eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
323 دنبال‌کننده
588 عکس
255 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖سوره:حمد 📝پیشگفتار 💥انسجام سوره ⭐️مرحوم امين ‏الإسلام طبرسي درباره نظم و انسجام سوره حمد مي‏ گويد:انسان با مشاهده نعمت هاي الهي، كه و نياز آدمي خود شاهد گويايي بر آن است، با نام منعم سخن را گشوده، مي‏ گويد: (بسم الله الرّحمن الرحيم) و پس از اعتراف به وجود ، به حمد و شكر او مي‏ پردازد: (الحمد لله) 🌙و چون بودن اِنعام الهي را مي‏ فهمد، مي ‏گويد: (ربّ العالمين) و چون دريافت كه خداي سبحان علاوه بر همه موجودات، روزيِ آنها را نيز بر عهده مي ‏گيرد، به رحمت مطلق حقّ اعتراف مي ‏كند: (الرّحمن) و هنگامي كه تبهكاران و اِمهال و غفران الهي را مشاهده كرد، به ذكر رحمت مخصوص او زبان مي‏ گشايد: (الرّحيم) و چون انسانها به حريم يكديگر را مي‏ نگرد، به «روز حساب» كه زمام آن تنها به دست خداست اعتراف مي‏ كند: (مالك يوم الدّين) 🥀و پس از پيمودن اين مراتب و مراحل معرفتي و مشاهده اسماي حسناي خداي سبحان، او را يافته، خود را در محضر او مي ‏يابد و آنگاه از خبر به خطاب گراييده، مي‏ گويد: (إيّاك نعبد) و چون را بدون كمك خداي سبحان ناممكن مي ‏يابد، اظهار مي‏ دارد: (وإيّاك نستعين) و چون مي ‏بيند راهها فراوان و پويندگان آنها گوناگونند، را از خداي سبحان مسئلت مي‏ كند: (اهدنا الصّراط المستقيم). 🌻و سرانجام، چون پيمودن صراط مستقيم را به تنهايي دشوار مي‏ يابد و نياز به را احساس مي‏ كند مي ‏گويد: (صراط الذين أنعمت عليهم) و براي آن كه در اين راه، با او نكند مي ‏گويد: (غير المغضوب عليهم ولا الضّالّين) و اين گونه بين اولياي الهي و از دشمنان او جمع مي ‏كند. 🍄ثواب تلاوت در برخي از روايات اهل‏بيت (عليهم‏ السلام) با ، به تلاوت سوره حمد شده است. تأكيد فراوان روايات بر تلاوت اين سوره، از مباحثي كه تاكنون درباره اهميت و اسرار نام گذاري آن بيان شد روشن مي ‏شود. برخي از اين روايات به قرار زير است: 🍁1 ـ پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) پس از تبيين فضايل اين سوره و آن مي‏ فرمايد: «فَلْيَسْتكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم؛ فإنّه غنيمة. لا يذهبنّ أوانه فيبقي فى قلوبكم الحسرة». 🍃2 ـ نيز آن حضرت مي ‏فرمايد: كسي كه سوره فاتحة الكتاب را تلاوت كند، خداي سبحان ، نازله از آسمان را بدو خواهد داد: «من قراي فاتحة الكتاب أعطاه الله بعدد كل آية نزل من السماء ثواب تلاوتها». 🕯3 ـ در برخي احاديث ثواب تلاوت سوره حمد معادل ثواب تلاوت و به ذكر شده است؛ مانند: «أيّما مسلم قرأ فاتحة الكتاب أعطى من الأجر كأنّما قراي ثُلثى القرآن وأعطى من الأجر كأنّما تصدّق علي كلّ مؤمن ومؤمنة». ☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️ 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۳: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🚨 فرق حمد و مدح: 🌈 مشهور اين است كه حمد و مدح است، همان گونه كه دو واژه مقابل اينها، (سرزنش) نيز همتا و همانند است، ولي اين دو واژه كه متفاوت دارد، داراي است و از اين رو از نظر كاربرد و مورد استعمال نيز يكسان نيست؛ تنها در برابر صاحب كمالي است كه داراي باشد، ولي كه در مقابل ذمّ است، درباره نيز به كار مي‏ رود؛ مثلاً، درباره -زيبا و مي ‏توان گفت ممدوح است، ولي نمي‏ توان گفت (ستایش شده) است: «يُقال مدحت اللؤلؤ علي صفائه ولا يقال حمدته علي صفائه... مروارید را برای صفاتش تحسین می کنند ولی حمد و سپاسش را نه». 🍥 ديگر حمد و مدح آن است كه حمد تنها در برابر كارهاي است، اما مدح درباره امور نيز به كار مي‏ رود؛ مثلا ً و در انسان با اين كه اختياري نيست قابل است، ولي قابل ، برخلاف و او كه ممدوح است و هم محمود. هر حمدي مدح است، اما چنين نيست كه هر مدحي حمد باشد. 🗯برخي گفته ‏اند: در ، «وصولِ اثرِ كمال محمود به » نهفته است و به اصطلاح حمد آن است كه نه تنها از فضايل، بلكه از (بخشش های بزرگ) نيز باشد، برخلاف مدح كه از اين جهت نيز است. اين سخن تام نيست؛ زيرا در قرآن كريم و برخي ادعيه، خداي سبحان بر كمالاتي كه اثر آن به ‏رسد نيز حمد شده است؛ مانند: اوّليت، آخريّت، تجرّد و...: (الحمد لله الذي لم يتّخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له وليّ من الذُلّ...سپاس خدای راست که نه فرزندی دارد و نه در فرمانرواییش شریکی و نه به هنگام در ماندگی یار و یاوری). 🖌«الحمد لله الأوّل بلا أوّل كان قبله والآخر بلا آخر يكون بعده، الذى قصرت عن رؤيته أبصار الناظرين وعجزت عن نعته أوهام الواصفين.... خدایی را که اول است بدون اینکه قبلش اولی باشد و آخر است بدون اینکه آخری بعد از او باشد، او کسی است که چشم نظارت کننده ها از رویتش بی نصیب و عاجزند بر ستایشش خیال های توصیف کنندگان» و است كه بي ‏آغاز بودن در اوّليت و بي ‏انجام بودن در آخريّت، تجرّد، نداشتن فرزند و وليّ و شريك و مانند آن از كه آن به برسد. 🌻برخي نيز گفته ‏اند: تنها در _به_حق به كار مي ‏رود، اما مدح در ستايش هاي نيز به كار مي ‏رود؛ مانند: «أُحثُوا فى وجوه المدّاحين التراب...در روی ، خاک بریزید». اين فرق نيز تامّ نيست؛ زيرا حمد در مورد ستايش نيز به كار رفته است؛ مانند: (ويحبّون أن بما لم يفعلوا...بعضی دوست دارند بخاطر کاری که انجام نداده اند شوند) ، «واُبتلي بحمد من أعطانى...و مُبتلا گردم به کسی که به من عطایی کند». 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره ⛓بحث:پیش گفتار سوره(تاثیر متقابل فضای نزول و معارف سوره) ✨ج: چون در مقطع نزول سوره بقره، همانند دوران مكه مستور بود نه مشهور، تنها در چند آيه و آن هم با تعبير (من الناس) از منافقان ياد شده است(نه با عنوان منافق)؛ مانند آيات8تا20 و204 تا206. آيات مزبور از بيماري دل هاي آفت‏زده آنها خبر داد و از نيرنگ و تذبذب(مُردد) آنان پرده برداشت و از افساد آنها در زمين و نيز از آنان گزارش داد، ليكن تصريح به عنوان نفاق نشد. 📌د: نياز شديد مسلمانان تهي دستِ مهاجر از يك سو، نيازهاي مالي جنگ هايي كه در پيش بود از سوي ديگر و رباخواري يهوديان، به ويژه رباي مضاعف، از سوي سوم، زمينه ‏ساز نزول آيات و بود؛ مانند:آياتِ 195، 215، 245 و 261 تا 274، كه در آنها مردم را از انفاق مال فاسد و كم ارزش بازداشت و قصد چنين كار سخيفي را ناروا دانست و از منّت ‏گذاري و آزار روحي به مستمندان و دريافت‏ كنندگان مال هاي انفاق شده تحذير كرد و پاداش بي‏ شماري را براي انفاق واجد شرايط مزبور ياد كرد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه:الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ َ⛓️بحث:گزيده تفسير 🔑 با تبليغ و تعليم ديگران، آنان را نيز به عنوان روح متمثل نماز پرورش مي ‏دهند، تا حقيقت نماز كه ناهي از فحشا و منكر، و شفابخش دردِ هلوع و جزوع و منوع‏ بودن انسان خاكي است در جامعه متمثل گردد. 📢آنان با (و مما رزقناهم ینفقون) آنچه خدا روزيشان كرده، ابتدا پيوند خود را با خداوند مستحكم و در پرتو آن به تحكيم پيوند خود با بندگان خدا مي‏ پردازند. 🌙انفاقِ پرواپيشگان منحصر به مال ؛ آنان از هر رزقي مانند مال،علم، عقل، قدرت، جاه و جان خود در راه حق نثار و مي ‏كنند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ َ⛓️بحث: در بهره مندی ازهدایت قرآن ❄️ كه سومين صفت متقين در اين آيه كريمه است، هم باعث تحكيم پيوند بندگان با و هم در پرتو توجّه به خدا در تحكيم پيوند با يكديگر مؤثّر است. 〽️لازم است توجّه شود كه حقيقت انفاق منحصر به بذل مال نيست، بلكه ايثار در راه خدا نيز مشمول آن است؛ گرچه عنوان انفاق عرفاً بر آن اطلاق نشود؛ زيرا عناوين ديگر مانند بيع و شراء و اشتراء درباره بذل جان به كار مي‏ رود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ َ⛓️بحث: عامل عبد با خدا 🗝️برخي پنداشته‏ اند جمله (يقيمون الصّلاة) در آيه مورد بحث بيانگر رابطه انسان با و جمله (وممّا رزقناهم ينفقون) تنها مبيّن پيوند انسان با است. 🔩اين سخن ناتمام است؛ زيرا در قرآن كريم به دادن مال و جان در و براي كلمه الهي، انفاق گفته شده و در چنين موردي، سخن از رابطه انسانها با يكديگر : (ومثل الّذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله...و مثل آنهایی که اموالشان را برای خشنودی خداوند انفاق می کنند)، (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلي التهلكة....در راه خدا انفاق کنید و با دست خودتان، خود را به هلاکت نرسانید). بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ َ⛓️بحث: عامل عبد با خدا 🔮در بحث تفسيري نيز گذشت كه انفاق در مرحله اوّل مايه ارتباط بندگان با خداست و در مرحله بعد و در پرتو توجّه به خدا، در تحكيم پيوند بندگان با يكديگر مؤثّر است. 🕯️غرض آن‏كه، گاهي انفاق مالي مانند تأسيس و تعمير مسجد كمك مصطلح مردمي نيست و گاهي براي رفع نيازهاي فردي يا اجتماعي صورت مي‏پذيرد، و چنين انفاق مالي در صورتي در تحكيم پيوند مردمي اوّلاً و ايجاد تقرّب الهي ثانياً، سودمند است كه تنها براي باشد؛ يعني، سهم حقيقي در انفاق مالي براي پيوند با خداست؛ گرچه در برخي موارد، انتفاع جامعه نيز مطرح است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ َ⛓️بحث:9 ـ منافقان از نماز و انفاق 📢 و كه از اركان تحقّق تقوا و از اوصاف پرهيزكاران و شرط باريافتن به پايگاه رفيع است: (إنّما وليكم الله ورسوله والّذين آمنوا الّذين يقيمون الصّلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون...قطعا ولیّ و سرپرست شما خدا و رسول او و کسانی که ایمان آوردند هستند همان ها که نماز را اقامه و زکات را در حال رکوع ادا کردند). 🎙️[در حالی که، انفاق] مورد منافقان است: (ولا يأتون الصّلاة إلّا و هُم كسالي ولا ينفقون إلّا وهم كارهون...نماز را انجام نمی دهند مگر با کسالت و انفاق نمی کنند مگر با کراهت) و در قيامت براي اهل جهنّم معلوم مي‏شود كه پشت پا زدن اينان به آن دو، عامل سقوط آنان در آتش شده است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ َ⛓️بحث: ۵ ـ گستره رزق و انفاق 🔈عن الصادق(عليه‏السلام) في قوله تعالي: (و ممّا رزقناهم ينفقون) قال: «ممّا علّمناهم يبثّون وممّا علّمناهم من القرآن يتلون». 📢عن العسكري(عليه‏السلام): يعني (وممّا رزقناهم ينفقون) من الأموال والقوي في الأبدان والجاه... ». 🎙️اشاره: سِعَه و ضيق را مي‏توان از سعه و ضيق عنوان رزق استظهاركرد. عنوان رزق همان‏طور كه شامل نعمتهاي ظاهري و مادّي مي‏شود، شامل نعمتهاي باطني و معنوي نيز خواهد شد. 📬از اين رو شعيب(عليه‏السلام) از نبوّت، رسالت و ولايت خود به عنوان ياد كرده است: (ورزقني منه رزقاً حسناً... )، و در آيه: (... ومن رزقناه منّا رزقاً حسناً فهو ينفق منه سرّاً وجهراً... ) ترغيب به انفاق از رزق حسن(به معناي جامع آن) مطرح شده است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۸:وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَاهُم بِمُؤْمِنِينَ ⛓بحث: گزيده تفسير ❤️‍🔥 كه در باطن كافرند، ولي كفر دروني خود را كتمان مي‏كنند، گرچه در برخي احكام با كافران و مشركان شريكند، ليكن از كافران و و از اين رو قرآن كريم آنان را از كافران مي‏داند. 🖤خداي سبحان در آيات متعدد به افشاي منافقان پرداخته از كفر آنان نسبت به ، و و از رياي آنان در و پرده برمي‏دارد. 🤎هدف منافقان از اظهار ايمان، براي كافران يا بهره‏مندي از بيشتري بود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan 🗞سروش: https://splus.ir/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۸:وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَاهُم بِمُؤْمِنِينَ ⛓بحث: 2⃣اضلال كيفري قرآن نسبت به منافقان 🖇خداي سبحان در آيات آغازين سوره مباركه بقره، شرايط پنج گانه بهره‏مندي از قرآن را برمي‏شمارد: ايمان به ، ايمان به و رسالت، يقين به ، اقامه و . ❌سه شرط اوّل، ايمان به اصولِ سه‏گانه دين و دو شرط ديگر نمونه‏اي از فروع دين است و منافقان كه نه ايماني به و مباني اعتقادي دين دارند: (وما هم بمؤمنين) و نه امتثالي از سر اخلاص نسبت به : (ولا يأتون الصّلاة إلّا وهم كسالي ولا ينفقون إلّا وهم كارهون... و نماز را جز با کسالت وسستی به جا نمی  آورند، و جز با بی میلی و ناخشنودی انفاق نمی  کنند.). بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan