💢 نگاهی بر «#ابلاغیه_الف» #علی‌محمد_باب ♨️ #بهائیان معتقدند #علی‌محمد_شیرازی ملقب به #باب، همان #قائم و منجی دادگستر آخرالزمان است که در سال 1266 قمری کشته شده است. ♨️ پیروان مسلک #بهائیت که علی‌محمد باب را #ناسخ دین مبین #اسلام و مبشر آیین خود می‌پندارند، استقامتِ در راه را به عنوان یکی از مهم‌ترین دلایل حقانیت او می‌دانند و به صورت جدّی، ادعای توبه‌ی او را منکر می‌شوند. ✍ اما لازم است بدانیم که مبشر خیالی فرقه‌ی بهائیت، بارها از ادعای خود برگشته و در #مسجد_وکیل_شیراز، پیروان خود را این‌گونه مورد خطاب قرار داد: ⏪ «لعنت خدا بر کسی که مرا وکيل امام غايب بداند. لعنت خدا بر کسی که مرا باب امام بداند. لعنت خدا بر کسی که مرا #منکر_نبوت حضرت رسول بداند. لعنت خدا بر کسی که مرا منکر انبيای الهی بداند. لعنت خدا بر کسی که مرا منکر امامت اميرالمؤمنين و ساير ائمه‌ی اطهار(ع) بداند».[1] ✍ اما جالب‌تر آن‌که علی‌محمد شیرازی در ابلاغیه‌ی معروف به «#دعای_الف» که پس از ماجرای توبه‌ی خود در شیراز منتشر ساخت، مُهر بطلانی بر تمامی ادعاهای خود و #پیشوایان_بهائی کوبید و بطلان #بابیت و بهائیت را بر همگان آشکار ساخت. ☑️ مبلّغ بهائی به نقل از وی می‌نویسد: «إنّ بعض النّاس قد إفتروا علیَّ كلمة البابيّة المَنصوصَة و ادّعوا الرؤيةَ لِنَفسی لَعَنهُمُ الله بِما إفتَروا ما كان لِبقيَّة الله صاحب الزمان بعد الأبواب الأربعة بابٌ منصوص و لا نائبٌ مخصوص و مَن إدّعی الرّؤيَةَ بدون بَيّنة فرضٌ عَلی الكُلّ بأن يكذّبوه و يقتلوه الّلهمّ إنّی اشهدک بأنّی ما إدعيت رؤية حجّتک الحقّ و لا بابيّة نفسه بنصّ مِن قبل... و أشهد أنَّ حلاله حلالٌ إلی یَوم القیامه و لَم ینسخ شریعتُهُ و لَم یبدل مِنهاجه عن زاد حَرفاً أو نقص... و أشهد انَّ الیوم کان حجَّتک محمّد بن الحَسن صلواتُکَ علیه و عَلی مَن اتَّبعه... و أشهَد انّ بعد الأبواب الأربعة ليس لَهُ بابٌ قَد ورد فی الحديث... و إنَّ لَه فی ايّام غيبة علماء مستحفظين [2]؛ به درستی كه بعضی از مردم به من #تهمت بابیت زدند و ادعای رؤیت ایشان را توسط من نمودند. خداوند به واسطه‌ی این تهمت‌شان لعنت‌شان کند. برای #امام_زمان(عج) بابی بعد از #نواب_اربعه و نائبی خاص موجود نیست و هرکس بدون دلیل ادعای رؤیت ایشان را کند، بر همگی واجب است که او را تکذیب کنند و بکُشند. خدایا تو را شاهد می‌گیرم به درستی که من ادعای رؤیت حجت حقت را نداشته و ادعای بابیت برای خود ننمودم... و شهادت می‌دهم که حلال حضرت محمّد(ص) حلال است تا روز قیامت و شریعتش نسخ نمی‌گردد و راه روشنش به واسطه‌ی زیادی یا نقصانی، مبدل نمی‌گردد... و شهادت می‌دهم امروز حجّت تو محمد بن الحسن(عج) است که درود تو بر او و پیروانش باد... و شهادت می‌دهم همان‌طور که در حدیث وارد شده، بعد از نواب اربعه‌ی ایشان بابی نیست... و قطعاً در زمان غیبتش علما حافظان دین به شمار می‌آیند». ♻️ آری؛ بهائیان در حالی با کمال وقاحت مدعی عدم توبه‌ی پیشوای بابی و مبشّر خیالی خود می‌شوند که نویسندگان سرشناس آنان، حکایات توبه‌نامه‌های مکرر او را در کتُب خویش ذکر کرده‌اند؛ توبه‌نامه‌هایی که صراحتاً زیربنای اعتقادی بهائیان را با پوچ برابر می‌سازد.⭕️ #توبه_نامه_باب 📚پی‌نوشت: 📙[1]. عبدالحمید اشراق خاوری، تلخیص تاریخ نبیل زرندی، ص 132. 📕[2]. فاضل مازندرانی، اسرارالآثار، ص 182-179. @feraghvaadyan @n_bahaiat

💢 ریشه‌ی مخالفت #بهائیت با #نماز_جماعت ✳️ یکی از مهم‌ترین راهکارهای موفقیت و پیشرفت هر اجتماعی، #وحدت است. ✅ از این‌رو همبستگی جمعی، کلیدواژه‌ای است که دین مبین #اسلام بسیار بر آن تأکید دارد. ✅ لذا هر امری که سبب همبستگی میان اُمت اسلام گردد، بر آن تأکید شده و بر به جا آوردن آن، #ثواب و پاداشی بزرگ مترتب شده است. ✅ در این راستا، یکی از اموری که موجب گسترش وحدت و همدلی میان مسلمانان می‌گردد، نماز جماعت است. 💠 نمازی که دارای فوایدی نظیر #وقت_شناسی، #نظم، پیدایش روحیه‌ی #برادری، از بین رفتن کدورت‌ها و... می‌باشد. ✅ از این‌رو نماز جماعت تا جایی اهمیّت می‌یابد که حتی در هنگام #جنگ و #جهاد نیز به آن توصیه شده و خدای متعال، روش ادای آن در حین جنگ را به پیامبر خود آزموده است.[1] ✅ همچنین #پیامبر_اسلام برای نشان دادن اهمیت نماز جماعت، به نابینایی فرمودند: «بین منزل خود و مسجد طنابی نصب کن و با گرفتن آن ریسمان خود را به مسجد برسان و از فضیلت جماعت محروم نشو».[2] ⭕️ این در حالیست که #پیشوایان_بهائیت که خود را نیز منادی #وحدت_عالم_انسانی می‌پنداشتند [3]، با این حکم وحدت آفرین میان مسلمانان مخالفت کرده و به مقابله با آن پرداخته‌اند. 🔻 چنان که #حسینعلی_نوری گفته است: «کُتبَ عَلیکُم الصَلوة فُرادی قَد رُفعَ حُکم الجَماعَه [4]؛ بر شما واجب است که نماز را به صورت فُرادی بخوانید و حکم نماز جماعت برداشته شده است». ⭕️ آری؛ سرکردگان بهائیت که در حقیقت با هدف زدودن وحدت از #جامعه‌_اسلامی و ایجاد چنددستگی بر سر کار آمدند، به مقابله‌ی جدی با مظاهر وحدت جامعه‌ی اسلامی پرداخته‌اند. ⭕️ از این‌رو با انکار تمام #فواید_نماز_جماعت، علّت مقابله‌ی خود با آن را ریایی بودن آن معرفی کرده‌اند❗️ ⭕️ و حال آن‌که اگر چنین است، پس حضور مستمر #پیشوایان_بهائی (تا به هنگام مرگ) در نماز جماعت مسلمین، چه توجیهی خواهد داشت⁉️[5] 📚پی‌نوشت: 📖[1]. نساء/102. 📗[2]. شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعه، ج 8، ص 293، ح 9. 📙[3]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، ج 3، ص 67. 📕[4]. حسینعلی نوری، اقدس، ص 12. 📘[5]. ر.ک: جی. ای اسلمنت، بهاءالله و عصر جدید، ص 78. @n_bahaiat ⭕️⭕️⭕️ سروش: sapp.ir/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ ایتاء: https://eitaa.com/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ گپ: https://gap.im/feraghvaadyan

💢 #رهبران_بهائی: هرگونه #معاشرت با #مخالفین ممنوع است❗️ ♨️ مدعی پیامبری #بهائیت به پیروانش دستور می‌دهد که از هرکسی کوچک‌ترین بوی مخالفت استشمام کردند، دوری گزینند: 🔻 «معاشرت با جميع احزاب را اِذن داديم مگر نفوسی که رايحه بغضاء در امرالله مولی الوری از ايشان بيابيد. از امثال آن نفوس احتراز لازم».[1] ♨️ #تشکیلات_بهائیت نیز در تکمیل این حصارکشی گفته است: 🔻 «دریغ از ثانیه‌ای که صَرف (شناسائی ومعرفی) این افراد شود که خود موجب معضلاتی جبران ناپذیر است، اگر احبای عزیز طبق امر مبارک، به محض احساس کوچک‌ترین "رايحه بغضاء" از این نفوس "احتراز" نمایند و میدانی جهت خودنمائی به آن‌ها ندهند، تمام تلاش آنان بیهوده و بی‌ثمر خواهد ماند و در نهایت در منجلاب تنهائی خود معدوم می‌گردند».[2] ✍ اما لازم است بدانیم که این اظهارات سرکردگان بهائیت در حالیست که آنان در تبلیغات خود، اولین آموزه‌ی بهائیت را این‌گونه معرفی می‌کنند: 🔻 «اول چیزی که از برای انسان لازم، #تحری_حقیقت است. در تحری حقیقت باید انسان آن‌چه را شنیده و از تقلید آباء و اجداد و یا اقتباس افکار است فراموش کند و جمیع #ادیان روی زمین، باید یکسان بداند نه به یکی تعلق و نه از دیگری تنفر داشته باشد تا تواند تمییز دهد که کدام دین به حقیقت مقرون (نزدیک است)».[3] ⚠️ در این صورت، چگونه آموزه‌ی تحری حقیقت، با چشم‌پوشی از جمیع سخنان مخالفین محقق می‌شود⁉️ ⚠️ آیا تحری حقیقت در منطق #پیشوایان_بهائی، به معنای مطالعه و قبول یک‌سویه‌ی سخنان آنان است⁉️ ⚠️ به راستی اگر رهبران بهائی، به #حقانیت راه خود #ایمان دارند، پس چرا از کوچک‌ترین تماس پیروانشان با مخالفین، هراس دارند و به دور آنان دیوار می‌کشند⁉️ ⚠️ مگر #عبدالبهاء نگفته که باید از جمیع تعلّقات فکری دست کشید تا بتوان به حقیقت مقرون رسید⁉️ 📚پی‌نوشت: 📕[1]. گلچینی از آثار بهاءالله، آیات الهی (شیطانی)، ج 1، ص 287. 📱[2]. به نقل از کانال تلگرامی تبلیغی بهائیت. 📙[3]. عباس افندی، خطابات، ج 1، ص 152-151. @n_bahaiat ⭕️⭕️⭕️ سروش: sapp.ir/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ ایتاء: https://eitaa.com/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ گپ: https://gap.im/feraghvaadyan

💠 نگرش #اسلام و #بهائیت به #تعلیم_و_تربیت ♨️ یکی از تعالیمی که پیامبرخوانده‌ی بهائیت ادعای اختراع و ابداع آن را داشته، اصل لزوم تعلیم و تربیت عمومی است. ♨️ این اصل ظاهراً تا جایی اهمیت می‌یابد که #حسینعلی_نوری، کشتن کودک جاهل را بِه از زنده نهادن او می‌داند.[1] ✍ اما با کمی تأمل در این اصل و نگریستن به رفتار #پیشوایان_بهائی، به نکاتی برمی‌خوریم که در ادامه برخی از آن‌ها را ذکر خواهیم کرد. ✅ اولاً: #بهائیان در حالی ابداع این اصل را به پیشوای خود نسبت می‌دهند که بیش از 1200 سال قبل از #پیدایش_بهائیت، دین مبین اسلام بر لزوم تعلیم و تربیت انسان‌ها تأکید کرده است. ✳️ این تفاوت هنگامی بیشتر آشکار می‌شود که #بهاءالله سنّ تربیت کودکان را از پنج سالگی می‌داند [2]، اما دین مبین اسلام سفارش می‌کند که والدین، پیش از #انعقاد_نطفه به فکر #تربیت_فرزندان خود باشند.[3] ✅ ثانیاً: بد نیست بهائیان با خود بیاندیشند (با توجه به این‌که تعلیم و تربیت یک اصل مورد نیاز و ضروری برای انسان است)، چگونه بشر بدان پی نبرد و منتظر ماند تا مدعی پیامبری بهائیت در سال 1279 قمری، بیاید و آن را اختراع کند⁉️ و در حالی که حتی اندیشمندان غربی، کشورهای اسلامی را خاستگاه #تمدن و #علم و #فرهنگ می‌دانند [4]، شخصی چون حسینعلی‌بهاء بیاید و برای ایشان لزوم تعلیم و تربیت را اختراع کند‼️ ✅ ثالثاً: #پیشوایان_بهائیت که خود در ابتدایی‌ترین مسائل تربیتی‌شان مانده‌اند و برادران خود را #گاو، #گوساله، #پشه، #سوسک، #کرم_خاکی، #جغد، #روباه و #کلاغ و... خطاب می‌کنند،[5] با چه رویی ادعای اختراع تربیت جهانی را با خود یدک می‌کشند⁉️ 📚پی‌نوشت: 📙[1]. عبدالحمید اشراق خاوری، پیام ملکوت، ص 220. 📙[2]. ر.ک: همان، ص 222. 📗[3]. ر.ک: ابن ابی الحدید معتزلی، شرح نهج البلاغه، ج 12، ص 116. 📔[4]. آلبرت شامبادر، صلاح الدين قهرمان بزرگ اسلام، ALBERT CHAMPDOR: SZLADIN LE PLUS LURHERO DE ISLAM.PARIS.1959؛ فخرالدين حجازی، پيامبران در تمدن انسان، بی‌جا: انتشارات بعثت، چاپ دوم 31 GUSTAVE LE BON: LACIVILISATION DAS ARABES. 📕[5]. حسینعلی نوری، بدیع (در جواب اسئله‌ی قاضی)، ص 172؛ عباس افندی، مکاتیب، ج 1، ص 443-442. @n_bahaiat ⭕️⭕️⭕️ سروش: sapp.ir/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ ایتاء: https://eitaa.com/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ گپ: https://gap.im/feraghvaadyan