eitaa logo
تعلیقات
1.3هزار دنبال‌کننده
415 عکس
60 ویدیو
29 فایل
📚 در این صفحه گاهی #خاطراتم را می‌نویسم 📝 و گاهی #یادداشت هایی درباره مسائل گوناگون #حوزه و #جامعه و #انقلاب ... (حسین ایزدی _ طلبه حوزه علمیه قم) @fotros313h (📲 نشر مطالب با ذکر #لینک)
مشاهده در ایتا
دانلود
🍀 معصومیه کانون بود. دغدغه درباره و مسائل آن از سطوح سیاسی و اجتماعی گرفته تا سطوح عمیق تئوریک. هر کسی برای دغدغه اش طرحی در می انداخت. این شده بود که معصومیه کانون پویایی و حرکت و بود. معصومیه از بی تفاوتی رنج می برد. 🌿 در همین قم مدرسه داشتیم که روزنامه و تلویزیون در آن بود. طلبه دعوت به بی تفاوتی میشد، ولی در معصومیه همه چیز در جای خودش تعریف شده بود. معنویت به درس لطمه نمی زد، انقلابی گری به معنویت، و علم ورزی به انقلابی گری. کانون اعتدال و مستجمع جمیع صفات انقلابی، معصومیه با این اوصاف شده بود جمع بین: معنویت و علمیت (: درمدرسه داشتیم کسانی که فقط غرق درس یا فقط غرق معنویت بودند یا کلا بی خیال و بیکار بودند ولی کم نبودند انسان هایی با اوصافی از جامعیت) 💢 🌿 معصومیه داشت ولی دغدغه فقط محدود به بسیج نبود. عده ای از دغدغه مندان جایی تأسیس کردند به نام «واحد شهدا»؛ هفته ای یک شب، یک راوی دعوت می کرد و خاطره می گفت، بعد هم توسل و روضه و گعده دوستانه. چه صفایی داشت هر هفته زنده کردن عشق به شهدا و . همین واحد شهدا اردوی راهیان نور می برد، تخصصی شهدا داشت، خاطره نگاری شهدا و... 💢 🌿 عده ای دیگر با دغدغه دفتر مهدویت زده بودند و کتابخانه تخصصی و تمرکز بر فعالیت های مربوط به این حوزه... 💢 🍀 عده ای با دغدغه های تئوریک نظام «دفتر و تولید علم» راه انداخته بودند و در پی زمینه سازی برای دغدغه حیاتی علوم انسانی و تولید علوم انسانی اسلامی بودند. برگزاری دوره های علم دینی، غرب شناسی، روش تحقیق و پژوهش و... 💢 🌿 نشست های بصیرتی هفتگی بسیج هم که در همه قم شهره بود. هفته ای یک چهره ی سیاسی معروف و سخن از مهمترین مسائل روز. اقدامات به هنگام، اردوی مشهد و جنوب و ده ها اقدام دیگر 💢 🌿 جمعی از بچه های قرآنی فعالیت های مختلفی درباره ترویج قرآن و حفظ و مفاهیم و... انجام می دادند. ساختمان حفاظ داشتیم که بچه های قرآنی را گردهم آورده بود. 💢 🌿 یکی تابلویی زده بود در حیاط مدرسه و درموضوعات چالشی مقاله می نوشت، فردا کسی در رد آن مقاله می نوشت و در تابلو درج می شد، روز بعدش جوابیه بعدی و به معنای واقعی در بین طلبه ها رایج بود. 🔰️ این بود . همه در کار بودند و همه در فعالیت. همه جا نشاط بود و پویایی و فعالیت... 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 https://eitaa.com/joinchat/4003725374Ce60d538cb7
تعلیقات
💢 در سوگ قدرناشناسی سرمایه‌ها و ظرفیت‌سوزی در حوزه (4) 📚 نگاهی گذرا به برخی تحولات دوران مدیریت است
💢 در سوگ قدرناشناسی سرمایه‌ها و ظرفیت‌سوزی در حوزه (5) 📝 یادداشت وارده: به قلم یکی از طلاب مرکز تخصصی فلسفه 🔻 در یک کلام طلبه و خانواده ی او بود. بنده کمتر استاد و مسئولی رو میشناسم که اینقدر پیگیر و مطلع از وضعیت طلبه و جویای احوالات شان باشد. 🔻 به فکر و پیشرفت همه جانبه طلبه و خانواده او بود. ایشان به طلاب و خانواده هایشان می بخشید. 🔻 و تمرکز در دروس و اجتهاد در معارف،خط مشی فکری و عملی ایشان در برنامه ریزی برای موسسه و طلاب بود. 🔻 واقعا بدون چشم داشت مالی به صورت واقعا چند برابر حقوقی که میگرفتند کار میکردند( البته ایشان فقط حقوق استادی میگرفتند نه مدیریتی) 🔻 نگران هدر رفت وقت طلبه ها بودند بسیار به طلاب اهمیت می دادند و برایشان وقت میگذاشتند و پیگیر رفع مشکلات و دغدغه های فکری و علمی و معیشتی آنها بودند. 🔻 همیشه مثل پدری و مهربان گوشی شنوا برای مشکلات طلاب و خانواده هایشان بودند و با مشاوره های خوب شان بارها باعث رفع اختلاف ازخانواده های طلاب می شدند. 🔻 با بهانه های مختلفی موجب شادی همسران و فرزندان طلاب می شدند( از سفر مشهد گرفته تا برگزاری جشنها و مراسمات مذهبی و معنوی مثل روضه و مناجات و برگزاری مسابقات کتابخوانی و... ) 🔻 در تدریس کتب نکته ای باقی نمی گذاشتند. بیان شیوای ایشان و تسلط کافی بر دروس و کتب فلسفی از ایشان یک و کمال ساخته بود به طوری که خود بنده همیشه افسوس میخوردم که ای کاش تمام دروس رو با ایشان خوانده بودم. 🔻 با برنامه های علمی و معنوی ای که ایشان در موسسه اجرا میکردند موجب نشاط و انگیزه بسیار طلاب در مطالعه و مباحثه و ادامه تحصیل می شدند و جوّی بسیار با نشاط و صمیمی در موسسه مشاهده میشد. ❌ اما با کنارگذاشتن ایشان امید و نشاط هم از موسسه رفت و دیگر انگیزه ای برای اکثر طلاب جهت ادامه وجود ندارد... ای کاش مسئولین حوزه قدر چنین شخصیت هایی رو میدانستند و با تصمیمات شان مانع رشد علمی و معنوی طلاب نمی شدند. ♨️ بنده و خانواده بنده از مسببّین برکناری ایشان نخواهیم گذشت و در باید جوابگوی امثال ما بابت تصمیم شان باشند. 📌 سامانی (دانش پژوه سطح ۳ مرکز تخصصی فلسفه اسلامی) 🆔 @taalighat
تعلیقات
◾️انا لله و انا الیه راجعون ◾️ 🔹 با قلبی آکنده از غم و حزن و اندوه با خبر شدیم روح ملکوتی استاد عزی
◾️ در سوگ استاد فقید (1) 🔻 حوالی سال‌های 77 بود که با آشنا شدم. نامش بر روی لب همه به نیکی موج می‌زد. درب خانه‌اش به‌روی جوانان و نوجوانان باز بود. با روی گشاده، با لبخندی دلنشین و نگاهی پدرانه پذیرای ما بود. منزلش بچه‌های انقلابی اهل مطالعه و تفکر بود. 🔻 گاهی شب‌ها ساعت 11 گذشته بود، احساس میکردم پر از پرسشم، زنگ می‌زدم و می‌گفت بیا منزل. ساعت 11 شب تا 12 وقت استراحت بود، اما یک نوجوان را بدون درنگ می‌پذیرفت تا باشد برای روح متلاطم. 🔻 وقتی کنار سیدآقا می‌نشستیم یک دنیا و می‌شدیم. وجودش مملو از حرارت بود. دوست داشت جوان مؤمن انقلابی، باشد، افق‌های بلند داشته باشد، به جامعه و جهان فکر کند. سعی می‌کرد بچه‌ها را رشد دهد، افق بلند و بزرگی برای‌شان تصویر کند. 🔻 یک بود. می‌گفت حدود 20 سال به‌صورت منظم روزی 14 تا 18 ساعت مطالعه داشتم. به‌شوخی می‌گفتم خانه سیدآقا دیوار ندارد، از بس همه دیوارها از پوشیده شده بود. اصلاً با کتاب زندگی می‌کرد. کتابخانه‌اش چندین هزار جلد کتاب داشت. یکبار که درگیر مسئولیت اجرایی شده بود، با ناراحتی می‌گفت کار اجرایی باعث شده روزی بیشتر از 8 ساعت نمی‌توانم کنم. 🔻 بچه‌ها را به مطالعه تشویق می‌کرد. هر چه کتاب داشت در اختیارشان می‌گذاشت. تمرکز ویژه‌ای بر روی و و جریان‌های فکری جهان داشت. شاید اولین کتاب‌ها درباره صهیونیسم را با تشویق او بود که خواندم. 🔻 به تاریخ معاصر، تاریخ ایران، تاریخ اسلام، فلسفه اسلامی، فلسفه غرب، تمدن غرب، صهیونیسم و یهودیت، عجیبی داشت. بر حوزه‌های مختلف علوم تسلط و اشراف داشت. وقتی یکی از برجسته کشور را نزدش بردم، متحیر شده بود که عجب گنجی دارید در همدان. 📌 ادامه دارد... 🆔 @taalighat
📍فصل بازسازی آرایش جبهه (از فردای اغتشاشات باید به چه چیزهایی فکر کنیم؟) 🔻 بی‌تردید حوادث اخیر دارای ابعاد پیچیده امنیتی و سیاسی بود اما نبايد از بعد فرهنگی و اجتماعی آن غفلت ورزید. وجود برخی بسترها و موجب شد زمینه گسترش نسبی در برخی اقشار رقم بخورد. اکنون که در بخشی از جبهه فرهنگی دچار آسیب شده‌ایم باید به بازخوانی و بپردازیم. 🔻 اما متأسفانه میل به ادامه وضع موجود و کناره‌گیری از در نهادهای فرهنگی و حتی گاه بخشی از جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی به‌چشم می‌خورد. حالا چند صباح دیگر این بساط که برچیده شد، ما به‌دنبال کارهای سابق خود می‌رویم و در بر همان پاشنه‌ی قبلی خواهد چرخید در حالی‌که اکنون ، و برای آینده است. 🔻 در ادامه به‌صورت گذرا و پراکنده برخی مواردی را که از اکنون باید نسبت به آن‌ها در فکر بود اشاره می‌کنم: 🔹 آسیب‌شناسی نهادهای فرهنگی، و پیشنهاد اصلاحات ساختاری و نیز مقطعی 🔹 تعيين متولی و منطق برای مقوله بازسازی ساختار فرهنگی کشور 🔹 بازخوانی آسیب‌ها، چالش‌ها و راه نو برای نظام تعلیم و تربیت کشور 🔹 رصد چهره‌های اثرگذار در فضای مجازی (مرجعیت های جدید فکری) 🔹 رصد و طبقه‌بندی انواع شبهات و پرسش‌های موجود در ذهن جامعه، جوانان، نخبگان 🔹 ترمیم و بازسازی رابطه با طیف‌های مختلف نخبگان و طراحی مسیر تعامل با این طیف (در یادداشتی دیگر به‌تفصیل در‌این‌باره نوشته‌ام) 🔹 آمادگي برای مواجهه با جنبش‌های کوچکِ دارای قابلیت اثرگذاری اجتماعی 🔹 تلاش برای ایجاد مرجعیت های جدید در فضای مجازی و رسانه (تکثیر و تقویت زبان و بیان) 🔹 احیای مرجعیت رسانه ملی با انجام تحولات ساختاری و رویکردی 🔹 طراحی مدل قانونی و کم‌هزینه اعتراضات اجتماعی و صنفی 🔹 رسیدگی فکری به طیف فریب‌خورده از بازداشت‌شدگان اخیر 🔹 رسيدگی به وضعیت فکری و فرهنگی دانشگاه‌ها و تحول اساسی در نحوه حضور نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه 🔹 تولید بسته‌های محتوایی جدی برای پاسخ به شبهات چند ماهه اخیر و حل شبهات و ابهامات در اذهان طبقه مرجع و جامعه 🔹 بازسازی و تقویت رابطه حوزه و اجتماع () 🔹 تعيين تکلیف و مدل مواجهه‌ی نظام با مقوله حجاب، گشت ارشاد و کنش قهری با بی‌حجابی 🔹 تعيين متولی جدید و جهادی برای مقوله عفاف و حجاب و تدبیر همه‌جانبه از اکنون برای مسئله (ترمیم چرخه‌ی عفاف و حجاب از فرهنگ سازی، محصول، محتوا تا مشتری و مصرف‌کننده) 🔹 شناسایی عوامل ایجاد انفصال اجتماعی و مدل‌های ایجاد انسجام و همدلی و شادی ملی 🔹 تولید بسته‌های محتوایی (اعم از محصول مکتوب، انیمیشن، فیلم، سریال، و...) نسبت به پرسش‌های ذهن جوان امروز: ✔️ کارآمدی انقلاب اسلامی ✔️ دستاوردهای انقلاب اسلامی ✔️ انقلاب، عدالت، رفاه، پیشرفت ✔️ منطق مقابله با آمریکا و اسرائیل ✔️ منطق حضور نظامی در منطقه ✔️ منطق سیاست‌خارجی انقلاب ✔️ شبهات ناظر به مسئله حجاب ✔️ شبهات ناظر به مسئله حکومت دینی ✔️ شبهات ناظر به کارآمدی پهلوی ✔️ و صدها مسئله خرد و کلان دیگر... 📍این فهرست فقط یک اقتراحی است برای تأمل که باید ترمیم و تکمیل شود... 🆔@taalighat
نگاهی به ویژگی‌ها و امتیازات دبیر جدید شورای عالی انقلاب فرهنگی ❇️ پس از یک تأخیر طولانی دولت اقدام به تغییر دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی کرد. انتخاب استاد می‌تواند زمینه‌ساز تغییر در رویکرد و عملکرد شورا باشد. باتوجه به بیش از پانزده سال آشنایی از نزدیک با ایشان به برخی ویژگی‌های برجسته وی اشاره می‌کنم: 🔹 روحیه‌ی انقلابی و جهادی 🔻 استاد خسروپناه روحیه جهادی دارد. حجم فعالیت، گستره فعالیت و تنوع حوزه‌های فعالیت ایشان نشان می‌دهد وی خود را محدود به حوزه کار سازمانی نمی‌کند. خسروپناه خود را نسبت به کلیت انقلاب اسلامی و حوزه‌های گوناگون آن مسئول می‌بیند. از طرفی دیگر استاد خسروپناه انقلابی است. اهل هزینه دادن بر سر حفظ اصول است ولو دیگران بر او خدشه کنند و خرده بگیرند. این یعنی زیر بار تطمیع و یا تهدید نمی‌رود. 🔹 قدرت اجرایی 🔻 معمولاً چهره‌های علمی فاقد توانایی یا تجربه کار اجرایی هستند. اما استاد خسروپناه علاوه بر وجهه علمی و نظریه‌پردازی دارای توانمندی مدیریت اجرایی نیز هست. همین موجب می‌شود در جایگاه دبیری شورا بتواند پروژه‌هایی را پیش برده و مدیریت کند. 🔹 رویکرد تعاملی 🔻 در حوزه فرهنگ در عین تمرکز بر اصول و مبانی توان تعامل با جریانات فکری مختلف امری ضروری است. استاد خسروپناه دارای روحیه‌ی تعاملی و ارتباطی مناسبی است که زمینه همکاری، خوش‌بینی و تعامل با طیف گسترده‌ای را فراهم می‌آورد. 🔹 ارتباطات گسترده با جبهه 🔻 استاد خسروپناه طی سال‌های اخیر و به‌دلیل دغدغه‌ی فرهنگی و نیز حضور در هیئات اندیشه‌ورز قرب ارتباط گسترده‌ای با جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی از هنرمندان و سنماگران تا کنش‌گران عرصه فرهنگی و اجتماعی یافته است. همین دسترسی، ارتباط و اعتماد متقابل موجب می‌شود برای عملیات فرهنگی بتواند از ظرفیت بی‌بدیل جبهه بهره برد. 🔹 نگاه جبهه‌ای 🔻 استاد خسروپناه در عین تعلق فکری به اندیشه بنیادین و اصیل حکمی اجتهادی اما دیگر جریانات فکری انقلاب اسلامی را نیز نفی نکرده و با نگاه جبهه‌ای به آن‌ها نگاه کرده و همین موجب می‌شود بتواند از ظرفیت‌های گسترده آن بهره برد. 🔹 روحیه‌ی تحول خواهی 🔻 اما یک مهم دیگر اینکه استاد خسروپناه برخورداری از روحیه تحول خواهی است. این امر به‌علاوه روحیه جهادی و مبتنی بر نظریه اصیل و پایه می‌تواند زمینه پیشرفت در حوزه فرهنگ را فراهم آورد. ➖➖➖➖➖➖➖ 📍اما در عملکرد و اثرگذاری عینی الزاماتی دارد که در ادامه به برخی از آن‌ها اشاره خواهیم داشت. 🆔 @taalighat
تعلیقات
دبیر جدید شورای عالی انقلاب فرهنگی و الزامات بازگشت شورا به ریل راهبری فرهنگی کشور (2) 6⃣ قدرت ایجا
تغییر فرهنگی یا تحول فرهنگی 🔻 این روزها خیلی دوستان می‌پرسند به‌نظرت با انتصاب جدید دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی اتفاق شگرفی رخ خواهد داد؟ می‌گویم باید سؤال را چند مرحله عقب‌تر برد. اساسا دستگاه‌های فرهنگی ما چه چیزی را هدف گرفته‌اند؟ مسئله فقط اشخاص نیستند، بلکه مسئله است و سطح اندیشه و . اگر در این‌ها خلاء داشته باشیم دیگر خیلی فرقی ندارد چه کسی مسئول کدام مجموعه فرهنگی باشد. 🔻 هر اقدامی که دارای کمی امتداد اجتماعی باشد، نوعی تغییر فرهنگی است. بسیاری از مجموعه‌ها حتی از ایجاد تغییر فرهنگی هم ناتوان اند. اما مسئله کشور و نياز حیاتی ما است. کلیدواژه‌ی تحول در کلام آقا در سال‌های اخیر پرتکرار بوده و شاید اشاره به کشور این جنس از اقدام را هدف گرفته است. 🔻 اقدامات جزئی، تصمیمات خرد، مسئله‌های زودگذر و ها آن چیزی هستند که روی میز مدیران فرهنگی بیشترین حجم را اشغال کرده‌اند. 🔻 اما اموری چون مقوله متناسب با ایران آینده در مقیاس ، ویژگی‌های نسل آینده، مدل بازسازی دستگاه و سیستم آموزشی تربیتی متناسب با این هدف‌گذاری، تربیت نیروی تربیت کننده نسل، چابک سازی سازمان متناسب با آن، فعال‌سازی سیستم‌های تربیتی در متن نهاد اجتماعی، و ده‌ها سرفصل‌ها دیگر است که اگر دیده شود، تدقیق شود، طراحی شود، و اجرای آن شود، می‌توان گفت یک ضلع از اضلاع رقم خورده است. 🔻 رسیدن به افق‌های بلند برای آینده ایران و تحقق نیاز به است. با افق‌های کوتاه و اهداف کوچک نمی‌توانیم آینده مطلوبی را توقع داشته باشیم. نسبت تک تک فرهیختگان انقلاب با آینده انقلاب و تعریف نقش نسبت به تحقق آن آینده زمینه‌ساز تحول است. اساساً باید را هدف و وجهه همت قرار داد. گام‌های بعدی عبارتند از ادبیات تحول، حوزه‌های تحول، راهبردهای تحول، اقتضائات تحول و... 🔻 اما دور هم نشستن، از بایدها گفتن، اسم روز تعيين کردن، به رئیس این دانشگاه رأی دادن و ندادن، تصویب صدها سند بالادستی که سرنوشت محتوم آن است، تحول که هیچ منجر به تغییر هم نمی‌شود. اگر فقط و فقط یک کلان مسئله به مسئله محوری شورای عالی انقلاب فرهنگی تبديل شود و دبیر و اعضا آن را هدف بگیرند، می‌توان به آینده شورا امیدوار بود و الا فلا. واینجا سخن بسیار است... 🆔 @taalighat
پروژه ناتمام سیدمصطفی 🔻 این روزها همه رفقا بی‌قرار و خسته دل هستند از غصه سیدمصطفی. بغض گلوگیری همدم مان شده است. همه از لزوم ادامه راه سید می‌گویند و این هم حق است. اما پروژه‌های سید چه بود؟ 🔻 روز اول فوت سید به استاد فلاح عرض کردم سید دو خصلت اصلی داشت: هم بود و هم . سید در فکر اصلاح بود، پروژه سنت‌ها را دنبال می‌کرد، دغدغه مکتب امام داشت و... اما این دغدغه‌ها در بستر خاصی پدید آمد. همه این‌ها پروژه سید هم بود و هم نبود. سید کارویژه مهمتری داشت. ابتدا یک مقدمه: 🔻 گمان کنم نسبتاً فرق بین و را متوجه می‌شوم. و در بین اندیشمندان را متوجه می‌شوم. دوستان عزیز یک کم‌نظیر است که هنوز قدر دانسته نشده است. دانشمندی هرچند عزیز است اما به‌سان اندیشمندی دشوار و نیست. اما دانشمندان بیش از اندیشمندان قدردانسته می‌شوند. 🔻 این نکته را باهمه وجود دریافت و ذیل اندیشه و اندیشمندی رشد کرد و صاحب تحلیل و سخن شد مانند بسیاری دیگر. و سید و بود و پای استاد ایستاد. به تدوين و ترویج و استنطاق اندیشه استاد پرداخت. این پرداختن به اندیشه استاد بستر تحول ده‌ها طلبه فاضل بود و این پروژه نیمه کاره اش بود. 🔻 مهم این است که بدانیم اهمیت شخصیت و اندیشه برای در حوزه، طلبه انقلابی و خدمت رسانی عمیق به انقلاب چیست. سید این مسئله را درک کرد و خود را وقف کرد و البته در این رشد کرد و برای خودش صاحب نظر شد. 🔻 رفقا اگر سخن از طرح‌های سید بر زبان است که دغدغه‌ی مکتب امام، عاقله نخبگانی، قیام لله، خیزش جوانان برای ساخت ایران و.... داشت، توجه داشته باشیم چسبیدن به‌این عناوین، تکیه به شاخه است نه ! همه این‌ها ریشه در اندیشه استاد دارد که اگر از آن غفلت کنیم هم خودمان ضرر می‌کنیم هم جبهه انقلاب. 🔻 رفقای عزیز همت کنید و این را تمام کنید و کنیم.... 🔻 سابقاً در یادداشت‌هایی با عنوان از شخصیت استاد سخن گفتم: https://eitaa.com/taalighat/260 https://eitaa.com/taalighat/262 🆔 @taalighat
تحول رهین تمحض 🔹 انسان‌های بزرگ، غصه‌ها و دردهای بزرگ دارند. دردی به مقیاس درد همه بشریت و بلکه بیشتر 🔹 انسان‌های بزرگ، عزم های بزرگ دارند و اراده‌های مستحکم برای خلق رخدادهای شگرف در عالم 🔹 برای تحقق یک تحول عظیم خود را آماده می‌کنند و اگر در ظاهر کارهای آن‌ها متشتت باشد از نوع کثرت در عین وحدت است. پس انسان‌های بزرگ اهل وحدت در اقدام و عمل اند و این وحدت را تمرکز و تمحض نام می‌گذاریم. 🔹 بدون وحدت در هدف، وحدت در مطلوب، وحدت در عمل، اتفاق بزرگی رخ نمی‌دهد. باید اهل تمحض و تمرکز شد. است که اراده و عزم را مؤثر می‌کند و الا ماییم و مطلوب ها و اراده‌های متعدد و متنافر 🔹 اینکه بسیاری از کارهای خوب متعدد ما به نتیجه نمی‌رسد از این رو است که ذیل یک و یک نیست. 📌 ادامه دارد... 🆔@taalighat
فرصتِ داشتن دولت 🔻 اینکه امروز دولت در اختيار جریان انقلابی است را از چه منظری می‌توان مهم برشمرد؟ وقتی موقعیت داشتن دولت را داریم يعني دقیقا چه فرصت‌هایی در اختیار داریم؟ باید از منظر راهبردی به مطالعه فرصت دولت داشتن نگاه کرد. در این‌جا تنها چند زاویه را مطرح می‌کنم: 1. تقدم ریل گذاری بر عملیات دولت انقلابی با میراثی از فجایع و کم‌کاری ها تلاش می‌کند پر کار باشد و دائماً عقب‌ماندگی‌ها را جبران کند. اما مهم‌تر از آن بازسازی ساختارها و ریل گذاری هایی است که حتی با تغییر دولت، مدار حرکت بر مدار انقلاب باشد. 2. اشراف بر وضعیت کشور جريانی که از قدرت دور است، اشراف واقعی بر وضعیت اداره کشور، آمارها و ارقام و اطلاعات میدانی گسترده ندارد. فقدان اطلاعات دقیق منجر به فقدان تحلیل دقیق می‌شود. فرصت دولت داشتن، فرصتِ اشراف یافتن است. این نکته‌ای راهبردی است که ابعاد آن را توضيح نمی‌دهم. 3. تغییر ذهنیت اجتماعی به انقلاب با کارکردن درست و خالصانه، آثار اجتماعی و تغییر ذهنیت به‌صورت طبیعی ایجاد می‌شود اما باید خود این مسئله به‌عنوان یک کیس ویژه مورد برنامه‌ریزی باشد. نسبت جامعه با جریان انقلابی و به‌تبع حتی نسبت به آرمان‌های انقلاب بر اثر تبلیغات گسترده منفی، دچار آسیب شده که بايد با تمرکز بر نقاط آسیب‌دیده آن‌ها را بازسازی کرد. 4. شناخت گلوگاه‌ مشکلات وقتی از دور وضعیت کشور را تحلیل می‌کنیم برداشتی داریم و هنگامی که از نزدیک در حال مدیریت هستیم، برداشت واقعی و عینی دیگری، ما نیاز به تمرکز از منظر حکمرانی بر شناخت ریشه‌ای مشکلات و در نتیجه اصلاح رویه داریم. 5. کادرسازی و جانمایی نخبگان نسلی از جوانان انقلابی دارای پتانسیل ورود به ساختار مدیریتی کشورند. اما نمی‌توان بدون زمینه‌چینی ریسک کرد. این جوانان باید با کار، با مشکلات، با عینیت آشنا شوند و در کنار دست مدیران باتجربه نکته بیاموزند تا آماده شوند. از سوی دیگر باید برای نخبگان انقلابی جانمایی حضور کرد. به‌نحوی که بتوان هرکسی را در موقعیت و نقطه مناسب خود به‌کار گرفت. 7. حرکت به‌سمت شفافیت و برچیدن حیاط خلوت ها یکی از مصادیق ریل گذاری و تغییر مسیر حکمرانی به‌نحوی که غیربرگشت پذیر باشد و یا برگشت پذیری آن دشوار باشد، سوق دادن حکمرانی به‌سمت شفافیت مالی، تصمیم‌گیری و ساختاری است. یکی از عناصر قدرت دولت های غربگرا همیشه بهره‌مندی از حیاط خلوت ها بوده، باید این زمینه‌ها را برچید تا حتی اگر دولت غربگرایی بر سر کار آمد نتواند به‌سادگی اعمال فساد کند. اقداماتی چون ایجاد درگاه ملی مجوزها، ایجاد و تجمیع حساب‌های دولت در خزانه و... نمونه‌هایی از این جنس اقدامات است. 8. هدفگیری مسئله "تحول" کشور از یک منظر دچار یک دهه عقب‌ماندگی است. دهه 90 را می‌توان نام گذاشت. عبور از این وضعیت تنها با و نه کارهای معمولی میسر است. دنیا به‌سرعت در حال تحول است و نمی‌توان با گام‌های کند با شرایط جهانی هماوردی کرد. 9. تقویت دفتر بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری اما دولت برای مطالعات راهبردی و استراتژیک نیاز به یک قوه عاقله دارد. دفتر بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری باید احیا شود، محور شود، نقش اثرگذار بیابد، تا دولت متکی به تفکر و مطالعات راهبردی حرکت کند. 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
در حاشيه انتصاب رئیس جدید ریاست‌جمهوری 🔹اهمیت و جایگاه مرکز 🔻نیاز دولت ها به و نیاز اجتناب ناپذیر است. دولت ها هنگامی که درگیر مسائل جاری می شوند و با چالش های خرد و کلان دست به گریبان می شوند، فشارهای داخلی و اجتماعی و خارجی و بین المللی همه موجب تمرکززدایی و می شود. در چنین شرایطی دولت ممکن است از هدف اصلی و محوری خود فاصله بگیرد و کارهای اساسی را دور از نظر نگه دارد. جالب اینکه این مرکز در دولت های سازندگی، و دارای اهمیت ویژه ای بوده است. 🔹عدم اهتمام دولت به این مرکز 🔻نوع انتصاباتی که در این مرکز رخ داد نشان دهنده عدم اهتمام دولت به این مرکز بود. معلوم است دولت یا به اهمیت این مرکز آشنا نیست و یا نمی خواهد به این مرکز محوریت بدهد. مسئول قبلی این مرکز به هیچ وجه یکی از چهره های شناخته شده و دارای کارنامه برجسته و راهبردی نبود. عملکرد دوساله دوران مدیریت وی نشان دهنده ویژه و سکان‌داری خاصی نیست. هرچند را نیز نمی توان امیدوارکننده ارزیابی کرد. 🔹برخی سرفصل‌های اقدام پیشنهادی برای مرکز بررسی‌ها 🔻شناسایی نظام مسائل کشور 🔻آسیب شناسی اقدامات دولت 🔻مدیریت ارتباط دولت با نخبگان 🔻مدیریت ارتباط دولت با اندیشکده ها 🔻مدیریت راهبردی مراکز مطالعات راهبردی وزارتخانه ها 🔻آینده پژوهی نیازهای پیش روی 🔻طراحی سناریوهای آینده مطلوب 🔻تولید بسته های اقدام راهبردی دولت در حوزه های مختلف 🔻ایجاد تمرکز برای اقدامات دولت و رصد حرکت دولت 🔻کشف نقاط تمرکز اصلی برای دولت 🔻مدیریت مناسبات اجتماعی دولت [ذهنیت اجتماعی] 🔻خلق حادثه های ملی و اجتماعی 🔻 و..... 🆔@taalighat
اکبرنژاد متذبذب نیست او همان است که بود... 🔻 اکبرنژاد هيچ‌وقت برایم جدی نبود که بخواهم به او فکر کنم و الان نیز.. . اساساً افراد پر سر و صدایی که فاقد حرف عمیق و طرح راهبردی اند را نباید جدی گرفت. اکبرنژاد در تندروی‌های پیشینش هم بسیط و ساده بود و هیچ وقت عنصر اثرگذاری در فضای حوزه محسوب نمی‌شد. اما چون رفقا زیاد سوال می‌کنند چندخطی می‌نویسم. 🔻 متذبذب نیست، اساساً او تغییر نکرده، از اول هم همین بود. او از همان ابتدا در نقطه و ایستاده بود و اکنون نیز همانجاست. 🔻 تنها امروز علیه آقا سخن نمی‌گوید تا الان تعجب کنیم که چرا نقدِ آقا می‌کند. او از ابتدا منتقد و بلکه بود. دقیقاً همان وقتی که دم از و تغییر کتب درسی می‌زد و خود را پشت رهبری پنهان می‌کرد. همان وقتی که آقا را چون سپر جلوی خود گرفته بود. 🔻 در مکتب رهبری نقطه آغاز تحول، و تعقل است نه هیجان و ، نه توهین به ساحت بزرگان تشیع. تحول! مبنا و ادبیات و راه خود را دارد. حال کسی که در مکتب رهبری را نمی‌داند یا کنار می‌گذارد و خلاف آن اقدام می‌کند، او با این مکتب در حال مبارزه است. پس سال‌هاست که اکبرنژاد علم مخالفت با مشی آقا را برداشته است. 🔻 اکبرنژاد سال‌ها به اسم رهبری، عملاً یکی از مهمترین پروژه‌های رهبری در حوزه را بدنام و بی‌آبرو کرد. او کاری کرد که در حوزه معنای خود را از دست بدهد و تبدیل به یک برچسب منفی شود. اکبرنژاد نه تنها به آقا که به نسل جوانِ فاضل حوزوی هم که می‌توانست با اتقان از تحول سخن بگوید بد کرد تا آن‌ها هم به همان چوب رانده شوند. 🔻 در مکتب روح‌الله کسی‌که به مراجع تقلید شیعه توهين کند از ولایت الله خارج می‌شود. آیا اثری از رعایت این خط مهم مکتبی در مشی دهه گذشته ایشان بود؟ 🔻 اما مهمتر از عبرت گرفتن از این مسیر و مشی خطرناک است. اکبرنژاد همان مهدی است البته بسیار کم سابقه‌تر و کم اطلاع تر. هردو محصول یک نوع زیست هستند که اگر دقت نکنیم به آن دچار می‌شویم. 🔹 فقدان عمق و اتقان علمی مگر حوزه در قرون متمادی کم تحولات شگرف را شاهد بوده؟ اما همه با محوريت اتقان و عمق و ادب علمی همراه بوده. ایشان به حدی بود که حتی تحول خواهان انقلابی هم از ابتدا فاصله گذاری خود با این مشی را اعلام کردند! 🔹 فقدان شناخت حد و جایگاه خود هرکسی در هر نقطه‌ای باید جایگاه خود را بشناسد. اینکه طلبه‌ای جوان، بدون پیشینه تحصیلات علمی روشن، بدون برخورداری از حداقل های علمی لازم، علم تحول و کباده انا رجل بلند کند یعنی مشکل محاسباتی در شناخت از خود دارد چه رسد به شناخت صحنه. 🔹 افراط و تفریط ویژگی‌ دیگر این جنس رفتارها عدم تکیه به مشی معتدل و معقول، مبنای فکری روشن و سرشار بودن از افراط و تفریط است. 🔹 عدم رعايت اصول اخلاقی اما یک نکته مهم اینکه اگر کسی در تعامل با بزرگان، حتی در جایی که ایراد به آن‌ها وارد است، اگر همین امر را بدون رعایت اصول اخلاقی ابراز کند، قطعاً دچار آثار وضعی آن خواهد شد. هرجا دیدیم طلبه‌ای جوان با تهور همه را محکوم به ندانستن کرد، عاقبت روشنی نخواهد داشت. 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat
تعلیقات
📝 حوزه‌ای که نمی‌شناسیم، واقعیت حوزه بعد از انقلاب اسلامی (به‌بهانه سخنان منتشرشده دکتر شفیعی کدکنی)
📝 حوزه‌ای که نمی‌شناسیم، واقعیت حوزه بعد از انقلاب 📌بخش دوم 10) در طلاب فاضل بسیاری داریم که فلسفه غرب و مدرن را مستقیم و به زبان اصلی انگلیسی، آلمانی و فرانسوی می‌خوانند و عمیقاً می‌دانند اندیشه غربی چیست و چه می‌گوید و بزنگاه اشکال کجاست. برخی از حوزویان تحصیلات آکادمیک خود را در انگلیس و کانادا و آمریکا دنبال کردند. برخی اساتید ما در گرایش‌هایی تحصیل کردند که هنوز در ایران ترجمه نشده و برخی دیگر نزد دانشمندانی غربی تحصیل کردند که امروز آثار آن‌ها کتاب درسی دانشگاه‌های ماست. نه اینکه الزاماً این امور را فضل بدانیم، بلکه نمونه‌هایی ذکر می‌کنیم تا بدانند آنچه درباره حوزه امروز می‌گویند چقدر دور از آبادی است. 11) در ساختارهای مدرن عمیقاً شناخته می‌شود. اینکه در نیازمند تحول در و ساختارهای اجتماعی است. اینکه نمی‌توان سخن از گفت اما به سبک زندگی و شهرسازی و فجازی و ارزش‌های خلق شده مدرن بی‌اعتنا بود. اینکه باید دربرابر مدل، تولید کرد و با توصیه تحول رخ نمی‌دهد. 12) در مهمترین رکن آموزش و تولید علم حوزوی که عبارت است از خود را ناظر به نیاز روز می‌کند. ده‌ها درس خارج با موضوعات جدید شکل می‌گیرد. از فقه الاقتصاد و فقه الاداره و فقه السیاسه گرفته تا فقه هنر و فقه کذا و کذا. شايد به‌صورت موردی درباره‌ی عمق، موضوع‌شناسی و روش‌شناسی این دروس نقدهایی داشته باشیم چه آنکه از پایگاه برآمده اما مسئله، در نگرش و ناظرشدن به نیاز جامعه حتی در سنتی‌ترین لایه حوزه است. 13) در با موج مواجهیم. مهاجرت از دانشگاه به حوزه و مهاجرت از خارج ایران به ایران برای فراگیری دانش دینی. امروز چندهزارنفر نخبه دانشگاهی از برترین دانشگاه‌های کشور طلبه شده‌اند و در حال تحصیل یا تولید علم اند. 14) حوزه علمیه که دارای ساختار نسبتاً بسیطی بود در دوران پساانقلاب برخوردار از و شده است. مقوله برنامه‌ریزی و آینده‌نگاری در آن جدی است. برخی اضلاع نهادی حوزه امروز از یک زاویه به این صورت است: ✅ نهادهای مدیریتی، سازمانی حوزه 🔻 شورای عالی حوزه 🔻 جامعه مدرسین 🔻 مجمع نمایندگان طلاب 🔻 مرکز مدیریت حوزه 🔻 مرکز مدیریت حوزه خواهران 🔻 مرکز خدمات حوزه 🔻 جامعه الزهرا سلام الله علیها 🔻 دفتر تبلیغات حوزه 🔻 جامعه المصطفی العالمیه ✅ نهادهای آموزشی پژوهشی حوزه 📕 آموزشی محض و تحت اشراف مرکز مدیریت: 📌 مرکز تخصصی فلسفه 📌 مرکز تخصصی کلام 📌 مرکز تخصصی تفسیر 📌 و ده‌ها مرکز تخصصی دیگر 📌 مراکز تخصصی فقهی 📌 انجمن های علمی حوزه 💠 انجمن های اقتصاد، روانشناسی، جامعه شناسی، معرفت شناسی، کلام، فلسفه، مطالعات سیاسی، مطالعات اجتماعی، قرآن پژوهی، مهدویت و...) 📗 آموزشی پژوهشی تحت اشراف بیوت مراجع تقلید: 📌 مرکز فقهی ائمه اطهار 📌 مرکز فقهی امام باقر علیه السلام 📌 مرکز فقهی امام کاظم علیه السلام 📌 مرکز فقهی آیت‌الله وحید 📌 مرکز فقهی جامع ولی امر 📌 موسسه فقه و علوم اسلامی 📌 و حدود 25 مؤسسه فقهی دیگر... 📘 آموزشی پژوهشی با رویکرد فعالیت در حوزه علوم انسانی اسلامی 📌 موسسه امام خمینی 📌 دانشگاه باقرالعلوم 📌 دفتر حوزه و دانشگاه 📌 فرهنگستان علوم اسلامی 📌 موسسه تحقیقاتی اسرا 📌 مرکز مطالعات زنان و خانواده 📌 اندیشکده اقتصاد مقاومتی 📌 دانشگاه ادیان و مذاهب 📌 و... ✅ نقاط اتصال نظام و حوزه: 🔹 مرکز پژوهش‌های فقهی مجلس 🔸 دبیرخانه حوزوی شورای عالی انقلاب فرهنگی 🔹 دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری 🔸 دفتر پژوهش های فقهی شورای نگهبان 🔹 دفتر الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت 🔸 مرکز تحقیقات اسلامی مجلس 🔹 مرکز مطالعات فقهی قوه قضاییه ✅ نقاط اتصال حوزه و فضای بین المللی 📌 مجمع جهانی اهل بیت 📌 مجمع جهانی تقریب مذاهب 📌 جامعه المصطفی 📌 جامعه المرتضی 📌 دانشگاه ادیان و مذاهب 📌 ده‌ها مجموعه غیررسمی و طلبگی ادامه دارد... ➖➖➖➖➖ بخش اول یادداشت: https://eitaa.com/taalighat/1658 ➖➖➖➖ ✅@taalighat