6.97M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
خونشی در وصف:
چاربیداران زحمتکش شمال
#چاربیدار
به کسی گفته می شود که در گذشته با استفاده از یک یا چند چهارپا ، کالاها و وسایل مورد نیاز روستاییان و جنگل نشینانی را که بخاطر مسیرهای مشکل جنگلی و کوهستانی ، توان یا فرصت کافی برای رفتن به شهر یا مراکز خرید نمی یافتند به دست آنها می رساندند و از این روستا به آن روستا می رفتند و کار خدمات رسانی به روستاییان را در قبال دریافت دست مزدی برعهده داشتند.
#چاربیدار
#مازندران
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلم
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📜گذر #رستم به #مازندران
گفت: این ها آدمیزادند؟
گفت: این ها آدمیزادند،.
رستم نمی توانست به مازندران بیاید، آن قدر چیز بود، آن قدر چیز بود تو زمین فرو می رفت.
فلاح: رستم نمی تونست مازندرون بیاد؟
راوی: نه نمی تونست بیاد، نمی تونست.
گفت: آدمیزادند؟ آن ها چه جوری تو این دنیا باید زندگی کنند؟
گفت: با کلک!
گفت: چه جوری؟
گفت: خوب آن قدر کلک اند و بلدند که با کلک دنیا باشند. تو خودت را نگاه می کنی و می گی اون ها چه جوری تو این دنیا زندگی می کنن؟ اون ها آدمیزادند و با کلک باید زندگی کنند.
گفت: خوب اون ها که باید با کلک زندگی کنند، من باید اون ها را #چاربیدار چیز کنم. برای رخشم علف تهیّه کنند. استخدامشان کنم و برای رخشم علف تهیّه کنند.
📌دو سه نفر از آن ها برد تا برای اسبش علف تهیّه کنند، تا سه روز هر چه علف می آوردند، رخش رستم سیر نمی شد. سیر نمی شد، یک روز گفتند: ما خسته شدیم، مردیم، زشته معذرت می خوام اونو شاش می زنیم!
آن ها رفتند علف چیدند، دو تا پشته [۲] و بعد آن ادرار زدند و آوردند جلوی اسب رستم گذاشتند. رستم که آمد دید علف دست نخورده جلوی اسب است، گفت: چه کار کردین علف همون جور جلوی اسب مونده؟
گفت: ما این قدر علف آوردیم خوردن و سیر شدند.
گفت: ابدا! این حرف اصلا درست نیست. رخش من از علف سیر نمی شه! اگر گفتین که هیچ اگر نگفتین، شما را می کشم.
گفت: در امانیم که بگیم؟
گفت: آره.
گفت: راستش ما خسته شدیم اونو شاش زدیم.
گفت: الحق که شما با کلک می تونین زندگی کنین (با خنده ی راوی) این جوریه، الحق معذرت می خواهم، با شال مولی [۳] و با کلک می تونین باشین. والا تو این دنیا بودن برای شما مشکل است. آره آدمیزاد الآن با هزار جور کلک و هزار جور دس پشتی [۴] درمی. این جوری نمی تونیم باشیم.
👈داستان رستم خیلی زیاده من بلد نیستم.
فلاح: بلد نیستی؟
🎙راوی: نه رستم سهراب را کشت و آب ظلمات آوردند، پیرزن گفت: من باید کاری کنم که سهراب بمیره، رستم باید چیز بشه.
رستم نمرد نمد سیاه را برد لب آب می شست و یک نفر رفت آب زندگانی بگیره گفت: مگر نمد سیاه سفید می شه؟ مرده مگر زنده می شه که رفتی آب زندگانی بیاری؟
رستم مرد؛ سهراب مرد آب زندگانی را همان جا ریخت، آن وقت جز [۵] و شهر [۶] و چند درخت دیگر آب زندگانی خوردند که دوازده ماه سال سبزند.
فلاح: پس این درخت ها که سبزند آب زندگانی خوردند؟
راوی: آره آب زندگانی خوردند این داستان خیلی زیاده من خوب اول تا آخرش را بلد نیستم.
فلاح: داستان #ضحاک را بلدی؟ ضحاک
راوی: بله؟
فلاح: ضحاک؟
راوی: نه!
فلاح: فریدون و ضحاک
راوی: نه اون ها را بلد نیستم
نوه ی راوی: اگر بلد باشه فراموش کرد.
📌سیده آمنه ی حسنی
روستای تترساق بلده ی نور
79 ساله خانه دار بی سواد
🌍محل ضبط #آمل
۱۳۹۲/۰۲/۲۹
+ نوشته شده در دوشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۲ ساعت 0:13 توسط نادعلی فلاح
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3440
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
9.58M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اصالت پسر خوش صدا مازندران🍃
👌👌
#چاربیدار
#مازنی
#خواش
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 🔎جستجو بزرگان، نامداران، مشایخ، علما، مکتب داران، نویسندگان و... از طوایف و
📜#اسنادبندپی و #سوادکوه
﷽
((... چون خان مطلوب جماعت بندپی مقبلا علی شأنه در ملک سهرون و فل بن و لمسو و پیرکلوم و خرتوک و الیون و اطاق سر و شاه درکا و الاتمر و کلارزمین و طته و سیوجی و پریجاه و سمکوش و گبرزن و جلون و روحی کلوم و قلعه کتان و وسیه و سنگ چال و کریوش و شاه رو طاق و آخامن و شهرضا و اده ملا و حاجی موسی و ورزان و بطیار و لرجار و خرونک و شاه فر و زریجا و تشون و اش دکت و خردمک و فی فل و انارون و گلیا و میرملک و بطلیم و فل کا و سرسم و لیدار و پاشامیر و تم تم و زری ور و برفچالسی باکر و گنجی و زربوته و فریدون و مقری و شوب و دیوا و کاردگر و افراسیاب و خاتم و یزدان و بائی و روبار و کلاکر و حلال خوریه و قلعه کتی و فک چال و سنگرو و باله بازیرون و بورا و نشل و چوخنی و کرون و زری طاق و کوپه سر و قرق باکر و آل درّه و مرزن سر و پوستین و امیرپی و بولک رو و هلس و مرکیمه و خواجه سو و وی طاق و دریوک و... [ناخوانا] و زنگر و فک و قراب و کیون و چلاب و لیاربن و گری مال و توری و صیامه و سور و پطرو و لیما و دیزنو و پلم جار و روسّی و دیافه و انگر و گتو... [ناخوانا] سرکِتن جِمه تیل بَزه به قرب و حزن حضرت #سیدالشهدا علیه السلام و الفداه به مجد و اقتدار شنید روزگار گذارنید که کسش در بندپی نشان نداشت.
با فوجی از #عالمان و #نوکران به ارادت آمد و بندپی را به حسب دارالمومنین همت داشت و از وجه حب #الحسین علیه السلام تکیه و سقنه فار [#سقانفار] افراشت.
به تسخیر شجر و اشجار و حجر برخاست و بر مرکب تعجیل بنشست و شیخ یعقوب ولد کاظم #پریجاه و شیخ عبدالمطلب ولد حبیب الله #حاجی و شیخ علی ولد رحمان #عمران و شیخ اسماعیل ولد محمد #باکر و شیخ حسین ولد میرزاگل #ملکشاه و شیخ جان محمد ولد فضل علی #بیک و شیخ ابوالحسن ولد حسن #تم_تم و شیخ قاسم ولد شاه بابا #باکر و شیخ حیدر ولد لطف الله #بطیار و شیخ عبدالصمد #پاشا ولد درویش حسین و شیخ جهاندار ولد محمدحسین خان #لپور و شیخ... [ناخوانا] ولد اعظم #سمکوش و شیخ رضاقلی ولد گل ببو #طالش و شیخ یوسف ولد مظاهر #لمسو و شیخ مصطفی ولد احمد #خواجه و شیخ عقیل ولد ارجاسب #ذبیح و شیخ ابراهیم ولد عباس #رمدان و شیخ یوسف ولد شیرزاد #کاردگر و شیخ موسی ولد باقرخان #کلمر و شیخ علی برار ولد رجب #اسبک و شیخ نوروز ولد سیف الله #سمکوش و شیخ ببو ولد نادر #قصاب و شیخ مرتضی ولد غلامحسین #قزومچاه و شیخ اسماعیل ولد شاهرخ#گت و شیخ عبدالصمد ولد ملک #گروه و شیخ حسنقلی ولد نورالدین #لر و شیخ... [ناخوانا] #نوا و شیخ کبیر ولد مهدی #ورز و... [ناخوانا] و... [ناخوانا] ناصر... [ناخوانا] میرزااحمد... [ناخوانا] را به #وعظ و ارشاد بنیان نهاد که به امر دین و شریعت #اسلام اختیار دارند... [ناخوانا] #چاربیدار....[ناخوانا] جو ۴ من ایضاً یک من و نیم جو...[ناخوانا] ۱ خروار و ۳ من تبریزی کمل [کاه] ... [ناخوانا] برنج ۲ من و ۶ سیر ایضا ً ۲ من و ۴ سیر... [ناخوانا] کِرک [مرغ] و عسل و ۷ من و ۱۲ سیر... [ناخوانا] خرما و فلفل و زردچوبه و روغن... [ناخوانا] #هیمه ... [ناخوانا] #پرتاس... [ناخوانا] روغن ۴ من و ۱۱ سیر... [ناخوانا] عباسی... [ناخوانا] گوشت... [ناخوانا] نان... [ناخوانا] کبلی فرج االه #ویشتاسب... [ناخوانا] عبا و قبا... [ناخوانا] چاروق و چمشک و #کلوش_شیخ... [ناخوانا] عباسی... [ناخوانا] شولا... [ناخوانا] دروش و افتو و منقل و مجمه و... [ناخوانا] گلج و... [ناخوانا] قرک و قن [قند]... [ناخوانا] سجه رو [رودخانه#سجرو] و مطالان [رودخانه #متالان که از جنوب #ادملا سرچشمه میگیرد]... [ناخوانا] شه #فرات... [ناخوانا]
🖊#خوانش: #محسن_داداش_پور_باکر
۱۴٠۳/٠۷/۲۲
📚منبع:
کتاب خطی التاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی
📝به قلم #ملانورعلی_کرد
🗓۱۳۴۱ قمری برابر با سال ۱۳٠۱ خورشیدی
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3512
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🔷🫏 قــــــاطِــــــــر
🫏 حیوان اهلیِ که بیشتر چاربیداران و جاروِداران( چهارپاداران) برای بارکِشی و باربری و مسافربری از آن در تبرستانِ منطقه هزارجریب مازندران استفاده می کنند
🫏 قاطر یا اَستَر ،حیوان اهلی که نسبت به خَر جُثه ای بزرگتر و کشیده تر دارد . چاربیداران یا چاروِداران در هزارحریب ( تبرستان ِ) مازندران ، از قاطر برای حمل و انتقال بار در مسیرهای سخت و صعب العبور استفاده می کنند . در گذشته برای انتقال بار از روستا به شهر و برعکس ، و همچنین بردنِ مسافران به مقصد با مسافت های طولانی از قاطر استفاده می کردند . امروزه برای حمل الوار ( پَلوِر ) و چوب ها و تنه یِ درختان ِ قطع شده ( با مجوزِ گرفته شده از جنگلبانی و منابع طبیعی ) در داخل جنگل هایی که مسیر دستیابی ِ مناسب وجود ندارد از قاطر استفاده می شود . قاطر بارِ چوب و الوار و تنه یِ درختان را به راحتی از داخل جنگل در ارتفاعات به پایین دست و مقصد انتقال می دهد . بارکشی با قاطر در شرایط هوایی نامساعد ِ برف و بوران و یخبندان نیز مناسب است . قاطر نسبت به خر ، جثه ای بلندتر و قدرت ِ بدنی یک اسب را دارد .
🫏قاطر حاصِل ِ آمیزش و لقاح و تولید مثل ِ دو حیوان متفاوت یعنی خرِ نَر و اسب ماده می باشد . ولی سیستم تولید مثل ناقص دارد یعنی عقیم هست .
🫏گالش ها در گالش منزل یا بِنه سَر ، و چوپانان در ییلاق ِ ارتفاعات کوهستانی یعنی مکانی که هنگام کوچ فصلی ، ساکن شدند معمولاً از قاطر برای جا به جایی ِ بار و ملزومات ِ شخصی و حمل علوفه و هیزم و غذای دام استفاده می کنند .
🫏استقامت و توانایی جسمی و مقاومت قاطر در برابر بیماریها به مراتب از خرها بیشتر است. به همین دلیل روستاییان( گالش ها وچوپان ها) ترجیح میدهند تا از قاطر برای باربری استفاده کنند،چون قدرت بارکشی قاطر از خر و اسب بیشتر است.
نیست)
💠#فرهنگ_عامه
⬜️#چاربیدار https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4342
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری= شغلی در منطقه تبرستان هزارجریب مازندران بود که در آن افرادی بوسیله چند حیوان چهارپا مثل اسب و قاطر ، به فعالیت های مسافربری ، بارکشی ، باربری مشغول بودند و در مقابل اجرت و دستمزد یا کرایه دریافت می کردند . شغل چاربیدار یعنی کرایه دادن حیوان چهارپا یا بارکش برای اهدافی مانند حمل بار و محموله و مسافر بود.
🔶 چهارپادار یا چاربیدار را می توان کاروان مسافرتی و باربری در نظر گرفت
💠#فرهنگ_عامه
⬜️#چاربیدار
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4342
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری
💠#فرهنگ_عامه
⬜️#چاربیدار https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4342
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری
💠#فرهنگ_عامه
⬜️#چاربیدار https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4342
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری
💠#فرهنگ_عامه
⬜️#چاربیدار https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4342
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری( قسمت اول)= شغلی در منطقه تبرستان هزارجریب مازندران بود که در آن افرادی بوسیله چند حیوان چهارپا مثل اسب و قاطر ، به فعالیت های مسافربری ، بارکشی ، باربری مشغول بودند و در مقابل اجرت و دستمزد یا کرایه دریافت می کردند . شغل چاربیدار یعنی کرایه دادن حیوان چهارپا یا بارکش برای اهدافی مانند حمل بار و محموله و مسافر بود.
🔶 چهارپادار یا چاربیدار را می توان کاروان مسافرتی و باربری در نظر گرفت
در زمان گذشته که امکانات راه های استانداردِ شوسه و آسفالت وجود نداشت
با بارش برف و باران طولانی مدت ، اکثر مسیر و جاده ها مسدود می شد
مسافران تبرستانی هزارجریب برای مسافرت به شهرستان ، و در شرایط اضطراری برای انتقال بیمار ، مخصوصاً در فصل های پاییز و زمستان، به کمک افراد چهارپادار یعنی کرایه کردن حیوان بارکش شان ،خویشتن ، محموله و اجناس و کالای خویش را ، یا به ایستگاه های مسافرتی (مانند چهار دِه سَر واقع در منطقه لایی صحرا در منطقه هزارجریب نکا ) می رساندند و انتقال می دادند
یا مستقیم به مقصد و توقفگاه نهایی یعنی بخش جلگه ای مازندران یعنی شهرستان می رساندند .
زن ها و کودکان وافراد بیمار، بر روی چهارپای اسب سوار می شدند بار و محموله را روی حیوان چهارپای قاطر می بستند و بارگیری می کردند . بارهای بسته بندی شده به طور صحیح روی حیوان چهارپا بارگیری می شد تا دو طرف محموله بار ، توازن داشته باشد چاربیدارِ با تجربه و ماهر ، و آشنا با خطرات احتمالی در طول مسیر ، وظیفه داشت با مراقبت کامل، کاروان را سالم به مقصد برساند .
شخص چهارپادار یا چاربیدار ، پیش از شروع حرکتِ سفر کاروانی ، با مسافران به گفتگو می پرداخت بعد از اینکه براساس تعداد مسافران ، میزان بار و اسباب واثاثیه، مقدار دستمزد چاروِدار و تعیین تعداد چهارپای بارکش مورد نیاز، به توافق می رسیدند عقد و قرارداد می بستند . چاربیدار همچنین ، نحوه حرکت ، تعداد منزلگاه یا توقفگاه های سر راه ، زمان رسیدن به مقصد را برای مسافران بازگو می کرد
فرد چابیدار ، خویشتن، به عنوان راهنمای مسیر و ریئس کاروان همچنان باید پیاده مسیر را طی و همراهی می کرد . برای استراحت کوتاه مدت و خوردن آذوقه ، در مکان هایی که چشمه وجود داشت توقف می کردند دوباره به مسیر خود ادامه می دادند .
🔶مردم منطقه هزارجریب مازندران ، کالاها و اجناس صنایع دستی مانند انواع منسوجات پشمی گلیم و جاجیم ، چادرشب ، کوله پشتی چوپان ، سفره های نخی و پارچه ای ، و همچنین محصولات کشاورزی و زراعی مانند گندم و جو و ارزن و گُرس ، فرآورده های لبنیاتی کشک و کره حیوانی ، فرآورده های غذایی مانند شیره خرمالوی وحشی( خارمِندی یا خاروِندی دِئشُو ) و انواع رُب میوه های جنگلی ( هَلی تِرشی ، سِ ترشی) را با اجاره و کرایه کردن کاروان چاربیدار برای فروش به شهر می بردند در مقابل کالاهای تجاری مورد نیاز ، مصالح ساختمانی ، موادغذایی مانند چای و قند و شکر ، ملزومات مربوط به جهيزيه و مراسم های عروسی( عاروسی خرجی) ، وسایل و ملزومات شب عید ( عَید خرجی )را تهیه کرده و می خریدند دوباره به کمک همان چارویدار به مبدأ و روستا بر می گشتند.
گاهی چاربیدار بدون حضور مالک بار، محموله های ارسالیِ مردم روستا را که قادر به مسافرت نبودند(توان و فرصت کافی برای رفتن به شهر را نداشتند) به مقصد می رساندند هنگام برگشت اقلام و کالای سفارشیِ مورد نیازشان را خرید و تهیه می کردند و به دست شان می رساندند.
این قبیل معاملات از طریق چاربیدار، در رونق اقتصاد بازرگانی شهر و روستا نقش مهمی ایفا می کرد .
در کنار آنها ، افرادی با عنوان کارگرهای روزمزد فصلی ، نیز همراه کاروان چهارپادار ، به شهر مسافرت می کرد یا بعد از اتمامِ دوره یِ فعالیت های شغلی شان، به همین طریق برمیگشتند.
🔶در گذشته مردم روستاهای هزارجریب، از گندمِ دسترنجِ خودشان آرد تهیه و تولید می کردند از طرفی در تمام روستاها ، آسیاب آبی موجود نبود به همین خاطر برخی از مردم مجبور بودن با کرایه کردن چند حیوان بارکش و با کمک چاربیدار ، گندم خود را به روستاهای اطراف که در آن آسیاب احداث شده بود ببرند و به آرد تبدیل کنند.
ادامه دارد .....
💠#فرهنگ_عامه
⬜️#چاربیدار https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4342
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری( قسمت دوم)= شغلی در منطقه تبرستان هزارجریب مازندران بود که در آن افرادی بوسیله چند حیوان چهارپا مثل اسب و قاطر ، به فعالیت های مسافربری ، بارکشی ، باربری مشغول بودند و در مقابل اجرت و دستمزد یا کرایه دریافت می کردند . شغل چاربیدار یعنی کرایه دادن حیوان چهارپا یا بارکش برای اهدافی مانند حمل بار و محموله و مسافر بود.
🔶چوپان ها و شبانان، مالداران ، دامداران هزارجریب، هنگام کوچ فصلیِ دام های اهلی شان از قشلاق( روستا و مبدأ ، منطقه گرمسیر کوهپایه وجلگه ها) به ییلاق(یِلاق: علفزارهای ارتفاعات ،چراگاه های منطقه سردسیر) ، قبل از حرکت ، ابتدا با استفاده کاروانی از چاربیدار ( چهارپادار) ، اسباب و اثاثیه و ملزومات شخصی و وسایل ضروری مربوط به خودشان و دام هایشان ( گاو و گوسفند) ، غذای دام و علوفه ، سوخت را به مقصد مورد نظر جهت سکونت ، می رساندند (حمل می کردند انتقال می دادند)
🔶گالِش ( دامداران و گاوداران جنگل نشین ) در تبرستان مازندران، با استفاده از حیوان های بارکشِ چهارپاداران( چاربیداران) ، فرآورده های لبنیاتی و گوشتی ، را از ارتفاعات به شهر انتقال می دادند و می فروختند در مقابل مایحتاج و وسایل مورد نیاز برای گالش مِنزل ( گاو بِنه ، بِنه سَر ، تِلار) را خریداری می کردند و به محل زندگی شان در جنگل بر می گشتند
🔶مهمترین وظیفه شغل چاربیداری ( چهارپاداری) ، انتقال الوار و تخته ( پلور و پردی) و تنه درختان قطع شده از داخل جنگل هایی که مسیرهایی ناهموار ، صعبالعبور دارد به بیرون از جنگل و پایین دست کوهستان می باشد که هنوز هم در حال حاضر انجام می گیرد .
برای این کار ، چاربیدار بعد از دریافت مجوز از جنگلبانی ، درختان انتخاب شده از طرف اداره جنگلبانی، را قطع کرده به کمک چندین قاطرِ بارکش ، از مسیرهای شیبدار و سنگلاخیِ داخل جنگل با مشکلات و زحمت فراوان خارج می کنند
بارکشی با قاطر،از داخل جنگل که مسیرهای دسترسی و دستیابی آسان ندارد و همچنین
برای حمل بار در شرایط هوایی نامساعدِ برف و بوران و یخبندان نیز مناسب است.چه بسا ممکن هست در حین شغلِ چاربیداری ، حیوان بارکش تلف شود.هنگام حمل محموله ، بار و انواع تجهیزات با استفاده از چندین حیوان بارکش، از پایین دست کوهستان به ارتفاعات یا از داخل جنگل ( خِراوه) به پایین کوه،
ممکن است ،قاطرهای بارگیری شده به سمت پایین درّه و پرتگاه سقوط کنند ،بیفتند شوربختانه حوادث این چنینی هم رخ می دهد بنابراین باید تمام مراقبت ها و احتیاط های لازم و نکات ایمنی در مقابل خطرات احتمالی را در نظر گرفت.
🔶چَرچی (پارچهروش : پارچه فروش،قِواره روش، بار روش یا چَچیروش ، کامشی یا کشمش فروشان دامغانی : ممیج روش، حَرّاجی: ارزان خرین ، ارزان فروش ) یا فروشندگان و دستفروشان دوره گرد را نیز می توان جز چهارپادار (چاربیدار یا چاروادر) در نظر گرفت که با کاروانی از چندین حیوان بارکش بارگیری شده ، در فصل بهار و تابستان، با آمدن از مناطق دور دست و طی کردن مسافت و مسیر های ناهموار و صعبالعبور به مناطق ییلاقی و کوهستانی هزارجریب( تبرستان) مازندران ،اجناس و کالای مورد نیاز ، مایحتاج و نیازهای اولیه مردم روستاها را ، با بارگیری بر روی چند چهارپا ،تامین می کردند به مقصد یعنی روستاها می آوردند در مرکز دِه و میدان روستا اتراق می کردند یا در منزل یکی از آشنایان می ماندند با مردم معامله کالا با کالا ، (داد و سِتُد پا یا پای ، تَهاتُر : سَره به سَره هِکاردِن) انجام می دادند .
💠#فرهنگ_عامه
⬜️#چاربیدار https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4342
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─