✅ #جهان_در_آستانه_طالوت! ✍️... جهان در آستانه اِعمال آيه‌ی ۲۴۶ سوره‌ی بقره و مواجهه‌ی جامعه با مصداقی از #طالوت است؛ و این ماجرا بتدريج در دنیا نمود پيدا می‌کند، روز بروز آيه‌ی ۲۴۶ بقره بيشتر نمودار می‌شود، #طالوت فردی بود در ایران که جنگ با جالوت در اورشلیم را به راه انداخت و یهودیان را به‌شدت سرکوب و بزرگ آن‌ها #جالوت را نابود کرد. تحلیل ما بر اساس شواهدی از درون آیات قرآن و وقایعی در متن جامعه اين است که آيه و حکمی که بالای سر جامعه اسلامی در زمانه‌ی ما قرار گرفته است؛ تکرار بسیار قوی‌تر و وسیع‌تر ماجرای طالوت است؛ و لذا دشمنی که در اين زمانه تحت عنوان جالوتِ زمانه قد علم میکند؛ یهود #صهیونیست است. 🔹 به تبع تحقق اين آیه در این زمانه، ما بايد در لشکر طالوتِ زمانه صف‌بندی کنیم و با جالوتیان بجنگيم؛ و به نظر می‌رسد که جالوت در آیه‌ی ۲۴۶ بقره همان صهيونيست جهانی است و ما نباید این جریان را به #فلسطين_اشغالی محدود کنيم! در طی این جنگ که طبق آیاتِ ۴و۵ سوره‌ی اسراء، دوران تحقق سرکوبی #فساد_اول بنی‌اسرائیل است؛ ابتدا هيمنه‌ی جالوتیان [صهیونیست‌ها] در دنيا شکسته می‌شود؛ به‌گونه‌ای که تمام ابزارهای قدرت، ثروت و نفوذ در سطح دنيا از آن‌ها گرفته خواهد شد؛ سپس در طی چند ماجرا، جنگی بزرگ علیه اسرائیلیان شکل می‌گیرد که نتیجه این جنگ، #سرکوبی اول بنی‌اسرائیل خواهد بود. ♨️ بعد از جنگ اول با اين اسرائیلیان، آهسته‌آهسته علوم و تکنولوژی از میان برچیده خواهد شد؛ چراکه مسير علوم و فنون در اين چند سده اخير را #فراماسونرها و #ایلومنات‌ها جلو آوردند؛ لذا مسير تکنولوژی، مسير خوبی برای رشد و تعالی بشریت نيست، بدین جهت طبق آیه ۲۴ سوره یونس، با يک ماجرای الهی يعنی با تغيير قوانين مادی و جریان قوانین دخانی در دنيا، اين #علوم کنار زده می‌شود، يعنی در مرحله اول، ابزارهای مادی از دست جالوتیان در سطح جهان گرفته می‌شود؛ و سپس در مرحله دوم اين ابزار نابود می‌شود، رفتاری که خدا با ابزارهای این گروه فاسد انجام می‌دهد؛ دقیقاً همان رفتاری است که طبق آیه‌ی ۹۸ سوره طه، موسی (ع) با گوساله‌ی جادویی سامری انجام داد، ابتدا #گوساله را از چنگ #سامری درآورد، بعد #سامری را #محاکمه کرد؛ سپس گوساله را #نابود کرد. 🌐 در اين حدوداً ۵۰۰ سال اخير، #ايلوميناتی و فراماسونر جهانی که پيشانی کارشان يهود بود؛ #تکنولوژی را از مسير خاصی جلو آوردند و به‌سوی اهداف بسیار پلیدی از جمله #متاورس سوق دادند، اين مسير مدنظر خدا نبود، توحیدی نبود، مسيری بود که هر چقدر جلوتر می‌آمد؛ طبيعت‌گرايی، انسان‌گرایی و بی‌دینی در آن پررنگ‌تر میشد و نقش خداوند در عالم بیشتر نادیده انگار میشد، درحالی‌که #توحيد بشدت در عالم وجود دارد و بر تمام ارکان نظام الهی حاکم است. اما جبهه‌ی باطل طوری تکنولوژى را جلو آوردند که اصلاً خدايی در عالم ديده نشود تا در طی جنگ‌های جهانی اول و دوم مردم بگویند که خدا مرده است یا بعضی‌ها اعتقاد پيدا کنند که اصلاً خدايی نبوده و نيست؛ چراکه اگر خدایی وجود داشت؛ پس چرا چنین #مسلخ_خونینی در دنیا واقع شد؟! 📵 از این‌جهت اين فناوری و علومی که در زمانه‌ی ما به‌ازای گوساله سامری است، ابتدا بايد از #یهود گرفته شود و در مرحله‌ی بعد نابود گردد؛ هرچند که ظاهرش مثل گوساله‌ی جادویی سامری طلايی باشد و اداى گاو شيرده را درآورد، اين گاوِ تکنولوژی به انسان شير نمی‌دهد و باعث تغذیه انسان نمی‌شود بلکه برای انسان‌ها سَمّ کشنده است. 📍پس به‌ازای جالوت در زمانه ما، صهیونيست جهانی است که پشت صحنه صهيونيست جهانی هم فراماسونری و ايلوميناتی هستند و پشت صحنه‌ی این دو گروه منفور هم #جنِّ_دجّال و #جنّ_بافومت به سردمداری #ابلیس لعین قرار دارد؛ اما ما در زمانه‌ی وقوع آيه‌ی ۲۴۶ بقره هستیم، اِعمال شدن اين آيه، بتدريج دارد ظاهر می‌شود، لذا با آشکار شدن مابه‌ازای طالوت در این زمانه از ایران، جنگ بزرگی با جالوتیان در فلسطین آغاز خواهد شد که تحقق اولین وعده‌ی سرکوبی اسرائیلیان طبق آیات ۴و۵ سوره‌ی اسراء خواهد بود. ✔️ #با_ما_همراه_باشید... 🆔 @Torab_bash

💢 از خطر مغول بالاتر! ✍️... گرفتاری همه ما برای این است که ما #تزکیه نشده‌ایم، تربیت نشدیم. عالِم شدند، تربیت نشدند، #دانشمند شده‌اند، تربیت نشده‌اند، تفکرات‌شان عمیق است، لکن تربیت نشده‌اند. و آن خطری که از #عالِمی که تربیت نشده است و تزکیه نشده است بر بشر وارد می‌شود آن خطر از خطر #مغول بالاتر است. غایت بعثت این تزکیه است، غایت آمدن انبیا این تزکیه است و دنبالش آن تعلیم. ❗اگر نفوسی تزکیه نشده و تربیت نشده وارد بشوند در هر صحنه، در صحنه #توحید، در صحنه #معارف الهی، در صحنه فلسفه، در صحنه #فقه و فقاهت، در صحنه سیاست، در هر صحنه‌ای که وارد بشوند، اشخاصی که تزکیه نشدند و تصفیه نشدند و از این #شیطان باطن رها نشدند، خطر این‌ها بر بشر خطرهای بزرگ است. 📚 #امام_خمینی، صحیفه امام؛ ج ۱۴؛ ص ۳۹۱، جماران؛ ۱۱ خرداد ۱۳۶۰ 🆔 @Torab_bash

🚨دوستان! ما إن‌شاءالله از این صفات #مُبرّا باشیم؛ یا حداقل خیلی کمتر #مبتلا باشیم. ان‌شاءالله از اینکه خدا در آیه ۲ سوره‌ی صفّ می‌فرماید که «لِمَ تَقولونَ ما لا تَفْعَلونَ»؛ حتماً مُبرّا باشیم؛ چون #سرمنشأ خیلی از رذایل است! إن‌شاءالله حرف‌هایی که می‌زنیم و می‌گوییم: سعی داریم #توحید را رعایت کنیم، #عزم کردیم #ولایتِ اهل‌بیت(ع) را مواظبت کنیم، نماز که می‌خوانیم؛ #محضر خدا بواسطه ولیّ خدا را مواظبت کنیم؛ و به وظایف دینی‌مان عمل کنیم؛ إن‌شاءالله واقعاً به این حرف‌ها و قول‌ها پای‌بند باشیم. 💯 دوستان! بیایید برای اینکه مثلِ قومِ رسول‌الله (ص) در صدر اسلام #کافر نباشیم؛ اهلِ #عمل باشیم؛ واقعاً عامل باشیم؛ و با مولایمان مهدی عج #عهد ببندیم که دیگر مولا را فراموش نکنیم، دیگر به مولایمان #بی‌اعتنایی نکنیم، دیگر از #برنامه‌ی مهدویت مولایمان غافل نباشیم؛ بلکه جستجوگر برنامه‌ی مهدویِ خداوند باشیم؛ و به عنوان حداقل، همین بحث‌های انصاراللهی که در #تراب‌باش بارگذاری می‌‌شود را #اعتنا کنیم، دل بدهیم و ان‌شاءالله #یاور باشیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨#دوستان! وقتی می‌گوییم توحیدِ ولایی، منظور این است که خداوند به واسطه‌ی اسباب و واسطه‌هایی که خودش در عالَم قرار داده کارهایش را انجام می‌دهد؛ مثلاً خلق می‌کند، نازل می‌کند، حیات می‌بخشد، رزق می‌دهد، می‌میراند و بر عالَم و آدم پادشاهی می‌کند؛ یعنی خدا هیچ کاری را در تمامِ نظامش، بدون اسباب که همان اهل‌بیت (ع) هستند، انجام نمی‌دهد؛ از این منظر، چون کلاً خدا فاعل است می‌گوییم: #توحید؛ و چون اهل‌بیت (ع) بابِ خدا به سوی خلق و سبیلِ خلق به سوی خدا هستند؛ و خدا این را قرار داده و خودش از این طریق در عالم فاعلیت دارد؛ می‌گوییم: #توحیدِ_ولایی؛ و این نوع توحید، پیش‌شرط و لازمه‌ی یاورِ مهدی عج شدن و أنصاراللهی است. https://eitaa.com/torab_bash

🔺جمله‌ی کلیدی پست: در نهایت باید ارتباطِ #توحید از طریقِ «أَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ» که اهل‌بیت (ع) هستند و مصداقِ آن در #حادثه‌ی موسی (ع) که «مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى» است را... 👆👆👆👆👆👆👆 https://eitaa.com/torab_bash

📌دوستان! بحثِ #توحید در سوره طه بسیار اهمیت دارد! چرا؟ چون وقتی خداوند بخواهد یک رسولی مثلِ موسی (ع) که معیارِ #یاوریِ_مهدی (عج) است را به سمت جامعه ارسال کند؛ قبلش کلاس توحید برایش می‏گذارد؛ ما این مطلب را می‏توانیم در ابتدای سوره طه، در ماجرای «نور، نار، شجره» نشان دهیم. https://eitaa.com/torab_bash

📝 جمع‌بندیِ ترجمه آیاتِ ۴ و ۵ سوره طه ✍️... داشتیم ترجمه‌ی آیاتِ ابتدایی سوره طه را جمع‌بندی می‌کردیم که به آیاتِ ۴ و ۵ رسیدیم؛ لکن قبل از ورود به بحث خوب است که #درسِ سوره را یک بار مرور کنیم. درس سوره به صورت اجمال این است که خدا رسول‌الله (ص) را با وجهِ طاهای ایشان مخاطب قرار می‌دهد و در آیه ۲ می‌فرماید: «ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ القُرْآنَ لِتَشْقی» ای طاهای عزیزِ ما! ما قرآن را نازل نکردیم که شما به #مشقّت بیفتی، اصلاً قرآن برای مشقّت نیست؛ بلکه کلّ قرآن بخاطر #تَذکِره است؛ خداوند نفرمود ما این سوره را برای مشقتِ شما نازل نکردیم؛ بلکه فرمود: «القُرْآنَ» و اولین تبادر ذهنی از این واژه، کلّ قرآن است؛ کلّ قرآن برای رفتن بسوی #محضرِ است؛ این بحث در آیه ۹ سوره اسراء و روایاتِ ذیل آن نیز مطرح است؛ و طبق همین آیات، تذکره بسوی محضریّت، فقط برای #اهلِ_خشیت واقع می‌شود «إِلاّ تَذْکِرَةً لِمَنْ یَخْشی». 📌اهلِ خشیت کسی است که نگران حریمِ صاحب است؛ می‌گوید ما در دنیا نیامدیم که مثل یک حیوان مدام بخوریم و بخوابیم، ما باید برای #صاحب یک کاری انجام دهیم؛ این می‌شود اهل خشیت. ⁉️خدایا! تو من را برای چه خلق کردی؟ از من چه می‌خواهی؟ من باید چکار کنم؟ عمرم دارد تمام می‌شود! خدایا! من چکار کنم؟ چه باشم؟ چه رفتاری انجام دهم؟ سرم را بگذارم از دنیا بروم؛ باید به پیشگاه تو بیایم، نکند که شرمنده شوم. خدایا! دستم را بگیر! خدایا! کمکم کن! دوستان! اهل خشیت یک چنین حسّی دارند، نگرانِ حریم هستند؛ مدام دنبال این هستند که خاصیت داشته باشند و یک کار مفیدی انجام دهند.؛ لکن اینها نگران حریمِ چه کسی هستند؟ این سؤال را برای خودمان پررنگ کنیم؛ این‌ها نگرانِ حریم چه کسی هستند؟ چرا این سوال باید پررنگ شود؟ چون در آیات ۴ تا ۶ خدا دارد کسی که صاحبِ حریم است را معرفی می‌کند. 🔸وقتی با این منظر وارد آیه ۴ شویم؛ می‌بینیم خدا می‌فرماید: «تَنْزیلاً مِمَّنْ» قرآن که تذکره برای اهل خشیت است؛ تنزیلی از جانبِ «مَنْ خَلَقَ» است، یعنی قرآن را #خالق نازل کرده، «تَنْزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرضَ وَ السَّماواتِ العُلی» کسی که زمین و آسمان‌های عالی‌مرتبه را خلق کرده؛ قرآن را هم نازل کرده؛ سپس در آیه ۵ می‌فرماید او بر #عرش هم مسلط شده! این خالق آسمان‌ها و زمین کیست که بر عرش سلطان دارد؟ او «الرَّحْمن» است. «الرَّحْمن» است که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرده، سپس #عرش را به سیطره خودش درآورده؛ همین فرد قرآن را هم نازل کرده است؛ پس آیات ۱ تا ۵ طه حاکی از نازل کننده‌ی قرآن و مسیر نزول قرآن در خلالِ #عوالمِ_شهود است. چرا؟ چون خدایی که زمین و آسمان‌های عالی و عرش را ایجاد کرده و بر آن‌ها سیطره دارد؛ چنین خدایی #قرآن را نازل کرده است، پاساژ و پلِ انتقالِ بحث از آیاتِ قبل به آیه‌ی ۶، همین آیه ۵ است که خدا می‌خواهد در آیه ۶ موضوع جدیدی را مطرح کند. ‼️در آیه ۴ خدا خودش را با چه عنوانی معرفی می‌کند؟ «مَّنْ خَلَقَ»، کسی که خلق کرد؛ یعنی #خالق. در آیه ۶ خودش را با چه معرفی می‌کند؟ «لَهُ» یعنی کسی که #مالکیت دارد. در آیه ۴ خدا با #خالق بودن خودش را معرفی کرد و در آیه ۶ با #مالک بودن، چراکه خداوند ابتدا عالم را خلق کرده؛ سپس مالکیتش را اِعمال کرده است؛ و به ‌وسیله اسم «الرَّحْمن» در آیه ۵، بر عرش مستقر شده و از عرش همه‌چیز را به سلطه گرفته و دارد #پادشاهی می‌کند؛ این سیر در آیاتِ اول خیلی جالب است که ما به ترتیب با خالقیّت، مالکیّت و مَلِکیّتِ خداوند مواجه هستیم و تمام این رفتارها را خدا بواسطه‌ی ضمیرِ «نا» دارد انجام می‌دهد. ▪️پس کلّ آیاتِ ۴ تا ۶ درباره #توحید در #نظام است. اینکه خدا در زمین چکار کرد؟ در بخشِ آسمان‌ها چکار کرد؟ در بخشِ عرش چکار کرد؟ در آیه ۶ هم دوباره می‌آید به سمت آسمان‌ها و زمین و «ما بَینَهُما

»

 و

«

ما تَحْتَ الثَّری» را بیان می‌کند، یعنی آیاتِ ۴ تا ۶ حاکی از توحید در نظام، در پهنه‌ی عوالمِ شهود است. با این تعریف «مَنْ یَخْشی» یعنی چه؟ یعنی کسی که نگران حریم صاحبِ عوالمِ شهود است. خدا عرش، آسمان‌ها و زمین را خلق کرده، اینها عظمت دارند، من هم یک ذرّه‌ی ناچیز در عمقِ یکی از آسمان‌ها، در گوشه‌ای دور افتاده از زمین هستم؛ خدایا! من باید چکار کنم؟ چه رفتاری در قبال تو داشته باشم؟ انسان باید نگرانِ محضرِ چنین ماجرایی باشد. پله‌ی اولِ یاور مهدی شدن این است که ما با اصلاح حسّ و منظر، جزو «مَنْ یَخْشی» بشویم؛ و نسبت به محضریتی که در آیات ۴ تا ۶ مطرح شده؛ نگران باشیم. 🔺پس جایگاهِ سوره طه در بحثِ #أنصاراللّهی، پله اول است؛ یعنی اصلاح و ارتقاء ایمان، اینکه شما جهان‌بینی‌ات را اصلاح کنی که کجا هستیم؟ ماجرا چیست؟ در چه موضوعی قرار است وارد شویم؟ این #جهان‌بینی و این فضایی که مؤمن باید واردش شود و با آن آشنا شود؛ همه در سوره طه مطرح شده است. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

📝جمع‌بندیِ ترجمه آیاتِ ۷ و ۸ طه (۱) 🌤️آشکار کردنِ توحید با ماجرای مهدویت ✍️... در آیاتِ ۴ تا ۶ سوره طه صحبت از توحید در نظامِ إلهی است که در بسیاری از آیاتِ قرآن نیز این بحث پررنگ است؛ لکن ما در سوره طه با پدیده‌ای جالب و عجیب مواجه‌ایم که هیچ مشابهی در آیاتِ دیگر قرآن ندارد! خدا به توحیدِ خودش خیلی غیرت دارد؛ اما در دنیا عمومِ انسان‌ها، بی‌خدا، مشرک و یا کافرند! این در عالم یک روال نیست؛ بلکه خاصیتِ دنیاست؛ در قیامت طبقِ آیه ۱۶ غافر، همگان جبراً توحید را می‌بینند؛ و طبق سوره طه، این ظهورِ توحید، از همین دنیا با #مهدویت آغاز می‌شود. 📌پس قرار است که #توحید جَهر داده شود! اما اعمالِ این ماجرا چجور است؟ اگر صرفاً بصورتِ تذکره‌ی توحید در عالم باشد، یعنی صرفِ اعمالِ توحید، خب این در خیلی از جاهای دیگر قرآن هم هست! لکن وجه خاصه‌ای که در سوره طه مطرح شده؛ از آیه ۷ به بعد شروع می‌شود. یعنی مشابهِ مباحثِ ۶ آیه اول، در خیلی از جاهای قرآن وجود دارد؛ اما از آیه ۷ بحثِ خاصه‌ی این سوره آغاز می‌شود: «إِنْ تَجهَرْ بِالقَوْل»، اولاً خدا به رسول‌الله (ص) فرمود: اگر شما خواستید؛ من این ماجرا را بندِ به شما قرار می‌دهم؛ خدا نفرمود «قول» آشکار می‌شود؛ یا «قول» را آشکار می‌کنم، یا ای مؤمنین! شما بیایید «قول» را آشکار کنید؛ بلکه فرمود: یا رسول‌الله! این آشکار کردن؛ دست شماست! تا شما چه بخواهید. ثانیاً اگر قرار باشد «القَول» یعنی همان توحید در عالم که در آیاتِ ۲‌ تا ۶ مطرح شده؛ «قول» این است، اگر شما خواستید #توحید را، «القول» را #جَهر دهید و آشکار کنید؛ آن موقع بصورت آیه ۸ واقع خواهد شد؛ اصلِ بحث اینجاست. ‼️آیه ۸ را باید براساس آیاتِ قبل معنا کنیم؛ چون با توجه به سیاق باید معنا شود؛ «اللّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ» این با توجه به سیاق چه نوع توحیدی است؟! توحید در نظام یا توحیدِ افعالی، یا رسول‌الله! اگر قرار باشد شما این توحید در نظام را جَهر دهید، آن موقع معلوم می‌شود که یک چیزی به نام «أَسْماءُ الحُسْنیٰ» وجود دارد و «أَسْماءُ الحُسْنیٰ» جایگاهش، جایگاه جَهر و آشکار شدن همین بحثی است که در آیات ۲ تا ۶ مطرح شده؛ یعنی آشکار شدنِ نسبتِ خالقیّت، مالکیّت و مَلِکیّتِ خداوند با #وجهِ_أسمائیِ اهل‌بیت (ع) در دنیا که این ماجرا، با مهدویت و ظهور مهدی (عج) آشکار خواهد شد. ▪️در مقامِ جَهر، مفهومِ «أَسماءُ الحُسنیٰ» در گذشته‌ها به صورت #سرّ مطرح بوده؛ چرا سرّ؟ چون همه، قابلیت دانستنش را نداشتند، باید بصورتِ سرّ مطرح می‌شد؛ همین ماجرا در آینده هم قرار است واقع شود؛ منتها خدا آن را مخفی کرده است. این چیزی که می‌خواهد در آینده واقع شود؛ همان #جَهرِ «أَسماءُ الحُسنیٰ» است؛ چه آن سرّی که در گذشته واقع شد؛ مثل ماجرای رسالتِ موسی (ع) و چه أخفی که در آینده واقع می‌شود، هردو در مقامِ جَهرِ «القول» هستند که وقتی جَهر بر آن واقع شود؛ می‌شود «أَسماءُ الحُسنیٰ» که البته درجاتِ جهر دارد. یک درجه از جهرِ آن، در گذشته به صورت #سرّ واقع شد، درجه‌ای دیگر در آینده می‌خواهد واقع شود که اولین مشخصه‌اش این است که بروز یا جَهرِ «أَسماءُ الحُسنیٰ» است؛ دومین مشخصه‌اش این است که به صورت نمونه در ماجرای برخی رسولان واقع شده؛ و سومین مشخصه‌اش این است که خدا در وسعتِ مکان و وسعتِ زمان آن را اِعمال می‌کند. یعنی در پهنه‌ی وسیعی از مکان [تمام دنیا] واقع می‌کند و دیگر پیوسته باقی می‌ماند؛ پس #وسعتِ در زمان هم دارد. ⁉️#أخفی چیست؟ همان #مهدویت است. آن چیزی که در آینده است اما خدا مخفی‌اش کرده است. مشخصاتش را از درسِ سوره و از سرِّ سوره یعنی ماجرای گذشتگان در بیاوریم و سعی کنیم با این بحث آشنا شویم. این یک نگاه خیلی اجمالی به آیات ۱ تا ۸ سوره طه و درسِ سوره است. این را باید مدام مرور کنیم تا درس را خوب بفهمیم. وقتی وارد ساختارِ سوره می‌شویم، چه در بخش سرّ، چه در بخش أخفی، خوب بتوانیم برداشتِ محصول کنیم. اگر #درس را نفهمیده باشیم، گیج و گنگ وارد بخش سرّ و أخفیٰ می‌شویم. 🔺بحثِ «تَجهَرْ بِالقَول» یعنی بروزِ توحید در دنیا که طبق سوره طه مراحلی دارد؛ اولین مرحله‌اش این است که «أسماءُ الحُسنیٰ» در سیاقِ اول، وارد عوالمِ شهود شده و پایین آمده؛ مرحله بعد، در سیاقِ دوم بصورت صحنه #بعثتِ_موسی (ع) به رسالت، در کوه طور واقع شد. مرحله بعد بصورت «مِنْ آیاتِنَا الکُبریٰ» که وجهی از #امیرالمؤمنین (ع) است؛ در دستِ نورانی موسی (ع) مرئی شد؛ و مرحله عالی‌ترش بصورتِ مهدویت و #ظهورِ امام مهدی (عج) واقع می‌شود؛ و این پلکان دیگر ادامه دارد و إلی الأبد جلو می‌رود. همه‌اش هم #توحید است و همه‌ی این‌ها، درجاتِ «جهرِ القول» و آشکار کردنِ توحید در عالم است؛ که تمامِ آن طبقِ آیه‌ی ۷ طه، بندِ به رسول‌الله (ص) و میلِ ایشان است. یعنی کلّ مهدویت تا قیامت بندِ به رسول‌الله (ص) است. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🔴تکرار نبرد طالوتیان علیه اسرائیلیان ✍️... جهان در آستانه اِعمال آيه‌ی ۲۴۶ سوره‌ی بقره و مواجهه‌ی جامعه با مصداقی از #طالوت است؛ و این ماجرا بتدريج در دنیا نمود پيدا می‌کند، روز بروز آيه‌ی ۲۴۶ بقره بيشتر نمودار می‌شود، #طالوت فردی بود در ایران که جنگ با جالوت در اورشلیم را به راه انداخت و یهودیان را به‌شدت سرکوب و بزرگ آن‌ها #جالوت را نابود کرد. تحلیل ما بر اساس شواهدی از درون آیات قرآن و وقایعی در متن جامعه اين است که آيه و حکمی که بالای سر جامعه اسلامی در زمانه‌ی ما قرار گرفته است؛ تکرار بسیار قوی‌تر و وسیع‌تر ماجرای طالوت است؛ و لذا دشمنی که در اين زمانه تحت عنوان جالوتِ زمانه قد علم میکند؛ یهود #صهیونیست است. 🔹به تبع تحقق اين آیه در این زمانه، ما بايد در لشکر طالوتِ زمانه صف‌بندی کنیم و با جالوتیان بجنگيم؛ و به نظر می‌رسد که جالوت در آیه‌ی ۲۴۶ بقره همان صهيونيست جهانی است و ما نباید این جریان را به #فلسطين_اشغالی محدود کنيم! در طی این جنگ که طبق آیاتِ ۴و۵ سوره‌ی اسراء، دوران تحقق سرکوبی #فساد_اول بنی‌اسرائیل است؛ ابتدا هيمنه‌ی جالوتیان [صهیونیست‌ها] در دنيا شکسته می‌شود؛ به‌گونه‌ای که تمام ابزارهای قدرت، ثروت و نفوذ در سطح دنيا از آن‌ها گرفته خواهد شد؛ سپس در طی چند ماجرا، جنگی بزرگ علیه اسرائیلیان شکل می‌گیرد که نتیجه این جنگ، #سرکوبی اول بنی‌اسرائیل خواهد بود. ❌بعد از جنگ اول با اين اسرائیلیان، آهسته‌آهسته علوم و تکنولوژی از میان برچیده خواهد شد؛ چراکه مسير علوم و فنون در اين چند سده اخير را #فراماسونرها و #ایلومنات‌ها جلو آوردند؛ لذا مسير تکنولوژی، مسير خوبی برای رشد و تعالی بشریت نيست، بدین جهت طبق آیه ۲۴ سوره یونس، با يک ماجرای الهی يعنی با تغيير قوانين مادی و جریان قوانین دخانی در دنيا، اين #علوم کنار زده می‌شود، يعنی در مرحله اول، ابزارهای مادی از دست جالوتیان در سطح جهان گرفته می‌شود؛ و سپس در مرحله دوم اين ابزار نابود می‌شود، رفتاری که خدا با ابزارهای این گروه فاسد انجام می‌دهد؛ دقیقاً همان رفتاری است که طبق آیه‌ی ۹۸ سوره طه، موسی (ع) با گوساله‌ی جادویی سامری انجام داد، ابتدا #گوساله را از چنگ #سامری درآورد، بعد #سامری را #محاکمه کرد؛ سپس گوساله را #نابود کرد. 🌐در اين حدوداً ۵۰۰ سال اخير، #ايلوميناتی و فراماسونر جهانی که پيشانی کارشان يهود بود؛ #تکنولوژی را از مسير خاصی جلو آوردند و به‌سوی اهداف بسیار پلیدی از جمله #متاورس سوق دادند، اين مسير مدنظر خدا نبود، توحیدی نبود، مسيری بود که هر چقدر جلوتر می‌آمد؛ طبيعت‌گرايی، انسان‌گرایی و بی‌دینی در آن پررنگ‌تر می‌شد و نقش خداوند در عالم بیشتر نادیده انگار می‌شد، درحالی‌که #توحيد بشدت در عالم وجود دارد و بر تمام ارکان نظام الهی حاکم است. اما جبهه‌ی باطل طوری تکنولوژى را جلو آوردند که اصلاً خدايی در عالم ديده نشود تا در طی جنگ‌های جهانی اول و دوم مردم بگویند که خدا مرده است یا بعضی‌ها اعتقاد پيدا کنند که اصلاً خدايی نبوده و نيست؛ چراکه اگر خدایی وجود داشت؛ پس چرا چنین #مسلخ_خونینی در دنیا واقع شد؟! 📵از این‌جهت اين فناوری و علومی که در زمانه‌ی ما به‌ازای گوساله سامری است، ابتدا بايد از #یهود گرفته شود و در مرحله‌ی بعد نابود گردد؛ هرچند که ظاهرش مثل گوساله‌ی جادویی سامری طلايی باشد و اداى گاو شيرده را درآورد، اين گاوِ تکنولوژی به انسان شير نمی‌دهد و باعث تغذیه انسان نمی‌شود بلکه برای انسان‌ها سَمّ کشنده است. 📍پس به‌ازای جالوت در زمانه ما، صهیونيست جهانی است که پشت صحنه صهيونيست جهانی هم فراماسونری و ايلوميناتی هستند و پشت صحنه‌ی این دو گروه منفور هم #جنِّ_دجّال و #جنّ_بافومت به سردمداری #ابلیس لعین قرار دارد؛ اما ما در زمانه‌ی وقوع آيه‌ی ۲۴۶ بقره هستیم، اِعمال شدن اين آيه، بتدريج دارد ظاهر می‌شود، لذا با آشکار شدن مابه‌ازای طالوت در این زمانه از ایران که همان أنصار الله هستند؛ جنگِ بزرگی با جالوتیان در فلسطین آغاز خواهد شد که تحقق اولین وعده‌ی سرکوبیِ فسادِ اسرائیلیان، طبق آیات ۴ و ۵ سوره‌ی اسراء خواهد بود. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash