👆👆 🌍#بندپی 🔷#رودخانه 🔹#رودخانه_های_بندپی 📝ادامه پژوهش در رودخانه های بندپی 👇 #رودخانه_آنّون ۶/رود آنّون: ✍یکی دیگر از رودخانه های بندپی رودخانه ی #آنّون می باشد. 📌در منابع نوشتاری جدید نام این رودخانه #آبندان نوشته شده است. 📌این رود از شاخه های سرچشمه ای رودخانه ی #سجرو محسوب می شود. 📌رود #آنّون از دامنه های شمال باختری و از میان درّه های عمیق جریان می یابد. 📌#آنون رود با پیوند به رودی که از انیجدان می آید، در جنوب شیخ موسی، نامش به #دریوکی تغییر می کند. 📌از ناحیه ی پایین دست شیخ موسی به #سجرو شهرت می یابد. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ادامه 👆👆 #بخش_گتو_بابل ✍وسعت بخش گتاب شهرستان بابل کم می باشد ولی از جمعیت زیادی برخوردار هست که مجموع جمعیت این بخش ۰۰۰ ۴۵ نفر می باشد: ۱. شهرگتاب[گتو]: ۷۵۰۰ نفر ۲.اُطاقسرا: ۶۰۰۰ نفر محلات زیر مجموعه روستای بزرگ اطاقسرا (مشهد سر، سادات محله، سرحمام، مشهد رودپشته، بیل پی، پازمین، ابوالحسن کلا ، شهربن) ۳.درزیکلا آخوندی: ۴۲۰۰ نفر ۴.آهنگر کلا: ۳۷۰۰ نفر ۵.مرزبال: ۲۲۵۰ نفر ۶.دونه سر: ۲۰۰۰ نفر ۷.درزیکلا نصیرایی: ۱۸۳۰ نفر ۸.سرست: ۱۴۴۰ نفر ۹.کلاگر محله: ۱۲۱۱ نفر ۱۰.ارمک: ۱۱۸۵ نفر ۱۱.کفشگرکلا: ۱۱۷۸ نفر ۱۲.حاجیکلا: ۱۱۳۰ نفر ۱۳.میرکلا: ۱۰۸۵ نفر ۱۴.گاوانکلا: ۱۰۷۵ نفر ۱۵.کشتلی: ۱۰۳۰ نفر ۱۶.شیرسوار: ۹۵۳ نفر ۱۷.دلاورکلا: ۸۸۰ نفر ۱۸.ملامحله: ۷۲۵ نفر ۱۹.سیدکلا: ۶۵۰ نفر ۲۰.بنگرکلا: ۶۱۰ نفر ۲۱.گلچوب: ۶۰۴ نفر ۲۲.شوبکلا: ۵۴۰ نفر ۲۳.زیتا کلا: ۵۱۶ نفر ۲۴.چناربن: ۵۰۵ نفر ۲۵.سوربن: ۴۲۰ نفر ۲۶.مرزناک: ۴۱۵ نفر ۲۷.نجارکلا: ۴۱۱ نفر ۲۸.کاسمانکلا: ۴۰۰ نفر ۲۹.درزیکلا آخوند بابا: ۳۴۰ نفر ۳۰.چوب بست: ۳۳۰ نفر ۳۱. کرتیج کلا: ۳۰۵ نفر ۳۲.یور سیاهکلامحله: ۲۷۵ نفر ۳۳.خراط کلا: ۲۲۰ نفر 📝تدوین: محمد عابدی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #بازخوانی_خوانش_اَسناد #قوم_شناسی_ایل_شناسی #تبارشناسی_تیره_شناسی #طایفه_شناسی_نسب_شناسی #خاندان_شناسی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ 💥متن کامل را در#آوات_قلم ببینید👇 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#لاله_آباد ✍بخش لاله آباد از بخش های پرجمعیت شهرستان بابل می باشد. 📌این بخش بالغ بر ۰۰۰ ۵۰ نفر جمعیت است. 📌دهستان #کاری_پی مشتمل بر ۵۱ آبادی و دهستان #لاله_آباد مشتمل بر ۲۹ آبادی که نام و جمعیت روستاها به شرح زیر تقدیم می گردد. 👇 ۱.زرگر شهر: ۴۰۰۰ نفر ۲.برسمنان: ۳۰۰۰ نفر ۳.بازیار: ۲۲۰۰ نفر ۴.(امین آباد)ابنوا: ۲۰۲۰ نفر ۵.پایین احمد چاله پی: ۱۸۸۰ نفر ۶.بالا احمد چاله پی: ۱۷۳۳ نفر ۷.تجنک: ۱۴۰۰ نفر ۸.آقاملک: ۱۳۷۰ نفر ۹.حاجی کلا: ۱۳۳۶ نفر ۱۰- کریم کلا: ۱۳۰۰ نفر ۱۱.حمزه کلا شش پل: ۱۲۸۵ نفر ۱۲.پیچاکلا: ۱۲۰۰ نفر ۱۳.خردون کلا: ۱۱۷۲ نفر ۱۴.بیجی کلا: ۱۰۸۸ نفر ۱۵.الله چال: ۱۰۶۵ نفر ۱۶.کروکلا: ۱۰۴۰ نفر ۱۷.درزیکلا آقاشفیع: ۹۴۰ نفر ۱۸.کمانگر: ۹۰۰ نفر ۱۹.شاره: ۸۳۰ نفر ۲۰- آردکلا: ۸۲۰ نفر ۲۱.داورکلا: ۷۹۰ نفر ۲۲.هلال کلا: ۷۸۱ نفر ۲۳.چمازین: ۷۷۰ نفر ۲۴.آکتیج کلا: ۷۶۳ نفر ۲۵.نوایی کلا: ۷۳۰ نفر ۲۶.اندیکلا: ۷۱۰ نفر ۲۷.ارچی: ۶۴۳ نفر ۲۸.درزیکلا بزرگ: ۶۳۰ نفر ۲۹.شریعت کلا: ۶۰۴ نفر ۳۰- خطیب: ۵۷۰ نفر ۳۱.اسب شورپی: ۵۶۷ نفر ۳۲.خلیل کلا: ۵۵۹ نفر ۳۳.نودهک: ۵۵۷ نفر ۳۴.طغان: ۵۵۶ نفر ۳۵.زاهدکلا: ۵۵۵ نفر ۳۶.قادیکلا: ۵۱۰ نفر ۳۷.قصاب کلا: ۴۹۵ نفر ۳۸.گردن بری: ۴۸۲ نفر ۳۹.بابلکان: ۴۸۰ نفر ۴۰- راهکلا: ۴۷۲ نفر ۴۱.چناربن: ۴۷۰ نفر ۴۲.علی آباد: ۴۵۵ نفر ۴۳.متکه: ۴۳۱ نفر ۴۴.مهدی آباد: ۴۲۶ نفر ۴۵.کلنگا: ۴۲۴ نفر ۴۶.مظفرکلا: ۳۴۵ نفر ۴۷.خرجی کلا: ۳۳۶ نفر ۴۸.نی کلا: ۳۳۲ نفر ۴۹.تاری محله: ۳۳۰ نفر ۵۰- کاظم بیکی: ۳۲۰ نفر ۵۱.گله محله: ۳۱۵ نفر ۵۲.طرقچی کلا: ۲۸۷ نفر ۵۳.پهناور: ۲۷۲ نفر ۵۴.داوودکلا: ۲۷۰ نفر ۵۵.گرمیج: ۲۵۳ نفر ۵۶.شهید عبداله: ۲۴۰ نفر ۵۷.مصیرمحله: ۲۳۵ نفر ۵۸.مناسکلا: ۲۲۳ نفر ۵۹.کارون: ۲۱۵ نفر ۶۰.بیشه محله: ۱۹۶ نفر ۶۱.تاج الدوله: ۱۳۵ نفر ۶۲- نمودارکلا: ۱۲۰ نفر 📝پی نوشت: کریم کلا مشتمل بر هفت آبادی اعم از( کرفوکلا ۳۰۰ نفر، درزیکلا ۵۳۰ نفر، شریعت کلا ۳۸۰ نفر، توکل ۱۰۰ نفر) در بخش لاله آباد بابل قرار دارند و آبادی های زاهدکلا، اسبوکلا و اوکسر در شهرستان فریدونکنار واقع هست) 💌سپاس از اهتمام جناب محمد عابدی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #بازخوانی_خوانش_اَسناد #قوم_شناسی_ایل_شناسی #تبارشناسی_تیره_شناسی #طایفه_شناسی_نسب_شناسی #خاندان_شناسی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📊(۹۰ هزار نفر از ۵۴۰ هزار ) یک ششم جمعیت شهرستان بابل در ۳۳ روستای بالای ۱۵۰۰ نفر جمعیت ساکن هستند. 👇 نام روستا جمعیت نام بخش ۱- گنج افروز: ۰۰۰ ۱۴ نفر مرکزی اطاقسرا: ۰۰۰ ۶ نفر گتاب درزیکلا آخوندی ۴۲۰۰ نفر گتاب بیشه سر ۴۰۰۰ نفر مرکزی ۵- شهید آباد ۳۰۰۰ نفر بندپی غربی سیاهکلامحله ۳۷۸۰ نفر مرکزی آهنگر کلا ۳۷۰۰ نفر گتاب روشن آباد ۳۶۵۰ نفر مرکزی برسمنان ۳۰۰۰ نفر لاله آباد ۱۰-اسبوکلا ۲۷۵۰ نفر مرکزی چاره ۲۶۰۰ نفر مرکزی علمدا ۲۳۳۰ نفر مرکزی مرزبال ۲۲۵۰ نفر گتاب بازیار ۲۲۰۰ نفر لاله آباد ۱۵- گرجی آباد ۲۱۸۰ نفر مرکزی متی کلا ۲۱۶۰ نفر مرکزی دیوا ۲۱۱۰ نفر بندپی غربی سلطان محمد طاهر ۲۱۰۰ نفر مرکزی امین آباد ۲۰۲۰ نفر لاله آباد ۲۰- هریکنده ۲۰۱۵ نفر مرکزی کبریا کلا ۲۰۱۰ نفر بابلکنار دونه سر ۲۰۰۰ نفر گتاب پایین احمد چاله پی ۱۸۸۰ نفر لاله آباد درزیکلا نصیرایی ۱۸۳۰ نفر گتاب ۲۵- درونکلاشرقی ۱۸۰۰ نفر بابلکنار بالا احمدچاله پی ۱۷۳۵نفر لاله آباد ناریوران ۱۷۲۰ نفر بندپی شرقی خراسان محله ۱۷۱۰ نفر مرکزی ترک محله ۱۶۴۰ نفر مرکزی الله رودبار ۱۵۲۰ نفر مرکزی لنگور ۱۵۱۰ نفر مرکزی ولوکلا ۱۵۵۰ نفر گتاب ۳۳- آغوزبن ۱۵۰۰ نفر مرکزی 📝محمد عابدی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #بازخوانی_خوانش_اَسناد #قوم_شناسی_ایل_شناسی #تبارشناسی_تیره_شناسی #طایفه_شناسی_نسب_شناسی #خاندان_شناسی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📊آمار جمعیتی بابل👇 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2120 📌اطلاعات کامل از شهرها،بخش ها و روستاهای بابل ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📸سلام و عرض ادب صبح جمعه شما خوبان به خیر و نیکی پنج بند زیبا 📎نظر کاربران: ✍با سلام بر همه بزرگوارن دیگه ما نمیگیم بارفروش میگیم بابل. کسی دیگه پنج بند تلفظ میکنه. سالیان سال هست که پج بن #پجبن #پج_بن /بن یعنی سربالایی و شروع شیب سربالایی. مثلا گمی بن رع کش هایر یعنی سربالایی رع بور بالا حال. پج بن هم دشت و زمین پایین که یه جای پرچو و تختی میتونه باشه ولی در نهایت. پج بن مشهورتر هست. با تشکر از همه اساتید. پج بن همن آ بیه لاله زار مخته باد... #احمد ✍سلام و عرض ادب در محاوره مازندرانی که معمولا کوتاه شده زبان فارسی هست آب= او گاو= گو سرا: سره خانه= خنه رودخانه= روخنه و... اگر به غوزک رودبار رفته باشید پنج تا راه همراه با سربالایی که همان بند می باشد منتهی به این چمن(میدان پنج بند) می شود. لذا پنج بند(در فارسی)= پج بن(در گویش محلی) اینکه کسی فارسی می نویسد با درستش زا بنویسد. جایی در این مورد ثبت و سند وجود ندارد بلکه تحقیقات میدانی حاصل بر این هست که پج بن همان پنج بند هست پس هر دو صحیح می باشد حال گویش ها متفاوت هست #عابدی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ #تاریخ_پژوهی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

⚙️پل ورسک 👇 جمعه پانزدهم دی ۱۴۰۲ ساعت 10:36 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی | نظر بدهيد👇 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2143 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#الله_یار_تقی_پور_تشونی #رزاق_عباسی_پریجایی #روستای_فک #تشون 📌#الله_یار_تقی_پور_تشونی ؛وی اولین معلم و مدیر دبستان #فک بود. 📌او اهل روستای #تشون بندپی بود. 📌موسس مدرسه #فک_حاج_رزاق_عباسی_پریجا می باشد. 🗓سال تاسیس: ۱۳۴۰ 🏠تا دو سال بعد تاسیس کلیه ی هزینه ها به عهده ی موسس مدرسه فک بود. 📌آقای #پنجعلی_نبّاغ (اهل پوست کلای بندپی) بعد از دبیر الله یار تقی پور این مدرسه را اداره می کرد. 📌نام مدرسه فک پس از امقلاب اسلامی به نام ((بلال حبشی)) نام گرفت. 📎#نظر_کاربران: ✍همایون خداد تشونی: 👇 بسیار عالی، احسنت بر این کار پژوهشی کانال ادملاوند،که تاریخ بندپی رو در این صد ساله اخیر مورد بررسی و پژوهش قرار میده. کار بسیار پسندیده ای هست. خدا مرحوم اله یار تقی پور کران که از هم محلیهای خوب ما بود رو بیامرزه.و همچنین مرحوم حاج رزاق عباسی که مردی خیر و با اصالت که فرزندان خوبی هم تحویل جامعه داد رو بیامرزه و به دبیر نباغ هم سلامتی و عمری با عزت عنایت فرماید. ✍علی: عکس مرحوم حاج رزاق عباسی فیروزجاه و بریده روزنامه اطلاعات وقت 📌البته شروع به کار مدرسه فک سال ۱۳۳۸ بوده وظاهرا درسال ۱۳۴۰ثبت نهایی شد. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ 💌چنانچه عکسی از جناب دبیر الله یار تقی پور ، حاج رزاق عباسی پریجا و دبیر پنجعلی نبّاغ در دسترس دارید، جهت اشتراک و ثبت در پژوهش ادملاوند به این آدرس ارسال نمائید. 📩ارتباط با مدیر @mohsendadashpourbaker 🔷نام شما در این پژوهش ثبت خواهد شد.

📸مرحوم حاج رزاق عباسی پریجا #فک_حاج_رزاق_عباسی_پریجا 💞موسس محترم مدرسه روستای فِک بندپی در سال ۱۳۴۰ شمسی 💌سپاس از جناب محمد عابدی 📎نظر کاربران علی: عکس مرحوم حاج رزاق عباسی فیروزجاه و بریده روزنامه اطلاعات وقت البته شروع به کار مدرسه فک سال ۱۳۳۸ بوده وظاهرا درسال ۱۳۴۰ثبت نهایی شد ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ #تاریخ_پژوهی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌷🎼🎧خِدا 🌷🎤علی حمیدی ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم @sayedhmirmaryam •●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●• 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

🌺🎼🎧میلاد قهاری 🌺🎤آق ننه و فرشته کوهی ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ ‌‌💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🌿🍂 ❖ ﷽ ❖ 🌺 #پژوهش_اِدمُلّاوَند 🌸 🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🍃🌺🍂 @edmolavand 💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼

📙صفحه ای از صفحات کتاب برگی از تاریخ، شجره نامه عابدی فیروزجایی 📝مولف: محمد عابدی 👇 📌این کتاب دارای مولفه های لازم اعم از شابک و شماره کتاب شناسی ملی باشد مراحل تحقیقی آن از سال ۸۳ شروع و در سال ۱۳۸۸ به چاپ رسید. 🔷مدیر کل ارشاد اسلامی مازندران که در آذر ۱۳۸۹ از ۶ مولف کتاب برتر سال مازندران تقدیر به عمل آورد در مورد این کتاب گفت: *این کتاب مخاطب ضعیفی دارد ولی کار پژوهشی بسیار گسترده ای در آن صورت گرفت کما اینکه شیوه نسب شناسی به کار گرفته در آن، منحصر به فرد هست* 📌وی در جمع حضار در سالن آمفی تاتر اداره کل بیان نمود: گستردگی کار پژوهشی این کتاب از آنجاست که ما جمعی از نخبگان وابسته به خانواده خود، خواستیم شجره نامه خود را تا ۸ نسل گذشته بنویسیم ولی بعد از گذشت مدت ها به این نتیجه رسیدیم که نمی توانیم، ولی نویسنده این کتاب ، به تنهایی آمد ۱۳ نسل طایفه عابدی فیروزجایی را به نحو شایسته در کتابی مصور و در شیوه شجره نامه ای منحصر به فرد بنویسد. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #بازخوانی_خوانش_اَسناد #قوم_شناسی_ایل_شناسی #تبارشناسی_تیره_شناسی #طایفه_شناسی_نسب_شناسی #خاندان_شناسی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🕌درب امام زاده جعفر روستای نجفدر کوهستان قزقانچای 📌این درب توسط متولی آن آستان مقدس؛ حاجی امینی نژاد تحویل موزه ساری شد. 💞سپاس از دکتر واعظی آملی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#نسب_نامه 💌پاداش نیکی به سادات #سادات 💥رسول خدا (صلی الله علیه آله) فرمودند: در قیامت برای چهار گروه شفاعت می کنم: ۱.اکرام کننده به ذریه ام پس از من، ۲. برآورنده نیازهایشان، ۳.آنکه برای اصلاح امورشان به هنگام اضطرار آنان بکوشد؛ ۴. کسی که آنان را با دل و زبانش دوست بدارد(۴)؛ 🍃همچنین فرمودند: عیادت از بنی هاشم فریضه و زیارت آنان، سنت است.(۵) 💥امام رضا( علیه السلام) نیز فرمودند: نگریستن به فرزندان ما عبادت است، 📎راوی پرسید: نگاه به امامانی که از نسل شمایند یا نگاه به نسل پیامبر(صلی الله علیه آله)؟ آن حضرت(علیه السلام) فرمودند: بلکه نگاه به همه فرزندان پیامبر (صلی الله علیه آله) عبادت است تا وقتی که از روش او جدا نشده و خود را به گناهان نیالوده باشند.(۶) 💥رسول خدا (صلی الله علیه آله) فرمودند: هرکس برای فردی از فرزندانم کار نیکی انجام دهد و او پاداش وی را ندهد من نیکی او را پاداش می دهم. (۷) 📌آزار رساندن به خاندان پیامبر (صلی الله علیه آله) نیز کیفر دارد، امام صادق(علیه السلام) از نیاکان خود از رسول خدا چنین روایت کرده که هر گاه در مقام محمود قرار گرفتم گناهکاران اُمتم را شفاعت می کنم و خدا شفاعتم را درباره آنان می پذیرد و به خدا سوگند درباره آزار دهنده نوادگانم شفاعت نمی‌کنم.(۸) 📝حکایتی از شأن عظیم سادات ✍روزی نظام حیدرآباد دكن در عماری می نشیند و عده ای هنود بت پرست آن عماری را به دوش حمل می كنند (طبق مرسوم تشریفات سلطنتی آن زمان) پس در آن حالت چرت و بی خودی عارضش می شود و حضرت امیرالمۆ منین علیه السّلام را می بیند به او می فرماید: نظام ! حیا نمی كنی كه به دوش ‍ سادات عماری خود را قرار دادی ؟ چشم باز می كند و منقلب می شود می گوید عماری را بر زمین گذارید. می پرسند مگر از ما تقصیری واقع شده؟ می گوید نه لكن باید عده دیگری بیایند و عماری را بلند كنند، پس ‍ جمعی دیگر را می آورند و عماری را به دوش می كشند تا نظام به مقصد خود رفته و برمی گردد به منزلش. 📌نیکی به سادات که نوادگان پیامبر (صلی الله علیه آله) هستند احترام به آن حضرت (صلی الله علیه آله) شمرده می شود، چنانچه آن گرامی (صلی الله علیه آله) فرمودند: احترام به انسان از راه رعایت شئون فرزندان او حفظ می شود. 📌پس آن عده را كه در مرتبه اول، عماری بر دوش آنها بود، در خلوت می طلبد و دست به گردن آنها كرده و با ایشان معانقه نموده و رویشان را می بوسد و می گوید شما از كجایید؟ جواب می دهند اهل فلان قریه. می پرسد آیا از سابق اینجا بودید؟ می گویند همینقدر می دانیم #اجداد ما از عربستان اینجا آمده اند و توطن نموده اند. می گوید باید فحص كنید، 👇 》نوشته جاتی كه از اجدادتان دارید جمع كنید و نزد من آورید پس ‍ اطاعت كردند و هرچه داشتند آوردند. سلطان در بین آن نوشته #شجرنامه و #نسب_نامه اجدادشان را می بیند كه #نسب آنها به حضرت علی بن موسی الرضا علیه السّلام می رسد و از سادات رضوی هستند، نظام به گریه می افتد و می گوید شما چطور هنود شده اید در حالی كه مسلمان زاده بلكه آقای مسلمانانید؟! همه آنها منقلب شده و مسلمان و شیعه اثنی عشری می شوند، نظام هم املاك زیادی به آنها عطا می كند. لزوم اكرام و احترام از #سلسله جلیله سادات و ذریّه های رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله از مسلمیات مذهب ماست. 📙در جلد اول گناهان كبیره در بحث صله رحم به آن اشاره شده است و تفصیل مطلب با ذكر ادله آن در كتاب فضائل السادات است و در كتاب كلمه طیبه مرحوم نوری چهل روایت و داستان اشخاصی كه به بركت اكرام به ذرّیه طاهره آثار عظیمه مشاهده نمودند نقل كرده است و از رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله روایت كرده اند كه فرمود: ((اَكْرمُوا اَوْلادِی الصّالِحُونَ للّهِِ وَالطّالِحُونَ لی)) یعنی :ساداتی كه اهل صلاح و تقوا هستند برای خدا آنها را گرامی دارید و ساداتی كه چنین نیستند برای خاطر من و #انتسابشان به من گرامی دارید. (داستانهای شگفت/آیت الله دستغیب) 📚پی نوشت ها: ۱.الاحتجاج، ص ۱۰۳ ۲.سوره شوری، آیه ۲۳ ۳.البرهان فی التفسیر القرآن، ص ۸۲۳ ۴.عیون الاخبارالرضا، ج اول ۵.بحارالانوار ، ج ۹۳، ص ۲۳۴ ۶.عیون الخبار الرضا، ج ۲، ص ۵۱ ۷.الامالی، طوسی، ص ۳۵۵ ۸.الأمالی، صدوق، ص ۲۹۴ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#عرفان_فلسفه_اخلاق #نسب_نامه 📚کتاب قطب العارفین ذوالنون مصری 📖جلد سخت وزیری،۵۸۴ ص ✍️ نویسنده: محیی الدین ابن عربی 📝مترجم: مسعود انصاری 💢این کتاب، مجموعة سخنان، احوال، مقامات و سرگذشت نامة «قطب العارفین ذوالنّون مصری» است. 📌 این کتاب ترجمه ای است از «الکوکب الدّری فی مناقب ذی النون المصری»، تألیف شیخ اکبر، «محیی الدّین بن عربی»، با تصحیح «عاصم ابراهیم الکیالی». 📌در کتاب، بعد از ذکر کلیاتی دربارة #نسب_نامه و منش ذوالنون مصری، سخنان وی در باب مفاهیم عرفانی، حالات و مقامات شرح داده شده است. 📌این مجموعه با هدف آشنایی با احوال و اقوال این عارف مصری تدوین شده است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#سوال #نسب_نامه ✍دوستی از من در مورد تعدد امامزادگان در ایران و #نَسب شون به امام موسی بن جعفر پرسید که مگر امام موسی بن جعفر چقدرفررند بلا فصل داشتن و هر جا زیارت میرویم در #شجره_نامه زده بلافصل مصداق شون هم زینبیه اصفهان بود که در تیران و کرون هم یه امامزاده بلافصل به اسم فاطمه صفری هست و این موضوع برای ایشون سوال شده و سوال دوم شون ابن بود... 📌 آیا همه امامزادگان درایران‌ #شجره_نامه دارن یا ممکنه نعوذبالله جعلی باشه؟ 📌و سوال سوم ایشون این بود چرا بیشتر امامزادگان به اسم محمد میباشد؟ 📌و چرا بعد انقلاب به یکباره اینقدر امامزاده ثبت شده؟ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ #تاریخ_پژوهی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ پاسخ 👇👇👇

متن #شبهه : ✍چرا در ايران امام زاده هاي زيادي دفن هستند؟ #پاسخ شبهه : ۱/ امامزاده‌ها و سادات علوي در چند مرحله وارد ايران شده‌اند. بار اول در زمان حکومت حجاج بن يوسف بود که شيعيان زيادي ‌همراه گروهي از امامزاده‌ها که از ظلم او فراري بودند وارد ايران شدند. ۲/ ‌بار دوم در دوران ولايت‌ عهدي امام رضا‌ (علیه السلام) بود که گروهي از شيعيان و امامزاده‌ها همراه حضرت و سپس همراه کاروان حضرت معصومه‌(س) به ايران آمدند. ۳/بار سوم در زمان قيام علويون بر ضد بني‌عباس بود که به‌دليل آزارهاي بني‌عباس ناگزير شدند به کشورهاي شرقي از جمله ايران پناه ببرند. اما بيشترين تعداد امامزاده‌هايي که در کشور از دنيا رفته و دفن شده‌اند، حدود سال ۲۵۰ هجري (دوران حسن بن زيد) به ايران آمده‌اند». ۴/ آن طور که ابن اسفنديار در کتاب «تاريخ طبرستان» نوشته ‌در اواسط سال ۲۵۳ هجري قمري به عدد برگ درختان، سادات علوي و بني‌هاشم از حجاز، اطراف شام و عراق خدمت حسن بن زيد رسيدند. ۵/ يکي از نمونه‌هاي اين اظهار ارادت در استقبال مردم نيشابور از امام رضا‌(علیه السلام) نمايان شد که زمينه ورود تعداد ديگري از امامزاده‌ها به ايران را فراهم کرد. اين مراسم به‌گونه‌اي بود که طبق برخی گزارشات ۲۴ هزار نفر با قلمدان‌هاي مرصع خود حديث مهم «سلسله‌الذهب» را ثبت کردند». ۶/ بنابراين ميهمان‌نوازي ايرانيان، در کنار ارادتي که نسبت به پيامبر گرامي اسلام‌(ص)‌، اهل بيت‌(عليهم‌السلام) و فرزندانشان در دل داشتند باعث شد از شعارهاي عدالت‌خواهانه و مبارزه با ظلم دشمنان قرآن و اهل بيت پيروي کنند. اين طور بود که زمينه براي ورود آنها به کشور فراهم مي‌شد. ۷/ البته ناگفته نماند که امامزاده ها بايد #شجرنامه يا شهرت به #نسبت با امام داشته باشند. لذا بخش قابل توجهی از امامزاده های مدفون در ایران،نوادگان و فرزندان بلافصل ائمه(علیهم السلام) می باشند که مورد احترام ایرانیان بوده و هستند. 📌امامزادگان موجود، بر اساس اسناد و معیارهای مختلف تاریخی، توسط سازمان اوقاف ثبت شده و دارای شناسنامه و #شجره_نامه مشخص می باشند. این سازمان از احداث بقعه های جدید بدون اعتبار جلوگیری می کند . 📚منبع جهت مطالعه بیشتر: سادات در ایران: تاثیر مهاجرات سادات بر گسترش تشیع در ایران، سیدمرتضی میرتبار، زائر آستانه مقدسه ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ #تاریخ_پژوهی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📸مرحوم حاج عزت الله عابدی متوفی به تاریخ ۹ اسفند ۱۳۸۸، 🌲توسکاچال از توابع غوزکرودبار🌲 ✍قابل ذکر اینکه حدود ۶۰ سال و پیشتر، تعداد افراد ساکن در آبادی توسکاچال بیش از ۳۰ خانوار بوده و در آن دوران، آغوزکرودبارآبادی بیش نبود و فقط ۱ تا ۳ خانوار در آن ساکن بودند. 📎سابق بر این همه یا بیشتر ساکنین آبندان و خرکاک لفور و بخشی از ساکنین آلدره و کلاگرسرای بندپی شرقی در توسکاچال سکونت دائم داشتند. #محمدعابدی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ #تاریخ_پژوهی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#زاگو ✍به گاوی که همراهش یک گوساله به سن تا یکساله باشد در عرف محلی بدان زاگو (به فارسی زائیج) می گویند که شیر می دهد. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ #تاریخ_پژوهی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#خاورمیانه سلام و عرض ادب ✍به غرب آسیا و شمال شرق آفریقا 《خاور میانه》 گفته می شود که در نقشه فوق که با رنگ سبز تیره مشخص گردید کشورهای محوری خاور میانه هستند. 📌 الباقی کشورها، کشورهای تبعی از خاور میانه شناخته می شوند. 📌در این منطقه بسیار حساس از جهات متعدد بین المللی ۴ قدرت وجود دارد که زیر به تفکیک هریک و زیر مجموعه آن پرداخته می شود. 🔷قدرت_کشور محوری _(کشور زیر مجموعه) ۱- #اخوان_المسلمین = ترکیه ( قطر، مصر) ۲- #عربی= عربستان (امارات، حکومت بحرین، اردن، تشکیلات خودگردان فلسطین، عمان، حکومت لبنان، بخش کوچکی از یمن) ۳- #عبری= اسرائیل(حکومت آذربایجان و خودمختار کردستان عراق) ۴- #مقاومت= ایران (حکومت عراق، انصارالله یمن، حزب الله لبنان، مردم بحرین، زینبیون پاکستان، فاطمیون افغانستان و شیعیان #آذربایجان و مردم غزه ) 💧از نظر تعداد نیروی انسانی و استراتژیکی بودن حوزه سرزمینی، قدرت مقاومت بر دیگر قدرت برتری دارد ولی از لحاظ بین المللی، قدرت عربی بر دیگران جیرگی دارد. 🌲#محمد_عابدی🌲 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ #تاریخ_پژوهی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─