eitaa logo
@Torab_bash
3.4هزار دنبال‌کننده
698 عکس
564 ویدیو
14 فایل
تراب باش، فرزند ابوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 و (۱-۳) ✍🏻... در بسیاری از آیات قرآن، خداوند تأکيدش روی و بر است. تأکيدش روی اين است که آیا بر مسير درست بودی يا نه؟ آیا در مسير مدنظر الهی حرکت کردی يا نه؟ در چنين مفهومی به ما انتقال داده می‌شود. ⛔️ طبق سوره عصر، تمام انسان‌ها در هستند، مگر کسانی که آورده‌اند و بر اساس ايمانشان، به‌سوی آخرت کردند؛ برای آخرتشان انجام دادند؛ و در خلال ايمان و عمل صالحی که داشتند؛ و را قوياً رعايت کردند؛ بلکه با تمام وجود، اين عنصر در متن زندگی‌شان دیده می‌شد. 💎 به‌عبارت‌دیگر، «ايمان، عمل صالح، توصيه به‌حق و توصيه به‌صبر» در کنار همديگر، دوشادوش یکديگر، این انسانی که در گیر کرده را از نجات می‌دهد. 📌 فضای حاکم بر اين چهار عنصر چيست؟ فضای برای آخرت و به‌سوی پروردگار. 💢 خداوند در می‌فرمايد: «وَ الْعَصْرِ، إِنَّ اْلإِنْسانَ لَفي خُسْرٍ، إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ» همه انسان‌ها در حال و هستند؛ مگر کسانی از آنها که یک را انجام می‌دهند؛ يعنی در مقام عملِ ، «آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» دنبال و هستند؛ با چه‌طور رفتار می‌کنند؟ «تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ» ديگران را به توصیه کرده و وصيت به می‌کنند! 💎 در برخی از موجود ذیل آیه اول سوره عصر، گفته شده که منظور از عصر (عج) است؛ یعنی خداوند در اين سوره، به امام زمان(عج) و مجرای ایشان دارد می‌خورد، به (عج) قسم که تمام انسان‌ها در هستند؛ مگر «اَلَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» یعنی کسانی که در مملکت وجود خودشان، در ، دنبال ايمان به مقولات الهی از جمله اهل‌بیت(ع)، (عج) و هستند و عمل صالح یعنی در قبال این ایمانیات انجام می‌دهند. در قبال ديگران نیز توصیه به و وصيت به می‌کنند. 🔹 خیلی جالب است؛ در مقام با ديگران، دعوت به حق و دعوت به صبر می‌کنند، یعنی صبر در اینجا، رفتاری درون خود نيست، رفتاری نيست که متعلق به مملکت وجود خود فرد باشد، بلکه رفتاری است که شما در قبال ديگران بايد انجام دهيد. پس معنا ندارد که ما در قبال و ماجراهای مربوط به (عج) صبر کنيم! ديگران را دعوت به صبر بکنیم؛ اما خودمان بايد دنبال و نسبت به (عج) و باشيم؛ باید باشیم... 📌 ايمان و عمل صالح، مفهومی است که نياز به ندارد، هرکسی می‌تواند با زحمت در انجام دهد؛ و اين حداقل يا اول شرطی است که يک انسان در قبال و بايد داشته باشد تا به مدنظر در این سوره شود؛ خداوند در این باره می‌فرمايد: «اَلَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصّالِحينَ» کسانی که  دنبال و هستند؛ و برای این ماجرا می‌کنند؛ ما بدون شک ایشان را در جمع صالحان وارد می‌کنیم. ⛔️ اگر می‌خواهیم جزو «اَلَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» موجود در سوره عصر باشیم؛ باید نشانی از (عج) و ایشان در زندگی‌مان باشد. 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔 @torab_bash
💢 و (۲-۳) ✍🏻... طبق نسخه ، ما باید ابتدا بنا را بر و بگذاريم؛ سعی کنیم اينطور کنيم، اينطور کنيم و واقعاً موفق شويم، ايمان استوار داشتن و دستیابی به عمل صالح هم است؛ فضایی که خداوند بر حاکم کرده؛ است؛ و اگر ايمان و عمل صالح در فضای خسران به تنهايی مطرح باشد؛ انسان را به و می‌کشاند! برای همين به‌دنبالش می‌فرمايد: مدام همديگر را به و به دعوت کنيد! حق چیست؟ حق کیست؟ 📚 طبق برخی از روایات، حق، (ع) و ایشان است! حق، (عج) است، حق امام زمان(عج) است. خداوند به مؤمنین می‌گوید؛ برای در ایمان و اعمال صالحتان، و برای دوری از و ، مدام به همديگر دهيد، مدام همديگر را به دعوت کنيد، و بدانيد کار زيادی می‌برد، از اين لحاظ همديگر را دعوت به هم بکنيد، باشيد، اهل ايمان و عمل صالح باشيد و صبوررانه دروه‌های سخت و را پشت سر گذارید؛ توقع نداشته باشید که يک شبه اصلاح شود! 🔻 پس ضمن رفتار اول، سعی در دعوت به و بودن در مسير هم داشته باشیم؛ ضمن اينکه شديداً دنبال ايمان و عمل صالح هستيم تا جزو نباشيم؛ سعی کنيم همديگر را به و تلاش در این امر نیز دعوت کنيم؛ و در اين مسير صبور باشيم؛ چرا خدا می‌فرمايد ؟ برای اينکه ماجرا بسيار طولانی است، بسيار زيادی دارد؛ آنقدر پیچیده، سخت و طولانی است که خداوند به انسان‌های مؤمن می‌گوید: همديگر را به دعوت کنيد. 💢 چه کسانی است؟ آن صبر و توصیه به صبری که در مطرح شده است چیست و چه کسانی می‌توانند این‌گونه از باشند؟! ⛔️ اينکه ما مشغول خودمان باشيم؛ هیچ کاری نکنیم؛ جز اینکه جمعه به جمعه، دور همديگر جمع شويم و بخوانيم؛ بعد ببينيم که (عج) نيامدند؛ بگوييم ان شاءالله هفته ديگر بيايند، نباشيد، اميدواريم که هفته ديگر تشريف بياورند! اين قابل قبول نيست؛ این صبر، و است. ⚠️ پس چه کسانی است؟ صبر کسانی‌که نمی‌خواهند جزو باشند، نمی‌خواهند تحت باشند، برای از به شدت مشغول و هستند، صبر نمی‌کنند تا یک روزی با عطای الهی جزو باشند، صبر نمی‌کنند تا به آنها حکم یا ابزار جنگی داده شود؛ بلکه می‌کنند و با تمام توان موجود، هرچند اندک، برای ظهور تلاش می‌کنند. 📜 خدا در دارد به ما می‌دهد، پس کنیم طبق نسخه عمل کنيم؛ اينکه صبر کنيم تا يک زمانی چيزی به ما برسد بعد کنیم؛ در اين سوره ما به چنين دعوت نشديم، از خسرانی که شياطين بر انسان می‌کنند؛ ايمان و عمل صالحی است که به دنبالش دعوت به و در حق باشد؛ این صبر، است؛ و صبر چنين افرادی قابل قبول است. 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔 @torab_bash
🚨 آمادگی برای مواجهه با دیّاران ✍️... دوستان! این روزها، قبل از شروع بسیار پیچیده و سخت در ایران و جهان که دیر یا زود واقع خواهد شد؛ با داشتن بیشتر نسبت به فضای مجازی، رعایت محضر خدا در خلوت‌ها، پرهیز از بی‌حجابی و نیز تقوای چشم از بی‌حجابی در جامعه و تقوا نسب به برخورد با نامحرم آماده شویم! 🙏 تا می‌توانیم با معرفتِ وقایعِ پیش رو از طریق قرآن آشنا شده و دقیق نسبت به ماجراها و رفتار در قبال‌ها داشته باشیم! 🌹 تا می‌توانیم از فاصله بگیریم و اخلاق دلنشین داشته باشیم، به اطرافیان مثبت‌نگر باشیم، از غیبت، تهمت، بدبینی، مال حرام و غفلت‌ها به سرعت فاصله بگیریم! 🔻این روزها اگر اسلحه‌ی مناسب علیه موجودات دخانی و طلسمات جنّی که به‌زودی روانه جامعه می‌شود؛ نداریم؛ لااقل با رعایت نکاتِ بالا، روزنه‌های وجودمان را ببندیم تا کمتر آسیب ببینیم و یا ان‌شاءالله به هیچ آسیبی متوجه ما و اطرافیان ما نشود! 🛡همه‌ی ما نیاز داریم که در وقایعِ پیش‌رو سپر، محراب یا قلعه‌ای از جنس داشته باشیم تا از هجمه‌ی گسترده طلسماتِ دیّاران و جنیّان و وسوسه‌های بی‌حدّ و حصر شیاطین در امان قرار داده شویم! ان‌شاءالله و با توکل به خدا! ❤️ برای دستیابی کامل به همه‌ی آن چیزی که در بالا گفته شد؛ اصلاح رابطه‌ی قلبی ما با حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و نیز دیگر اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ حال با هر یک از این بزرگواران که راحت‌تر هستیم؛ لکن اگر مادرمان را می‌خواهیم و با مادر راحت‌تر هستیم؛ پس شبانه‌روز دلداده ایشان باشیم و با ایشان به عنوانِ مادر مهربان، بیشتر مناجات کنیم؛ جداً و حقیقتاً برای عبور از فتنه‌های و رسیدن به محضر مولایمان مهدی عج، خودمان را محتاجِ دستگیری‌های مادرانه‌ی ایشان و تربیت‌های فاطمی بدانیم! 🔹 ... 🔻 ... 🆔 @Torab_bash
👠 چقدر باحیا راه می‌روند!! «تَمْشِی عَلَی اسْتِحْیاء»! (۱_۳) ✍🏼... وقتی موسی (ع) در جریان یک حادثه از فرار کرد و بیرون رفت. دل را به خدا سپرد. با اینکه در شرایط سختی قرار گرفت؛ شرایطی که شخص باید عصبی باشد، باید التهاب داشته باشد، تمام سال‌های شاهزادگی او در دربار فرعون تباه شد، او در جایگاه بود اما با یک ماجرای سهل و ساده که پیش آمد، ناگهان همه‌چیز از بین رفت. او دیگر شاهزاده نبود؛ یک فراری بود؛ جایگاهش هم خدای ناکرده جایگاهِ نامیدی و یأس بود، جایگاهِ التهاب و کفر گویی و عصبیت بود، اما او می‌گوید: خدایا! هرچه تو صلاح بدانی، به هر سمتی که تو بخواهی، خدا هم هدایتش می‌کند و او را به سرزمین می‌رساند، موسی (ع) کنار چاه آبی نشست تا چند دقیقه‌ای استراحت کند، دید کسانی سر چاه آب ایستاده‌اند و دارند آب می‌کشند، می‌بیند دو تا دخترخانم به خاطر ازدحام جلو نمی‌آیند، به آن‌ها می‌گوید ماجرای شما چیست؟ می‌گویند پدر ما خیلی پیر است، ما باید گوسفندان را بچرانیم، آمده‌ایم اینجا، منتظریم تا خلوت بشود برویم جلو، موسی (ع) می‌رود جلو از چاه آب می‌کشد و گوسفندان را سیراب می‌کند؛ و آن دختر خانم‌ها می‌روند. ⏰ ساعتی بعد آن دو تا دختر خانم می‌آیند، می‌گویند پدر ما شما را صدا کرده است، می‌گوید بیا. (ع) که یک آواره است و همه چیزش را از دست داده؛ می‌گوید باشد، بلند می‌شود و راه می‌افتد. از اینجا به بعد را مدنظر داریم، اینکه آن خانم‌ها چه‌کار می‌کنند؟ خدا در سوره قصص آیه ۲۵ می‌فرماید: «تَمْشِی عَلَی اسْتِحْیاء»، موسی (ع) می‌بیند آن دو دخترخانمی که دارند آن جلو حرکت می‌کنند، خیلی راه می‌روند، حیا در وجودشان نشسته است؛ آنقدر باحیا هستند که حتی در راه رفتنشان هم اثر گذاشته؛ البته موسی (ع) هم خیلی غیور رفتار می‌کند، می‌گوید به دختر خانم‌ها که دختران حضرت شعیب (ع) بودند؛ می‌گوید: من جلو حرکت می‌کنم، شما هرجایی که من باید بپیچم یک سنگ بیندازید تا به آن سمت حرکت کنم. آن‌ها حیا می‌کنند؛ موسی (ع) هم حُرمت نگه می‌دارد. این دوتا رفتار را عنایت بفرمایید. موسی (ع) دست پرورده مکتب وحی است، رفتار می‌کند؛ نه با جسارت. 🌎 در دنیای ما، فلان هنرپیشه در فیلم‌ها از هر بهانه‌ای استفاده می‌کرد تا با خانم‌ها حرف بزند. شاید شما مخاطبان تراب باش هم یادتان باشد؛ قدیم‌ها صف زیاد بود. صف گوشت، صف پیاز، صف نفت، صف چی و چی. ماها می‌رفتیم توی صف، مثلا یک خانم جلو بود، یک مقدار دست دست می‌کردیم که آقای دیگری بیاید تا ما با فاصله بایستیم. چون یک ساعت آدم باید صف بایستد، چرا پشت سر یک خانم بایستد؟! چرا نگه ندارم؟! اما توی صف می‌بینیم آن آقا از هر بهانه‌ای استفاده می‌کند تا با خانم‌های پشت سری یا خانم جلویی حرف بزند و همیشه یک لبخند، گوشه لبش است. من می‌گفتم آن آقا در خانه‌اش اصلاً لبخند می‌زند که وقتی دارد با خانم‌ها حرف می‌زند همیشه لبخند روی لبش هست؟ در اداره‌جات هم این روزها تعامل بر اساس زیاد شده. 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔 @Torab_bash
👠 چقدر باحیا راه می‌روند!! «تَمْشِي عَلَی اسْتِحْياءٍ» (۲_۳) ✍️... (ع) دست پرورده مکتب وحی هست، از طريق وحی ياد داده شده است که چگونه رفتار کند. لذا وقتی با دختران شعیب (ع) مواجه می‌شود؛ بسیار باغیرت رفتار می‌کند؛ او که اينجا اين‌گونه رفتار می‌کند، در دربار هم همين بوده است. نه اينکه چون از قصر بیرون آمده؛ حالا که آواره شده، حرمت نگه می‌دارد. او از اول حرمت نگه می‌داشت، او از اول غيور بود. حتی در دربار فرعون هم غيور بود. حتی در آن شرايطی که شاهزاده بود هم بود، نگه می‌داشت، حرمت شکن نبود. از طرفی دختران شعيب هم دست پروردگان هستند؛ چگونه حرکت می‌کنند؟ «تَمْشِي عَلَی اسْتِحْياءٍ»، با حياء نگاه می‌کنند، با حياء صحبت می‌کنند، با حياء راه می‌روند. در عمرتان تاحالا راه رفتن با حياء از کسی ديده‌ايد؟ کسی که طوری راه برود که بگوييم چقدر راه می‌رود. البته منظور اين نيست که نديده باشيم، زياد هم ديده‌ايم. من خودم توی کوچه معمولاً سرم را پايين می‌اندازم؛ به خانم‌ها نگاه نمی‌کنم، خودم را عادت دادم که سرم را می‌خواهم بياورم بالا، کمی با تأنّی بياورم بالا. احياناً اگر در مسير نگاه من، خانم قرار دارد، زودتر آدم متوجه بشود، فرصت داشته باشد که سرش را پايين بياورد. فوری سرش را نگيرد بالا اين طرف و آن طرف را نگاه کند. يک ذره خودمان را به نوع تقیدات عادت بدهيم؛ می‌توانيم، چيز سختی نيست. چرا آدم نامحرم را ببيند. من سرم را می‌اندازم پايين، اما آدم متوجه می‌شود که اين خانمی که دارد می‌آيد و خيلی هم با حياء رفتار می‌کند، حتماً از خانم‌های مؤمن و باتقوا است. 🌹 «تَمْشِي عَلَي اسْتِحْياءٍ»، در راه رفتنِ برخی از دخترخانم‌ها بسیار بارز است. خانم‌ها بايد اين باشند، اين آیه از ، الگوی رفتار يک خانم در جامعه است. خداوند می‌توانست اينجا بفرمايد «تَمْشِي» یعنی آن خانم می‌رفت، چرا اين صفت او را دارد قيد می‌کند، حتما مسئله‌ای هست. خداوند اين را دارد برای ما می‌فرمايد. خانم‌های شيعه بايد با حياء راه بروند. قبل از آن با حياء صحبت کنند، قبل از آن با حياء نگاه کنند. نگاه نکنند، دريده حرف نزنند. 🧩 خانم‌های ما بايد الگوی رفتاری‌شان در جامعه طبق این آیه باید «تَمْشِي عَلَي اسْتِحْياءٍ» باشد و آقايان ما هم الگوی رفتاری‌شان در این داستان باید موسی (ع) باشد. مرد توی جامعه باید با غيرت رفتار کند، نباید مثل يک حيوان رفتار کند، بلکه باغيرت رفتار کند، غيرتی که صفتش شده است، موسی (ع) در کاخ فرعون هم همين طور بود، نبود، موسی (ع) نمی‌دانست که پدر آن دخترخانم‌ها شعیب (ع) است! وقتی می‌گويند پدر ما يک پيرمرد است، نمی‌تواند حرکت کند، دعوت کرده است شما بياييد. می‌گويد؛ باشد، نمی‌داند پدرشان کيست؟ اما ياد گرفته است که غيرت بورزد، ياد گرفته است که حرمت بورزد. از هر فرصتی برای حرمت شکنی استفاده نمی‌کند و بخواهد باب گفتگو با را باز کند. 🚨 در جامعه ما، ، غيرت را از مردان می‌گيرد و حياء را از خانم‌ها می‌رباید. سال اول، اين آقای جوان و اين خانم جوان که استخدام می‌شوند، آقا باغيرت رفتار می‌کند و خانم هم با حياء رفتار می‌کند، پنج سال بعد گذر شما به آن اداره بيفتد، می‌بينيد که آقا از هر چيزی دارد با آن خانم همکار صحبت می‌کند،خانم از هر چيزی دارد صحبت می‌کند، ديگر آدم‌های روز اول نيستند. اصلاً اين فضا بد است، فضایِ بين زن و مرد خيلی چيز بدی است. ❗ما اگر طالبِ هستیم؛ بايد حرمت نگه داريم، بايد غيرت بورزيم. هر دفعه که چشم شما به نامحرم می‌افتد، حجابی بر شما اضافه می‌شود. چرا اينقدر راحت نامحرم را نگاه می‌کنی؟ چرا اينقدر راحت تصاوير فيلم‌های سينمايی را در ذهنت می‌آوری؟ تصاوير اين هنرپيشه، تصاویر آن هنرپيشه، چرا اينقدر راحت به نامحرم فکر می‌کنی؟ آقا و خانمی که رعایت نمی‌کنی! چرا فکرت ندارد؟ چرا نگاهت صاحب ندارد؟ آقا! چرا آن خانم نامحرم از چشم شما احساس امنيت نمی‌کند؟ بعضی خانم‌ها در مواجهه با برخی از آقایان مؤمن می‌گويند اين آقا که خيلی مؤمن است، چرا ما از چشمش احساس امنيت نمی‌کنيم، بعضی وقت‌ها به ما نگاه می‌کند. اگر امنیت از و فشارهای روانی را خواهانیم؛ باید طوری رفتار کنیم که نامحرم از وجود ما، از نگاه ما و از کلام ما احساس غیرت‌ورزی و امنیت کند. 🏇 🔚 🆔 @Torab_bash
⛅️ (۲) 🔺 ارتباط با 🔻 ارتباط با ✍🏻... خداوند در آيات متعددی مسلمين و بلکه تمام مختلف را به دعوت می‌کند، و عمل صالح عملی است که باقی می‌ماند. به عنوان مثال: در سوره کهف آيه ۴۶، می‌فرمايد: «وَ الْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَوابًا وَ خَيْرٌ أَمَلاً»، اعمال صالحِ ماندگار از نظر پاداش، نزد پروردگارت بهتر و از نظر اميدوار کنندگی نیز بهتر است‏. 💎 یعنی اگر خود را نکنید؛ همواره باقی می‌ماند، چيزی نيست که نابود و ضايع شده و به‌هدر رود، پس شما سعی کنيد‌ عمل صالح انجام دهيد، به خصوص اعمال صالحی که بيشتر باقی می‌ماند، ماندگاری‌اش بيشتر است، اگر چنين کنيد اين ماجرا نزد خدا برایتان بهتر است. ⛔️ کمی بیشتر به آيه دقت کنيم: 👇🏻 🔁 خدا ابتدا می‌فرمايد: «وَ الْباقِياتُ الصّالِحاتُ» در قسمت بعد می‌فرمايد: «خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَوابًا وَ خَيْرٌ أَمَلاً» طبق این آیه، خدا دارد ما را به یک ماجرای جالبی دعوت می‌کند. مفهوم آيه، آمرانه نيست، دعوت‌گونه است، یعنی بیایید يک کاری انجام دهيد، اعمالی به عنوان «باقِياتُ الصّالِحاتُ» انجام دهيد و پیشاپیش بفرستيد، من خودم خريدار آن‌ها هستم، نزد من چيزی که خيلی قيمت دارد و خيلی خريدار دارد «باقِياتُ الصّالِحاتُ» است. 💎 فضای کلام در این آیه، یک فضای معامله بر سر «باقِياتُ الصّالِحاتُ» است؛ يک معامله دوطرفه بايد انجام شود، یعنی يک عمل خاصی ما نزد خدا ببريم و يک چيزی خدا به عنوان «خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَوابًا وَ خَيْرٌ أَمَلاً» به ما بدهد. 🔹 اگر ما «باقِياتُ الصّالِحاتُ» یعنی را نزد خدا ببريم، چيزهایی که خيلی ماندنی باشد، چيزهایی که بيشترين قيمت و بهترين ماندگاری‌ها را نزد خدا دارد؛ می‌فرمايد که من هم به‌ازای آن چيزی به شما می‌دهم که خيلی ماندگار است؛ یعنی «بَقِيَّتُ اللّهِ خَيْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» ما بايد «باقِياتُ الصّالِحاتُ» را «عِنْدَ رَبّ» ببريم، خداوند از نزد خود «بَقِيَّتُ اللّهِ» را برای ما قرار خواهد داد. در اين مجموعه آيات اين رابطه دوطرفه مشخص است، يک معامله است، پس در بر سر «باقِياتُ الصّالِحاتُ» اين فضا خيلی مهم است؛ در چنين فضایی واژه و مفهوم «بَقِيَّتُ اللّهِ» معنا دارد... 👆در چنين فضایی واژه و مفهوم بَقِيَّتُ اللّهِ معنا دارد؛ خداوند بهترين خريدار است، یعنی قيمت «باقِياتُ الصّالِحاتُ» ما يک حدی است، اما به ازای آن خدای متعال چيزی به ما می‌دهد که قيمتش بسيار بيشتر است، هر دو باقی هستند، اما «باقِياتُ الصّالِحاتُ» ما کجا و «بَقِيَّتُ اللّهِ» خدا کجا! 🔵 هر دو هست، اما این کجا و آن کجا! اين ماجرا در زمان جلو برده می‌شود، مثلاً به اين صورت که ما برای (عج) و برای امام زمان(عج) کار می‌کنيم؛ و امام زمان(عج) نیز به خاطر اعمال صالحِ ناچیز ما، مُلک عظيم خود را به ما می‌دهند؛ «أَنَّ اْلأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ» این زمین را صالحان به ارث می‌برند. 🔺 باز ؛ اين مفهوم تعامل، اينکه يک چيزی ما به ميدان ببريم و يک چيزی خدا به ميدان بياورد، يک چيزی ما به خدا بدهيم و يک چيزی خدا به ما بدهد، اين مفهوم شروع می‌شود و جلو می‌رود، اولين کسی هم که اين کار را شروع می‌کند خود خداوند است، حداقل از (ع) خداوند از زبان ايشان دارد به مردم می‌فرمايد که ای مردم! «بَقِيَّتُ اللّهِ خَيْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» يعنی حالا شما به ازای آن «باقِياتُ الصّالِحاتُ» داشته باشيد تا هم از عذاب نجات پیدا کنید و هم از در آینده بسیار بهره‌مند گردید. پس شروع کننده خود خداست، حداقل از زمان شعيب(ع)، يک چنين فضایی را شروع کرده، يک جمعه بازاری را شروع کرده؛ و آن جمعه‌ای که نقل می‌شود که است خدا با رحمت واسعه خود چنان معامله‌ای به راه می‌اندازد که به ... به ارث زمین و ملک عظیم می‌رسند... ⁉️ حال باید برای این ماجرا چه‌کار بايد کرد؟ 🏇🏻 🔚 ... 🆔 @Torab_bash
🔯 درباره‌ی ستاره‌ی نحس داوود! ✍️... در فیلم مُلک سلیمان علیه‌السلام دیدیم که وقتی آن بزرگ می‌خواهد با دیّاران و جنّیان متحدِ یهود ارتباط برقرار کند، در یک مراسم مخفی و آیینی در یک غار، از ستاره‌ی به اصلاح و استفاده می‌کند، این مطلب در بسیاری از فیلم‌های هالیوود از جمله نیز، شرلوک هلمز و... ترسیم می‌شود؛ چرا؟ مگر ستاره داوود چه شاخصه‌ای دارد؟! چرا علامت ستاره‌ی شش پر را در بسیاری از معماری‌ها، کالاها و حتی پرچم برخی از کشورها می‌بینیم. ✡️ این ستاره بیش اینکه برای افراد یک اعتقاد باشد، یک نماد از برنامه‌ی جبهه‌ی مقابل است. حال آنکه در بسیاری از سایت‌ها به دروغ منتشر کرده‌اند که همراه داشتن ستاره داوود خواص زیادی دارد که برخی از مثال‌های دورغین‌شان عبارت است از: دفع انرژی منفی، دفع و اجنه، شکوه و بزرگی، محافظت در برابر آفت‌ها، جلال و جبروت، افزایش مال و ثروت، افزایش رزق و روزی، از بین برنده سحر و جادو و... 🔱 ستاره‌ی شش پر تشکیل شده از تلفیق دو مثلث متساوی الاضلاع است که نظرات زیادی در این باره بیان شده، اما آنچه قابل اعتناست این است که این دو مثلث که یکی از بالا به درونِ مثلثِ پایین آمده، نمادِ عالمِ و دنیایِ است که با ترکیب با مثلث زیرین، وارد دنیای مادیِ انسان‌ها خواهد شد. از این نماد با نام‌هایی همچون هگزاگرام، ستاره داوود، مهر سلیمان و نگین سلیمان هم یاد می‌شود؛ ضمن این که همه ما این نماد را بیش از همه در پرچم رژیم نامشروع اسقاطیل دیده‌ایم. 👁️‍🗨️ در نهایت بدانیم که رهبر معظم انقلاب در خصوص این نماد می‌فرمایند: صهیونیست‌ها در هر نقطه‏ى دنیا که خواستند یک ساختمانى بسازند، آن ستاره‏ى داوود را سعى کردند یک‌جورى رویش تثبیت کنند. کار ســیاسى‏شان این‌جورى است. (بیانات مقام معظم رهبری در اجلاس نماز) 🔹 ... 🆔 @torab_bash
هدایت شده از @Torab_bash
! ✍️... جهان در آستانه اِعمال آيه‌ی ۲۴۶ سوره‌ی بقره و مواجهه‌ی جامعه با مصداقی از است؛ و این ماجرا بتدريج در دنیا نمود پيدا می‌کند، روز بروز آيه‌ی ۲۴۶ بقره بيشتر نمودار می‌شود، فردی بود در ایران که جنگ با جالوت در اورشلیم را به راه انداخت و یهودیان را به‌شدت سرکوب و بزرگ آن‌ها را نابود کرد. تحلیل ما بر اساس شواهدی از درون آیات قرآن و وقایعی در متن جامعه اين است که آيه و حکمی که بالای سر جامعه اسلامی در زمانه‌ی ما قرار گرفته است؛ تکرار بسیار قوی‌تر و وسیع‌تر ماجرای طالوت است؛ و لذا دشمنی که در اين زمانه تحت عنوان جالوتِ زمانه قد علم میکند؛ یهود است. 🔹 به تبع تحقق اين آیه در این زمانه، ما بايد در لشکر طالوتِ زمانه صف‌بندی کنیم و با جالوتیان بجنگيم؛ و به نظر می‌رسد که جالوت در آیه‌ی ۲۴۶ بقره همان صهيونيست جهانی است و ما نباید این جریان را به محدود کنيم! در طی این جنگ که طبق آیاتِ ۴و۵ سوره‌ی اسراء، دوران تحقق سرکوبی بنی‌اسرائیل است؛ ابتدا هيمنه‌ی جالوتیان [صهیونیست‌ها] در دنيا شکسته می‌شود؛ به‌گونه‌ای که تمام ابزارهای قدرت، ثروت و نفوذ در سطح دنيا از آن‌ها گرفته خواهد شد؛ سپس در طی چند ماجرا، جنگی بزرگ علیه اسرائیلیان شکل می‌گیرد که نتیجه این جنگ، اول بنی‌اسرائیل خواهد بود. ♨️ بعد از جنگ اول با اين اسرائیلیان، آهسته‌آهسته علوم و تکنولوژی از میان برچیده خواهد شد؛ چراکه مسير علوم و فنون در اين چند سده اخير را و جلو آوردند؛ لذا مسير تکنولوژی، مسير خوبی برای رشد و تعالی بشریت نيست، بدین جهت طبق آیه ۲۴ سوره یونس، با يک ماجرای الهی يعنی با تغيير قوانين مادی و جریان قوانین دخانی در دنيا، اين کنار زده می‌شود، يعنی در مرحله اول، ابزارهای مادی از دست جالوتیان در سطح جهان گرفته می‌شود؛ و سپس در مرحله دوم اين ابزار نابود می‌شود، رفتاری که خدا با ابزارهای این گروه فاسد انجام می‌دهد؛ دقیقاً همان رفتاری است که طبق آیه‌ی ۹۸ سوره طه، موسی (ع) با گوساله‌ی جادویی سامری انجام داد، ابتدا را از چنگ درآورد، بعد را کرد؛ سپس گوساله را کرد. 🌐 در اين حدوداً ۵۰۰ سال اخير، و فراماسونر جهانی که پيشانی کارشان يهود بود؛ را از مسير خاصی جلو آوردند و به‌سوی اهداف بسیار پلیدی از جمله سوق دادند، اين مسير مدنظر خدا نبود، توحیدی نبود، مسيری بود که هر چقدر جلوتر می‌آمد؛ طبيعت‌گرايی، انسان‌گرایی و بی‌دینی در آن پررنگ‌تر میشد و نقش خداوند در عالم بیشتر نادیده انگار میشد، درحالی‌که بشدت در عالم وجود دارد و بر تمام ارکان نظام الهی حاکم است. اما جبهه‌ی باطل طوری تکنولوژى را جلو آوردند که اصلاً خدايی در عالم ديده نشود تا در طی جنگ‌های جهانی اول و دوم مردم بگویند که خدا مرده است یا بعضی‌ها اعتقاد پيدا کنند که اصلاً خدايی نبوده و نيست؛ چراکه اگر خدایی وجود داشت؛ پس چرا چنین در دنیا واقع شد؟! 📵 از این‌جهت اين فناوری و علومی که در زمانه‌ی ما به‌ازای گوساله سامری است، ابتدا بايد از گرفته شود و در مرحله‌ی بعد نابود گردد؛ هرچند که ظاهرش مثل گوساله‌ی جادویی سامری طلايی باشد و اداى گاو شيرده را درآورد، اين گاوِ تکنولوژی به انسان شير نمی‌دهد و باعث تغذیه انسان نمی‌شود بلکه برای انسان‌ها سَمّ کشنده است. 📍پس به‌ازای جالوت در زمانه ما، صهیونيست جهانی است که پشت صحنه صهيونيست جهانی هم فراماسونری و ايلوميناتی هستند و پشت صحنه‌ی این دو گروه منفور هم و به سردمداری لعین قرار دارد؛ اما ما در زمانه‌ی وقوع آيه‌ی ۲۴۶ بقره هستیم، اِعمال شدن اين آيه، بتدريج دارد ظاهر می‌شود، لذا با آشکار شدن مابه‌ازای طالوت در این زمانه از ایران، جنگ بزرگی با جالوتیان در فلسطین آغاز خواهد شد که تحقق اولین وعده‌ی سرکوبی اسرائیلیان طبق آیات ۴و۵ سوره‌ی اسراء خواهد بود. ✔️ ... 🆔 @Torab_bash
@Torab_bash
😇 دوستانی که مایل هستند برخی از مستنداتِ قرآنی و روایی درباره‌ی عذابِ دخان و تأثیر شیاطین بر زندگی دنیایی انسان‌ها در آخرالزمان رو داشته باشند؛ این متن رو با دقت مطالعه کنند؛ در صورتی که سؤالِ مهم و جدی داشتید؛ ادمین پاسخگو خواهد بود. ❤️ ... @Torab_bash
@Torab_bash
😇 دوستان همراه این متن رو درباره فهم برخی از مستنداتِ قرآنی و روایی عذابِ دخان و تأثیر شیاطین بر زندگی دنیایی انسان‌ها در آخرالزمان نیز مطالعه فرمائید. ❤️ ... @Torab_bash
💠 نقش و در و انسان (۱): ✍🏻... ما برای ، در چه فضايی داريم زحمت می‌کشيم؟ آیا در فضای ؟ یا در فضای و ؟ 📌 در یک که تبدیل به و جابه‌جایی بلندمدت می‌شود؛ چه عنصری نيازهای انسان را تحت تأثير قرار می‌دهد؟ چه عنصری اشياء يا اشياء را تحت تأثير قرار می‌دهد؟ ! این سفر، حاکم بر خريدن اشياء يا جمع کردن اشياء است. بلکه انسانی که بنا را بر سفر می‌گذارد؛ سعی می‌کند اشياء‌ مورد نیازش را با توجه به تنظيم کند. 💯 پس در پاسخ به اینکه ، برای زندگی‌اش چه اشيايی را جمع آوری می‌کند؟ بايد ببينيم که بر زندگی‌اش چه چیزی است؟ آیا بنا بر سفر است یا سکون! در مورد هم همينطور است، اگر انسان در همين که هست، در همين صحنه‌ای که دارد زندگی می‌کند؛ بخواهد بورزد، محصولش است. ⛔️ در ، افراد می‌خواستند در فضای ، آن هم در ، يک زندگی صحيح و اخلاقی را بنا کنند؛ چه شد؟ و بيش از حد در زندگی شهری که بعضی از آن‌ها هم تا سالیان بعد ادامه داشت. مدام اضافه شد، مدام زرق و برق اضافه شد، مدام تغيير لباس‌ها اضافه شد؛ آدابی که مردم بين خودشان داشتند و يا طبقه اشراف برای خودشان درست کرده بودند؛ بسيار زياد و دست و پا گير بود؛ این به‌خاطر چه چیزی بود؟ به‌خاطر در ، به‌خاطر عدم تحرک، مدام جنبه‌های جديد به خودش می‌گرفت و از درمی‌آمد و به می‌رسید، يعنی اخلاقيات ... 🏇🏻 ! 🔚 ... @torab_bash
هدایت شده از @Torab_bash
🔱 درباره‌ی دیّاران و طلسمات گسترده! 🚨 دوستان! یک نکته‏ای که لازم است درباره‌ی برنامه‌ی خدا در مسیر مهدویت بدانیم؛ این است که ما اکنون در گام دوم انقلاب الهی ایران هستیم و به‌تبع گام دوم انقلاب، بخش جدیدی از برنامه خدا در راستای اصابتِ نورالله به دنیا در حال وقوع است که با توجه به پست‌های قبل، همین جنگ غزه بهانه‌ی باز شدن باب نورالله قرار گرفت و خداوند بواسطه این تحرکات عظیم جهانی را در راستای عدالت‌خواهی دارد رقم میزند؛ در گام اول انقلاب، طبق فرموده‌ی امام خمینی(ره)، خدا انقلاب را با نور خودش یعنی همان نورالله برپا کرد؛ به عبارت دیگر تحقق انقلاب الهی ایران بواسطه‌ی پرتوی از نورالله بود که مرحوم امام (ره) مجرای اِعمالِ این نور در ابتدای انقلاب شد؛ لکن ما در اکنون در انقلاب هستیم و در این بخش از برنامه، با ماجرایی بسیار عظیم‌تر و عجیب‌تر از وقوع نور در مواجه خواهیم بود. ⛔ جدی گرفتن این تذکر بسیار مهم است؛ چراکه انسان‌های این دوران، در آستانه‌ی آخرالزمان قرار دارند؛ و در پی این بیداری‌ها، به‌زودی ماجراهایی عظیم در پهنه‌ی جهان واقع می‏شود؛ این را به حسب تحلیل می‌گوییم نه به حسب پیشگویی یا چیزهای دیگر، صحبت سر این حرف‏ها نیست؛ بلکه به حسب فهم‏مان از آیات قرآن و وقایع موجود داریم تحلیل ارائه می‌دهیم. 📔 ما در سوره صف، بحث نورالله و تبعات آن را داریم. طبق آیه ۸ سوره صف و روایات ذیل همین آیه، خداوند در حوالی ظهور، نورالله را برای برپایی در دنیا زیاد می‏کند، بر اساس همین آیه، وقتی نورالله زیاد شود، رفتار دشمن چه خواهد بود؟ «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ»، با دهان‌هایشان واردِ میدانِ نبرد علیه نورالله می‌شوند؛ «بِأَفْواهِهِمْ» یعنی می‏خواهند نور خدا را کنند؛ اما با دهان‏های‏شان این کار را می‌کنند. این یعنی چه!؟ 😱 تقریباً منطقی‏ترین معنایی که بشود اینجا در مصداق نبرد با دهان علیه نورالله گذاشت؛ ماجرای «النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ» در آیه‌ی ۴ سوره‌ی فلق است؛ یعنی ، و که در گره‌ها ایجاد می‌کنند؛ سپس با دهان در آن می‌دمند و با این در زندگی فرد، خانواده و جامعه خسارت به بار می‌آورند. در آيه ۸ سوره صف هم ماجرا همین است بلکه بسیار شدیدتر و وسیع‌تر از آیه‌ی ۴ سوره فلق، جنيّانِ حامیِ ، با طلسمات و وِردهایی که می‏خوانند؛ جوامع را به‌سوی تباهی می‌برند و اراده‌ی خاموش کردن نورالله را دارند یعنی می‌خواهند با این کار جلوی ظهورِ (عج) را بگیرند؛ و از قوی‏ترین کسانی که با وِرد خواندن بر موضوعات اثر می‏گذارند، قبیله‌ی جنّیِ دیّاران هستند؛ دیّاران یعنی دیرنشین‌ها، همان جنیّان دیّاری که از زمان علیه‌السلام زنده هستند و علیه بشریت شیطنت می‌کنند؛ و ریشه این بحث هم در آیه‌ی ۲۶ سوره نوح علیه‌السلام قرار داشته و توضیح بیشتر آن در برخی از جاهای دیگر قرآن مثل سوره جن، فصلت و صافات نیز وجود دارد که ان‌شاءالله در آینده مطرح خواهیم کرد. 📍 ... 🆔 @Torab_bash
📍نیاز به حصارِ أمن در قبالِ حملاتِ دخانی ✍️... دوستان! همان‌طور که پیش‌تر گفته شد؛ طبق آیات سوره اسراء و سوره صف، خداوند در زمانه ما دارد نورالله را زیاد می‏کند تا از گروهی از مؤمنان طبق آیه‌ی ۱۴ صف: «انصارالله»، یا طبق آیه‌ی ۵ اسراء: «عباداً لَنا أولي بأسٍ شدیدٍ» در جامعه شکل بگیرد، و طبق آیات ۸ و ۹ سوره صف، چون خدا بنا دارد نورالله را تامّ کند یعنی مهدویت را برپا کند؛ به تبعش قبیله‌ای پلید از جنیّان ساکن در کوهستان که زیر بیت المقدس هستند؛ شیطنت‏های وسیعی علیه جامعه خواهند کرد؛ به عبارت دیگر با طلسماتشان اراده‌ی خاموش کردن نورالله را دارند؛ لذا شیطنت‏هایی را در سطح اجتماع جریان می‌دهند؛ اگر این ماجرا آغاز شود؛ خب به تبع به مردم فشار زیادی می‏آورد؛ هم ، هم فشار شهوانی، هم فشار اقتصادی و هم انواع دیگری از فشارها، اما در برابر این حملات باید چه‌کار کرد؟ 🔹ما نیاز به حصار داریم، نیاز به دفاع داریم، حصارمان به‌وسیله تقوا باید ایجاد شود؛ نه به‌وسیله وِرد خواندن و دعانویسی و یا بستن و این‌طور زهرماری‏ها؛ هیچ وقت سراغ و سحر و و اینطور چیزها نرویم. راه نجاتمان آیه‌ی ۲۰ سوره‌ی مزمل باشد، راه دستیابی به حصارمان سوره فلق و سوره ناس باشد، طبق سوره فلق، طبق سوره ناس، شما می‏توانید با دشمنان انسی و جنّی دربیافتید و می‏توانید حصار قوی‏ای داشته باشید، اما جنس این حصار چیست؟ نسبت به ربّ؛ معرفت نسبت به مَلِک و معرفت نسبت به إله، همچنان‌که در سوره ناس چه می‏گوییم: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلهِ النَّاسِ، مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ»؛ این «الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ» که هم جنیّان هستند و هم انسان‌های شیطانی، بسیار اذیت می‏کنند؛ کشتار به راه می‌اندازند؛ انحراف ایجاد می‌کنند؛ خب ما باید چه‌کار کنیم؟ باید براساس معرفتی که منطبق با قرآن داریم، پناه به «رَبِّ النَّاسِ»، به «مَلِكِ النَّاسِ» و به «إِلهِ النَّاس» ببریم؛ محصول این پناه بردن نباید این باشد که شما اینجا باشید؛ بگویید من پناه بردم به خدا! نه، محصول این پناه بردن باید چه باشد؟ باید اتصال باشد! باید ارتفاع گرفتن باشد! مثل قیامت، مثل بحث شفاعت در قیامت، انسان‌ها در اطراف آتش جهنم قرار دارند، اگر بخواهند مدام بگویند که من پناه بردم به خدا، پناه بردم به خدا؛ این دردی از آن‌ها دوا نمی‏کند. چه جور پناه بردنی برای فرد مؤثر است؟ ♨️ طبق آیه‌ی ۳ از سوره فجر که سوره امام حسین علیه‌السلام است، نجات با شفاعت میسر است؛ شفاعت یعنی اهلِ کسی شدن، شفاعت یعنی وصل شدن به شافع، یکی شدن با شافع، مفهوم درجات دارد، یک معنای عامش یعنی از زمره‌ی کسی شدن، در زمره کسی رفتن؛ یک معنای درجه بالاترش یعنی اهل او شدن، در حریم کسی رفتن؛ با او شَفع شدن، یعنی دوتایکی شدن، دو نفر که باهم یکی بشوند، یک رنگ بشوند، یک جنس بشوند، یک معنای ظاهری شَفع، دو تا شدن است، اما این درجه از معنا، در قیامت به کار انسان‌های نیازمند نمی‌آید؛ طبق بسیاری از روایات، بزرگ‌ترین شافع محشر، مولا علیه‌السلام هستند، شفاعت در قیامت یعنی یک نفر نیازمند و در خطر دوزخ، در زمره امام حسین علیه‌السّلام قرار بگیرد و نجات یابد؛ یک نفر در پناه امام حسین علیه‌السّلام قرار بگیرد و ارتفاع داده شود؛ شفاعت توسط امام حسین علیه‌السّلام برای چند نفر است؟ برای میلیون‏ها نفر، بلکه برای میلیاردها نفر إن‏شاءالله؛ اما به معنای یکی شدن، اين افراد به‌واسطه‌ی شفاعت، با مولا یک رنگ می‌شوند، با مولا ولو به اندازه ظرف وجودی خودشان شَفْع می‌شوند؛ یعنی دوتایکی می‌شوند، پس شفاعت دو نفره نیست، یکی شدن است. ✅ پس انسان باید با شافع، شَفْع شود، یعنی دوتایکی شود تا از نجات یابد. در سوره‌ی ناس و فلق هم همین است، باید با ربّ، مَلک و اله، یک‌رنگ شد، باید در زمره‌ی او وارد شد تا و به‌تبع آن، واقع شود. به بحث‏مان برگردیم. 🔹 ... 👇 ! 👇 @Torab_bash
هدایت شده از @Torab_bash
🔱 بیان مقدماتِ حملاتِ دیّاران! ✍️... براساس تحلیل قرآنی ما که طبق آیه‌ی ۸و۹ سوره صف داریم مطرح می‌کنیم؛ خداوند اراده دارد که نورالله را تامّ کرده و در طی همین ماجرا، نور باید وارد دنیا شود و بر امور مردم و جوامعِ بشری اثراتِ شگرف بگذارد؛ یعنی طبق آیه ۸ سوره صف، «وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» می‌خواهد واقع شود؛ یعنی خدا می‌خواهد نورش را تامّ کند؛ اما تا کجا؟! طبق آیه‌ی ۹ «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» تا جایی‌که نور مهدویت بر تمام اقوام و ادیان موجود در دنیا غلبه داده شود. با این توضیح باید بدانیم که خداوند برای برپایی مهدویت با نور مهدی خودش (عج)، ماجراهای عظیم و مهدوی را در دنیا انجام می‏دهد؛ همان‌طور که در سوره زمر، آیه‌ی ۶۹ می‌فرماید: «وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا» و زمین با نور ربّ خودش روشن خواهد شد که طبق روایات ذیل همین آیه، منظور نورِ زبّ، نورِ امام زمان (عج) است؛ لذا این روزها که دنیا به بهانه‌ی جنگ غزه به لرزه افتاده؛ انتظار امور بسیار عظیم و عجیب در راستای برنامه‌ی خداوند را داشته باشیم، بدانیم که این اثر نورالله است؛ هرچند که خودِ ماجرای غزه و تأثیرش در دنیا هم یک ماجرای عظیم و عجیب است؛ کسی باور نمی‏کرد که در دلِ سلطه‌ی یهود و پشتیبانانِ جنّیِ یهود در دنیا، مردم دنیا بخواهند طرف‏دار فلسطین بشوند؛ یا بخواهند اقتصاد یهود، رسانه‌ی یهود و سازمان‌های صهیونیستی را تحریم کنند. 📍اینکه در خود غزه این روزها و این ساعات دقیقاً چه می‏گذرد؛ خب معلوماتمان زیاد نیست؛ بلکه معلومات ما در حدّ همین اخبار رایج است، با این حال سعی کنیم که حس‏مان به صحنه‌ی غزه را با توجه به آثار عظیم بر مردم و بر ماجراهای دنیا که آیاتِ الهی هست؛ شکل بدهیم؛ تا هر زمانی که فرمانده صلاح دانست؛ ما هم مانند خیل شیعیان وارد صحنه‌ی مستقیم نبرد بشویم. 🎥 نکته‌ی مهم دیگر این است که در این جنگ از منظر جبهه دشمن و از منظر خبرنگاران، همه چیز دارد روی زمین انجام می‏شود، اما از منظر جبهه‌ی حق و تبیین قرآنی ما آن چیزی است که امرِ آن از آسمان دارد نازل می‏شود؛ لذا دنبال این باشیم که صاحب و پادشاهِ عالم، این روزها چه چیزی را دارند از نازل می‏کنند؟ سعی کنیم از اموری که دارد نازل می‏شود؛ متوجه این بشویم که برنامه‌ی صاحب چیست؟ به‌عنوان مثال اگر شما توی میدان جنگ ایستاده باشید و ببینید که یک تعداد تانک دارد می‌آید، از اینکه تانک آمد؛ می‏گویید یک عملیات می‏خواهد انجام بشود؛ عملیات هم عملیات زمینی است. به حسب نوع چیزهایی که وارد صحنه می‏شود؛ شما تحلیل می‏کنید که چه ماجرایی می‏خواهد واقع شود. کسی هم که دوست دارد یک سرباز قوی باشد نه صرفاً یک خبرنگار ضعیف، باید به آسمان نگاه کند که از آسمان چه اموری دارد پایین می‏آید؟ باید ایمان داشته باشد که هرچه از آسمان دارد می‏آید را صاحبِ صحنه دارد نازل می‏کند، نمی‏تواند چیزی را از آسمان نازل کند. دشمن نمی‌تواند امری را برای خودش یا علیه جبهه‌ی مقابل نازل کند؛ بلکه صاحبِ صحنه به بهانه‌ی جنگ غزه، چیزهایی را دارد نازل می‏کند؛ این چیزهایی که دارد نازل می‏کند حاکی از چه ماجرایی است؟ بعد حدس بزنیم که در اوقات پیش رو با چه وقایعی مواجه هستیم، جنگ به چه سمت و سویی قرار است سوق داده شود. 🚨دوستان! بر اساس تحلیل ما، جنگ زمینی غزه با اسرائیل دیر یا زود تمام می‏شود، اما که معمولاً انتها ندارد؛ مثل جنگ ۳۳ روزه وارد میدان شده و دیگر رفتارهایشان علیه ادامه دارد؛ روند این جنگ در لایه‌های دیگر تمام شدنی نیست؛ لذا به کثرت دشمن نگاه نکنیم؛ به رفتارهای دشمن نگاه نکنیم، به آن چیزی که توسط فرمانده‌ی جبهه‌ی حق از بالا دارد آورده می‏شود و اینکه اینها چه تأثیری می‏تواند بگذارد؛ توجه کنیم. دقیق معارف قرآنی‌اش را آشنا شویم، طبق معارف قرآنی سوره صف و اسراء که تا حدی در همین کانال بیان شده؛ بدانیم که این مقولات چیست که دارد وارد دنیا می‌شود؛ چرا در این زمانه جنگ ایران با اسرائیل باید واقع شود؟ این چیزی که الآن دارد اتفاق می‏افتد؛ جنگ اصلی با نیست، این جنگ اول با اسرائیل که در آیه‌ی ۵ اسراء مطرح شده؛ نیست؛ این یک مقدمه است، یک شرایطی است که اسرائیلیان و ذلّه شوند؛ تا بعد از صدها سال مخفی‌کاری سراغ دیّاران بروند و آن کسانی که همیشه در محافل مخفی ماسونی ولایت و وکالتشان می‌کردند؛ بالآخره آشکار شوند. ⛔ دوستان! بدانیم که اگر که وکیل جنّیِ یهودیان هستند واردِ عملیات علنی بشوند؛ صحنه‌ی دنیا به‌ویژه منطقه ، دچار تحولات بسیار سخت و غیر قابل تصور خواهد شد!! 🔻... 👁️‍🗨️ ... 🆔 @Torab_bash
هدایت شده از @Torab_bash
🚨 🚨 🔱 اثرگذاری جنیّان و تقابل با فتنه آن‌ها 🔹 ... 🆔 @Torab_bash
هدایت شده از @Torab_bash
📱 اخبار و حوادثِ پیشِ‌رو را در کانال دنبال کنید! ⏰ ! ⏳تراب باش! فرزند ابوتراب باش! 🆔 @Torab_bash 🌐 https://eitaa.com/torab_bash
📚 نسخه نجاتِ جوامع از فساد (۱_۵) ✍🏻... از ظاهر آیه «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ» که در ماجرای قوم شعیب(ع) مطرح شده؛ می‌توان برداشت‌های زیادی درباره مفهوم بقیةالله داشت. ⁉️ اینکه بقیةالله چیست؟ چه ماجرایی دارد؟ و چه کسی مصداق تام این عنوان است؟ 🔺 در ماجرای (ع)، سه عنوان اصلی مطرح است: ۱. اول اشکالات و فساد قوم شعیب(ع) ۲. دوم نسخە نجات از این همه فساد ۳. سوم تعیین مصداق از نسخه نجات 🚫 اشکالات قوم شعیب(ع) چه بود؟ هم بود، هم بود و هم ، این سه فساد، مفساد عمده است؛ این‌ها اشکالات یک قوم است نه یک فرد؛ پس الهی نجات نیز باید برای قوم یا همه اقوام نه صرفاً افراد، کارساز باشد. این نسخه در ماجرای قوم شعیب(ع) ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. ‼️ یک موقع نسخە نجات فردی داده می‌شود؛ و تک تک افراد باید به آن عمل کنند. اما نسخە نجاتِ الزاما نسخە نجاتِ نیست، ولی نسخه‌های اجتماعی، فردی هم هست. ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ﴾ نسخە نجات اقوام است، چون اصل بحث در این آیات دربارە اقوام است. 🔹 قوم شعیب(ع): ۱. داشت ۲. داشت ۳. داشت و نسخە نجاتی که خدا بای ایشان مطرح می‌کند: ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. 🔹 یک نکتە جالب: اگر جامعه‌ای هرسه فساد را باهم داشته باشد؛ نسخە الهی نجاتش همین ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. پس این نسخه، یک شاه‌کلید برای نجات از انواع مفاسد در یک جامعه است. 🏇🏻 🔚 ... @Torab_bash
📚 نسخه نجات جوامع از فساد (۲_۵) 🔥 جایگاه ﴿بَقِيَّةاللَّهِ﴾ به عنوان ، جایگاهِ از است. ✍🏻... انواع فسادها در یک جامعه، در یکی از این سه دسته فساد اعتقادی، اقتصادی و اجتماعی قرار می‌گیرد. به فرموده ، نسخه از تمامی این فسادها ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. این نشان از قیمت این نسخه داشته و آشکار می‌کند که خیلی در نزد خداوند دارد. ⛔️ در ماجرای (ع)، قرار است بیاید. خدا در آیه ۸۴ سوره هود در این باره می‌فرماید: ﴿عَذابَ یَوْمٍ مُحیطٍ﴾ یعنی یک دورانی است که عذاب کاملاً مردم را احاطه می‌کند؛ به همین خاطر، نسخه‌ای جامع و عمومی برای نجات از عذاب نیاز است و تنها همین نسخه می‌تواند اقوام را نجات دهد، چراکه بعد از اعلام ، می‌فرماید: ﴿وَ ما أَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفیظٍ﴾ یعنی من حافظ شما نیستم و نمی‌توانم نجاتتان بدهم! 🔹 پس صحبت بر سر نجات قوم است؛ اینجاست؛ عذاب برای قوم شعیب(ع) مقدر یا مقرر شده و قرار است عذاب بیاید. وقتی قرار است عذاب بیاید؛ چه چیزی می‌تواند آنها را نجات دهد؟ اینکه فساد اعتقادی نداشته باشید و از این به بعد توحیدی فکر کنید، اینکه از این پس سعی کنید فساد اقتصادی و اجتماعی نداشته باشید؛ جواب نمی‌دهد؛ از این به بعد مثبت رفتار کردن دیگر آنها نمی‌شود؛ بلکه به حسب کارهایی که تا الآن انجام داده‌اند قطعاً باید عذاب شوند. چراکه عذاب در برایشان شده است. 🔹 ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ﴾ در این ماجرا، بدین معنا نیست که چه‌کار کنید، چه رفتار مثبتی پیشه کنید تا نجات یابید! بلکه بعد از الهی، هر رفتار مثبتی هم که پیشه کنند باز آن عذاب نازل می‌شود؛ پس ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ جایگاهش مهم است، جایگاه از است، به خاطر کارهای بدی که این مفسدین انجام دادند. 🔻 پس به خاطر کارهای بدی که قوم شعیب(ع) انجام دادند؛ برای آنها مقرر شده بود. در چنین شرایطی شعیب(ع) از ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ صحبت می‌کند. چون عذاب قطعی است، پس ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ به معنای انجام رفتاری مثبت نیست. در عبارت ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ اصلاً صحبت از یک رفتار مثبت برای نجات نیست. 🔴 چه چیزهایی می‏تواند ما را از _تمی نجات دهد؟ طلب مغفرت از خدا، یک فعل توسط افراد است که سبب نجات می‌شود؛ اما ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ یعنی آن چیزی که خدا برای ما باقی نگه داشته؛ ذخیره کرده؛ نه اینکه آن ذخیره الهی همان عمل و طلب مغفرت ما باشد! 📎 (ع) تنها قومی هستند که بر ایشان پایین آمد؛ بعد خداوند از آنها برداشت، چرا؟ به خاطر تضرع، به خاطر توبه، به خاطر مغفرت، چون قوم یونس(ع) به شدت گریه کردند، به شدت تضرع و طلب مغفرت کردند؛ اما تضرع به معنای ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ نیست؛ چون فعل انسان است؛ و چیزی نیست که خدا برایشان نگه داشته باشد. ‼️ نه و ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ است، نه و ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ است. ⛔️ پس اصلاً جایگاه بحث جایگاه از است، برخی رفتارهای مثبت مثل تضرع، توبه، توبه نصوح و... اینها مانع عذاب است؛ اما این رفتارها متعلق به انسان است و در چارچوب ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ نمی‏گنجد، بلکه در چارچوب اعمال انسان‏هاست؛ اما ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ یک چیز پنهانی است که خداوند در بدترین شرایط که دیگر به هیچ چیزی برای نجات انسان‌ها امید نیست؛ از آن پرده‌برداری می‌کند... 🏇🏻 🔚 ... @Torab_bash
📚 نسخه نجات جوامع از فساد (۳_۵) ⁉️ بقیةالله در این ماجرا چه می‏تواند باشد؟ ماهیتش چیست که می‏تواند انسان را از عذاب محتوم حفظ کند؟ ✅ بقیةالله، حافظ انسان‏ها را از عذاب محتوم است، یک شاه‏کلید نجات است؛ نه اینکه اگر اینکار را انجام دهید؛ این بقیةالله مشکل را حل می‌کند؛ نه! یک شاه‏کلید است. 🔹 بقیةالله شأنش به قدری بالاست که شعیب(ع) می‏گوید: من نمی‏توانم شما را حفظ کنم، بلکه بقیةالله می‏تواند این کار را انجام دهد. پس بقیةالله یک چیزی از جانب خداوند است که انسان‏ها و اقوام را از نجات می‏دهد؛ لذا خیلی قیمتش زیاد است، خیلی شأنش بالاست؛ چیزی است که خداوند از قبل در نظر گرفته، یک است که اگر بیاید یا اگر آورده شود، اقوام را از عذاب نجات می‏دهد، عذابی قطعی که به خاطر مقرر شده است. ⁉️ بقیةالله یا : 🔹 شعیب(ع) با همه عزت و قدرتی که از جانب خدا دارد؛ در موقعیت نزول عذاب می‌فرماید: ﴿وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفيظٍ﴾ «من» حافظ شما نیستم؛ از شیء یا عمل خاصی صحبت نمی‌کند؛ از خودش به عنوان یک شخص سخن می‌گوید. اگر بقیةالله یک شیء بود، شعیب(ع) باید می‏فرمود: شما بقیةالله نیاز دارید و به جز آن هیچ چیز دیگری نمی‏تواند شما را نجات دهد، شما فساد کردید، قرار است عذاب برای شما بیاید، شیئی به نام بقیةالله نسخه نجات شما از عذاب است. به جز آن هم هیچ چیز دیگری به درد شما نمی‏خورد؛ اما ایشان در این شرایط می‏فرماید: ﴿وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفيظٍ﴾ از
ضمیر
﴿أَنَا﴾ استفاده می‏کند؛ یعنی شخص را مطرح می‌کند. 🔺 بقیةالله یعنی یک شخصی از جانب خداوند که او باید حفیظ باشد، جایگاهش، جایگاه حفظ کردن از عذاب باشد؛ شعیب(ع) می‏فرماید: ﴿وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفيظٍ﴾ وقتی می‏گوید که «من» حافظ شما نیستم، پس بقیةالله باید یک شخص باشد؛ وگرنه باید بفرماید که چیزی نیست که شما را حفظ کند، یا می‌فرمود من آن چیز را ندارم. چرا می‏فرماید که من نمی‏توانم حافظتان باشم؟! 📢 جواب این سؤال چیست؟ چه کسی می‏تواند در یک چنین شرایط خطرناکی از جانب خدا حافظ انسان‌ها باشد؟ حفیظ باشد؟ بقیةالله. 🔺 پس بقیةالله یک شخص است؛ و در روایات بسیاری فرموده‌اند که بقیةالله (عج) است که خداوند ایشان را به عنوان از عذاب‌های حتمی ذخیر فرموده است. 🏇🏻 🔚 ... @Torab_bash
📚 نسخه نجات جوامع از فساد (۴_۵) 🛄 ایمان به نسخه فرازمانی و فرامکانی برای جامعه از انواع مفاسد و . ✍🏻... سه نوع فساد در اقوام ممکن است وجود داشته باشد، جامع المفاسد بودند؛ و هر سه فساد را داشتند. نسخه نجاتی که در این شرایط توسط معرفی شد: ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است؛ و استدلال کردیم که (بَقِیَّتُ اللَّهِ) یک فرد است؛ نه یک شیء یا یک نوع عمل خاص یا یک مفهوم، بلکه یک شخص است و به جز این نمی‌تواند صحیح باشد. ⛔️ (ع) حدود سه هزاروپانصد سال پیش زندگی می‌کردند، اگر امام زمان(عج) است پس آنها در جریان نزول عذاب از چه کسی باید استفاده کنند؟ شعیب(ع) می‌فرماید آن فرد من نیستم؛ از طرفی هم خداوند عذاب را مقرر فرموده و آنها نیاز به نجات دارند، چه کار می‌شود کرد؟ اگر فرد است، آن فرد کیست؟ من الان نیاز دارم، قوم ما الان نیاز دارد. اگر گفته می‌شد ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ * وَ ما أَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفیظٍ﴾، ماجرا خیلی سخت می‌شد. یعنی بقیةاللهی وجود دارد؛ می‌تواند اینکار را انجام دهد؛ ولی من آن نیستیم، یعنی کارتان تمام است؛ بقیةالله هم که من نیستم؛ پس همه محکوم به عذاب شدن هستید...! 💠 اما این وسط یک جمله‌ای وجود دارد: ﴿إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ 💢 ؛ یعنی آن شخصی که خداوند به عنوان باقی نگهش داشته، زمان مطرح نیست؛ هر زمانی که می‌خواهد بیاید، اگر شما واقعاً به او داشته باشید، در هر زمانی، در هر مکانی، ولو تمام مفاسد یک اجتماع را هم داشته باشید، باز خداوند به می‌دهد.... 🔵 شعیب(ع) در شرایط نزولِ حتمی ، به قومش فرمود: ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ لذا به ولایتِ (ع) نسخه فرازمانی و فرامکانی برای جامعه از انواع مفاسد و بلکه . 🔻پس بقیةالله؛ یعنی آن شخصی که خداوند به عنوان باقی نگهش داشته، در این بحث، زمان مطرح نیست؛ هر زمانی می‌خواهد بیاید، اگر شما واقعاً به او داشته باشید، در هر زمانی، در هر مکانی، ولو تمام مفاسد یک اجتماع را هم داشته باشید، خداوند به صرفِ ایمان به او، نجاتتان می‌دهد. 🔹 تعمیم این مطلب، در ایمان به اهل بیت (علیهم‌السلام) نیز وجود دارد؛ چون طبق احادیث، تمام اهل بیت (علیهم‌السلام) بقیةالله هستند، به (علیهم‌السلام) باعث شسته شدن گناهان می‌شود، قبول کردن ولایت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) باعث برطرف شدن عذاب‌ها می‌شود؛ این نکته بسیار جالبی است. 🔺 خداوند حدود سه هزاروپانصد سال قبل، به صرف به بقیةالله (عج) می‌خواهد را از قوم شعیب(ع) بر‌دارد، قومی که از هر مفسده‌ای یک مصداقی داشته و خداوند برایش عذاب مقرر فرموده، اشکالاتی هم که تا اینجا داشتند می‌خواهد اصلاح ‌کند و آنها را بالا بیاورد؛ این همان مفهوم است؛ اما به وسیله بقیةالله... خداوند به واسطە شعیب(ع) به آنها می‌فرماید تنها یک راه نجات دارید و آن ایمان واقعی به بقیةالله است. 💠 به (علیهم‌السلام) موضوع عجیبی است. به صرف ایمان به ولایت اهل‌بیت(ع)، ﴿إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً﴾ خداوند همە گناهان را مشمول مغفرت قرار داده و عذاب را برمی‌دارد. 🏇🏻 🔚 ... @Torab_bash
🏴 (ع) ⁉️چه مقدار به و امام حسین(ع) در ماجرای و فکر کرده‌اید؟ ✍🏻... آیا می‌دانستید که مولایمان (ع) در ، حداقل برنامه داشتند که برخی از آنها تا ادامه خواهد داشت...؟ 🗂 برخی از امام حسین(ع) عبارت است از: ۱. حرکت به سوی کوفه ۲. مبارزه با یزید ملعون ۳. ثارالله و شهادت (تا دوران قبل ظهور) ۴. به سوی انتقام (دوران رجعت‌ها) ۵. برپایی بهشت ظهور ۶. برنامه قیامت ۷. برنامه بهشت پس از قیامت ▪️ ان شاءالله به مناسبت شهادتِ مولایمان (ع)، مقدار کمی به این بحث خواهیم پرداخت. ◾ 🏇🏻 @torab_bash
🚨 در آستانه‌ی ماجرایی سخت!! ✍️... دوستان! در آستانه‌ی ماجرایی عظیم قرار داریم؛ خواهشاً این روزها، قبل از شروع بسیار پیچیده و سخت در ایران و جهان که دیر یا زود واقع خواهد شد؛ با داشتن بیشتر نسبت به فضای مجازی، رعایت محضر خدا در خلوت‌ها، پرهیز از بی‌حجابی و نیز تقوای چشم از بی‌حجابی در جامعه و تقوای شدید نسب به برخورد با نامحرم آماده شویم! 🙏 تا می‌توانیم با معرفتِ وقایعِ پیش رو از طریق قرآن آشنا شده و دقیق نسبت به ماجراها و رفتار در قبال‌ها داشته باشیم! 🌹 تا می‌توانیم از فاصله بگیریم و اخلاق دلنشین داشته باشیم، به اطرافیان مثبت‌نگر باشیم، از غیبت، تهمت، بدبینی، مال حرام و غفلت‌ها به سرعت فاصله بگیریم! 🔻این روزها اگر اسلحه‌ی مناسب علیه موجودات دخانی و طلسمات جنّی که به‌زودی روانه جامعه می‌شود؛ نداریم؛ لااقل با رعایت نکاتِ بالا، روزنه‌های وجودمان را ببندیم تا کمتر آسیب ببینیم و یا ان‌شاءالله به هیچ آسیبی متوجه ما و اطرافیان ما نشود! 🛡همه‌ی ما نیاز داریم که در وقایعِ پیش‌رو سپر، محراب یا قلعه‌ای از جنس داشته باشیم تا از هجمه‌ی گسترده طلسماتِ دیّاران و جنیّان و وسوسه‌های بی‌حدّ و حصر شیاطین در امان قرار داده شویم! ان‌شاءالله و با توکل به خدا! ❤️ برای دستیابی کامل به همه‌ی آن چیزی که در بالا گفته شد؛ اصلاح رابطه‌ی قلبی ما با حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و نیز دیگر اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ حال با هر یک از این بزرگواران که راحت‌تر هستیم؛ لکن اگر مادرمان را می‌خواهیم و با مادر راحت‌تر هستیم؛ پس شبانه‌روز دلداده ایشان باشیم و با ایشان به عنوانِ مادر مهربان، بیشتر مناجات کنیم؛ جداً و حقیقتاً برای عبور از فتنه‌های و رسیدن به محضر مولایمان مهدی عج، خودمان را محتاجِ دستگیری‌های مادرانه‌ی ایشان و تربیت‌های فاطمی بدانیم! 🔹 ... 🔻 ... @Torab_bash
💢صفات بندگانِ خدا در قرآن کریم ✍🏻... در آیات ۶۳ تا ۷۰ سوره فرقان، خداوند از افراد و به نام ﴿عِبادُ الرَّحْمنِ﴾ صحبت کرده و ۱۴ مورد از آن‌ها را مطرح می‌‌کند. 🔹 اولین خصوصیت‌‌شان این است که با راه می‌‌روند، دومین خصوصیت‌‌شان ﴿إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً﴾ است؛ یعنی وقتی با برخورد می‌کنند؛ رفتار دارند؛ اما عموم ماها وقتی به یک آدم جاهل می‌‌رسیم، پشت سرش کلی می‌‌کنیم که چرا اینکار را کرد؟ چرا این رفتار را کرد؟ چرا این صفت را داشت؟ بعد می‌فرماید: در ﴿يَبيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِياماً﴾ پیوسته به و سر می‌کنند؛ و از لحاظ هدف‌‌گذاری‌‌شان؟ به فکر می‌‌کنند و می‌گویند: خدایا! می‌‌شود را از ما کنی و بداری؟ و برخی صفات دیگر... 🔺 خدا در این آیات از جنبه‌‌های مختلف، را می‌‌کند.لذا ماهم باید کنیم که اینها برایمان باشد، اگر می‌‌خواهیم به سمت (ع) برویم و از و ایشان، بهره‌‌مند شویم، سعی کنیم که باشیم تا شاید از بهره‌‌مند شویم؛ چون در آیه ۵۲ سوره شوری می‌فرماید: ﴿وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا﴾ و لکن ما آن را قرار دادیم که هرکس از را بخواهیم به آن نور کنیم. پس باشیم، تا خداوند ما را با از خودش مورد قرار دهد. 💠 زیربنا است. در در همان ابتدای کلام می‌فرماید شما بناست در آینده با ﴿مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ شوید، لذا را نکنید، ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ عبودیت است، باش که هستی، عبدی باش که ، عبدی باش که و... در تشهد نماز نیز می‌‌خوانیم «وَ أشهَدُ أنَ مُحَمَدًا عَبدُه وَ رَسولهُ» یعنی (ص) هم قبل از اینکه باشند، هستند؛ لذا خداوند در می‌‌فرماید قبل از هر چیزی عبد باشید. ⛔️ کسی نیست که صرفاً بخواند؛ بگیرد و این چیزها، عبد کسی است که با خودش باشد؛ درحالی‌که عموم انسان‌‌ها هستند. 🏇 ! @torab_bash
🌤️ایمان به شؤون، یکی از درجات ایمان ✍🏻... در اسلام، در مجموعه ايمانیات، مقوله‌ای به نام به شؤون مطرح است، يعنی ، شأن‌ها را ؛ با شأن‌های افراد، موضوعات و اشياء مختلف آشنا شود و آن را کند. 💠 ما دعوت شده‌ايم به اینکه حتی در ، شؤون را رعايت کنيم. مسائل شرعی هم بر اساس به شؤون است، جدای از ايمان به شؤون نيست، مثلاً در فرموده: اول سرت را بشوی، سپس طرف راست بدن و بعد هم طرف چپ بدن، این یعنی رعایت شده است. 📌 یا به‌عنوان مثال، شما می‌خواهيد غذا بخوريد؛ ايجاب می‌کند که ابتدا «بِسْم اللّهِ الرَّحْمن الرَّحیمِ» بگوييد، ، به غذا نگاه بکنيد، نگاهتان نگاه باشد، نوع غذا خوردنتان شاکرانه باشد، با بی‌اشتهائی غذا نخوريد، را ياد کنيد و مدام کنيد، يا زبانی و يا در دلتان. 💢 همچنین که برای غذا خوردن، برای وضو گرفتن، برای شانه کردن مو، برای مسواک زدن و چيزهای ديگر مطرح شده؛ همه براساس به شؤون است؛ و برای اينکه به ما فشار نيايد؛ عموم این را فرموده‌اند که جزو مستحبات است. ❇️ و اینکه ما شأن هر مقوله‌ای را دقیقاً در جایگاه خودش رعایت کنیم، درجه‌ای از است که در نظام الهی وجود دارد. 🏇🏻 . @Torab_bash
🚨 در آستانه‌ی ماجرایی سخت!! ✍️... دوستان! در آستانه‌ی ماجرایی عظیم قرار داریم؛ خواهشاً این روزها، قبل از شروع بسیار پیچیده و سخت در ایران و جهان که دیر یا زود واقع خواهد شد؛ با داشتن بیشتر نسبت به فضای مجازی، رعایت محضر خدا در خلوت‌ها، پرهیز از بی‌حجابی و نیز تقوای چشم از بی‌حجابی در جامعه و تقوای شدید نسب به برخورد با نامحرم آماده شویم! 🙏 تا می‌توانیم با معرفتِ وقایعِ پیش رو از طریق قرآن آشنا شده و دقیق نسبت به ماجراها و رفتار در قبال‌ها داشته باشیم! 🌹 تا می‌توانیم از فاصله بگیریم و اخلاق دلنشین داشته باشیم، به اطرافیان مثبت‌نگر باشیم، از غیبت، تهمت، بدبینی، مال حرام و غفلت‌ها به سرعت فاصله بگیریم! 🔻این روزها اگر اسلحه‌ی مناسب علیه موجودات دخانی و طلسمات جنّی که به‌زودی روانه جامعه می‌شود؛ نداریم؛ لااقل با رعایت نکاتِ بالا، روزنه‌های وجودمان را ببندیم تا کمتر آسیب ببینیم و یا ان‌شاءالله به هیچ آسیبی متوجه ما و اطرافیان ما نشود! 🛡همه‌ی ما نیاز داریم که در وقایعِ پیش‌رو سپر، محراب یا قلعه‌ای از جنس داشته باشیم تا از هجمه‌ی گسترده طلسماتِ دیّاران و جنیّان و وسوسه‌های بی‌حدّ و حصر شیاطین در امان قرار داده شویم! ان‌شاءالله و با توکل به خدا! ❤️ برای دستیابی کامل به همه‌ی آن چیزی که در بالا گفته شد؛ اصلاح رابطه‌ی قلبی ما با حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و نیز دیگر اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ حال با هر یک از این بزرگواران که راحت‌تر هستیم؛ لکن اگر مادرمان را می‌خواهیم و با مادر راحت‌تر هستیم؛ پس شبانه‌روز دلداده ایشان باشیم و با ایشان به عنوانِ مادر مهربان، بیشتر مناجات کنیم؛ جداً و حقیقتاً برای عبور از فتنه‌های و رسیدن به محضر مولایمان مهدی عج، خودمان را محتاجِ دستگیری‌های مادرانه‌ی ایشان و تربیت‌های فاطمی بدانیم! 🔹 ... 🔻 ... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash