عظیم توده هاى میلیونى #مردم در عرصه هاى #انقلاب بود که با #ایمان_نافذ و عمیق از یک سو، و #معرفت و آگاهى بالا از سوى دیگر، به نداى #رهبرشان لبیک گفتند، و در پرتو هدایت هاى روشنگرانه و پیامبرگونه‌ی او، #صبر و #مقاومت و #استقامت را پیشه‌ی خویش ساخته و عاقبت شهد گواراى #پیروزى بر #نظام_سلطه را نوشیدند. [۱]
🔹یکى از بارزترین ویژگیهاى #انقلاب_اسلامى، که در کمتر انقلابى نظیر آن وجود داشته است، #مردمى بودن آن است؛ به گونه اى که همه #ملت_ایران در شهر و روستا، از کوچک و بزرگ، زن و مرد در آن مشارکت داشتند. بر خلاف انقلاب‌هاى بزرگ دنیا که طبقات خاصى از جامعه در آن نقش آفرینى کردند. [۲]
🔹 #مقام_معظم_رهبرى، در بیان دلیل اینکه #مردم صاحبان اصلى نظام و انقلاب‌اند، این‌گونه مى فرماید: «#مردم صاحبان این نظام هستند به چند دلیل؛ اولاً، چون #اسلام بیشترین حق را در اداره‌ی #نظام‌هاى_اجتماعى به مردم مى دهد و هر #دستگاه_حاکم را یک دستگاه خدمتگزار براى مردم مى داند؛ ثانیاً، چون #مردم تشکیل دهندگان و #بوجودآورندگان این نظام بودند، زیرا این #نظام مبتنى بر یک #انقلاب بود و آن انقلاب را مردم به وجود آوردند. ثالثاً، چون #دخالت و #نظارت مردم بیشترین تضمین را براى حفظ این نظام از انحراف مى کند». [۳]
🔹ایشان #مردم را #مهم‌ترین و راسخ‌ترین عمود خیمه‌ی انقلاب و #نظام_اسلامی می‌دانند و معتقدند علقه و رابطه‌ی دوطرفه میان #مردم و #انقلاب و #رهبری آن ناشی از بنای انقلاب و نظام اسلامی بر عقیده‌ای مستحکم، و #ایمانی_صادقانه است و کسی جز خداوند نمی‌تواند چنین دلهای مردم را به #انقلاب جذب کرده و سبب محبت، #اتحاد و #وحدت آنان در راستای #اهداف_انقلاب و نظام اسلامی شود. [۴]
نقش و جایگاه #مردم و مصالح آنان در #اسلام و #انقلاب ناشی از #آموزه‌ها و تعالیم آن تا بدان حد است که #رهبر_معظم_انقلاب را به بیان یک قاعده‌ی کلی در این باره می‌رساند و آن این است که «هر چیزى که شما دیدید، به نظرتان اسلامى است، اما از #صلاح_مردم مجرد است، بدانید در شناخت و فهم اینکه آن #اسلام است، اشتباه مى‌کنید یا در فهم خود آن شیء محققاً #اشتباهى وجود دارد». [۵] اهمیت #حضور و پشتیبانی #مردم برای تحقق اهداف و #آرمانهای_الهی تا بدان‌جاست که معظم‌له تحقق حق در عالم خارج بدون حمایت و همراهی #مردم را امری ذهنی و حقیقتی صرفاً معنوی می‌دانند. [۶]
پی نوشت‌ها؛
[۱] بیانات ۳۱ تیر ۱۳۷۱، ۱۲ بهمن ۶۵ و ۲۵ تیر ۶۶؛ [۲] بیانات در نماز جمعه، ۲۷ آبان ۶۲ و ۲۳ آبان ۶۵؛ [۳] مصاحبه پیرامون انتخابات مجلس شوراى اسلامى، ۱۳۶۵؛ [۴] بیانات ۱۹ تیر ۶۸؛ [۵] بیانات ۹ بهمن ۶۸؛ [۶] بیانات ۱۹ دی ۸۳
احمد گلستانه؛ کارشناس ارشد علوم انسانی و سیاسی برهان
منبع: پرسمان
#انقلاب_اسلامی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️معلمان بشریت
🔹 #پیغمبر_اکرم - صلی الله علیه و آله - #معلم همه بشر است، و بعد از او #حضرت_امیر - سلام الله علیه - باز #معلم همه بشر است؛ آنها معلم همه #بشر هستند.
بیانات حضرت امام ۵۸/۰۳/۲۱
منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
#امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️امام علی (علیه السلام) برای مقابله و جنگ با اصحاب «جمل» چگونه استدلال می نمایند؟
🔹#امام_علی (عليه السلام) در پایان خطبه ۱۷۲ #نهج_البلاغه پس از اشاره به جنایات #لشکریان_جمل در #بصره چنين مى فرمايد: «فَوَاللهِ لَوْ لَمْ يُصِيبُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا رَجُلاً وَاحِداً مُعْتَمِدِينَ لِقَتْلِهِ، بِلَا جُرْمٍ جَرَّهُ، لَحَلَّ لِی قَتْلُ ذلِكَ الْجَيْشِ كُلِّهِ، إِذْ حَضَرُوهُ فَلَمْ يُنْكِرُوا، وَ لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ بِلِسَانٍ وَ لَا بِيَدٍ دَعْ مَا أَنَّهُمْ قَدْ قَتَلُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِثْلَ الْعِدَّةِ الَّتِي دَخَلُوا بِهَا عَلَيْهِمْ!».
🔹[ترجمه فرمایش حضرت:] (به خدا قسم، حتى اگر #يك_تن از #مسلمانان را به عمد و بى هيچ جرمى كشته بودند، #قتل_همه آن لشكر بر من روا بود. زيرا همه آنان در كشتن آن مرد حاضر بوده اند و كشتن او را منكر نشمرده اند و به دست و زبان ياريش نكرده اند [و به اين ترتيب، #همدستِ #مفسدان‌فى‌الارض بودند] و حال آنكه، از #مسلمانان به شماره سپاهيانى كه به شهر داخل كرده بودند، #كشتار كرده اند.).
🔹در اينجا پرسش و پاسخى از سوى شارحان «نهج البلاغه» مطرح شده و آن اینکه: چگونه #اميرالمؤمنين (علیه السلام) مى فرمايد: اگر آنها حتى #يك_نفر را مى كشتند #قتل‌تمام‌لشكرشان #جايز بود تا چه رسد به اين كه به تعداد خودشان از مسلمين بى گناه كشتند. اين نابرابرى را با چه عنوانى از #عناوين_فقهى مى توان تفسير كرد؟ در اينجا در مجموع #چهار_جواب به اين سؤال داده شده است كه عبارتند از:
1⃣بعضى پاسخ گفته اند: آنها عملا نشان دادند كه #كشتن_مسلمان را مباح مى شمرند و اين نوعى #انكار #ضروريات_دين است و به اين ترتيب #مرتدّ مى شوند.
2⃣برخى گفته اند: #كشتن_آنها به دليل #نهى_از_منكر بوده است؛ زيرا اگر نهى از منكر هيچ راهى جز اين نداشته باشد، مجاز است.
3⃣سوّمين و بهترين جواب اين است كه آنها مصداق #مفسد_فى_الارض بودند؛ چرا كه #لشكرى به راه انداختند و #بيعت خود را شكستند و در بخشى از كشور اسلام، #فساد_عظيمى به راه انداختند؛ بنابراين داخل در #آيه_شريفه مى شوند كه: «إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا...». [مائده، ۳۳]
و اگر #امام_علی (عليه السلام) مى فرمايد: #گناه_آنها اين بود كه در برابر #فجايع_آنان سكوت كردند و در واقع مقدمه اى است براى اثبات #مُحارب و #مفسد_بودن آنها.
4⃣پاسخ چهارمى نيز در اينجا مطابق مذهب پيروان اهل بيت (عليهم السلام) وجود دارد و آن اينكه هر كس بر #امام_معصوم (عليه السلام) و بر ضدّ #حكومت_اسلامى خروج كند، #كافر است؛ همان گونه كه «خواجه نصير الدين طوسى» در «تجريد العقائد» [۱] مى گويد: «و محاربوا عَلِىٍّ كَفَرَةٌ»؛ (كسانى كه با #امام_علی (عليه السلام) به #جنگ برخيزند #كافرند)؛ زيرا مى دانيم #پيامبر (صلى الله عليه و آله) به #امام_على (عليه السلام) خطاب كرده، فرمود: «حَرْبُكَ حَرْبِي»؛ [۲] (جنگ با تو جنگ با من است).
🔹در اينجا پرسش ديگرى مطرح است و آن اينكه اگر همه آنها مستحق قتل بودند ـ به سبب اينكه گروهى از مسلمين را حتّى قبل از جنگ كشتند ـ چرا امام (عليه السلام) بعد از پيروزى، تمام همدستان #طلحه و #زبير را قصاص نفرمود؟ حتى #عايشه به حكم #محاربه با #امام_مسلمين و قيام بر ضدّ #حكومت_اسلامى و ايجاد فساد در زمين مستحق قتل بود؛ ولى چنان كه مى دانيم #اميرالمؤمنين (عليه السلام) او را با #احترام به مدينه بازگرداند؟
🔹پاسخ اين پرسش روشن است و آن اينكه اوضاع به قدرى طوفانى و #شرايط_بحرانى بود كه اگر #امام (عليه السلام) دست به چنين كارى مى زد، #مخالفان به آسانى مى توانستند توده هاى #عوام_مسلمين را بر ضدّ او بشورانند؛ لذا در نقلى از #عمروعاص مى خوانيم كه به #عايشه گفت: «اى كاش در روز #جنگ_جمل كشته شده بودى!» عايشه به او گفت: «بى پدر چرا؟» عمرو گفت: «تو از دنيا مى رفتى و وارد بهشت مى شدى! و ما #كشتن‌تو را بزرگترين #دستاويز بر ضدّ #علی قرار مى داديم». [۳] به هر حال، اين افتخارى است براى #امام_علی (عليه السلام) كه از #باقيماندگان_جمل صرف نظر كرد و با اين كار خود، #جامعه_اسلامى را نجات داد.
• #مآخذدرمنبع‌موجود‌است
📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه، تهران، ۱۳۸۶ش، چ اول، ج ۶، ص ۴۹۷
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_علی #جنگ_جمل
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️رضایت و خوشنودی امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
🔹چقدر سخت است، اگر برای ما این امر #ملکه نشود که در هر کاری که می‌خواهیم #اقدام کنیم و انجام دهیم، ابتدا «رضایت» و «عدم رضایت» #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را در نظر نگیریم و #رضایت و #خوشنودی او را جلب ننماییم!
📕در محضر بهجت، ج١، ص٨٩
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت
#امام_زمان #آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️فرزند آوری از نگاه اسلام (بخش اول)
🔸برای #ازدواج، اهداف بسیاری یاد شده که از همه مهم‌تر #فرزند_آوری است، که با آمدن فرزند زندگی ها رنگ و بوی #محبت بیشتری به خود می گیرد. داشتن #فرزند یکی از اهداف مهم ازدواج و #زندگی_مشترک است و اکثر زوجین داشتن فرزند را به عنوان یکی از خواسته ها و #هدف های خود در زندگی مشترک مد نظر دارند؛ در این بخش نوشتار و بخش بعدی آن، به مواردی مرتبط با این بحث پرداخته می‌شود.
💠بارداری از روی آگاهی و اختیار زوجین
🔹آنچه که در #فرزند_آوری باید به عنوان یک #اصل_اساسی مورد توجه قرار گیرد این است که هر #بارداری و تولد در پی آن باید #مسئولانه، #آگاهانه و #آزادانه بوده و زوجین با در نظر گرفتن شرایط لازم، نسبت به #فرزنددار شدن اقدام نموده و برای #تربیت_فرزندان نیز همه توان خود را به کار گیرند.
💠فرزند صالح
🔹#فرزند_صالح #نعمتی است که خداوند به زوجین ارزانی می‌دارد، بنابراین باید #زوجین قدر این #نعمت را دانسته و در #حراست و پاسداری از او همه سعی خود را به کار گیرند. «پروردگارا به ما از همسران و #فرزندان مان آن ده که مایه روشنی چشمان ما باشد». [ترجمه آیه ۷۴، سوره فرقان] «ای پروردگارمن، مرا #فرزندی از شایستگان بخش». [ترجمه آيه ۱۰۰ سوره صافات] #احادیث و روایات بسیاری نیز از #رسول_اکرم (صلی الله علیه و آله) و #ائمه_اطهار (عليهم السلام) نقل شده، که نمایانگر نگرش مثبت آن بزرگواران به فرزندان #صالح و #سالم می باشد. رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: #فرزند_صالح، گلی از گل‌های بهشت است.
💠آرامش و آسایش در زندگی
🔹#دین_مبین_اسلام هدف اصلی تشکیل زندگی و #خانواده را «ایجاد #آرامش در انسانها و پیدایش #محبت و #مودت در زوجین دانسته»، [ر.ک: سوره روم، آيه ۲۱] و تاثیرات مثبت و سازنده ای را در زندگی آنان ایجاد میکند. #فرزند_آوری می تواند #زندگی زوجین را #متحول کند و روح زندگی را در آن بدمد و شادی و #نشاط را به زندگی آنان ببخشد.
💠ارکان خانواده
🔹از نظر #اسلام، #فرزندان از ارکان مهم خانواده محسوب می‌شوند، و در آیات و روایات از #فرزند با تعبیری چون #میوه_دل، نور دیده، #مایه_خوشبختی، مایه ثواب و #پاداش_اخروی و رحمت و #غفران_الهی یاد شده است. خداوند کریم در وصف مؤمنان می‌فرماید؛ «آنها کسانی هستند که در مناجات خویش با پروردگارشان می گویند: از همسران ما مایه های نور و روشنایی چشم قرار ده». [ترجمه آيه ۲۴ سوره فرقان]
💠فرزند پسر باشد یا دختر
🔹آفتی که بعضیها به آن گرفتار هستند، #جنسیت_فرزند است، بطوری که بعضیها گویا هنوز در #دوران_جاهلیت به سر می‌برند؛ اگر بعد از گرفتن جواب آزمایش بفهمند که فرزندشان دختر است و همسر آنها فرزند پسر بدنیا نمی‌آورد، از چشم شوهر و خانواده شوهر میفتد، در حالی که نباید #جنسیت مهم باشد، بلکه باید دعا کرد که #فرزند_سالم باشد و #عاقبتش ختم به خیر شود. [۱] #امام_باقر (عليه السلام) می فرمایند؛ «خداوندا به من #فرزندی عطا کن و او را #پرهیزگار و پاک قرار ده که در #آفرینش کم و زیاد نباشد و #سرانجامش را نیکو گردان». [۲] #امام_صادق (عليه السلام) نیز می‌فرمایند؛ «#دختران خوبی ها و #پسران نعمت اند، به خوبی ها ثواب می‌دهند و از نعمت ها سوال می شود». [۳]
💠احساسی ترین تجربه انسان
🔹بدون هیچگونه تردیدی، #فرزند_آوری و پدر یا مادر شدن یکی از #پراحساس‌ترین تجربیات انسانی، مطابق با #تمایل_فطری انسانها برای #تداوم_نسل و بقاء آنان و نیز مورد توصیه شرع مقدس اسلام است. فرزند سالم و صالح می‌تواند موجب افزایش عشق، #نشاط و سلامت روانی و تعالی شخصیت والدین شود. #ادامه_دارد...
پی نوشت‌ها؛
[۱] اصول کافى، ج ۶، ص ۳
[۲] تهذیب الاحکام، ج ۷، ص ۴۱۱
[۳] تحف العقول، ص ۳۸۲
نویسنده: سجاد رستمی چورتی
منبع: راسخون
#فرزند #فرزند_آوری
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️امام سجاد علیه السلام
🔸«قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ: يا بُنَيَّ، أخلِص طاعَةَ اللهِ حَتّى لا يُخالِطَها شَيءٌ مِنَ المَعاصی، ثُمَّ زَيِّنِ الطّاعَةَ بِاتِّباعِ أهلِ الحَقِّ؛ فَإِنَّ طاعَتَهُم مُتَّصِلَةٌ بِطاعَةِ اللهِ، و زَيِّن ذلِكَ بِالعِلمِ، و حَصِّن عِلمَكَ بِحِلمٍ لا يُخالِطُهُ حُمقٌ، وَاخزُنهُ بِلينٍ لا يُخالِطُهُ جَهلٌ، وشَدِّدهُ بِحَزمٍ لا يُخالِطُهُ الضِّياعُ، وَامزُج حَزمَكَ بِرِفقٍ لا يُخالِطُهُ العُنفُ».
🔹در بيان سفارش هاى #لقمان (ع) به پسرش: اى پسرم! #طاعتِ (عبادتِ) الهى را #خالصانه انجام بده، به طورى كه گناه كوچكى هم با آن مخلوط نشود، سپس با پيروى از #دارندگانِ‌ايمان‌حقيقى، طاعت خود را #زينت ببخش؛ زيرا طاعت آنان، به طاعت الهى پيوسته است، و همين طاعت را با #دانش، آراسته كن، و دانشت را با #بردبارى حراست كن، تا #حماقت با آن درنياميزد، و #بردبارى‌ات را با #نرم‌خويى ذخيره كن، تا با #نادانى همراه نگردد، و نرم خويى ات را با #تدبيرْ استوار كن، تا نابودى در آن راه نيابد، و تدبيرت را با #مدارا درآميز، تا زورى در آن نباشد.
📕بحارالأنوار، ج۱۳، ص۴۲۰ ح۱۵
#امام_سجاد
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️امام علی (علیه السلام) چه توصیه ای به فرماندار خود درباره برخورد با نیکوکاران و بدکاران می کند؟
🔹 #امام_علی (علیه السلام) در بخشی از عهدنامه مالک اشتر، خطاب به او می فرماید: «وَ لاَ يَكُونَنَّ الْمُحْسِنُ وَ الْمُسِيءُ عِنْدَكَ بِمَنْزِلَة سَوَاء، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ تَزْهِيداً لاَِهْلِ الاِْحْسَانِ فِي الاِْحْسَانِ وَ تَدْرِيباً لاَِهْلِ الاِْسَاءَةِ عَلَى الاِْسَاءَةِ وَ أَلْزِمْ كُلاًّ مِنْهُمْ مَا أَلْزَمَ نَفْسَهُ». (هرگز نبايد افراد #نيكوكار و #بدكار در نظرت #يكسان باشند؛ زيرا اين كار سبب مى شود #نيكوكاران به نيكى ها #بى‌رغبت و #بدكاران به اعمال بد #تشويق گردند، بنابراين هر يك از اينها را مطابق آنچه براى خود خواسته اند #پاداش ده).
🔹آنچه #امیرالمؤمنین (عليه السلام) در اين دستور بيان كرده يكى از #اصول‌مهم‌مديريت است؛ از مديريت خداوند و پيامبران بر جهان انسانيت گرفته تا مديريت يك پدر در خانواده. #قرآن_مجيد #پيامبر (صلی الله علیه و آله) را به بشارت و انذار دستور مى دهد و او را «مُبشر» و «نذير» مى نامد. خداوند وعده #بهشت را به #صالحان و #دوزخ را به #بدكاران داده است. اين اصل در #تمام_اقوام با تمام اختلافاتى كه در عقايد و فرهنگ و حكومت دارند تحت عنوان #تشويق و #تنبيه، سارى و جارى است.
🔹دليل آن روشن است؛ زيرا ادامه #نيكوكارى انگيزه مى خواهد و بازايستادن از كار خلاف نيز انگيزه اى مى طلبد. ممكن است #انگيزه‌هاى_معنوى و اعتقادات دينى آثار مطلوبى از خود در اين زمينه به يادگار بگذارند، ولى اين انگيزه ها در همه نيست؛ به علاوه اگر مسأله #پاداش و #كيفر نباشد آن انگيزه ها نيز سست مى شود. جمله «وَ أَلْزِمْ كُلاًّ...» اشاره لطيفى به اين نكته است كه وقتى آنها چيزى را براى خود بپسندند دليل ندارد حاكم آن را به آنان ندهد. #نيكوكار #پاداش را براى خود پسنديده و #بدكار #كيفر را، بنابراين خواسته خودش را بايد به او داد.
🔹از اين بالاتر، #پاداش_نيكوكار انگيزه اى براى #ترك‌عمل‌بدكار و كيفر بدكار انگيزه اى براى ادامه كار نيكوكار مى شود، همان گونه كه حضرت در عبارت زيباى ديگرى در #نهج_البلاغه فرموده: «ازْجُرِ الْمُسِيءَ بِثَوَابِ الْمُحْسِنِ»؛ [۱] (#بدكار را به واسطه #پاداش_نيكوكاران مجازات كنيد). اشاره به اينكه وقتى #بدكار خود را از #پاداش هاى مادى و معنوى #نيكوكاران محروم مى بيند #تنبيه مى شود، و بر سر عقل مى آيد و چه بسا از كار خود #توبه كند و باز ايستد.
پی نوشت:
[۱] نهج البلاغة، صبحی صالح، هجرت، قم، ۱۴۱۴ق، چ اول، ص ۵۰۱، (حکمت ۱۷۷)
📕پيام امام اميرالمومنين(ع)، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية، تهران، ۱۳۸۶ش، چ اول، ج ۱۰، ص ۴۳۴
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#نیکوکار #بدکار #پاداش #کیفر
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️قیامت واقعه عظیمی است
🔹ما نباید #قیامت را فراموش کنیم؛ قیامت #واقعه_عظیمی است. ما باید همیشه یاد #قیامت را در ذهن خود داشته باشیم و از قیامت بترسیم.
بیانات مقام معظم رهبری ۸۳/۰۸/۰۶
منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد