┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌸🌿باتحیّت و احترام : 4_✅ در ادامه با #مد_لازم همراهیم. 🔶تعريف مد لازم : مدي است كه سبب آن «سکون لازم» بوده و پس از حرف مد، داخل همان کلمه بیاید.#دقت * #سکون_لازم بر دو قسم است:👇 🔶سکون_مُظْهَر- #سکون_مُدْغَم سکون مظهر: همان گونه که از اسم آن بر می آید، ظاهر بوده و به چشم می آید. مانند: 💢سکون «ل» در «اٰلْآٰنَ» و یاسکونی که درهجاء #حروف_مقطعه قرار دارد. مانند: 💢 « حمٓ عٓسٓقٓ» (حاٰمٓیمْ- عَیْٓنْ- سیٓنْ- قٓاٰفْ) 🔷سکون مدغم: سکونی است که در #تشدید پنهان شده است. در واقع تشدید، حاصل ادغام دو حرف است که #اولی_ساکن بوده و در #بعدی_ادغام شده است. مانند: 💢 «ضآٰلّینَ» (ضآٰلْلینَ) 🔶البته در مثال فوق ، لام ابتداء #متحرک بوده و سپس ساکن شده ، آنگاه در «ل» بعد، ادغام شده است. به هر حال سکونی است که موقت نیست❗️ و با وقف ایجاد نشده است. مثال: از حروف مقطعه: 💢: الٓمٓ (الف لآٰمْ میٓمْ-> الف لآٰ مّیٓمْ) میزان مد لازم: 👇 🔷مدلازم #فقط به مقدار#۶=حرکت (طول) خوانده می شود نه کمتر و نه بیشتر! #مهم مانند: 💢آٰلْاٰنَ- ضآٰلّینَ- اَتُحآٰجُّوٓنّی- الٓر (الف لآمْ راٰ)- الٓمٓ (الف لآمْ میٓمْ)- طسٓمٓ (طاٰسیٓن‌ْ میٓمْ) ✅نکته: اگر حرف مد و سکون لازم بعد از آن ، در دو‌ کلمه ے جداگانه واقع شوند ، حرف مد نه تنها مد نمی گیرد، بلکه به صدای کوتاه #مبدل می شود. مانند: 💢وَ اَنْزَلْنَا الْحَدیدَ- قاٰلُوا الْاٰنَ- اَلَّذِی اشْتَریهُ[و تنها در آیه خوانی کشش مد رعایت می گردد.] ✅انواع مد لازم: درمثال های مختلفی که برای مد_لازم آورده شد، ملاحظه می شود که گاه «حرفی» است ؛ یعنی مد لازم در «حروف» مقطعه قرارگرفته است و گاه «کَلمِی» است. یعنی در «کلمات» میان سوره ها واقع است. هم چنین گاه سکون آن «مُظْهَر» است که به آن «مُخَفَّف» گویند و زمانی «مُدغَم» است که به آن «مُثَقَّل» نیز گفته اند.#دقت⚜ 🔶*بنابراین در قرآن #چهار نوع مد لازم وجود دارد: 🌱الف: مدلازم مخفّف حرفی💢الم (حروف_مقطعه) 🌱ب: مد لازم مثقّل حرفی (حروف_مقطعه اگر تجوید و ادغام انجام شود) #بسیار مهمّ 🌱ج: مد لازم مخفّف کلِمی( آٰلْاٰن َ) 🌱د: مد لازم مثقّل کلِمی( ضآٰلّینَ) و اینک تفصیل آن : 🌱الف- مد لازم مخفّف حرفی مدی است که سبب آن، سکون مُظهر (غیر مشدّد) بوده و در حروف مقطعه واقع شده باشد. مانند صٓ (صآٰدْ)- قٓ (قآٰفْ)- حمٓ (حاٰمیٓمْ)- یسٓ (یاٰسیٓنْ)- الٓر (الف لآٰمْ راٰ)- حمٓ عٓسٓقٓ (حاٰمیٓمْ عَیْٓنْ سیٓنْ قآٰفْ)🔶⚜🔶 🌱ب- مد لازم مثقّل حرفی $مدی است که سبب آن سکون مُدغَم (تشدید) بوده و درحرف مقطعه واقع شده باشد.مانند: 💢 مدغم 👇درمدغمٌ فیه👇 الٓم (الف لآٰمْ میمْ -> الف لآٰمّیمْ) (مدمثقل حرفی) (ادغام متماثلین) درحروف مقطعه 💢 طسٓم (طاٰسیٓنْ میمْ-> طاٰسیٓمّیمْ (ادغام ن در یرملون درحروف مقطعه و سپس میم حاصله در میم بعدی با حفظ غنّه در حروف مقطعه(مد مثقل حرفی) 💢 الٓمص (الف لآٰمْ میمْ صاٰد‌ْ -> الف لآٰمّیمْ صاٰدْ) همان ادغام متماثلین در حروف مقطعه /و #دقت(اظهار؛ م نزد ص در حروف مقطعه(مد مثقل حرفی) [منظور #اینکه تمام قوانین درحروف مقطعه هم لحاظ و حفظ می شود] 🌱ج- مد لازم مخفّف کلمی نوعی از مد لازم است که سبب آن #سکون_مظهر بوده و درکلمات متن سوره ها قرار دارد.مانند: 💢(در سوره یونس) #آٰلْاٰنَ_ این کلمه دو باردر قرآن تکرار شده است و نمونه ےدیگری از این نوع مد لازم، در قرآن وجود ندارد.❗️ 🌱د- مد لازم مثقّل کلمی : 🔶آخرین نوع از مد لازم است. سبب آن مشدّد بوده و در کلمات متن سوره ها واقع شده است. مانند: حآٰجَّ- دآٰبَّةً- وَ لَا الضّآٰلّینَ- اَتُحآٰجُّوٓنّی- آٰللّهُ- آٰلذَّکَرَیْنِ ✅نکته: مد لازم در سه کلمه ے «آٰللهُ- آٰلذَّکَرَیْنِ- آٰلْاٰنَ»، نامی اختصاصی دارد که عبارت است از: «مد فَرق» علت این نام گذاری، همان گونه که قبلاً در بحث همزه ے وصل آمد، این است که اصل سه کلمه ے مذکور: « #اَ اَللّهُ_اَ اَلذَّکَرَیْنِ_اَ اَلْاٰنَ» بوده است.#دقت #همزه اول، همزه #استفهام است و کلمه را #سوالی می کند( آیا اللّه...؟ آیا دو نَر...؟ آیا هم اکنون...؟) #همزه دوم، همزه #وصل است و باید در میان کلام #ساقط شود. اما در این صورت،کلمه مجدداً به صورت غیر #سٶالی خود بر می گردد و مفهوم استفهام آن ؛از بین می رود❗️ 🔶 لذا برای این که هم همزه ے وصل را نیاورده باشندو هم همزه #استفهام نقش خود را از دست ندهد، همزه ے وصل را به الف مدی. #تبدیل کرده اند تا «فَرْق» میان کلمه #سٶالی با غیر #سٶالی معلوم شود.#دقت⚜ ✅البته همزه وصل را به «تسهیل» نیز خوانده اند که شرح آن در مبحث صفت «نبرة» در درس صفات حروف گذشت. تقسیم بندی های فوق هیچ گونه #اثری در #میزان_مد_لازم نداشته و همه ے انواع مد لازم ، به مقدار ۶ حرکت (طول) خوانده می شوند. #ادامه_دارد .. 🔶 @eshragholqoran

#و_در_ادامه: ✅_نکته مهمّ: سوره مبارکه «اٰل عِمران» با حروف مقطعه و آیه ذیل شروع می شود:👇 الٓمٓ • اَللّٰهُ لآٰ اِلٰهَ اِلّٰا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ 🔶اگر بخواهیم حروف مقطعه را به آیه بعد وصل کنیم، «هجاء» میم را که به همزه وصلِ «اللّٰه» رسیده است، باید با «فتحه» به لامِ لفظ جلاله «اللّٰه» وصل نماییم تا #التقاء_ساکنَیْن (میم ساکنه و لام مشدّد)، رفع شود. این طور: «الف لآٰمْ میمَ اللّٰهُ لآٰ اِلٰهَ اِلّاٰ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ» 🔶علت این که بر خلاف قاعده معمولِ رفع التقاء ساکنین، به جای «کسره» با «فتحه» وصل کرده اند، #حفظ «تغلیظ» لامِ لفظ جلاله است.#مهمّ *در حال وصل، هجاء میم در «الم» را به هر دو وجه «طول» و «قصر» می توانیم بخوانیم: #دقت ☑️۱- وجه طول (۶ حرکت): بدین دلیل که میم، ذاتاً ساکنه است و لذا مد لازم مخفّف حرفی، جزء ذات آن است و در وصل، ساقط نمی شود. ☑️۲- وجه قصر (۲ حرکت): بدین علت که به خاطر وصل، سکون به حرکت تبدیل شده است. 🔶بدیهی است در صورت وقف بر «الم»، هجاء میم باید با مد لازم (طول) اداء شود و دیگر، وجه «قصر» جایز نیست.🔶⚜🔶 #ادامه_دارد @eshragholqoran

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌈با تحیّت و احترام و در ادامه ے توضیحات انواع مد بر دومورد پایانے با مد#عارض ومد #لین همراهیم: 👇 ✅_مد عارض : 🔶تعریف: هرگاه پس از حرف مد ؛ #سکون((عارض)) #واقع شود؛ (هنگام وقف برآخر آیات به اختیار وقف صورت گیرد؛👈در صورتی که حرف ماقبل آخر حرف مدی باشد موجب مد #عاض می گردد. ) #مد ((عارضُ لِسّکُون)) #پدید می_آید؛ 🔶سکون عارض؛ همان گونه که گفتم؛ #سکونی است موقّت؛ که در حرف آخر کلمه؛ به هنگام وقف ایجاد می شود و در ذات حرف نباشد .#مانند: 💢: #تُکَذِّبآٰنْ_مِنْ نآٰرْ_تَعْلَموٓنْ_ذاٰتِ الْبُرُوٓجْ _مُتَّقیٓنْ_سَمیعٌ عَلیٓمْ 🔷در صورت وصل؛ سکون و در نتیجه؛ #مد آن از بین می رود و حرف مد؛ #به مد طبیعی(۲_حرکت) باز می گردد. 🔶 #میزان_مد_عاض_للسکون: مد عارض بر دو_چهار_یا_شش حرکت؛ (قصر _ توسط _و یا طول) خوانده می شود؛ در این نوع از مد نیز باید توازن تمامی موارد مشابه ؛رعایت گردد.👇 ✅نکته #مهمّ : اگر بر حرف آخر #کلمه، به «رَوْم» وقف گردد، در این صورت، قاری در مد #عارض فقط مجاز به «قصر» خواهد بود. چرا که حرف آخر با وقف «روم» از #سکون خارج می شود و سبب مد، عملاً از میان می رود. 💢مانند وقف «روم» در این کلمات: 👈یَسْجُداٰنِ- حِساٰنٌ- الرَّحیمِ- نَسْتَعینُ- مِنْ یَحْمُومٍ- اَوْ مَجْنُونُ🌱 ✳️نتیجتاً: در یک جمع بندی می توان گفت کشش مد #عارض در انواع وقف، جمعاً #۷_وجه است. بدین ترتیب : 🔶در وقف اسکان، سه وجه: (قصر و توسط و طول) 🔶در وقف اشمام، سه وجه (قصر و توسط و طول) 🔶در وقف رَوْم، یک وجه (فقط قصر) و مجموعاً ((هفت وجه)) می شود. ( #سَبعةٌ_أََوْجَه) 🔶⚜🔶 #ادامه_دارد

🌈با سپاس از صبوری و پیگیری شما برگواران در ادامه ے دروس با آخرین نوع مد هستیم. .. ✅مد لین:👇 🔶 این مد از لحاظ حرف مد با سایر انواع مد ؛ #تفاوت دارد. 🔶یاد آور می شود در مبحث #صفات ازصفت((لین))بحث شدو((حروف لین)) عبارت بود از (_َ_َوْ_/__َيْ ) ساکنه ے ماقبل مفتوح. 🔶البته قبلاً هم گفتیم که در کنار دو(حرف لین) به حروف مد معمولی ( الف و واو و یاء مدی )؛صطلاحاً ((حروف #المدُّ و اللِّین)) گویند. #چرا که حردف مد نیز به لحاظ #جَوفی بودن ؛ #با_نرمی_اداء می شوند. ✅ اینک به تعریف #مد_لین می پرداز یم. 🔶تعریف : [ مد لین #مدی است که حروف آن عبارت است از (و_ی) ساکنه ے ما قبل مفتوخ و سبب آن فقط #سکون ° است. #دقت 🔶نمونه هایی از #مد_لین :👇👇 💢 (يَوْمَ->يَوْٓمْ)-(خَوْفٌ->خَوْٓفْ)-(اَلسَّوْءِ->اَلسَّوْٓءَ)-(اَلْبَيْتِ->اَلْبَيْٓتْ)-(اَلطَّيْرَ->الطَّيْٓرْ)-(مِنْ شَيْءٍ->مِنْ شَيْٓءْ) ✅ میزان مد لین : 🔶 حکم #مد_لین عیناً مانند #مد_عارض است ؛ و به [قصر _توسط_طول] خوانده می شود. 🌿بر خواننده پوشیده نیست که منظور از((قصر)) در مد لین ؛ کشش به میزان دو حرکت مد طبیعی نمی باشد. 🔶چرا که حروف #لین ففط از #یک_حرکت ( یک فتحه) به علاوه ے #یک_سکون ساخته می شوند ؛ نه دو حرکت ❗️#دقت^شود و مقدار زمان تلفظ آنها در حالت طبیعی ؛ #دو_حرکت نیست ؛❗️ 🔶بلکه به اندازه ے تلفظ سایر حروف ساکن می باشد. ✅ لذا ((قصر)) در اینجا به مفهوم ((ضدّ_مد)) است. #مهمّ 🔶مجموعه ے مُجاز کشش #مد_لین نیز مانند #مد_عارض ؛ هفت وجه((سبعةٌ أًَوْٓجَه)) است که ذکر آن گذشت. 🔶این مد نیز طبعاً مانند #مد_عارض ؛ در حال وصل از بین #می رود. #دقت ✅ نکته #مهمّ : در تمام قرآن #فقط یک نمونه از ((مد لین)) وجود دارد که سبب آن #سکون_لازم است و آن عبارت است از :👇 (( #عَيِْٓنْ ))👇درحروف #مقطعه سوره ے(( #مریم )) و سوره 👈(( #شوری')) ؛ 👇👇👇

✨مراتب #انواع_مد از حیث قوّت و ضعف؛ به نوع #سبب آنها بستگی دارد. 🔶اُصولاً؛ ((سکون)) دراینجا؛ قوی تر از؛ ((همزه _ء)) است. 💠همچنین((ثبات)) سکون یا همزه نیز در؛نظر گرفته می شود.. ✅_نتيجه علمي : 🔶گر دو نوع مد در يك حرف مد واقع شدند، بايد به حكم قوي تر عمل نمود. 💢 مثال:👇👇 در ((حٰآدَّ)) يا ((جٰآنُّ)) كه مد لازم است، در صورت وقف، مد عارض نيز پيش مي آيد.در اينجا بايد به حكم مد لازم عمل شود. لذا مد از #٦حركت كمتر جايز نيست.#مهمّ 🔶در وقف بر ((يَشٰآءُ)) يا ((سُوٓءُ)) بين مد متصل و عارض، به حكم #متصل عمل مي شود و 💠لذا مد آن كمتر از #٤_حركت جايز نيست. #مهمّ 💠در يك تلاوت: #ميزان_مد_متصل_نبايد_از_منفصل_كمتر_شود. 🔶بلکه بايد بيشترو يا حداقل، #مساوي با آن باشد.همچنين در مجاورت مد عارض با مد لين نيز بايد برتري مرتبه مد عارض رعايت گردد. يعني مد عارض بايد بيشتر و يا حداقل، مساوي با مد لين امتداد يابد و به هر حال، كمتر از آن نشود. مثال: *ذٰلِكَ الْكِتٰقبُ لٰا رَيْٓبْ (وقف) فيهِ هُديً لِلْمُتَّقيٓنْ (وقف)* و يا: *لَاُقَطِّعَنَّ اَيْدِيَكُمْ وَ اَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلٰافٍ وَ لَاُصَلِّبَنَّكُمْ اَجْمَعيٓنْ (وقف) قٰالوا لٰا ضَيْٓرْ (وقف) ✅نكته: در پايان با توجه به تعدد مقاديرانواع مختلف مد در روايت حفص از عاصم، كه معمولا قاريان مبتدي را در رابطه با فراگيري و رعايت ميزان آنها دچار مشكل مي سازد، جهت تسهيل اين امر، روش ساده و عملي ذيل پيشنهاد مي شود: كافي است مدهاي طبيعي را به ((دو حركت)) و مدهاي سبب همزه را به ((چهار حركت)) و مدهاي با سبب سكون را به ((شش حركت)) بكشيم! 🔶 @eshragholqoran

با تقدیم احترام و روزی فرازمند سوره مبارک فرقان با هدف #تشریح انواع #وقفُ_ابتدا تقدیم می گردد.#مهمّ #پس_شایسته است به متون آیه و ترجمه ے آن توجه ویژه گردد. .. 🔶⚜🔶

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ با تحیّت در فراز دوّم از مباحث #وقف_و_ابتدا :با عبارت وقف. . ✅ # وقف همراهیم $وقف =در لغت به معنای ((حبس_ایستادن_بازداشتن)) آمده است، #وقف در قرائت ؛ عبارت است از: ((#قطع_صوت_در_حین_قرائت_با_تجدید_نَفَس_و_سپس_ادامه_قرائت)) ✳️ وقف بر آخر کلمه صورت می گیرد و در میان کلمه جایز نبست و لذا نَفَس در میان کلمه ؛ از فاحش ترین اغلاط قراِئت است. #مهمّ 🔶همچنین نَفَس کشیدن در حال قرائت یک عبارت ؛ و قبل از رسیدن به محل وقف؛ ،هر چند در بین دو کلمه باشد؛ #غلط فاحش محسوب می شود. ❌ ✳️قبل از شرح بیشتر؛ بهتر است با دو #اصطلاح((سکت ))و ((قطع)) نیز آشنا شویم. ((سکت)) در لغت به معنای ((وقفه_سکت )) و در قرائت عبارت است از : (( قطع کوتاه صوت بدون تجوید نفس و سپس ادامه ے قرائت )) 🔶 سکت ؛ هم در میان کلمه و هم بین دو کلمه صورت می گیرد. 🔶زمان سکت در برخی منابع؛ در حدّ ((دو حرکت ))ذکر شده است. #دقت 🔷به روایت حفص از عاسم به دو #قسمت((جایز)) و (( واجب)) تقسیم می شود. (خواننده عزیز توجه دارد که مقهوم ((واجب)) در بحث تجوید و قرائت ؛ با مفهوم #فقهی آن تفاوت دارد و مفققود((لزوم)) آن مطابق #طرق و #روایت است.) در_ادامه با #موارد_سکت_جایز:: ۱-✅سکت میان دو سوره ے انفال و توبه: 🔶یکی از وجوه قرائت #پی_در_پی این دد سورع است؛ و دو #وجه دیگر آت((وصل بدون سَکت)) و((وقف)) است. ۲-✅ سکت میات دو هاء در ((مالِیَه هَلَکَ)) (سوره الحاقه : ۲۸): #دو وجه دیگر آن((ادغام)) و (( وقف )) است که وجه أخیر #أَرجَح است. ✅موارد سکت واجب 👇👇

🌈باتحیّت خدمت شما : بزرگان : ✳️ در ادامه ے تدریس باب #وقف و ابتدا: #با موارد #سکت_واجب...👇 ✅ توضیحات : ✳️ #تنها_موارد_سکت_واجب: 👇 ✨۱-عِوَجَاً * قَیِّما ً(سوره کهف_۱) ✨۲_مَرْقَدِنَا * هَذَا (سوره یس_۵۲) ✨۳_مَنْ * رَاقٍ (سوره قیامة_۲۷) ✨۴_بَلْ * رَان َ(سوره مطفِّفِین) ⚜ ✳️در سایر کلمات و آیات (به روایت حفص از عاصم) #هرجا_قاری((سكْت)) بیاورد#غلط❌است. 🔰_قوانین #طُرق_وقف بر آخرکلمات ؛ در(( سكْت )) نیز جاری است.#مهمّ 🔶لذا در وصل به (( سكْت )) تنوین ((عِوَجاً)) #مبدّل به الف مدی می 'ا شود( عِوَجَا * قَیِّماٌ) #دقت❗️ ✳️ در هر چهار مورد فوق ؛در صورت #عدم_سكْت ؛ممکن است #شبهه_اےدر #مفاهیم آنها پدیدآید. ✅_الف : آیه ے اول سوره ((سوره کهف)) چنین است. 👇 ((اَلْحَمدُلِلّهِ الَّذِِی أَنْزَلَ عَلَی عَبدِهِ الکِتَابَ وَلَم یَجعََلْ لَهُ عِوَجاٌ⭕️قَیِّماً لِیَُنْذِرَبَأساً شَدِیداً مَِنْ لَدُنْهُ وَ یُبَشِّرَالمُٶمِنِینَ. .. )) 🔰 #ترجمه :ستایش از آنِ خداوندی است که کتاب( قرآن ) را بر بنده ے خویش فرو فرستاد و هیج #انحراف و #کژی در ان #ننهاد⭕️(بلکه کتابی است) #اُستوار و دور از #انحراف ؛ تا(بدکاران) را از عذاب شدید آن بترساند و مٶمنین را بشارت دهد. .⚜ ✅ در صورت #وصل بدون #سکت ؛ عبارت(( عِوَجاً قَیِّماً)) این خلل را در معنی پیش می اوردکه ((قَیّماً #صفت عِوَجاً است )) و نتیجتاً اشکال شود❌ چگونه((قَیِّم)) به معنای #اُستوار و #مستقیم ؛صفتِ ((عِِِوَج)) به معنای #کژی می شود ؟ ((وکجی مستقیم )) چه مفهومی دارد⁉️ ❌ ✅ ب آیه ے۵۲ سوره ((سوره یس )) عبارت است از :👇 ((قالُوا یَا وَیلَتَا مَن بَعَثَنَا مِن مَرقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَالرَّحمَنُ وَ صَدَقَ المُرسَلُون)) 🔰 #ترجمه : (درقیامت ؛ کفار )گویند : وای بر ما❗️چه کسی ما را از ((قبرمان )) برانچیخت ؟ (پاسخ می شنوند و یا خود به اعتراف می گویند؛ ) (( این))است آنچه خدای رحمان وعده داد و پیامبران #راست گفتند🔶⚜ ✅ در صورت #وصل بدون سکتِ ((مَرقَدِنَا)) به ((هَذَا)) ممکن است کلمه ے (( هَذَا)) #اشاره به ((مَرقَدِنَا)) #محسوب شود ❌ (این مرقد ما) .در این صورت بقیه ے عبارت ؛ معنای ((نفی وعده الهی و کذب مدعای پیامبران ))خواهد داد❌ بدین صورت👇 ((گفتند : وای بر ما❗️چه کسی ما را از(( این مرقد )) بر انگیخت ؟ خداوند هیچ وعده اے نداد و پیامبران نیز صادق نبودند )) ❗️(أَلعَیاذُ بالله) ✅ اُصولاً در موارد _اول و _دوم سکت ؛ #وقف بر آنها بسیار بهتر بوده و وصل به سکت ؛ #از_درجه_اهمّیت کمتری بر خوردار است.#دقت شود ✅ #ج_آیه ے۲۷ سوره ے قیامة چنین است. 👇 ((وَقِلَ مَن رَاقٍ))🔰 #ترجمه : ( در هنگام مرگ که جان به لب رسیده است) گفته می شود :👇 (( کیست شِفا دهنده ؟)) در صورت عدم سکت ؛❌ حرف (( ن)) در ((ر) )ادغام شده و کلمه ے ((مَرَاق)) ساخته می شود ❌که صیغه ے مبالغه ے ((مَارِق )) به مفهوم ((خروج کننده از دین )) است❗️و خود پیداست که چه تفاوتی با مفهون اصلی آیه دارد.❌ #دقت ✅ #د _ آیه ے۱۴ سوره ے #مُطَفِِفِین نیز عبارت است از 👇_ ((کَلَّا بَلْ رَانَ عَلَی قُلُوبِهِم مَا کَانُوا یَکسِبُونَ)) 🔰 #ترجمه : در واقع ؛ آنچه کَسب کردند(بدست آوردند) ؛زنگاری بر دلهایشان شد)) ✳️ درصورت عدم سکت حرف((ل)) در ((ر)) ادغان شده و کلمه ے((بَرّان)) ساخته می شود❌ که به معنای ((دو انسانِ بَرّ و نیکو کاری)) است❗️ و ربطی به مفهوم اصلی آیه ندارد❌ #دقت شود. ⭕️معنای عنوان #سکتهای_واجب به اتمام رسید و در (و تنها همین چها مورد سکت در قرآن امده است ) #مهمّ🔶⚜🔶 #در_ادامه با عنوان #قطع خواهیم آمد . 🔰این مطالب دقیق با تمرکز و دقت ماندگار خواهد شد. .. 🌈حلال بفرمایید اگر متن طولانی است. 🔶⚜🔶 @eshragholqoran ✅ ودر ادامه با عبارت #قطع. .. ✅معناي اصطلاح ((قطع)) عبارت است از: *((پايان دادن به قرائت قرآن و به كار ديگر پرداختن))* #دقت ((قطع)) فقط در رؤس آيات واقع مي شود و در ميان آيه، شايسته نيست.❗️ مرسوم است كه هنگام قطع، به نشانه انصراف از ادامه قرائت، ((لفظ تصديق)) يعني ((صَدَقَ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ)) را به كار مي برند كه معناي آن چنين است: ((راست گفت خداي والا و بزرگ)) #دقت واضح است كه صفتِ ((اَلْعَلِيُّ)) در اين جا، از صفاتِ ذات #احديت است و بدون كم و كاست، عيناٌ بر گرفته از ذيل آيه مباركه موسوم به ((آية الكرسي)) است كه مي فرمايد: *((... وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ)).* در صورتي كه قاري به نيت ((قطع))، قرائت را به پايان ببرد، براي شروع مجدد قرائت، ولو در همان لحظه، بايد به لفظ ((استعاذه)) آغاز كند. #مهمّ 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

ضمن عرض تهنیت #انواع_وقف🌹🍃 (از لحاظ محلّ وقف و مفهوم عبارت) ✅ادامه ےتدریس وقف و ابتداء. .👇 #انواع وقف بر #دو_نوع است: 🖌الف_اظطراری.. 🖌ب_اختیاری. . 🔶الف_وقف_اظطراری : همانگونه که از نام آن بر می آید ؛ وقفی است که به سببی خارج از #اراده ے قاری⭕️مانند #اتمام_نَفَس؛ عطسه_سرفه_فراموشی آیه و... پیش می آید. ❗️ 🔶در این شرایط بدیهی است که قاری از روی #اظطرار ؛ به هر کلمه اے رسید؛ ناچار بدون توجه به معنا و مفهوم آن وقف می کند.❗️ 🔶اما #مهمّ این است که پس از رفع اظطرار از جایی که #ابتداء به آن #صحیح است #آغاز کندو به تلاوت ادامه دهد. ۱*👇👇 [با توجه بر تعداد آیات طولانی در قرآن که نسبتاٌ کم هم نیست* و از حیث نَفَس قاری گاهاً ناچار به #وقف_اظطراری می گردد❗️ 🖌پس انصاف نیست سختگیر شود❗️ 🔶لذا قاری می تواند در حین کمبود و یا اتمام نفس بر #افعال_خاص ّ #وقف کند و پس از #تجدید_نفَس مجدداٌ از همان #فعل تلاوت را آغاز کند. 🔶و مسلماً این مسأله #نباید_مجوزی برای هر نوع وقف قبیح محسوب شود❗️ ونیز نمی توان #منکر برتری قاریانی شد که نسبت به سایرین از #ظرفیت تنفسی #بیشتری برخوردارند] 🔶ب_وقف اختیاری : #وقفی است که قاری قرآن با #اراده و #تشخیص خودکلمه اے را((اختیار)) کرده بر آن #وقف می کند. #مهمّ #بحث_اساسی درباب #وقف_و_ابتداء که در مطالب بعد خواهد آمد به این #نوع_وقف_اختصاص دارد.🔶⚜🔶 @eshragholqoran

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌹باسپاس از حضور گرمتان. .. با ادامه [باب وقف و ابتداء]همراهیم👇 ✳️ #انواع_تعلّق_بین_دو_عبارت✳️ 🔶تعلق بین دو عبارت #طرفین_محلّ_وقف دو نوع است. 👇 ۱✅ تعلق لفظی ۲✅تعلق معنوی #تعلق لفظی : 🔶مقصود از رابطه ے لفظی عبارت است از ((ارتباط دو عبارت با یکدیگر از لحاظ #قواعد_اعراب_و_دستورزبان)) 🔷حال باید دانست گاه((بین دو عبارت طرفین محل وقف ؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود ندارد))=یعنی هر یک از دو عبارت ؛ #جمله_مفید_و_مستقل از دیگری بوده و جمله #ناققص_محسوب نمی شود. 🔶و یا بااعکس زمانی((بین دو عبارت؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود دارد)) =یعنی اینکه یک یا هر دو #عبارت برای تکمیل شدن؛ نیاز به دیگری دارد و خود به تنهایی #جمله_تمام و #مفید نیست❗️ مثال: ⭕️((لَقَد أَضَلّنِی عَنِ الذِّکرِ بَعدَ أِذ جَآ ءَنِی * وَ کَانَ الشَّیطَانُ لِلاِنسَانِ خَذُولاً)) #فرقان_۲۹ ⭕️ترجمه : (((دوستم) نرا بعد از آن که حق به سراقم آمده بود ؛ از ذکر ان غافل و گمراه کرد. ✳️ و شیطان خوار کننده ے انسان است)) 🔷می بینیم هر دو عبارت مفید و مستقل بوده و از لحاظ #لفظی_ناقص نیستند❗️تا برای کامل شدن نیاز و #تعلق به بکدیگر داشته باشند. ❗️ ۲✅ وجوه تعلق لفظی؛ (( یُخرِجُونَالرَّسُولَ و اِیّاکُم * أَن تُٶمِنُوا بِاللهِ رَبَّکُم)) =ترجمه : پیامبر و نیز را اخراج می کنند✳️زیرا که به پروردگازتان((الله)) ایمان دارید. #ممتحنه آیه ۲ 🔶در اینجا جمله ے اول مفید و مفهوم است. #امّا جمله ے دوّم #ناقص بوده و بدون #جمله_اول کامل نیست❗️. ⭕️لذا ابتداء از آن صحیح نیست ❗️ پس از نظر لفظی به جمله ے اول #تعلّق دارد. #تعلق_معنوی: نقصود از ((تعلق معنوی)) عبارت است از ((وابستگی موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث)) در اینجا نیز دو خالت وجود دارد. ۱🔷حالت اول : ((عدم تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین صورت که در عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث #عوض شود و #ارتباطی با موضوعِ عبارت قبل نداشته باشذ. ⁉️فی المثل؛ در عبارت اول؛ موضوع در باره ے مٶمنین و در عبارت بعدی راجع به کفارباشد( #تغییر_موضوعی)و یا حالت((خبری)) به حالت ((دعا)) تغییر یابد و یا #مَغایب به مخاطب #مبدّل شود( #تغییر_سیاق) . ۲ 🔶حالت دوم ((وجوه تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین معنا کهردر عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب؛ دنباله ے عبارت اول باشد. مثلاً: ⭕️در عبارت دوم((مٶمنین)) ادامه یابد و از موضوع خارج نشود .⁉️ ✳️ اکنون یکی از #چهار حالت ذیل را می توان #تصوّر نمود. 👇 ۱✅ عدم تعلق لفظی و معنوی ۲✅وحود تعلق لفظ و معنوی ۳✅عدم تعلق لفظی و #وجود تعلق معنوی ۴✅وجود تعلق لفظی و #عدم تعلق معنوی ⭕️بدیهی است چهامین حالت ؛ #نمی تواند وجود خارجی داشته باشد . 🔶زیرا ممکن نیست ؛ در دو عبارت که به یکدیگر #تعلق و رابطه ے #لفظی دارند ؛ موضوع مورد بحث #متفاوت باشد❗️ #اُصول_کلّی_و_مهمّ_صحت_وقف_و_ابتداء 👇 🖌شرط اساسیِ جواز((هر نوع)) #وقف یا #وصل و یا #ابتداء این است ؛که نهایتا ً: ۱✅جمله را #ناقص نسازد و #نامفهوم نکند. ۲✅ نقصود خداوند از آن مطلب را #تغییر ندهد. #مهمّ 🌴اینک در جلسه بعدی به شرح #انواع چهار گانه ے وقف #اختیاری خواهیم پرداخت. ⚜🔶⚜ مطالب با دقت مطالعه شود. موفق باشید. .. 🔶 @eshragholqoran

✨بِسمِ اللهِ الرّحمَنِ الرَّحِیم✨ ✅ وقف تام #تعریف : وقف تامّ وقفی است که بین دو عبارت طرفین محل وقف ، #هیچ_تعلق_لفظی_و_معنوی وجود نداشته باشد.#مهمّ 🔶 به عبارت دیگر ، هرکدام از دو عبارت به تنهایی جمله ای مفید هستند ؛ و جهت تکمیل خود نیازی به عبارت دیگر ندارند (عدم تعلق لفظی ) و همچنین 《موضوع》و 《سیاق》بحث نیز در عبارت دوم ارتباطی با ما قبل ندارد(عدم تعلق معنوی)🔶⚜🔶 ✅ حکم وقف تام #باید بر عبارت اول وقف کنیم و از عبارت بعد ، ابتدا نماییم. #دقت 🔶اینک به برخی از موارد وقف تام در آیات قرآن ، می پردازیم.👇 ✅الف _ رئوس آیات بسیاری از رووس آیات ، محل وقف تام است .⭕️مانند : مالک یوم الدین (وقف تام) اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیَّاکَ نَستَعِین ترجمه : 《الله》صاحب روز جزاست*(خداوندا!) تنها تو را میپرستیم و فقط از تو یاری میطلبیم.* هیچ یک از دو عبارت ، برای کامل شدن به دیگری نیاز ندارند و سیاق مطلب از حالت((توصیف خداوند)) ((وصف حال بندگان)) و خطاب به خداوند تغییر یافته است... اُولئک عَلی هُدیً مِن رَبِّهِم وَ اُولئکَ هُمُ المُفلِحُون (وقف تام) اِنَّالدِینَ کَفَرُوا سَوَاء عَلیهِم ءََاَنذَرتَهُم ام لم تُنذِرهُم لا یُومِنُونَ... ✳️ترجمه : آنان (متقین) قرین هدایت پروردگار خویشند و هم آنان رستگارانند * آنان که کفر میورزند تفاوت شان نکند که آنان را بترسانی و یا نه ، به هر حال ایمان نمی آورند. ! هیچ یک از دو آیه فوق ناقص نیستند ( عدم تعلق لفظی).🔶⚜🔶 ✅آیه اول در وصف متقین و دومی در معرفی کفار است (عدم تعلق معنوی). ⭕️*مثال های : دیگر : عظیم (بقره_۷) _ قدیر (بقره _ ۲۰ ) _ علیم (بقره _ ۲۹ ) _ هوآء (ابراهیم _ ۴۳ ) _ معاذیره (قیامه _ ۱۵ ) ✅ ب _ میان آیات *لقد اَضَلَّنِیی عَنِ الذکُر بَعدَ اِذ جَاءَِنی (وقف تام) و کَانَ الشَّیطانَ لِلاِنسانِ خَذُولا ✅ ترجمه: (دوست نا اهل) مرا پس از ان که حق به سرغم آمد؛ از یاد آن غافل کرد؛ * (بلی) * شیطان خوار کننده انسان است؟ ✳️جمله ے اول؛ گفته ے ظالم و جمله ے دوم؛ قول خداوند است. ⭕️مثال های دیگر؛: هُدیً(جَاثیه_۱۱)_ أَلدُّنیَا(جَاثِیُه_۳۵) گاه اولین کلمه ے آیه ے ؛ $محل_وقف_تامّ است❗️ (و در واقع دنباله ے آیه ے قبل می باشد) ⭕️مانند: #وَ اِنَّکُم لَتَمُرُّونَ عَلَیهِم مُصبِحِینَ ⭕️وَبِالَّیلِ(وقف تامّ) اَفَلَا تَعقِلُون⭕️ ✳️ ترجمه : و شما بر دیار ویران شده ے آنان(قوم لوط) می گذرید صبحگاهان⭕️و در شب*آیا تعقّل نمی کنید؟ #در واقع؛ جمله در ((وَبّالّیل)) تمام می شود، ⭕️مثال دیگر :وَزُخرِفاً(زخرف _۴۶) ✨ @eshragholqoran

✨بِسمِ اللهِ کَلِمَةٍ النُّور✨ با سلام و تحیّت خدمت شریفتان همراهیم با تدریس #وقف_کافی. .👇👇 ✅ تعریف: وقف کافی #نوع وقفی است که دو عبارت ؛ فاقد تعلق لفضی هستند. اما بین آنها تعلق معنوی بر قرار است. #مهمّ.. . 🔶یعنی هریک از دو عبارت؛ جمله اے مفید هستند و در لفظ به یکدیگر نیازی ندارند. لذا هر چند #وصل آن بالا اشکال است؛ اما #وقف هم برای رساندن #مفهوم هر دو عبارت ((کفایت )) می کند. ✅حکم وقف کافی 👇 #وقف_و_وصل هر دو جایز است. هم می توان وقف کرد و از ما بعد ان ابتداء نمود و هم می توان دو عبارت را به یکدیگر #وصل کرد. 🔶⚜🔶 ✅مواردی از وقف کافی: 👇 🔶الف #در_رئوس_آیات: ✳️َ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (۳بقره) (وقف کافی) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ {بقره_۴} 🖌ترجمه: و(متقین کسانی هستند که) از آنچه به آنان روزی دادیم ؛ انفاق می کنند. ✳️و (همچنین آنان) به آنچه بر تو نازل شد و آنچه قبل از تو نازل گردید؛ ایمان دارند. 🔶ملاحظه می شود که دو عبارت از لحاظ اِعراب ؛ به یکدیگر تعلق #لفضی ندارند و #ناقص نیستند. 🔷اما عبارت دوم نیز #ادامه ے وصف متقین است. #دقت_بفرمایید (جواز وقف بر هریک و یا وصل هر دو جایز شمرده شده ❗️*هرچه از نظر معنوی عبارت دوم دورتر بر معنای عبارت اول باشد #نیز وقف برتر است) 🔶⚜🔶 ✳️ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ(۶بقره) ✳️ خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ (۷بقره) 🖌ترجمه: کفار ؛ تفاوتشان نمی کند ❗️ آنان را بترسانی یا نه❗️به هر حال ایمان نمی آورند( وقف کافی) خداوند بر قلب و گوششات مُهر زده و بر چشمانشان پرده اے است. 🔶⚜🔶 ⭕️ مثال های دیگر : بِمُؤْمِنینَ(بقرة-۸)وَ مٰا یَشْعُرُونَ (بقرة-۹)صٰادِقینَ(بقرة-۲۳) 🔶⚜🔶 ✅ _میان آیات :👇 وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ*(وقف کافی) وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(بقره_۳) 🖌و بر چشمانشان پرده اے است*و عذابی بزرگ در انتظارشان است. ✳️ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا * وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّاأَنْفُسَهُمْ وَماَيَشْعُرُونَ(بقره-۹) 🖌ترجمه: با خداوند و مٶ منین:؛ خدعه می کنند*(اما) نمی فریبند مگر خودشان را و نمی دانند. ⭕️ مثال هاے دیگر: 👇👇 مَرَضاً(بقرة-۱۰)کَمٰآ اٰمَنَ السُّفَهٰآءُ (بقرة-۱۱۳)وَاسْتَغْفِرْهُ(نصر-۳) 🔶⚜🔶 ✅ نکته ے مهمّ: 👇👇 در برحی از موارد #وقف_کافی؛ #درجه ے کفایت وقف ؛ بسیار بالاتر از #وصل است ؛ به نحوی که #وصل آن؛ مفهوم آیه را #تغییر می دهد.#مهمّ 🔶به این نوع ((وقفِ بیان کافی)) گویند و وقف بر آن((لازم)) است و به همین دلیل به((وقف لازم)) مشهور است #مهمّ و در قرآت با علامت ((م کشیده شمشیری)) نشان داده می شود. ⭕️مثال: 👇👇 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ *وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ..(۷۳مائده)🖌 🖌تحقیقاً کسانی که کافرشدند گفتند(( الله ؛ یکی از سه خدا است)) ِ (حال آن که ) هیچ خدایی مگر خدایِ یکتا؛ ، وجود ندارد.#دقت_کنید. 🔶در صورت #وصل؛ این توّهم ایجاد می شود که عبارت دوم نیز ادامه ے گفته ے کافران است. ⭕️ مثال های دیگراز وقف بیان کافی👇 ٰامَنُوا(بقرة-۲۱۲)لَرَسُولُاللهِ(منافقون-۱) مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ(دخان-۱۴)یَلْعَبُنَ(طور-۱۲) وَسُعُرٍ(قمر-۴۷) 🔶⚜🔶 🔰 @eshragholqoran

۳_✅ وقف حَسنَ : 🔶تعریف :وقف((حَسَن)) وقفی است که در آن ؛عبارت اول تمام و #مستقل است. 🖌اما عبارت دوم #ناقص است و برای تکمیل خود نیاز به عبارت اول دارد. #دقت_بفرمایید. 🔶لذا ملاحظه می شود که در((وقف حَسَن)) #تعلق_لفظی موجود است. 🔷بدیهی است که در عبارت دوّم ؛ موصوع و سیاق #مطلب نیز #تغییر نکرده است. #مهمّ #پس_تعلق_معنوی_نیز_برقرار_است. ⚜ ✅ حکم وقف حَسَن : #وقف برعبارت اول به دلیل((مفهوم)) بودن آن ؛ #بلا_مانع است. 🔶اما #ابتدا از عبارت دوم #جایز نیست. 🔷لذا قاری باید #باز گردد و ازکلمه ے مناسب #ابتداء نموده و دو عبارت را به هم #وقل کند. ⚜ 🔶در عین حال به طور کلّی ؛ عدم وقف بر((وقفِ حَسَن)) ارجح است. ✳️ البته نباید فراموش کرد که در هر نوع وقف از جمله((وقف حَسَن)) شرط صحت وقف علاوه بر مفید بودن و عدم #نقص عبارت ؛ این است که #مقصود خداوند از آیه #تغییر نیابد. #دقت 🔶 چرا که در این صورت وارد مقوله ے #وقف_قبیح می شود. ⭕️مثلاً :👇👇 ✳️ لَا تَقرَبوا الصَّلوَاةَ وَ أَنتُمُ السکَارَی. (نساء_44) که معنای آن چنین است ؛ ✍ ((به نماز نزدیک نشوید هنگامی که مَست هستید❗️)) وقف بر((صلواة)) ظاهراً وقف #حَسَن محسوب می شود(زیرا عبارت((لَا تَقرَبُوالصَّلَواة)) از نظرلفظی #ناقق نیست ؛ ولی علارت دوم #ناقص بوده و به تنهایی نباید خوانده شود) 🔷اما ملاحظه می گردد ؛ که مفهوم آن ؛ مخالف #مقصود خداوند از آب در می آید و مٶمنین را ازنزدیک شدن به نماز ؛ #نهی می کند❗️ 🔶لذا وقف آن از مقوله ے((وقف حَسَن)) خارج شده ؛وقف ((قبیح)) محسوب می گردد. 🖌اینک به مواردی از وقف حَسَن در آیات قرآنی می پردازیم.👇👇

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ *✅ انواع #ابتداء 🔶مي توان گفت در بسياري از موارد، اهميت ((ابتداء)) كمتر از ((وقف)) نيست. اهل فن بر آنند كه: ((برخلاف وقف، ابتداء نمي تواند اضطراري باشد. بنابراين، ابتداء فقط اختياري است.)) 👤اما مؤلف معتقد است: 🖌اگر عبارتي طولاني باشد، قطعا نَفَس اكثر قاريان به انتهاي آن نخواهد رسيد و بديهي است كه بازگشت و ابتداء مجدد از اول عبارت، مشكلي را برطرف نخواهد كرد! باز هم نفس در ميان عبارت طولاني، به پايان مي رسد. 🖌فلذا قاري عملا مجبور به ابتداء از ميان عبارت است؛ هرچند قبيح باشد! بدين ترتيب شايد اهل منطق و انصاف، به ((ابتداء اضطراري)) نيز رأي موافق دهند!! 🔶البته در اينجا، برتري قارياني را كه داراي امتياز ((ظرفيت بالاي تنفسي)) هستند، نمي توان ناديده گرفت. به هر حال از ابتدا اضطراري گذشته، ابتدا اختياري نيز مانند وقف، چهار نوع است: #با_دقت 👇 ١- #ابتداء_تامّ ٢- #ابتداء_كافي ٣- #ابتداء_حَسَن ٤- #ابتداء_قبيح ✍سه نوع اول ((ابتداء جائز)) است و نوع آخر، ابتدء ((غير جائز)) محسوب مي گردد. تفاوت سه نوع ابتداء جائز، در ميزان تعلق و وابستگي آن، نسبت به عبارت قبل است.#مهمّ 🔶هرچه عبارت دوم مستقل تر باشد، به سوي ((تامّ)) ميل مي كند و هرچه از استقلال آن كاسته شود، به سوي ((حَسَن)) و سرانجام ((قبيح)) تمايل دارد. ✳️١- #ابتداء_تامّ 👇 آن است كه نسبت به عبارت قبل، هيچ تعلق لفظي و معنوي نداشته باشد. مانند: ✳️ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (ابتداء از) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ... ✅٢-, #ابتداء_كافي👇 در جايي است كه از لحاظ ((لفظي)) تعلقي به عبارت ماقبل ندارد؛ اما از لحاظ ((معنوي)) دنباله موضوع قبل باشد. مانند: ✳️* أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (ابتداء از) خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ✅٣- #ابتداء_حَسَن نوعي از ابتداء است كه عبارت از لحاظ لفظي مفيد و مستقل است و نيازي به عبارت قبل ندارد. اما عبارت قبل ناقص بوده، نسبت به عبارت بعدي، تعلق لفظي دارد. ⭕️مانند: ✳️وَمِنَ النَّاسِ (ابتداء از) مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ✅٤- #ابتداء_قبيح در جايي است كه ابتداء آن موجب نافهوم شدن عبارت يا حتي تغيير معني و مفهوم مورد نظر خداوند شود. مثال ابتداي قبيح (ناقص يا نامفهوم): در مثالهاي ((وقف اقبح)) كه قبلا آورده شد، ابتداء از مابعد آن، ((ابتداء قبيح)) محسوب مي گردد. ⭕️چند نمونه ابتداء كه جمله را نه ناقص يا يا نامفهوم بلكه ((فاسد و كفرآميز)) سازد (ابتداء اقبح، نعوذ بالله): ✳️* إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ترجمه: ((همانا خداوند فقير است و ما بي نياز هستيم))! ✳️إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ترجمه: ((همانا خداوند، همان مسيح ابن مريم است))! *((عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ)) ، ((الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ)) ترجمه: ((عزيز پسر خدا است)) ، ((مسيح پسر خدا است))! * لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي ترجمه: ((كسي را كه مرا خلق كرده، نمي پرستم))❗️ ✳️*غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمٰآءِ وَ الْاَرْضِ ترجمه: ((كسي غير از خداوند، از آسمان و زمين به شما روزي مي دهد))! 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌈سلام علیکم... با آرزوی قبولی طاعات در بارگاه الهی... همراهیم با شما با👇👇 ✅ رموز_وقف_سجاوندي : از آنجا كه تسلط به زبان عربي و مهم تر از آن، تفسير آيات قرآني ، براي تمامي اقشار مسلمين ، ميسّر نيست. و پیشکسوتان و متولیان قرآنی در صدد تعاملاتی مدقن و راهبردی و سهل برای جامعه ے متعلمین قرآنی؛ از این کلام وحیانی بوده اند #لذا : 🔶برخي از دانشمندان در صدد برآمدند با پيشنهاد علائمي ، در تشخيص محل هاي صحيح وقف ، به قاريان كمك كنند. 🔶مشهورترين #علائم و رموز وقف به «شیخ عبداللّه سجاوندي» از علمای علم نحو و قرائت و تفسیر تعلق دارد🌱 👤وی وقف را به #۶_نوع تقسم و برای هریک علامتی پیشنهاد نموده است. 🖌«رموز» و اسامی #وقف_سجاوندی عبارتند از : ✅ اینک به شرح مختصری پیرامون هر یک از این «علائم» می پردازیم.: 🖌م (م کشیده شمشیری) ( وقف لازم) وقفي است كه اگر انجام نشود، #خلل و فساد در معنا ايجاد مي نمايد.#دقت 🖌گفته شد كه در هر سه نوع وقف #تامّ و #كافي و #حَسَن، مواردي از «وقف لازم» ملاحظه می شود؛ و 🖌لز‌وماً از هر نوع که باشد، «باید» بر آن وقف نماییم.#مهمّ ⭕️ مثال: لزوم وقف تامّ (وقف بیان تامّ) اَلَیْسَ فی جَهَنَّمَ مَثْوًی لِلْکاٰفِرینَ (وقف لازم) وَالَّذی جآٰءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ اُلٰٓئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ✍ترجمه : آیا منزلگاه کافران ، آتش دوزخ نیست؟ * و کسی که وعده صدق را آورد و آن را تصدیق کرد، هم آنان اهل تقوی هستند. ✅وصل دو عبارت این توهّم را ایجاد می کند که جهنّم، هم منزلگاه کافران است و هم جایگاه کسی که وعده صدق آورد!❗️ 🖌لزوم وقف کافی (وقف بیان کافی) *وَ ماٰ کاٰن َ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللّٰه مِنْ اَوْلِیٰٓاءَ ( وقف لازم) یُضاٰعَفُ لَهُمُ الْعَذاٰبُ 🖌ترجمه: و (نه تنها) برای آنان غیر از خداوند «یار و مددکاری» نیست*(بلکه) بر عذابشان افزوده خواهد شد.❗️ از لحاظ تعریف، وقف کافی است ؛ اما وصل آن این شبهه را پیش می آورد که افزایش عذاب ، نه متوجه خودشان ، بلکه فقط نصیب اولیاء و یاران آنها می شود!❗️ ✅لزوم وقف حسن( وقف بیان حسن) *لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُعَزِّرُهُ وَ تُوَقِّرُوهُ (وقف لازم) وَ تُسَبِّحُوهُ بُكْرَهً وَ اَصيلاً 🖌ترجمه ؛ تا ايمان بياوريد به خداوند و رسولش و او را ياري كنيد و بزرگ بداريد * و او را صبح و شام تسبيح كنيد. 🖌فعل «تُسبِحوه» عطف به «لتؤمنوا» است. پس ظاهراً عبارت دوم! ناقص است و لذا وقف #حَسَن است. اما در در صورت وصل ، این توهّم پیش می آید که هر سه فعل «تُعزّروه» و «تُوقّروه» و «تُسبّحوه» به یکی باز می گردد ؛ یا به خدا و یا رسول خدا ؛ حال آن که دو ‌فعل اول اشاره به رسول خدا صلّی اللّٰه علیه و آله داشته و سومی ویژه خداوند است🔶⚜🔶 ودر ادامه👇👇👇👇 ✅ #ط (وقف مطلق) جایی است که وقف بر آن بسیار به جا است و ابتداء به ما بعد #نیز بسیار #پسندیده است. 🔶اما وصل آن مشکلی را در حدّ وقف لازم #ایجاد نمی کند #دقت شود. 🔶وقف مطلق ؛ تمامی #وقف_تامّ را به_شرطی که از نوع #لازم نباشد_ در بر می گیرد. ⭕️مثال: ✳️ ٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚ (وقف مطلف) وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (اعراف-١٦٠) 🖌ترجمه : (به یهود گفتیم) بخورید از غذاهاے پاکیزه اے که روزیتان کردیم* و به ما ظلم نکردند(ضرری به ما نرساندند) بلکه بر خود روا داشتند. 🔶البته گاه مواردی از #وقف_حَسَن را نیز شامل می شود. 🔶⚜🔶 ✅ ج (وقف جایز) =وقفی است که هر دو حالت #وقف و #وصل آن #جائز است(متساوی الطرفین) تقریباً تمامی ⭕️مثال هاے #وقف_کافی_غیر از موارد لازم_از #مصادیق((وقف جائز)) هستند #دقت ⭕️مثال: 👇 ✳️ وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ (وقف جایز) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (اعراف-١٤٦) 🖌ترجمه : و اچر راه رُشد و هدایت را ببینند؛ آن راه را #انتخاب نمی کنند*(امّا) اگر راه گمراهی را ببینند؛ آن را بر می گزینند. 🔶⚜🔶 ✅ #ز (وقف مجَوَّز) =وقفی است که بنا بر ((وجهی)) تجویز شده است. 🔶امّا وصل آن نیز #مجاز و حتی #بهتر است. ⭕️مثال: ✳️ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (بقره-٥) 🖌ترجمه: آنان از سوی پروردگارشان بر #طریق هدایتند * و هم آنا #رستگاران عالمند. ✳️ ارتباط تنگا تنگ #دو_عبارت بر #وصل آنها تأکید می کند؛ ، 🔷امّا بنا بر آن که هر دو #جمله مفیدو((مفهوم)) هستند؛ هریک به تنهایی نیز خوانده می شوند. ((مُجَوِّزٌ لِوَجهٍ)) است. ✳️یعنی بنا بر ((وجهی))وقف آن را نیز #مجازدانسته اند. ✅وقف ((مجوّر)) نیز مانند وقف جایز؛ #مترادف_کافی است؛ 🔶 فلذا #وصل ان بهتر از #وقف است. در حالی که $وقف_جایز؛ متساوی الطرفین است. 🔶⚜🔶

🔶و در ادامه... 🔶 ✳️اگر در موارد وقف #معانقه در قرآن دقت گردد، ملاحظه مي شود كه در بين دو مجموعه((سه نقطه))، قسمتي از آيه ، اعم از يك كلمه يا يك عبارت ، به چشم مي خورد كه از لحاظ مفهوم مي تواند يا به ماقبل خود #تعلق داشته باشد و يا #وابسته به عبارت بعد باشد و به هر حال نمي توان آن را #متعلق به دو طرف دانست. 🔶بنابراين، قاري با احتمال اول ، آن را متصل به عبارت قبل خوانده و بر آن #وقف مي كند و با احتمال دوم ، قبل از آن #وقف كرده و آن را با عبارت دوم مي خواند.#مهمّ ⭕️مثال ديگر:👇 وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ°°° يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (آل عمران-٧) 🖌ترجمه: و ((تأويل)) آيات متشابه را كسي نمي داند مگر خداوند راسخان در علم، گويند: ((ما به آن ايمان داريم ؛ تماماٌ از نزد پروردگارمان است)). در صورت وقف بر ((الله))، عبارت ((والرّاسخون في العلم)) را با بقيه مي خوانيم.🌱 در اين صورت، فقط خداوند را عالم به ((تأويل)) دانسته ايم.🌱 اما با وقف بر((في العلم))،🌱بايدکلمه ((الله)) به ما بعدش وصل گردد.🌱 در اين حالت ؛ تفسيري ديگر از آيه پديد مي آيد 🌱و آن اين كه: علاوه بر خداوند، ((راسخان در علم)) نيز تأويل آيات متشابه را مي دانند.🌱 *⭕️مثال هاي ديگر از وقف معانقه :👇 ((مٰاذٰا، مَثَلاً)) (بقره-٢٦)- ((اَلتَّهْلُكَةِ، وَ اَحْسِنُوا)) (بقره-١٩٥)- ((اَنْ يَكْتُبَ، عَلَّمَهُ اللهُ)) (بقره-٢٨٢)- ((مُحْشَراً، سُوٓءِ)) (ٰال عمران-٣٠)- ((عَلَيْهِمْ، سَنَةً)) (مٰائدة-٢٦)🔶⚜🔶 ✍در اینجا تعاریف ؛ حکم و توصیفات علائم وقف به پایان رسید ؛ و مطالبی دیگر در #ادامه_خواهد آمد.موفّق باشید. #ان_شاءالله. .. 🔶 @eshragholqoran

✅ در ادامه ے دروس تجوید تخصصی از کتاب حلیة القرآن سطح دو دکتر موسوی بلده با #وقف_بر_فواصل_آیات: همراهیم👇 ✅ وقف بر فواصل آيات: 🖌كلمه «فواصل» جمع «فاصله» بوده و به «كلمات آخر آيات يك سوره» گفته مي شود. 🖌وقف بر فواصل آيات -هرچه باشد- مقبول و پذيرفته است. بر طبق روايتي كه از «اُمُّ سَلَمَة» همسر گرامي رسول خدا (ص) نقل شده است:👇 🌴 پيامبر خدا صلواة الله ے و سلّم در تلاوت قرآن، بر پايان هر آيه وقف مي كردند؛ بدين ترتيب:👇👇 #بِِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحيمِ (وقف) #اَلْحَمْدُلِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمينَ (وقف) #اَلرَّحْمٰنِ الرَّحيمِ (وقف) ... ✅ لذا اين موضوع، به عنوان «سنت نبوي» مورد توجه است؛ #مهمّ 🔶 حتي اگر بر آخر آيه اي علامت «لا» قرار داشته باشد و اين بدان معناست كه وقف بر انتهاي آيات (رئوس آيات نيز گفته مي شود) - از هر نوع كه باشد، 🌱حتي «حَسَن» يا «قبيح» - طبق سنت پيامبر (ص) جايز است. #دقت_شود. ✅البته اين موضوع، مخالفاني هم دارد كه نه تنها اين روش، بلكه #حديث مذكور را نيز ضعيف مي دانند و معتقدند كه اگر هم درست باشد، فقط در مورد سوره «حمد» نقل شده است🍃 و بقيه سُوَر قرآن را شامل نمي شود.❗️ ✅نهايتاً در مواردي كه وقف بر آخر آيه اي، از نوع حَسَن يا قبيح باشد، وصل آن بلااشكال، بلكه پسنديده است.#دقت 🔶در اينجا يك بار ديگر تأكيد مي گردد كه در قرائت آيات الهي #وقف، #وصل يا #ابتداء، بدين شرط صحيح است كه:👇 ١- لفظاً، عبارت را ناقص يا نامفهوم ننمايد.❗️ ٢- معناً، مفهومي را خلاف مقصود خداوند از آيه، پديد نياورد.❗️ #در ادامه با توضیح سه درس پایانی خواهیم بود🔶⚜🔶 🔶 @eshragholqoran

سلام و درود و تحیّات خداوندی بر شما و ملت بزرگ و دور اندیش ایران زمین... 🌹🍃در این جمعه #تاریخی و باشکوه.. ....صبحتان بخیر🌹🍃 🌴امروز روز حفظ کرامت و تعیین سرنوشت آینده به رای مبارک ملت آزاد و مجاهد ایران است..#مهمّ 🌹🍃همه در رای گیری سیزدهمین دوره ی ریاست جمهوری اسلام و ششمین دوری شورای شهر و پنجمین دوره خبرگان رهبری صلوات ا... شرکت خواهیم نمود... که با #شرکت یکپارچه خود در #انتخابات ؛ رضایت و مجاهدت خود را در رضا و #خوشنودی خداوندی به #ثبت می رسانیم به اُمید آینده ای روشن و پرشورو زیبای ایرانی #سربلند... #ان_شاءالله... 🌹🍃موفّق و سلامت باشید.. 🌴🍃🌹@eshragholqoran🌿 28/3/1400

♻️ادامه بحث هنر تلاوت در مقامات و الحان♻️ #هنر_قرائت؛ 💢مانند هر فن و علم دیگری محتاج مقدمات و لوازمی است که بدون آنها موفقیت کامل، حاصل نخواهد شد ضروریترین پیش نیاز هنر قرائت، یادگیری کامل معنی قرآن و مفاهیم آن است که این امر با تسلط اجمالی بر قواعد عربی و لغات قرآن میسر می شود. ضرورت این امر ـ که متأسفانه چندان به آن اهمیت داده نشده است ـ با مراجعه به متن قرآن و روایات شریفه بدست می آید. در قرآن کریم چندین بار مفهومی یکسان با الفاظی مختلف بیان شده است و آن مفهوم چنین است: «قرآن نازل شده است برای اینکه مردم در آیات آن تدبر نمایند.» آیا تدبر در آیات شریفه قرآن بدون دانستن معانی و مفاهیم آن میسر است؟ البته، برای کسی که نمی خواهد در این هنر نورانی قدم بگذارد شاید یک قرآن با ترجمه کافی باشد. زیرا با نگاه کردن به قرآن ثوابی شامل حالش خواهد شد، ولی برای کسی که می خواهد، هنر قرائت را فرا گیرد و به وسیله آن کلام الهی را با زیباترین روش ابلاغ نماید، دانستن معنا بسیار ضروری است. و اما، مهمترین لوازم هنر قرائت عبارتند از: ۱_ #رعایت_تقوای_الهی ۲_ #تزکیه_و_صفای_باطن : ❇️ البته این دو اصل، برای همه اهل ایمان لازم و ضروری است . ✍ولی برای هنرمندی که می خواهد با وحی الهی مأنوس شود و از طریق الفاظ ظاهری و نورانی قرآن، به مفاهیم باطنی و اقیانوس معارف الهی آن دست یابد، ضروری تر می نماید. زیرا قرآن نور است و تاریکی سنخیّتی با نور ندارد. کسی که می خواهد مصاحب و همنشین با قرآن شود باید نورانی باشد یعنی از اخلاق رذیله که ظلمت محض هستند، دور شود و به اخلاق حسنه که نور مطلق می باشد نزدیک گردد. در این حالت است که ملائکه الهی به وجود این قاری مباهات می کنند و درباره اش سخن می گویند. چه زیباست! نور از زبان نور! که با صدای زیبای او ظاهر می شود؛ و هذا نورٌعلی نورٌ… 🔴پس قاری قرآن همانطور که به یادگیری صوت و لحن و موسیقی ـ قرآن می پردازند، باید به تحصیل این لوازم و ضروریات نیز مشغول شود. لازم به ذکر است که بدون این لوازم و اسباب هم می توان صوت و لحن زیبایی بدست آورد ولی قرائتی نورانی و مورد رضایت صاحب قرآن، هرگز. ✅در اینجا دونکته خاطر نشان می شود: 1- در مورد پیش نیاز هنر قرائت، چاره ای جز تحصیل آن، هرچند بطور اجمال نیست، چون اساس کار در تدریس صوت و لحن، تطبیق موسیقی قرائت قرآن با مفاهیم آن است. پس اساس هنر قرائت، دانستن ترجمه و معنای قرآن است. 2- و اما درباره تزکیه و تقوا؛ چون انسان ضعیف است و نفس آدمی به هر وسیله ای مانع از سلوک در مسیر انسانیت است، باید با نیّت و عزم، این مسیر را پیمود و همیشه متوسل به ساحت قدس الهی بود که توفیق عنایت فرماید ومسلماً کسی که با این نیت سلوک کند ان شاء الله به مقصود خواهد رسید و در تکامل و رشد هنر قرائت نیز موفق تر خواهد بود. ✅جلسۀ سوم: شناخت صوت صدایی راکه از حنجرة انسان خارج می‌ شود صوت گویند. صوت از ارتعاش دو تیغة نازک به نام «تارهای صوتی» بوجود می آید. تارهای صوتی در حنجره قرار دارد و حنجره نیز درست در عقب زبان واقع است و در بخش فوقانی نای می باشد ✍وقتی تارهای صوتی در اثر عمل ماهیچه های ویژه ای کشیده می شوند، شکاف باریکی میان آنها ایجاد می‌ شود که با عبور هوای بازدم از این شکاف، تارهای صوتی به ارتعاش در می آیند. این ارتعاش، هوای داخل حلق، ششها، دهان و حفره های بین بینی را نیز مرتعش می کند و بدین ترتیب، صوت ایجاد می شود #مهم 🔰 #ادامه هنر تلاوت در مقامات و الحان🔰 #ادامه_دارد...

#ادامه_بحث_شناخت_الحان_و_مقامات_و_الحان_برای_قاریان: ✅جلسۀ پانزدهم :👇 #انواع_سبک_از_لحاظ_ردیف_مقامات #سبک_کلاسیک: در این سبک، در طول هر تلاوت حداقل 4 مقام کامل خوانده می شود. یعنی سه گام هر مقام (قرار، جواب، جواب الجواب) کاملاً رعایت شده و به ترتیب خوانده می شود. #سبک_فنی: ✍در این سبک، #تعداد مقامات لحاظ نمی شود و قاری ملزم به خواندن مرتب و کامل یک مقام نیست و ممکن است از قرار یک مقام به جواب مقام دیگر منتقل شود ؛ (بدون خواندن جواب آن مقام) و یا قرار چند مقام را بدنبال هم بخواند بدون آنکه جواب و جواب الجواب آنها را تلاوت کند. اگر چه ممکن است در این سبک یک مقام کامل نیز خوانده شود ولی الزامی در کار نیست. در این سبک که بسیار مشکل و فنی است، مسئله ترکیب مقامات جایگاه مهمی دارد. ✍نکاتی که درباره هر دو سبک باید گفت این است که، سبک اول بنا بر سهل الوصول بودنش، بیشتر مورد استفاده است و اصالت با آن است. . ❇️ در علم موسیقی هم (به معنای عام) موسیقی کلاسیک، اهمیت بیشتری دارد و برای تعلیم از آن استفاده می شود.✍ پس این سبک برای اکثریت قراء ارجح است، به #شرطی که ارتباط معانی آیات با مقامات حفظ شود و هدف ردیف خوانی صرف نباشد. ✍و سبک دوم برای مواقعی که موضوعات آیات شریفه پی در پی تغییر می کند، بسیار مناسب است. 💢مثلاً در تلاوت آیه شریفه ای که صدر آن شرح حال مومنین است و ذیل آن درباره کفار، به #هیچوجه از سبک اول نمی توان استفاده نمود و این قبیل آیات شریفه را باید با سبک فنی تلاوت نمود. ❇️باید توجه داشت اگر تلاوت بر مبنای این سبک برای القای معنا نباشد، عمل لغو و بیهوده ای است. ✍اینکه قاری قرآن بدون توجه به معنا، هر لحظه در یک مقام تلاوت کند )بسان گنجشکی که لحظه ای روی شاخه درخت بند نمی شود و مرتباً تغییر مکان می دهد) یا عدم آشنایی او را با موسیقی قرآن می رساند و یا هنرنمائی صرف او را. در صورت اول، باید مبانی هنر قرائت فرا گیرد تا قرائت او منظم شود و از آشفتگی در آید و در صورت دوم، باید گفت قرائتی که به قصد هنرنمایی (یا بهتر بگوئیم خودنمایی) باشد جز ❗️وزر و وبال❗️ چیز دیگری به دنبال نخواهد داشت و در آخرت از آن تلاوت در نامه عمل قاری اثری نخواهد بود. !زیرا اجر آنرا در دنیا برده است و آن اجر، همانا تشویق و خوش آمد مستمعین است. 🤲خدایا! از شرور نفش خویش به تو پناه می بریم و از تو می خواهیم، قرائت ما را خالص و بی شائبه برای خودت قرار دهی، نه برای ریا و سمعه. ✅خلاصه اینکه، سبک فنی در عین حال که بسیار پیچیده و مشکل است و هر قاری از عهده آن بر نمی آید، برای ارائه کامل ارتباط معنوی آیات و مقامات بسیار مفید است. #مهم @eshragholqoran 🔰همه قسمتهای قبل پیوست می باشد و شما بزرگواران می توانید #با_لمس_نوشته_بالای_هر_متن <> قسمتهای قبل را به راحتی مطالعه فرمایید. .. 🌈🔰 #این_بحث_ادامه_دارد

#باتوجه ودقت نظردرجدول الفبای عربی👆👆در پیوست بیان می گردد که 👇👇 🌴هر ملتی با زبان خود گویش دارد و به کمک #الفبای خاصّ سرزمین خود ؛ کتابت و سخن می گوید #زبان انگلیسی-A--B-C-D-الی آخر /زبان ملتها و اقوام دور :: 🌷و ما فارسی زبان هستیم🌷 ✅در نتیجه : #ما فارسی زبان هستیم و الفبای ملت ما 32 حرف می باشد. #مهمّ👇👇 ✅ اما مشترکاتی با زبان عربی نیز داریم. . از آن جهت که پیامبر مکرم (اسلام) عرب و کتاب اسمانیش قران در سرزمین وحیّ نازل گردیده و مابا قران همسو و همراهیم پس : #شایسته هست که با حروف الفبای عربی که در تصویر بالا ملاحضه می فرمایید #َنیز #آشنا شویم و تفاوتها را با حروف الفبای فارسی که کمی متفاوت است بهتر #بشناسیم 🌴درالفبای زبان عربی #چهار_حرف #پ ژ گ چ (پژ گچ) را نداریم و در رسم الخط ّهیچ قرآنی کتابت نشده و نیست.. . ✍چرا که با توجه به گوناگونی زبان ملتها [کتا ب ] قرآن ازسوی پروردگار نازل شده و تغییری در بطن آن نیست و نخواهد بود. #بله :با رسم الخطهای دیگر ملتها کتابت قرآن بسیار هست ولی #کلام و بطنّ قرآن یکی است .. و تغییری نخواهیم یافت .. . 👌روجوع به آیه ۳۲سوره بقره و باز ؛ ذکر حدیث امام جعفر صادق علیه السلام در راستای کلمات و آیات و سُوَر قرآن شود 🌸🌿 🌴و اینک : در الفبای زبان عربی 12 حرف با الفبال زبان فارسی از نظر #صدا و تلفظ کمی تفاوت وجود دارد که #عباتند:👇👇 باء تاء ثاد حاء خاء راء زاء طاد ظاء فاء هاء یاء [که سه حرفی است ] 🌴و دو حرف نیز از نظر #شکل تفاوت دارند 💢 1_ تَ غیر آخر و ت آخر (فارسی) [ ة بة از اشکال دیگر ] ت در قران و زبان عربی + ة گرد و طیبة تأنیث. .می باشد 💢رَحْمَةٌ /بقرة / ✅و۲_ نیز کاف بزرگ که در کتابت فارسی سرکژ حتماً درج می شود.. امّا درکتابت قرآن : کاف آخر #سرکژ را نمی نویسند. و در عوض یک همزه ء کوچک در شکم کاف درج می گردد. و هست 💢وَأُولَئِكَ / 👌روی صفحات قرآن نظر لطف بیندازید... پس هر حرفی شکل و صدای خاصّ خودش را دارد. ☘ 💢 ج َ ع َ لَ .. ._. .. و کلّ قراق با همین حروف کتابت شده ✅یکبار دیگر روی جدول حروف دقت نظر فرمایبد در پیوست بالا 🌾 🔴مشخصات : و چنانکه قبلاً دیدیم و خواندیم #دومین سوره قرآن نیز با حروف شروع شده ✅ حروف مقطعه 👌سوره مبارک بقره با #الم~ شروع شده که ذیلاً آشنا می شو یم.. 🌴باید به محضر شریفتان برسانم: از آنجایی که کتابت قرآن به زبان #عربیست و در سرزمین مکه و مدینه منوره این #آخرین کتاب آسمانی قرآن به #آخرین پیغمبر مبین اسلام در طیّ "23" سال رسالتش نازل شد #بدون اعراب (حرکات و نقطه نگاری بوده) 👌عربها چون عرب زبان بودند مشکل چندانی نداشتند .وکلمات و ایات قران را درک می کردند. اما ملتهای دیگر و بلاد مشکل داشتند از این رو .. . 🌴اولین کسی که به امرعلی علیه السلام قرآن را #اعرب گذاری نمود.👇 🌴شیخ ابوالاسود دوئلی بودند که با توجه به تلاوت مولی و باز و بسته شدن و جمع شدن لبها قران را اعراب گذاری نمودند و#اِعراب از شکل خود حروف : فتحه از الف /کسره از یا /و ضمه از شکل واو گرفته شده. 🔶سپس قرآن را ابوالاسود تلاوت نمودند و دوم شخص از صحابه علی (ع) #احمد_فراهدی امر نقطه نگاری قران را نیز به اکمال رساندند.. #پایان جلسه اول https://eitaa.com/joinchat/2077032465C8140a92dab آموزه_اے از قران

AF: 🔶درس دوم #حروف_مقطعه🔶 #حروف مقطعه قرآن چنانکه پیش از این گفته شد از 114 سوره قرآن کریم 29 سوره با #حروف_مقطعه بعد از عبارت #بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیم آغاز می گردد. #مقطعه=به معنای بریده بریده /جدا جدا /حرف حرف #که هر حرف با نام عربی خودش باید تلفظ و خوانده شود . ✅دقت فرمایید : ۱۲حرفی که صدایشان به همزه "ء" ختم میشد در حروف مقطعه جهت سهولت #ء همزه تلفظ نمی شود 💢 مانند راء که تلفظ می شود را / 💢مثالی دیگر :طاء /تلفظ می شود طا 💢 مثال سوم : یاء /تلفظ میشود یا / ء بعد از الف در تلفظ حروف مطعه حذف میشود #مهمّ و✅ اینک ما حروف مقطعه ے یک حرفی /دو حرفی/سه حرفی/چهار حرفی/ و پنج حرفی را در اوایل 29 سوره قرآن مشاهده می کنیم: #مثال ها 👇👇 1⃣ #ن~ در سوره #والقلم #طرز تلفظ #اول حرف نو ~به میزان6حرکت سیر ؛ کشیده می شود #سپس حرف ن بدون قطع صـوت (نون) 2⃣ #یس~ در سوره #یس - یا دو حرکت سی 6حرکت سپس ن بدون قطع صوت (یا سین ) 3⃣ #الم /هفت مورد در قرآن(الف لام میم ) الف ا یک حرکت لا 6حرکت سپس بدون قطع صوت م/ می~6حرکت سپس حرف م/ میم 4⃣ #المر سوره الرعد /#طرز تلفظ : الف ا یک حرکت لا~6حرکت سپس م/ می~6حرکت سپس م /را دو حرکت(الف لام میم را) 5⃣ #کهیعص (کاف ها یا عین صاد ) #توجه : حرف کا~6حرکت سپس ف/ ها2 حرکت/یا2دو حرکت/ عی~6حرکت سپس ن/صا~6حرکت سپس د / #توجه فرمایید میزان کشش و یا سیر صوت در حروف مقطعه #اختیاری نیست.. بلکه هر مقدار که مشخص شده باید حرف کشید شود . #و اینک : مثال های دیگر برای شما جهت تمرین: #دقت شود در کشش ص در سوره صاد بین حرف صا و سپس د فاصله و برش صوت ایحاد نشود #بسیارمهمّ = صاد ✅مثال ها👇👇 #یک حرفی #ق~ ) درسوه قاف #دو حرفی #طه سوره طاها / #دو حرفی #حم چهار مورد در قرآن #سه حرفی #طسم~ سوره قصص #چهار حرفی #المص سوره اعراف #پنج حرفی #حم_عسق سوره شوری ✅حروف مقطعه قرآن کلاً 72 حرف و #بدون تکرار 14 حرف می باشد دراین #حدیث بلند : صِرَاطٌ عَلّیٌّ حَقُّ نُمسِکُه ُ(ص ر ا ط ع ل ی ح ق ن م س ک ة =14 حرف)= #معنی = راه علی علیه السلام حقّ است بدان چنگ زنید. . #به اول سُوَر قرآن دقت نظر بفرنایید. @eshragholqoran 🔰پایان جلسه دوم

❇ تلاوت ماندگار با نوای استاد محمد صدیق منشاوی در مقام بیات به استقبال درس روخوانی #کسره می‌رویم 🌴توجه فرمایید چنان که گفته شد هر حرفی #شناسه اے دارد. چنان که همه ما شناسه یا کارت ملی داریم که کاملاً ما را شناسائی و معرفی می کند.. #کسره _ِدر فارسی #زِیر و در عربی #کسره نام دارد. 🌴زیر حرف قرار میگیرد. 🌴از شکل حرف یا گرفته شده و 🔶میزان کشش یک حرکت نه کمتر و نه بیشتر. بسیار #مهمّ 🌴به حرف دارای حرکت کسره #مکسور گویند. 🌴و کسره= ِبه معنای یکبار #شکسته_شدن_لبها می باشد. #متمایل شدن لبها به سمت⬅️ اِ 👌نکته جالب: از همین ابتدا لحن #عربی را فرا بگیرید. ✅دقت عالی روی جهت #فلشها: 👌کلمه #اِمروز را ببینید 👇 /حرکت کسره الف به سمت : اِ👇⬇️ است در زبان فارسی گاهی تلفظ کسره با سمت ای هست ما نند بیابان /بیکران/نیاز/ ❇️در صورتی که تلفظ و صوت کسره عربی زیر تمامی حروف به سمت👈 ⬅️ #ای می باشد. . #مهمّ / 🌴 و میزان کشش فقط یک حرکت. .. 💢#مثال 👌اِ ⬅️ بِ ⬅️ لِ ِ⬅️ =اِبِلِ=شتر 🌴اگر خاطر شریفتان باشد در درس فتحه گفته شد که روی هشت حرف حرکت و صداری فتخه به سمت آ ⬆️ و روی مابقی حروف حرکت و صوت به سمت ↗️ یا و کم حجم می باشد 👌اما در مورد کسره ی عربی چنین تفاوتی نیست و (تمامی حروف )به سمت ⬅️ ای و کم حجم می باشد. 💢غ ⬆️ 1/ ضِ⬅️ 1/بَ↗️ 1/ =غَضِبَ 💢 َحَ↗️ 1/ بِ ⬅️ 1/ طَ ⬆️ 1/ = حَبِطَ ♻️حَفِظَ :حَ↗️ 1 /فِ ⬅️ 1 /ظَ ⬆️ 1 / ♻️ فَصَعِقَ : فَ↗️ 1 /صَ⬆️ 1 /عِ ⬅️ 1 / قَ⬆️ 1 / ✅ روی حروف الفبا تمرین بفرمایید: 🌴🌴 تلفظ لحن عربی را از همین ابتدا بیاموزید :

✅ #آشنایی با حرکت #ضمّه= #سوّمین حرکت از حرکات کوتاه : 🔶چنانکه قبلاً نیز گفته شد ؛ هر حرفی شناسنامه ے خاصّ خودش را دارد 🌴لذا : #ضمّه در فارسی #پیش در #عربی #ضمّه =به معنای یکبار جمع شدن لبها(بهم پیوستن ؛ غنجه شدن لبها) می باشد. 🔶از حرف واو گرفته شده 🔶درپیش روی حروف قرار کُ لُ می گیرد. 🌴و میزان کشش یک حرکت یا ضرب می باشد. اُ أُ بُ تُ نه کمتر و نه بیشتر. 🔶به حرف دارای حرکت #ضمّه =مضموم گویند #مثال 🌴رُ سُ لُ=رُسُلُ/کُ تُ بُ=کُتُبُ /خُ لِ قَ =خُلِقَ 🔶به جهت فلشها توجه : ↖️ اُ فارسی بُ↖️ ↙️ ضمه عربی/به سمت او تلفظ میشود #یک حرکت 💢 ↙️کُ_↙️ تُ _ ↙️ بُ =کُتُبُ ↙️ ↖️ اُ فارسی: گاهی اوقات ُ 👇 یا پیش به سمت #او تلفظ میشود مانند: ⭕️بلوک خروس 👌اما #ضمه در لحن عرب همیشه به سمت او تلفظ می شود. دقت :حرکت #ضمّه #همیشه به سمت #او تلفظ می شود #مهمّ 🌿بهترین ضمه ؛ #ضمه اے هست که قبل از تلفظ لبها حالت #ضمه_شدن (جمع شدن )بخود بگیرد. 🌿 و میزان کشش یک حرکت #نه کمتر و نه بیشتر.. # حروف : أُ ↙️ ءُ ↙️ بُ ↙️ تُ ↙️ تُ ُ↙️ جُ ↙️ حُ ↙️ [ همه ے این حروف دارای حرکت هستند ] 🔶فقط تمرین🔶 حروف جمع کلمه حرف می باشد. و حرف دارای حرکت را=متحرک گویند (آیا می توانیداین حروف و ل ط ح ص ک را بخوانید؟) 🔶مثال برای ضمّه ے عربی: #به جهت فلشها دقت شود 🌿 ↙️ عُ _ قَ ⬆️ _ دِ ⬅️=عَُقَدِ/ 🌿فََرُفِعَ =↗️ فَ _ ↙️ رُ _ ⬅️ فِ _ ↗️ عَ _ 🌿ضَعُفَ =ضَ ⬆️ _ عُ ↙️ _ فَ ↗️ _ #این دروس از کلیدی ترین دروس لحن عربی می باشد. ✅ کپی برداری به هر شکل شرعاً مجاز نمی باشد.

🌿🌹🍃🌸🍃🌹🌿 🌿🌹 #بِسمِ_اللهِ_النُّور در سلسله موضوعات حرکات کوتاه و کشیده به آخرین درس از این مبحث با عنوان #واو_مدی در محضرتان هستیم: 🔶عنوان شد که از 🔑#کلیدی_ترین مباحث در تلاوت قرءآن رعایت #موازین لحن عربی و میزان #کشش در حرکات کوتاه َ ِ ُ و حرکات بلند یا کشیده َا ِی ُو می باشد. و ✅اینک به سومین حرکت کشیده یعنی #واو مدّی __ُو اشاره داریم : 🔶چنانکه در #فتحه و الف مدی #گفتیم #الف مدی طابع حرف ماقبل است #یعنی اگر حرف رقیق باشد #الف نیر رقیق و کم حجم به سمت یا ↗️ و اگر حرف درشت باشد #الف نیز درشت وغلیظ تلفظ می شود( #یعنی فتحه و الف #مثل هم و تفاوت تنها در میزان کشش است) را توضیح دادیم و ✅در مورد #کسره ِ و ِی نیز گفتیم ( #کسره و یای مدی نیز #مثل هم ⬅️ و تنها تفاوت در میزان کشش است) را توضیح دادیم .. 🔶اینجا هم به #واو_مدی اشاره می شود.. 🔶از #پیش گفتیم #حرکت ضمه از واو گرفته شده و میزان کشش نیز یک حرکت می باشد و به حرف دارای علامت#ضمّه #مضمون میگویند... و حرکت #ضمّه نزد #تمامی حروف #یکسان است.. 🔶در ادامه عرض می شود : 💢هرگاه بعد از حرف #مضمومی #واوی قرار گیرد این #واو باعث #دوبرابر کشش حرکت #ضمّه می شود و #چنانکه ضمّه نزد تمامی حروف یکسان بود #واو مدّی هم👇👇 ءُو ↙️ أُو بُو تُو ثُو جُو حُو خُو دُو ذُو رُو زُو سُو شُو صُو ضُو طُو ظُو عُو غُو فُو قُو کُو لُو مُو نُو هُو↙️ 2/ وُو ↙️ یُو 2/ ↙️ یُو ↙️ 2) (جهت فلشها #همه به سمت او و دو حرکت) که #نزد تمامی حروف یکسان و دو برابر #کشش #ضمّه می باشد(2 حرکت) می باشد. ( ضمّه ُ و #وُو مدّی نیز #مثل هم و تنها تفاوت در میزان کشش است ) ✅ #مثال: [ #حروف مدید حروف زیر مورد #تأمل می باشد : (به ترتیب واو مدی/یای مدی/الف مدی)👇👇👇 💢اُو ↙️2 /ذِی ⬅️ 2/ نَا ↗️ ۲/= #أُوذِینَا ءَا ↗️ 2 / تُو ↙️ 2 / نِی ⬅️ 2/ =ءَاتُونِی 💢یَتَسَاءَلُونَ= یََ ↗️1/ تَ↗️ 1/سَا ↗️ 2 / ءَ ↗️ 1 /لُو ↙️ 2 /ن َ↗️ 1/ 💢لَظَالِمُونَ=لَ ↗️ 1/ظَا ⬆️ 2/ لِ ⬅️ 1 مُو ↙️ 2/ نَ ↗️ 1 #توضیح :حرف واو از بین دو لب خارج می شود و کم حجم و رقیق می باشد (بهترین حالت ضمّه و واو مدی اینست که قبل از تلفظ ؛ لبها حالت جمع شدن یا غنچه شدن را بخود بگیرد) #مهمّ 🌴( #اعداد میزان کشش را مشخص می کند.) #به_جهت_فلشها_با_دقت_توجه_شود. و نیز دروس گذشته مرور شود که همانگونه که گفته شد #مهمترین 🔑#لحجه عرب در تلاوت قرآن صحیح اَدا کردن و تلفظ کردن حرکات کوتاه و کشیده می باشد. 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃 https://eitaa.com/joinchat/2077032465C8140a92dab #از_پستهای آموزشی کپی یا چاپ کرد ن شرعاً جایز نیست