✅ جمع‌بندی اصلاح‌طلبان درباره حجاب با مقدمه سیدمحمد #خاتمی 🔹 دقیقاً در ایامی که ما درگیر مسئله‌های حاشیه‌ای بودیم متنی با عنوان نگاه واقع‌گرایانه به مسئله #حجاب منتشر شد که حاوی ارزیابی و جمع‌بندی جمعی از حقوقدانان، جامعه‌شناسان و حوزویان با مقدمه سیدمحمد #خاتمی بود. 🔹 کشور قریب به شش ماه است با یک شبه چالش مواجه شده است. #مسئله_حجاب زوایای مختلف فرهنگی، سیاسی، امنیتی و حتی اقتصادی پیدا کرده است. 🔹 از سوی دیگر #حوزه_علمیه یکی از مخاطبان اصلی این چالش است که باید به کمک نظام می‌آمد. کلیت حوزه از #شورای_عالی_حوزه تا #مدیریت_حوزه در این ماجرا چه اقدامی از منظر #حکمرانی و در مقیاس ملی با رویکرد #حل_مسئله انجام دادند؟ البته در این مقطع با حجم قابل توجهی #بیانیه روبرو بودیم. 🔹 هرچند در گوشه و کنار حوزه با تلاش‌های طلاب جوان انقلابی روبرو بودیم اما مسئله نسبت و نحوه مواجهه کلان حوزه‌های علمیه با مسائل جاری و کلان انقلاب اسلامی است. 🔻🔻🔻 🆔 لینک مطالعه متن: https://hammihanonline.ir/news/politic/ngah-waq-grayanh-bh-msylh-hjab #حجاب #انفعال #حکمرانی #حوزه_علمیه #حل_مسئله #اصلاح‌طلبان #خاتمی #مدیر_حوزه #شورای_عالی_حوزه 🆔 @taalighat

📝 نقدی بر یادداشت «زنده باد دولت بی گفتمان» 🔹 جناب حمیدآقای ابدی از دوستان فرهیخته و اهل دغدغه هستند که قلم زدن ایشان غنیمت است. https://eitaa.com/social_theory/1883 درباره یادداشت اخیرشان نکاتی به ذهنم می‌رسد که احتمالا ناشی از بدفهمی بنده باشد. این یادداشت چند نکته محوری را بیان می‌کند: 🔹 در شرایط کنونی بی گفتمانی مزیت است. شرایط حاکم بر ایران و جهان آنچنان پیچیده است که کسی سراغ نداریم روایتی از روند تحولات داشته باشد. #دولت_سیزدهم در شرایط روی کار آمده که روایتی از تمنای ایران در گام دوم نداریم. پرسش‌برانگیزی آینده امری ملی نیست بلکه امری جهانی است. یعنی دولت سیزدهم در یک وضعیت متفاوت و تاریخی قرار دارد. ایشان از همه این موارد نتیجه می‌گیرد: «بی‌گفتمان بودن دولت سیزدهم» امری مطلوب و رجوع به ذات انقلاب اسلامی است. گمان می‌کنم خلط های متعددی بین مفاهیم و موضوعات مختلف در یادداشت مذکور رخ داده است. 💠 انکار داعیه داری انقلاب اسلامی در دوران پیچ تاریخی 🔻 یادداشت مزبور با تمسک به پیچیده بودن اوضاع ملی و جهانی و ایستار تاریخی ویژه امروز، تلویحا بی گفتمانی امروز را امری مطلوب و بلکه محتوم می‌داند. آیا این امر اذعان به بدون سخن بودن #انقلاب_اسلامی نیست؟ به بیان دیگر عملا می‌گوییم انقلاب اسلامی هرچند در گام دوم خود قرار دارد و این عبور از گام اول را ثمره یک اندیشه و رویکرد نو می‌داند اما در گام دوم دچار #عصر_حیرت است و فقط می‌کوشد و تلاش می‌کند. 🔻 این در حالی است که #بیانیه_گام_دوم در حال تولید گفتمانی جدید برای کشور در چهار دهه آتی است. گفتمانی که در آن هم نوع کنش مشخص است، هم کنش‌گر مشخص است، هم جهت و محتوای کنش روشن است. بیانیه گام دوم به صورت روشن عناصر گفتمانی دولت انقلابی را روشن می‌کند. این کار نخبگان #جبهه_انقلاب است که بتواند این عناصر را در مقیاس #حکمرانی ترجمه و تبدیل کند. بیانیه گام دوم متکی به سی سال اندیشه تولید شده رهبری انقلاب مملو از حرف‌های مستحکم است برای عبور از همین پیچیدگی‌های تاریخی. 🔻 هرچند بحران‌های جدید جهانی، پدیدآمدن شرایط جدید سیاسی و اقتصادی و حتی تکنولوژیک و زیست محیطی و تأثیر آن بر ایران و جهان و نوع عملکرد دولت را انکار نمی کنیم اما نباید این پیچیدگی‌ها را به گونه ای تصویر و تفسیر کرد که به توقف و #ایستایی منجر شود. 💠 فقدان گفتمان؛ کثرت مطلوب‌ها یا فقدان مطلوب (محرومیت دولت از کارکردهای گفتمان مطلوب) 🔻 باید توجه داشته باشیم گفتمان دارای کارکردهای متنوعی است که وجود آن می‌تواند ثمرات بی بدیلی را به همراه داشته باشد؛ اجمالا اینکه: #گفتمان می‌تواند ظرفیت‌های اجتماعی را برانگیزد. #گفتمان می‌تواند ظرفیت‌های نخبگانی را فعال کند. #گفتمان می‌تواند نوعی تمرکز و حوزه اقدام راهبردی ایجاد کند. گفتمان می‌تواند عزم‌های متفرق و متکثر را به توحد و بکشاند. گفتمان می‌تواند ذائقه و #فرهنگ حاکم بر حاکمیت را تغییر دهد. گفتمان می‌تواند معیار و #سنجه ارزیابی عملکرد ایجاد کند. گفتمان می‌تواند مسیر کلان حرکت یک ملت را تغییر دهد. 🔻 امروز دولت سیزدهم دچار پرکاری است اما پرکاری ای که فاقد محور و جهت واحد است. دولت سیزدهم یک رشد و #تحول_معین را نشانه نگرفته است؛ وقتی دولتی #هدف_کلان و معینی را نشانه نگرفته باشد، بعد از یک دوره کاری نمی تواند یک #تحول_ملی را رقم بزند. از طرفی نمی تواند کارنامه خود را به صورت روشن بیان کند یعنی زبان سخن با جامعه را نیز از دست می‌دهد. از طرفی جامعه هم نمی داند باید از او چه بخواهد و او را مسئول کدام وضعیت بداند. دولت بی گفتمان، دولتی است که امکان ارزیابی را دشوار می‌کند. از سوی دیگر این #عزم‌های_متفرق و پراکنده هر یک به سویی می‌کشد. 🔻 همین امر موجب شده است امروز دولت علی رغم همه توفیقات، در حوزه‌های مختلف از طرح راهبردی، تصمیم کلان و پروژه مشخص محروم است و این فقدان طرح کلان و ایده گفتمانی، فرصت‌های کلیدی ای را نابود می‌کند. اطلاع میدانی از وضعیت اقدامات دولت چنین برداشتی را به وضوح نشان می‌دهد که توصیف آن نیاز به مجال دیگری دارد. 🔹 نکات دیگری نسبت به این یادداشت باقی است که اگر مجالی بود در فرصت دیگری مورد اشاره قرار خواهد گرفت. از خدای متعال توفیق روزافزون برادران عزیز جبهه انقلاب از جمله برادر ابدی بزرگوار که با قلم و اندیشه خود به رشد جبهه مدد می‌رسانند، را خواهانم. #جبهه_انقلاب #دولت_سیزدهم #آسیب‌شناسی 🆔 @taalighat

🔅 رمز توفیق دولت رئیسی 🔻 گاهی ذهن‌مان آن‌چنان به معیارها و سنجه های مادی عادت کرده است که نمی‌توانیم معیارهای دینی را در تحلیل و ارزیابی دخیل کنیم. 🔻 #رئیسی در بین گزینه‌های مختلف جبهه انقلاب برای ریاست‌جمهوری الزاماً قوی‌ترین گزینه نبود. در بین مدیران ارشد جمهوری اسلامی هم طی این سال‌ها به‌عنوان یکی از قوی‌ترین مدیران شناخته نمی‌شد. حتی تیمی که امروز بر سر کار آورده تیم فوق‌العاده قوی نیست و وزرای ضعیف و مدیران میانی ضعیف هم دارد. ما هم به مواردی انتقاد داریم. همه این‌ها درست... 🔻 اما امروز بسیاری به موفقیت‌های چشمگیر دولت رئیسی اذعان می‌کند. دیگر مواردی مثل #شانگهای و #بریکس و آزادسازی پول‌های بلوکه شده و فروش روزانه 2 میلیون بشکه نفت و کاهش نقدینگی و مثبت شدن همه شاخص‌های اقتصادی و... جلوی چشم ماست. یک دولت متوسط و این همه موفقیت؟ 🔹 اولاً رئیسی بر خلاف خیلی دنبال "من" نیست واقعاً احساس می‌کنی دنبال "تکلیف" است، نه مطرح کردن خودش، چیزی که به‌وضوح در خیلی نیست... #صدق و #اخلاص دارد... 🔹 ثانیاً نقش "من یتق الله یجعل له مخرجاً" در مدیریت مملکت چه می‌شود؟ 🔻 آیات قرآن خیلی صمیمی می‌گوید: حال که #تقوا ورزیدی، بی‌اخلاقی نکردی، دروغ نگفتی، تهمت نزدی، منم منم نکردی، صادق بودی، #مجاهدت کردی، همه توان خودت را به میدان آوردی و جزو "الذین جاهدوا فینا" شدی خدا هم "لنهدینهم سبلنا" می‌شود و راه‌های بسته را باز می‌کند ☘ خدا! فقط خدای دادن توفیق برای نماز شب خواندن نیست، "یرزقه من حیث لا یحتسب" فقط برای سیب‌زمینی و پیاز کنج خانه ما نیست، رزق های الهی در حدود صدق و همت ماست. اگر همتت تعالی جامعه اسلامی و حاکمیت الله باشد، خدا خودش "من وراءهم محیط" می‌شود و در مقیاس #حکمرانی امداد می‌رساند و تعالی جامعه اسلامی را رزق تان می‌کند... من موفقیت‌های رئیسی را از این زاویه درک می‌کنم #رئیسی #دولت_سیزدهم 🆔 @taalighat

در حاشيه انتصاب رئیس جدید #مرکز_بررسی‌های_استراتژیک ریاست‌جمهوری 🔹اهمیت و جایگاه مرکز 🔻نیاز دولت ها به #قوه_عاقله و #اتاق_فکر نیاز اجتناب ناپذیر است. دولت ها هنگامی که درگیر مسائل جاری #حکمرانی می شوند و با چالش های خرد و کلان دست به گریبان می شوند، فشارهای داخلی و اجتماعی و خارجی و بین المللی همه موجب تمرکززدایی و #روزمرگی می شود. در چنین شرایطی دولت ممکن است از هدف اصلی و محوری خود فاصله بگیرد و کارهای اساسی را دور از نظر نگه دارد. جالب اینکه این مرکز در دولت های سازندگی، #اصلاحات و #اعتدال دارای اهمیت ویژه ای بوده است. 🔹عدم اهتمام دولت به این مرکز 🔻نوع انتصاباتی که در این مرکز رخ داد نشان دهنده عدم اهتمام دولت به این مرکز بود. معلوم است دولت یا به اهمیت این مرکز آشنا نیست و یا نمی خواهد به این مرکز محوریت بدهد. مسئول قبلی این مرکز به هیچ وجه یکی از چهره های شناخته شده و دارای کارنامه برجسته و راهبردی نبود. عملکرد دوساله دوران مدیریت وی نشان دهنده #تحول ویژه و سکان‌داری خاصی نیست. هرچند #انتصاب_جدید را نیز نمی توان امیدوارکننده ارزیابی کرد. 🔹برخی سرفصل‌های اقدام پیشنهادی برای مرکز بررسی‌ها 🔻شناسایی نظام مسائل کشور 🔻آسیب شناسی اقدامات دولت 🔻مدیریت ارتباط دولت با نخبگان 🔻مدیریت ارتباط دولت با اندیشکده ها 🔻مدیریت راهبردی مراکز مطالعات راهبردی وزارتخانه ها 🔻آینده پژوهی نیازهای پیش روی 🔻طراحی سناریوهای آینده مطلوب 🔻تولید بسته های اقدام راهبردی دولت در حوزه های مختلف 🔻ایجاد تمرکز برای اقدامات دولت و رصد حرکت دولت 🔻کشف نقاط تمرکز اصلی برای دولت 🔻مدیریت مناسبات اجتماعی دولت [ذهنیت اجتماعی] 🔻خلق حادثه های ملی و اجتماعی 🔻 و..... #دولت_سیزدهم #قوه_عاقله #مرکز_بررسی‌های_استراتژیک 🆔@taalighat

📝 عبرت‌های انتخابات (1) 🔻 #انتخابات تمام شد. رؤیای قهر با صندوق رأی تعبیر نشد، اما آرزوی مشارکت آن‌چنانی هم محقق نشد. امروز روایت غالبی از انتخابات، ایران و مردم در آینه این انتخابات نداریم. 🔻 اما علاوه بر #روایت_امروز که نداریمش، باید به #عبرت‌های_انتخابات فکر کرد. کاری که معمولاً نمی‌کنیم. اتفاقات متعددی در این یکماه افتاد که بروز برخی ضعف و قوت های ماست. شايد گام اول تهیه فهرستی از مواردی است که باید درباره‌اش فکر کنیم و تدبیر: 1. تحلیل تغییر مرجعیت های سیاسی #جبهه_انقلاب 2. تحلیل #مرجعیت_فکری متنوع در جبهه انقلاب 3. پيامدهای هریک از این تغییر مرجعیت ها در آینده 4. تحلیل شیوه مطالبه‌گری و #عدالتخواهی عمومی جریان انقلابی (فارغ از عدالتخواهان مرسوم) 5. تحلیل نسبت فکری جبهه انقلاب با منطق تحلیلی رهبری 6. جریانات دارای زمینه عبور از رهبری 7. جذابیت‌های مراجع جدید فکری و سیاسی برای جوان امروز 8. مناسبات سیاسیون انقلابی و جامعه 9. انتظارات اجتماعی از طبقه مسئول 10. تحلیل #ذهنیت_اجتماعی از کنونه انقلاب 11. تحلیل ذهنیت و طیف بندی شرکت نکرده های در انتخابات 12. روش ترمیم مناسبات حاکمیت و #جامعه 13. راهبردهای ارتقای جبهه انقلاب 14. گونه‌شناسی رفتارهای آسیب‌زای سیاسیون انقلابی 15. تحلیل سطح فکری و نوع کنش چهره‌های سیاسی جدید 16. جوان انقلابی ما چه آرمانی دارد و چگونه به او #آرمان بدهیم؟ 17. جوان انقلابی ما چه تصویری از امروز انقلاب و ایران دارد و چگونه تصویر دقیق به او بدهیم؟ 18. جوان امروز به‌طور کلی به چه دغدغه‌ای مشغول است و چگونه دغدغه او را #قیام و #پیشرفت کنیم؟ 19. ماهیت، کارکرد و اهمیت #مجلس در نگاه آقا چیست و این نگاه چقدر در اذهان امتداد یافته؟ 20. تحلیل آقا از کارکرد مجلس یازدهم چیست؟ این تحلیل چقدر امتداد و باورپذیری داشته؟ عوامل موفقیت‌های این مجلس چه بوده؟ 21. چه مبانی و مباحث نظری در انتخابات حضور دارد که لاینحل باقی مانده؟ (مثلاً اصلح و صالح مقبول، نسبت آرمان و واقعیت و...) 22. چطور انتخابات می‌تواند در چشم مردم مظهر #اراده_ملی و خواست مردم شود؟ 23. کاستی‌های ما در #حکمرانی انتخابات چیست؟ (تحلیل عملکرد حاکمیت در انتخابات) 24. ما و دنیای مجازی و مقوله اثرگذاری اجتماعی در دوران حاکمیت #فضای_مجازی 25. تحلیل ذهنیت آن بخشی از جامعه که در انتخابات شرکت نکرده و راهکار اتصال به ذهن آن‌ها 26. ارزیابی عملکرد نهادهای فرهنگی و تبلیغی ما در زمینه اثرگذاری اجتماعی 27. راهکارهای بازسازی و تقویت سامانه‌های ارتباطی و زیست اجتماعی گسترده و اثرگذار 28. تحلیل تفکیکی میزان مشارکت در منلطق مختلف و تثبیت موقعیت های مشارکت خیز 29. راهکارهای تقریب ذهنیت مسئولان انقلابی و جامعه انقلابی و نیز عموم مردم. 30. تحلیل ذهنیت جامعه انقلابی و نیز عموم مردم، از عملکرد مسئولان انقلابی و راهکار برای «واقعی‌تر» شدن آن. 📌 این فهرست را تکمیل بفرمایید... #انتخابات #آینده‌پژوهی #جبهه_انقلاب #آسیب‌شناسی 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

📝 درنگی در مسئله #مردمی‌بودن (3) ✅ آثار مردمی‌بودن اینکه در مبانی رهبران انقلاب #مسئله_مردم اینقدر حیاتی و جدی است از یک منظر به‌دلیل آثاری است که بر آن مترتب است ازجمله: 🔻 فهم مسئله‌های واقعی در زیست بامردم (#مسئله‌شناسی عینی) 🔻 کاسته شدن فاصله بین مردم و مسئولین 🔻 حل گره‌های ذهنی و شبهات مردم 🔻 گسترش و تعمیق #نظارت اجتماعی و کاهش امکان فساد و جلوگیری از ایجاد طبقه ممتاز اجتماعی و بریده از مردم 🔻 زمینه‌سازی #مشارکت مردم در #حکمرانی 🔻 ایجاد احساس یگانگی با حکومت در مردم و از خود دانستن مسئولین 🔻 کشف استعدادهای نهفته ملی بین مردم و زمینه رشد استعدادمحور به‌جای رانت‌محور 🔻 زمینه‌سازی برای تحقق نُصح اجتماعی و... ✅ مؤلفه‌های تعریف مردمی‌بودن: 🔻یکی از مهمترین گام‌ها طراحی #الگوی_مردمی‌بودن و شاخص و سنجه برای آن است. اگر می‌گوییم فلان مدیر یا نماینده مجلس باید مردمی‌ باشد، یعنی چگونه باشد؟ اجمالاً مردمی‌بودن را از چند زاویه می‌توان نگریست: 🔹 بُعد نظری: شناخت مبنایی از جایگاه مردم در اسلام، انقلاب و نقش مردم در تحولات و پیشرفت جوامع. واقعیت این است که مبانی نظری در باب جایگاه مردم را کامل تنقیح نکردیم و با کاستی‌های جدی مواجهیم. کوتاهی در تبیین نظری، منجر به رفتارهای سطحی و پوپولیستی و ناپایدار می‌شود. 🔹بُعد عاطفی و قلبی: میزان کشش و گرایش قلبی به مردم و ارتباط بامردم و عشق ورزیدن به مردم (فقدان این امر موجب رفتارهای تصنعی و غیرواقعی شده که خالی از اثر است.) باید تبیین کنیم فردی که باور به مردم دارد، چه نسبتی در ساحت قلبی، و ارتباطات اجتماعی خواهد داشت. مبدأ ارتباط مردمی از حیث وجودی بخش حیاتی مردمی‌بودن است. 🔹 بُعد عملی و کنشی: آثاری که دو بُعد قبلی بر کنش و رفتار مدیریتی و اجتماعی ما می‌گذارد بعد عملی مردمی‌بودن است، از جمله: ✔️ شیوه تعامل با مردم در جایگاه مدیر و مسئول و نماینده (از جایگاه حقوقی) ✔️ سبک طراحی اقدام مدیریتی در حوزه تخصصی و مردم ✔️ شیوه تعامل با مردم در زیست اجتماعی و روابط عمومی (از جایگاه حقیقی) 🔰️ می‌خواستم موارد بالا را مفصل توضیح دهم و بحث را تفصیل دهم که به دلایلی گفتم بماند برای بعد. #انتخابات #مردمی‌بودن #آسیب‌شناسی 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

📝 درباره دعوت از آیت‌الله اعرافی برای کاندیداتوری در انتخابات ریاست‌جمهوری 🔻 متأسفانه از دیشب چندین متن به‌عنوان دعوت از آیت‌الله اعرافی برای شرکت در انتخابات منتشر شده است. چندنکته دراین زمینه: برای دعوت از یک فرد برای یک مسئولیت باید شناخت کافی از آن فرد و آن مسئولیت داشت. دعوت از جناب آقای #اعرافی برای #ریاست_جمهوری مبتنی بر یک مقارنه و #موازنه_ناصحیح است. معدل مدیریت جناب آقای اعرافی در حوزه به نسبت مدیران قبلی حوزه، قطعاً معدل بالاتری است. ایشان برجستگی‌های مهمی هم دارند که می‌توان برشمرد اما مقارنه بین این امور و تناسب جناب شان با ریاست‌جمهوری غلط است. مواردی به اختصار: 1. عرصه #حکمرانی عرصه پیچیده‌ای است. تجربه اداره سازمان حوزه، برای اداره کشور کفایت نمی‌کند. یعنی کسی‌که بهترین #مدیر_حوزه بوده باشد، الزاماً بهترین مدیر در سطوح عالی حکمرانی هم نیست، چه برسد به بهترین رئیس جمهور! نمونه‌ای از جنس مسائل و پیچیدگی‌های حکمرانی: مسئله اقتصاد مسئله صنعت مسئله تعامل با قوا مسئله سیاست خارجی مسئله مدیران اجرایی مسئله فساد و ابعاد آن مسئله شناخت دستگاه حاکمه صدها مسئله دیگر، گذشته از بحرانها و اقتضائات آنی و فوری کلان. جناب اعرافی همه تجربیات خود را در حوزه داشته‌اند. مدیریت 3 مرکز آموزشی و پرورشی حوزوی که البته در سبک مدیریت و موفقیت در همان‌ها هم امکان سخن بسیار است. اما برفرض فقدان هرگونه مشکل مدیریتی، ایشان نهایتاً می‌تواند گزینه مناسبی برای وزارت علوم باشد، نه ریاست‌جمهوری! 2. وی تجربه حضور در مجلس شورای اسلامی، وزارتخانه‌ها، مدیریت‌های اجرایی کشور و... را ندارد. وی #عضو_جدید شورای نگهبان و مجلس خبرگان محسوب می‌شود و نه از اعضای قدیمی. هرچند عضویت در خبرگان تلازمی با شناخت محیط اجرا ندارد. وگرنه با این استدلال باید از آیت‌الله جنتی به‌عنوان گزینه اصلح سخن به میان آورد. 3. نحوه اداره کشور براساس شناخت سیستم #حکمرانی و همراهی قوای مختلف و ارکان مدیریتی محقق می‌شود. جناب اعرافی جایگاهی نزد این عناصر ندارند و به سادگی نخواهند توانست هماهنگی لازم را محقق کنند. 4. مقایسه اعرافی و رئیسی یک مقایسه بلاوجه است. رئیسی تجربه گسترده‌ای در حاکمیت داشته است: 10 سال رئیس سازمان بازرسی 10 سال معاون اول قوه قضائیه ۳سال ریاست قوه قضائیه تولیت آستان قدس رضوی (سازمان بزرگ اقتصادی در خاورمیانه) ولی جناب اعرافی صرفاً مدیریت حوزه‌های علمیه منهای حوزه خراسان و تهران و اصفهان را در اختیار داشته‌اند! 5. جناب اعرافی برای مردم و جمهور گزینه امتحان پس‌نداده و غیرقابل تکیه و اعتمادی است. مردم چطور به ایشان تکیه کنند؟ به اعتبار کارنامه مدیریت حوزه؟ ایشان به‌هیچ‌وجه نمی‌تواند #اجماع‌ساز باشد. نه بین مردم و نه بین نخبگان سیاسی جبهه انقلاب. 6. ایشان فاقد شناخت جزیی و به‌تبع طرح عملی روشن برای مدیریت کشور در حوزه اقتصاد و صنعت و مسکن و... است. با استدلال به تجربه اندک ستادهای راهبری حوزه، که درمواردی جدا ضعیف و محل نقد بوده، نمی‌توان کسی را راهی پاستور کرد. 7. جناب اعرافی در امتداد سبک مدیریت رئیسی، نمی‌تواند یک #مدیر_مردمی موفق باشد. چه اینکه طی سالیان متمادی مدیریت حوزوی یکی از آسیب‌های جدی مدیریت ایشان عدم ارتباط وثیق با بدنه طلاب و عدم امکان تعامل ساده طلاب با ایشان بوده است. البته پیامک پاسخ دادن امری قابل تقدیر است که نمی‌توان آن را نمونه مدیریت مردمی برشمرد. 8. نفس معرفی جناب آقای اعرافی آن هم از سوی طلاب، به‌عنوان گزینه ریاست‌جمهوری یک #اشتباه_راهبردی است. اولاً سیره امام خمینی عدم ریاست‌جمهوری فرد روحانی مگر در شرایط ضروری است و الان باتوجه به حضور چهره‌های مختلف انقلابی چنین ضرورتی وجود ندارد. ثانیاً پیامی که ما به جامعه می‌دهیم، پیام صنفی است نه پیام ملی. جامعه معنای نامناسبی از این معرفی دریافت خواهد کرد و گسل‌های متعددی فعال خواهد شد. ثالثاً به‌دلیل ناشناخته‌بودن ایشان در بین حتی عموم انقلابی‌ها، فضلاً از عموم مردم و مسئولان، این فرصت کوتاه به‌جای اجماع سازی منتهی به #اجماع_سوزی و #دعوای_درون_جبهه‌ای می‌شود. 9. #ابهامات دیگری درباره جناب ایشان وجود دارد که فعلاً نیازی نیست از آن سخن بگوییم. این نقدها نفی‌کننده ظرفیت ایشان و توانمندی‌شان برای مدیریت حوزوی نیست. قدردان زحمات ایشان در حوزه هستیم و #خیرخواهانه این دعوت را به ضرر ایشان، حوزه و جامعه می‌دانیم. به‌این نکته توجه کنیم، حضور ایشان در رأس #شورای_عالی_حوزه می‌تواند ظرفیت جدیدی برای حوزه‌های علمیه فراهم کند. تمرکز براین دعوت مناسب‌تر و دقيق تر است. #انتخابات #اعرافی #حکمرانی #اشتباه_راهبردی 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

📝 سیاست‌ورزی بعد از رئیسی (لزوم روایت و تثبیت مکتب سیاسی و مدیریتی رئیسی) 🔻 ارتقای سیاست‌ورزی ازدست‌دادن رئیسی فرصت ارتقای سطح #سیاست‌ورزی در جمهوری اسلامی و به‌ویژه در جبهه انقلاب است. #جبهه_انقلاب باید بردوش این تجربه بایستد، وگرنه خسارت بزرگتر از رفتن رئیسی، باقی‌ماندن در مقام قبلی است. کمااینکه عارفان می‌گویند اگر سالک در #مراتب_سلوک دائما در یک مرتبه بماند، دچار #خسران خواهد شد. ما با انقلاب اسلامی درحال سلوک جدیدی در عصر مدرن هستیم و امروز زمان ارتقای جبهه در #سلوک_انقلابی است. وگرنه بخواهیم امروز هم چون دیروز کار سیاسی کنیم، خسارت محض است. در مکتب سیاسی رئيسی که ترجمان #سیاست‌ورزی_انقلابی است، اشکالات خودمان را ببينيم و اصلاح کنیم تا سیاست‌مان عین دیانت شود. وگرنه دچار #سیاست‌بازی می‌شویم و غفلت از #آرمان ما را به وادی حیرت و دامن #مشهورات_مدرن می‌راند. جبهه انقلاب در گام دوم انقلاب با تکیه بر تجربه مکتب و مشی حکمرانی و سیاست‌ورزی انقلابی رئیسی می‌تواند گامی از جنس گام دوم بردارد والا دچار ارتجاع می‌شود. 🔻 روایت آقا از رئیسی اما احراز این مقام جدید در گرو بازشناسی ابعاد آن است. آقا #روایت_تازه از رئیس‌جمهور فقید داشتند. برخی از موارد و عناوینی که آقا این چندروزه درباره شهید رئیسی برشمردند را مرور کنیم: مردمی‌بودن باکفایت کارآمد پرتلاش فداکار عالم مجاهد جامع الاطراف خستگی ناپذیر اهل تلاش بی‌وقفه خدمتگزار صمیمی و مخلص مظهر شعارهای انقلاب اسلامی اهل تلاش شبانه‌روزی برای پیشرفت یکی از بهترین‌هایمان زیر این آسمان اهل ترجیح صلاح و رضایت مردم بر همه چیز. 🔹 روایت رهبری باید #معیار_ارزش‌گذاری نامزدها باشد. با این سنجه، افراد را بسنجیم. و البته آنچه تا کنون آقا گفتند، و رئیسی به‌صورت عملی آن را محقق کرد. 🔻 اصلاح مشی و کنش سیاسی جبهه ایام مناظره‌ها را به‌یاد بياوريم. وقتی رئیسی دربرابر طعنه‌ها #سکوت می‌کرد خیلی‌ها او را تقبيح می‌کردند و از افشاگری فلان انقلابی و بداخلاقی‌ها استقبال می‌کردیم. باید این روش تغییر کند. 1. یک تعبیر بسیار بلند درباره رئیسی در کلام آقا این بود: "اهل ترجیح صلاح و رضایت مردم بر همه چیز" بیاییم اول خودمان را، دلخواه مان را، علائق و سلائق فردی مان را کنار بگذاریم و فقط به انقلاب و مصالح ملت و معیارهای رهبری بنگریم. پس دل درگرو مصالح فردی و گروهی و جناحی نداشته باشیم. 2. در مواجهات سیاسی و دعواها #تقوای_سیاسی را رعایت کنیم. حتی اگر کسی بنابر تحلیل من خوب نيست، طرفدار او را نفی و تکفیر نکنیم. 3. تبلیغات مبتنی بر تخریب و تدارک جنگ روانی و افشاگری غیر اخلاقی برای طرف مقابل در مکتب سیاسی #شهید_رئیسی جایی نداشت. چیزی که برخی ما بچه‌های انقلابی به آن گرایش داریم. 4. مسیر رئیسی در تصمیم به نامزدی براساس تفکر پیرامون #تکلیف و حجت واقعی و همراه با نوعی ایثار و فداکاری بود. برخلاف کسانی که پیشاپیش تدارک و برنامه‌ریزی می‌کنند برای رسیدن به پست‌های بالاتر. 5. #مردمی‌بودن یک ژست نیست، بلکه یک مشی و سبک زندگی است. یعنی تواضع عملی و پیوند چهره به چهره و عشق واقعی به مردم و درد کشیدن از سختی مردم و کنار آن‌ها بودن در مشکلات، لحظات سخت و حوادث و... 6. #مدیر_انقلابی یعنی کسی‌که از بسیاری از امتیازات معمول و رفاهیات مادی حتی مجاز و قانونی پهلو تهی می‌کند. به جای دل دادن به این تمتعات، باید دل سپردن به خدمت مردم برای مسئولینی در این طراز معیار باشد. 7. نکته دیگر #کارآمدی و کفایت رئیسی است. فقط خوب بودن کافی نیست بلکه باید بتوان بار بزرگ مدیریت کشور را برداشت. 8. نکته بعدی #مشورت‌پذیری و #شرح_صدر و قدرت تعامل با همه گروه‌ها و افراد داخل نظام با تنوع فکری و جناحی مختلف، و عدم استبداد فکری و خودمداری شخصیتی. همین تعامل و #شرح_صدر در سیاست خارجی با کشورهای همسایه، مسلمان، شرقی، آفریقایی، آمریکای جنوبی و... همراه با عزت و حفظ اصول انقلابی بود که توفیقات جدیدی در این ایام آفرید. #رئیسی #حکمرانی #مدار_انقلاب #مدیر_انقلابی #سلوک_انقلابی #گام_دوم_انقلاب 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

📝 به‌بهانه آغاز سالتحصیلی جدید حوزه‌های علمیه امروز رسماً سالتحصیلی حوزه‌های علمیه آغاز شد. اطلاعیه برگزاری انواع دروس سطوح عالی و خارج در زمینه فقه و اصول و تفسیر و کلام و فلسفه و عرفان چشم‌نواز است. 1. حوزه سنتی و دروس خارج امروز بیش از 270 درس خارج فقه و اصول به‌صورت رسمی در حوزه علمیه قم دائر است و تعداد دروس خارج غیر رسمی به بیش از این‌ها می‌رسد. هرچند کرونا بر همه نظام‌های آموزشی اثر منفی داشت و حوزه نیز مستثنی نبود اما همچنان دروس اصلی با نشاط و پویایی در حال برگزاری است. اما برخی #حوزه_سنتی را آماج نقد قرار می‌دهند غافل از اینکه حوزه سنتی، میراث دار ده قرن مجاهدت‌های علمی فقها و علمای شیعه در طول تاریخ بوده‌اند که سینه به سینه میراث علمی و منهجی و روشی را به این نسل منتقل کردند. این نقش تاریخی را اگر ناديده بگیریم، یعنی از #مکانیسم_اجتماعی انتقال #سرمایه‌های_تمدنی غفلت ورزیده‌ایم. تکیه بر این میراث عظیم و به تعبیر امام راحل منهج #فقه_جواهری که #نماد_تفقه_اصیل شیعی است، امکان حضور در عرصه‌های نوپدید را فراهم می‌آورد. آنچه امروزه تحت عنوان فقه معاصر شنیده می‌شود، بدون تکیه به این تراث غنی امکان پدیدآمدن و پیش رفتن نداشت. اما #انقلاب_اسلامی با بهره به‌هنگام از ظرفیت حوزه سنتی، افق‌های نو را پیش روی آن گشود و بسیاری از بزرگان همین طیف به دعوت انقلاب روی خوش نشان دادند و گام در مرحله نخست پرداختن به نیازهای فکری حکومت دینی نهاد. در چنين بستری بود که فقه معاصر متولد شد. نقش محوری، هوشمندانه و درایت راهبردی آیت‌الله #اعرافی در ایجاد چنين پیوندی بین حوزه سنتی و موضوعات جدید در سال‌های اخیر، انکارناپذیر است. این همه به‌معنای عدم انتقاد نسبت به کنش سیاسی بخشی از حوزه سنتی نیست. 2. فقه معاصر، گستره موضوع و انقلاب بنابر آنچه گذشت امروز در کنار دروس خارج فقه با موضوعات عمومی عبادات و معاملات دروس خارج با موضوعات جدید نیز در جریان است. برخی از این موضوعات عبارتند از: ۱. فقه اجتماعی ۲.فقه احیای حقوق عامه ۳. فقه اخلاق ۴. فقه اداره ۵. فقه امنیت ۶. فقه بورس و بازارهای مالی ۷. فقه بیمه ۸. فقه پزشکی ۹. فقه پول ۱۰. فقه پولشویی ۱۱. فقه تربیت ۱۲. فقه جمعیت ۱۳. فقه حریم خصوصی ۱۴. فقه حقوق بشر ۱۵. فقه حکمرانی ۱۶. فقه حکومت ۱۷. فقه خانواده ۱۸. فقه رسانه و احکام آن ۱۹. فقه رمز ارزها ۲۰. فقه روابط بین الملل ۲۱. فقه رؤیت هلال ماه با چشم مسلح ۲۲. فقه شخص حقوقی و شرکت های سهامی ۲۳. فقه عدالت ۲۴. فقه عقود مستحدثه ۲۵. فقه فضای مجازی ۲۶. فقه قانون ۲۷. فقه مالکیت فکری ۲۸. فقه محیط زیست ۲۹. فقه هوش مصنوعی ۳۰. فقه ورزش ۳۱. فقه کارگزاران ۳۲. نظام اقتصادی اسلام ۳۳. فقه هوش مصنوعی این تنوع نشان می‌دهد #حوزه_امروز در واقع #حوزه_پساانقلاب است. حوزه‌ای که به نیازهای روز بی‌اعتنا نیست. خود را متعهد به حل مسئله جامعه اسلامی می‌داند. هرچند در آغاز راه باشد. #فقه_معاصر یک آغاز است، و این آغاز نیاز به افزونه‌های جدی دارد. #آسیب‌شناسی و تحلیل روند موجود لازمه رساندن این مسیر به مرحله دوم است. مرحله‌ای که درک دقیقی از امر #حکمرانی دارد و هم #مدرنیته را می‌شناسند که انشاالله در یادداشت‌ مستقلی به آسیب‌شناسی فقه معاصر خواهیم پرداخت. 3. مراجع تقلید، چشم و چراغ حوزه اما این سرمایه با حضور ارزشمند و بی‌بدیل #مراجع_تقلید پدید آمده است. چندی پیش که سری به مسجد اعظم زدم، از فقدان تدریس حضرات آیات عظام #وحید خراسانی، #شبیری زنجانی و #مکارم شیرازی دلگیر شدم. چندی پیش بود که مسجد اعظم برای درس این اعاظم مملو از جمعیت می‌شد و امروز کهولت سن مانع از این فیض شده است. الحمدلله که هنوز درس حضرات آیات عظام #نوری همدانی، #سبحانی و #جوادی آملی برقرار است. مراجع ستون‌های حوزه هستند و به واسطه ایشان است که این فیض جریان می‌گیرد. اساتیدی که امروز تکیه بر مسند تدریس خارج دارند، دیروز از دریای علم این اعاظم متنعم بودند. مبادا نسبت به این سرمایه عظیم ناسپاس و قدرنشناس باشیم. #حوزه_پساانقلاب #حوزه_علمیه #فقه_معاصر 🆔@taalighat