eitaa logo
موعود
2.1هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
1.6هزار ویدیو
283 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
5️⃣5️⃣ 🔘 تحول درونی 💠 تحول حاصل حال آدمی است. قلبی که متحول می شود و آدمی را از ساحتی دانی به مساحتی عالی بر می کشد و این نه تغییری صوری که جریانی درونی است. 💠 همان که واسپس خود همه صورت ها را به گونه ای دیگر می آراید زیرا انسان با از ساحتی و رتبه ای پست و پایین به ساحت و رتبه ای بالاتر صعود می کند. 💠 از همین رو نه در آدمی که در ید قدرت صاحب همه حال ها و ساحت هاست و باید از او طلبید که: «یا محول الحول والأحوال، حول حالنا الی احسن الحال» 💠 امروزه، ما به قصد ایجاد تحول در انسان ها در دایره ذهن، آگاهی و جسم آنها عمل می کنیم و چون این موجود به آنچه ما دعوت می کنیم باور نیاورده است، طبیعتاً به امر و نهی ما هم وقعی نمی نهد. 💠 نمونه ها و الگوها در عمل می کنند و پیش از آن که کاری با جهانی بیرونی و امور ملکی آدمی داشته باشند، از طریق مافی الضمیر آدمی وارد می شوند و او را تحت تأثیر قرار می دهند. 💠 همه ادبیات تمثیلی ایران زمین و آنچه بزرگان اهل و به جا گذاشته اند با درون آدمی سر و کار دارند. بزرگان می دانستند که آنگاه که انسان از درون متحول شود از آن پس دیگر خود او صورت مادی حیات در عرصه زمین را دگرگون می کند. 📚 « » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang @mouood_org
6️⃣4⃣ 🔘 نظریه داروین 🔹 انسان ، با حذف حجت دینی و آسمانی، مرجعیتی نو را جایگزین ساخت تا خلأ ناشی از آن را جبران کند. مرجعیت علم مدرن و حجیت عقل کمی، ما به ازای همه آن چیزی واقع شد که در بینش دینی، از آن به عنوان حجت بی بدیل الهی یاد می شد. 🔹 آنچه که بر آن، عنوان نظریه تکاملی داروین گذارده شد ای بود که سعی می کرد از تکامل، به عنوان دگرگونی ژنتیکی و موروثی در طی زمان دراز و سبب و منشأ پیدایش جمعیت بزرگ موجودات متنوع، متکثر و منتشر در عرصه زمین یاد کند. 🔹 این فرضیه، با نفی آفرینش هستی از منشأ و مصدر نورانی و روحانی و پیوسته به خداوند قادر متعال، سعی داشت تا ماده فاقد شعور را سنگ زیربنای خلقت عموم موجودات عالی، از تک سلولی های بسیط تا انسان صاحب عقل و دانایی معرفی کند. 🔹 در نظام معرفتی معنادار، عالم ماده در پایین ترین ساحت از واقعیت قرار گرفته است و سلسله مراتب موجودات برای تمام علوم سنتی (مقدس) طولی مانده است و عالم مادی را به نفسانی، نفسانی را به خیالی، خیالی را به عقلانی و عقلانی را به عالم فرشته مقرب مرتبط می سازد. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
1️⃣3️⃣ 🔘تکامل علمی 🔸این (مادی دوران ماقبل ظهور) نیازمند ابزار فیزیکی و رفتاری، علاوه بر تکامل روحی و علمی خالص می باشد و یکی از آنها، همان تکامل علمی است. 🔸در آمده است: «ودر زمان او به شما داده خواهد شد، تا جایی که هر زنی می تواند در خانه خود براساس کتاب خدای تعالی و سنت رسولش حکم کند.» 🔸جامعه با تمام مغایرت های عقلی و فکری آن، تبدیل به یک جامعه دانا می شود که در آن هیچ کس برای آموختن دانش نیازمند افراد دیگر سرزمین خود یا بیگانگان نخواهد بود. این موضوع، مهدوی را به یک موضوع سهل و آسان تبدیل خواهد کرد. 🔸خداوند در آیه 33 جن و انس را به دانشی دعوت می کند که امکان رخنه به را به آنان می دهد و از آنجا که خلاصه تمامی دانش ها در دستان (ع) قرار خواهد گرفت، بنابراین نفوذ او به جهان ها و کهکشان ها، حقیقتی بدون تردید است و این رخنه صرفاً برای نشر رسالت ، به منظور پیروز نمودن آن بر سایر ادیان و تحقق وعده الهی در این باره است. (عج) 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/padeshahi/ کتابراه: https://b2n.ir/e35513 طاقچه: https://b2n.ir/k97518 فراکتاب:https://b2n.ir/b58815 @mouood_org
6️⃣6️⃣ 🔘 دانش تحول بخش 💠 آنچه که امکان تحول به وجود می آورد نه دریافت های علمی که درک و معرفت قلبی است. 💠 در وجود آدمی رخ نمی دهد مگر اینکه ابتدا قلب او متأثر شود و باور جدیدی پیدا کند. علت اینکه امروز می بینیم معلمان اخلاق این امور را به صورت سلسله دروسی به متعلم می آموزند اما متعلم متذکر نمی شود همین است که در واقع متعلم این مطالب را فقط می شنود اما صاحب دریافت قلبی نمی شود تا اعمال و رفتارش نیز دگرگون شود. 💠 شاید اصرار بسیاری از بزرگان اهل از به جا گذاشتن آثاری منظوم، شاعرانه و با حکایات تمثیلی همین بوده است. زیرا آنها، پیش از آنکه بخواهند به باسواد شدن انسان بیندیشند به شدن او توجه می کردند. 💠 کارکرد ادب تمثیلی نیز بیش از آنکه در محدوده زندگی واقعی باشد در مافی الضمیر آدمی است همان که اگر درست جای گیر شود متحول می سازد. 📚 « » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang @mouood_org
4.52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔘 سلام بر تو ای پیام آور اخلاق و رحمت! 🔹 از امام جواد(ع) سؤال کردم: یابن‌ رسول الله! چرا به پيامبر اسلام می‌گویند؟ حضرت پرسیدند: « مردم چه می ‌گویند؟» عرض کردم آنها می‌گویند، چون پیامبر(ص) نمی ‌توانست بنویسد و سواد نداشت!!! 🔹 امام جواد(ع) فرمودند: «دروغ می‌گویند و لعنت خداوند بر آنان! چطور سواد نداشتند؛ در حالی كه خداوند در می‌فرماید: «او خدایی است كه رسولش را در ميان بی‌سوادان برانگيخت تا برای آنان خداوند را بخواند و آنها را پاكيزه ساخته و و به آنان بياموزد.» 🔹 سپس فرمودند: «چطور كسی كه سواد ندارد، می‌تواند كتاب را به ديگران بياموزد؟ والله که رسول الله(ص) به ۷۲ زبان می‌خواندند و می‌نوشتند. 🔹 امّا پیامبر را «اُمّی» گفتند، چون اهل بود و مكه محسوب می‌شد. چراکه خداوند در قرآن می‌فرماید؛ «ما تو را فرستاديم تا اهالی اُم القریٰ و كسانی كه در اطراف آن زندگی می‌کنند را انذار کنی.» 📚 علامه طبرسی، تفسیر نور الثقلین، ج ۵، ص ۳۲۲؛ شیخ صدوق، علل الشرایع، ج ۱، ص ۱۲۵؛ شیخ مفید، الاختصاص، ص ۲٦٣. @mouood_org
9️⃣1️⃣ 🔘 جعل خلیفه 🔹 ، شأنی از شئون حضرت خداوندی است؛ این شأن را به خلیفه و جانشین خود در عرصه زمین، یعنی انسان واگذار كرده است و او را به عنوان نایب برگزیده است؛ اما اصل خلافت نیز مانند سایر شئون و صفات، دارای مراتبی است. 🔹 خداوند، پس از تعلیم اسماء به آدم(ع) خلافت بر زمین را به او سپرده تا به اذن او، كار خدای سبحان را در همه شئون به انجام رساند. 🔹 در هنگامه خلق آدم، هریك از فرشتگان صاحب مقامی معلوم و مظهر اسمی از اسمای الهی بودند و از این رو، در از خداوند متعال، آنگاه كه با خبر از جعل خلیفه در زمین شدند، گفتند: «با حمد و ستایش، تو را تنزیه و تقدیس می کنیم.». 🔹 گویا ملائک فراموش كرده بودند كه اوّل بار، این وجود نوری حضرت انسان كامل، نبیّ اكرم(ص) و (ع) بودند كه حمد را به ملائك آموخته بودند. آنان معلّم اصلی و اوّلیه خویش را از یاد برده بودند؛ در حالی که حضرت حق، به بیان «إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُون»، متذكر تولد صالحان، انبیا، نبی اکرم(ص) و بالأخره امامانی بود كه از صلب (ع) بیرون می آمدند. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
4️⃣4️⃣ ⭕️ ویژگی های روحی یاران (ع) 🔸 رسیدن به جایگاه اولیای الهی؛ امام صادق(ع) فرمودند: «...آنان اولیای خدا هستند؛ همان ها که نه ترس آنها را فرا می گیرد و نه اندوهگین می شوند» 🔸 عصاره فضایل ملت ها؛ آنها عصاره فضایل همه ملت ها و برترین های همه اقوام روی زمین هستند. امام محمدباقر(ع) فرمودند:«...در میان آنها، برگزیدگان (نجباء) از اهل ، مردان صالح و پرهیزکار () از اهل و نیک مردان () از اهل وجود دارند...» 🔸 قرار گرفتن در بالاترین مرتبه و ؛ آنها از جام حکمت الهی و معرفت دینی، چنان که باید، سیراب گشته اند. امیرالمؤمنین، علی(ع)فرمودند: «...در شب، جام حکمت را به آنها بنوشانند، بعد از اینکه در بامداد هم نوشیده باشند.» 🔸 اعتقاد راسخ به امام خویش؛ امام صادق(ع) می فرماید: «... آنها به هنگام نبرد، پروانه وار، شمع وجود امام را در میان می گیرند، از او محافظت می کنند و هرچه امامشان اراده کند، برآورده می سازند.» 🔸 علاقه شدید به و شب زنده داری؛ به تعبیر امام صادق(ع): «...شب ها را با شب زنده داری سپری می کنند و بر فراز اسب ها، خدا را می گویند.» 🔸 اطاعت بی چون و چرا از امام؛ به فرموده امام صادق(ع): «آنها [در برابر فرمان امامشان]، از بنده مطیع، مطیع تر هستند». 📚 برگرفته (تلخیص) از کتاب , ج 4: ؛ اثر 📬 خرید از فروشگاه موعود https://b2n.ir/k76599 از کتابراه: https://b2n.ir/j20247 از فراکتاب: https://b2n.ir/u15988 از طاقچه: https://b2n.ir/x70002 @mouood_org
9️⃣5️⃣ 🔘 تحقق حکمت نهایی 🔹 محمد و آل محمد(ص)، به عنوان مصطفی و مجتبی، از سوی حضرت حق، صاحب علو مقام و عزت بی مانند در اند که به واسطه اشرف بودن نسبت به سایرین، صاحب امامت کلیه اند و بر زمین را از رسول اکرم(ص) به ارث برده اند. 🔹 همین برتری، آنان را به عنوان ، صاحب شأن نموده تا در سمت امامت، ریاست خلق روزگار را عهده دار شوند و به عنوان الله، منظور نظر حضرت حق را در خلق هستی، محقق سازند. 🔹 از این رو است که می توان گفت: منظور اصلی و نهایی خلقت، بدون امامت و خلافت اینان، به عنوان خلفای پیامبر صاحب کتاب جهانی و دین جهانی، محقق نخواهد شد. 📚 کتاب « » اثر تانی از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
4️⃣7️⃣ 🔘 ایمان خودسرانه به فردگرایی زمین 🔸 چه دیگران، وجود موجودات کیهانی را بپذیرند یا در مورد آن تردید نموده و به درستی آن اعتماد نداشته باشند، ما مسلمانان، معتقد به وجود چنین موجوداتی در جهان های دیگر غیر از هستیم. اخبار مربوط به این موجودات، از صحیح ترین منابع یقینی، یعنی و سنت پیامبر و ایشان به ما رسیده است. 🔸 همچنین ما عقلاً باور داریم که اگر ، با مخلوقات مختلف و شناخته شده و ناشناخته آن بر روی زمین، دل زمین یا در پوشش جوی آن وجود داشته باشد، چه مانعی برای وجود حیات در سیارات دیگر یا در اعماق آن وجود دارد؟ 🔸 برخی از حکما که همچون ما دچار حیرت شده اند، می گویند: اگر در فضای کیهانی و گستره آسمان ها، آفریدگانی وجود نداشته باشند، چگونه با آفریننده قادر و مقتدر سازگار خواهد بود که این مکان ها، با وجود شرافت ذاتی آن، بیهوده و متروک رها شوند. بنابراین خداوند، حتی در ژرفای دریاهای شور و تاریک، انواعی از حیوانات و در هوای رقیق بالای سر ما، انواعی از پرندگان و در بیابان های خشک، نیزارها، بیشه ها و کوه ها انواعی از حشرات موذی و غیر موذی را نیز جای داده است. 🔸 فیزیکدان بریتانیایی، نیز با تأکید بر این موضوع، اظهار می دارد: در چنین فضای عظیمی، بسیار دور از منطق است که کره ، تنها سیاره ای باشد که حیات در آن شکل گرفته است. 🔸 و دانشمندان دیگر اظهار می دارند: اگر به گستردگی عظیم بنگرد، سپس تصور کند او تنها موجود هستی می باشد، در این صورت، این یک اسراف غیر قابل توجیه به شمار خواهد آمد. تلخیص از (عج) 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/padeshahi/ کتابراه: https://b2n.ir/e35513 فراکتاب:https://b2n.ir/b58815 طاقچه: https://b2n.ir/k97518 بایگانی مطالب پادشاهی بر زمین و آسمان در سایت: https://fa.mouood.com/93622/ @mouood_org
1️⃣2️⃣ 🔘 عبودیت، مجرای ولایت تکوینی 🔹 عبودیت و اظهار بندگی، بر آستان خداوند متعال، خلقت جن و انس و مقصود غایی از آفرینش موجودات است. 🔹 در اثر اظهار بندگی بر آستان حضرت حق، بنده در سیری اکمالی، به مراتبی از دسترسی پیدا می کند و با فاصله گرفتن از صفات عالم ملکی (جمادی، نباتی و حیوانی)، صفات الهی را در خود آشکار ساخته و از کثافات پاک می گردد. 🔹 طی مراتب و سیر و سلوک الی الله، در هر مرحله، سهمی از صفات بشری را از جسم و جان آدمی می زداید تا با مرگ و تولدی پی در پی، مجال برخورداری از صفات نورانی متعالی بیابد. تا آنجا که در سیر معنوی، مقامی فراتر از ملائک و دیگر ساکنان عالم مجردات بیابد و در فنای تمام، به تمامی رنگ خدایی بگیرد. 🔹 بنده خدا، در از ولی خود، حضرت رب الارباب، بند بندگی غیر او را از پا و دست و همه اعضا و جوارح باز می کند و در تجربه بندگی تمام در آستان خداوند متعال، به مقام پادشاهی و سلطنت بر جمیع موجودات فرودست می رسد. 🔹 انسانی که خواسته ها و امیال پست و جزیی، به کلی از او زایل و میل و عشق به نظام کل، حضرت رب العالمین جایگزین در جانش شده است، از اینجا، دیگر در بند لذات حسی پراکنده در و زمان فانی نیست و آرزوهای موقت، فانی و اوهام شیطانی در او بی تأثیر گشته است. 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org
2️⃣6️⃣ ▪️ قضاوت زنان 🔸 مشهور فقهای اماميه بر اين باورند كه زنان، نمی توانند متصدی منصب قضا شوند؛ هر چند واجد شرايط قضاوت باشند؛ بلكه برخی ادعا كرده اند كه اين نظريه، مورد اجماع و اتفاق فقهاست. 🔸 بر پايه حديثی از امام باقر(ع) در دولت (عج)، هنگامی كه علم و توسعه يافت، زنان می توانند براساس كتاب خدا و سنت پيامبر خدا(ص) قضاوت كنند. در اين حديث، امام(ع) ضمن بيان بركات دولت مهدوی می فرمايند: «و در روزگارش، حكمت نصيبتان می شود تا آنجا كه زن در خانه اش بر اساس كتاب خدای متعال و سنت پيامبر خدا(ص) حكم می كند.» 🔸 برای توضيح اين حديث، چند نكته قابل توجه است: يك. می توان گفت: در دولت مهدوی، شرايط لازم برای تصدی امر قضاوت توسط زنان، فراهم می گردد؛ 🔸 دو. مقيد كردن قضاوت زن در خانه، اشاره به اين است كه تصدی امر قضا نبايد آنها را از مهم ترين وظيفه آنها كه مديريت خانه و پرورش های صالح است، غافل كند. بديهی است در اين زمينه، تفاوتی ميان تصدی امر قضا و ساير مسئوليت ها وجود ندارد؛ 🔸 سه. برخی احتمال داده اند كه مراد از قضاوت زن در خانه، تدبير امور فرزندان و حكم كردن ميان آنان در امور زندگی و و تأديب در محيط خانواده باشد؛ اما بايد گفت: اين احتمال علاوه بر اینکه خلاف ظاهرِ حديث است، اختصاصی به دولت امام مهدی(عج) ندارد. 📚 تلخیص از کتاب (عج) 🖊 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/sire_hokumati/ کتاب صوتی: https://B2n.ir/h37009 فراکتاب: https://B2n.ir/b16073 طاقچه: https://B2n.ir/q02086 @mouood_org
*. ◆ ༺ ༻ ◆ . 💠 | * عليه السلام 🔶 * كه... از آنچه به او رسيد شكرگزار نيست، و از آنچه مانده زياده طلب است* 📗 قسمتی از ۱۵٠ 📢به اولین و جامع‌ترین موسسه امام زمانی علمی، آموزشی، کشور و جهان در پیامرسان های داخلی و بین المللی بپیوندید↙️↙️↙️ 🏢مؤسسه فرهنگی هنری موعود عصر (عج) 🆔@mouood_org