eitaa logo
تُراب باش
5.8هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
1.7هزار ویدیو
113 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 با (۱-۸) ✍🏻... خداوند در سوره انفال، آیه ۲۴ راه شدن را بیان کرده و می‌فرماید: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ﴾ یعنی ى کسانى که آورده‌اید، چون و ، شما را به چیزى فرا خواندند که به شما مى‌بخشد. 🔹 اما بعضی از در می‌گفتند: آقا گفتی را کنار بگذار، گذاشتیم؛ گفتی را بپرستید، پرستیدیم. گفتی بخوان، خواندیم؛ گفتی را قبول کنید، قبول کردیم؛ دیگر به ما چه کار داری!؟ رهایمان کن! چرا باید را هم بپذیریم؟ بعضی‌‌ها اینطور بودند. خداوند می‌‌فرماید: نه، اگر یک پله بخواهید بیایید. ایمان این است که ای مؤمنین معمولی ﴿اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ﴾ وقتی و شما را به یک ماجرایی می‌کنند؛ بگویید چشم، در این صورت خدا و رسول می‌‌خواهند شما را کنند.  ▪️طبق برخی آیات و روایت، در نظام کسانی که در هستند؛ هر قدر هم داشته باشند؛ نمی‌‌توانند کار انجام دهند. می‌‌بینند وجود دارد، می‌‌کنند، دعای‌‌شان نمی‌‌رود، می‌‌ریزند، جوابگو نیست. و ایام را سپری می‌‌کنند. نماز بخواهند بخوانند، دیگر برای‌‌شان نمی‌‌شود، چون بسته شده است. هر قدر به مقید باشند، رشد نمی‌‌کنند، چون آسمان اول است و عموم انسان‌‌ها جزء هستند نه . 💢 خداوند که ما اینطور باشیم ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا﴾ وقتی و صدای‌‌تان می‌‌کنیم برای یک ماجرایی، خواهشاً حرف کنید؛ هر چه گفتیم حرف گوش کنید؛ ما می‌‌خواهیم کنیم؛ از جنبه ، زنده کردن یعنی این که می‌‌خواهیم از نجات‌‌تان بدهیم و شما را در و بیاوریم‌‌؛ در این صورت است که چه در باشید و چه حیات خواهید داشت. 🏇 ! 🔚 ! 🆔 @torab_bash
💢 در (۱-۲) ✍🏻... در آیات ۶۳ تا ۷۰ سوره فرقان، خداوند از افراد و به نام ﴿عِبادُ الرَّحْمنِ﴾ صحبت کرده و ۱۴ مورد از آن‌ها را مطرح می‌‌کند. 🔹 اولین خصوصیت‌‌شان این است که با راه می‌‌روند، دومین خصوصیت‌‌شان ﴿إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً﴾ است؛ یعنی وقتی با برخورد می‌کنند؛ رفتار دارند؛ اما عموم ماها وقتی به یک آدم جاهل می‌‌رسیم، پشت سرش کلی می‌‌کنیم که چرا اینکار را کرد؟ چرا این رفتار را کرد؟ چرا این صفت را داشت؟ بعد می‌فرماید: در ﴿يَبيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِياماً﴾ پیوسته به و سر می‌کنند؛ و از لحاظ هدف‌‌گذاری‌‌شان؟ به فکر می‌‌کنند و می‌گویند: خدایا! می‌‌شود را از ما کنی و بداری؟ و برخی صفات دیگر... 🔺 خدا در این آیات از جنبه‌‌های مختلف، را می‌‌کند.لذا ماهم باید کنیم که اینها برایمان باشد، اگر می‌‌خواهیم به سمت (ع) برویم و از و ایشان، بهره‌‌مند شویم، سعی کنیم که باشیم تا شاید از بهره‌‌مند شویم؛ چون در آیه ۵۲ سوره شوری می‌فرماید: ﴿وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا﴾ و لکن ما آن را قرار دادیم که هرکس از را بخواهیم به آن نور کنیم. پس باشیم، تا خداوند ما را با از خودش مورد قرار دهد. 💠 زیربنا است. در در همان ابتدای کلام می‌فرماید شما بناست در آینده با ﴿مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ شوید، لذا را نکنید، ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ عبودیت است، باش که هستی، عبدی باش که ، عبدی باش که و... در تشهد نماز نیز می‌‌خوانیم «وَ أشهَدُ أنَ مُحَمَدًا عَبدُه وَ رَسولهُ» یعنی (ص) هم قبل از اینکه باشند، هستند؛ لذا خداوند در می‌‌فرماید قبل از هر چیزی عبد باشید. ⛔️ کسی نیست که صرفاً بخواند؛ بگیرد و این چیزها، عبد کسی است که با خودش باشد؛ درحالی‌که انسان‌‌ها هستند. 🏇 ! 🔚 ! 🆔 @torab_bash
🌸 «رِجالٌ»«بُیُوتٍ»«إِسْمُهُ»«نُورِهِ» (۱) ✍🏻... اگر از منظر باب ورودی به نگاه کنیم؛ خواهیم دید که برای ورود به این آیات و بهره‌مندی از آن‌ها، باید به یک باشیم؛ به‌عنوان مثال، ابتدای آیه ۳۷ نور، با واژه‌ی ﴿رِجالٌ﴾ شروع می‌‏شود؛ این ﴿رِجالٌ﴾ به چه معنا و در چه ماجرایی است؟ 📚 ﴿رِجالٌ﴾ یعنی بودن؛ کسانی که اهل و هستند؛ صحبت از مرد و زن نیست؛ بلکه تمام کسانی که اهل پایمردی و استقامت هستند. ﴿لا تُلْهيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ﴾ تجارت و خرید و فروش آنها را مشغول نمی‌‏کند. کلی بودن واژه ﴿رِجالٌ﴾ و اطلاق آن به هر و ، معانی را عمیق‌تر می‌کند؛ پس صرفاً صحبت از نیست و مسائل اقتصادی نیست، یکی دوتا جمله بعد می‌فرماید: ﴿وَ إيتاءِ الزَّكاةِ﴾، این ایتای زکات هم صرفاً نیست، چون اصلاً مسائل اقتصادی فکر این افراد را از منحرف نمی‌‌سازد؛ اصلاً مانع‏‌‌شان نمی‌‏شود؛ پس این زکات هم، نیست. 💠 ، که زرق و برق دنیا، لذت سود اقتصادی، لذت تجارت و... آنها را به خود مشغول نمی‌‏کند. از چه چیزی؟ از دو رفتار و یک صفت؛ صفتی که در انتهای همین آیه بیان شده است. صفتی که به تبع این دو رفتار به وجود آمده؛ نه صفتی که قبل از این دو رفتار باشد؛ یعنی یک نوع از ، لذا باید با همین تقدم و تأخری که در آیه مطرح شده؛ رفتار کرد. {وَ إقامِ الصَّلاةَ} یعنی که وارد می‌‏شوند؛ و هیچ چیز آنها را از نماز و حال و هوای نماز نمی‌‏کند. ⛔️ اگر انسان مدام در کند؛ این محضریّت، شدیداً بر رفتار او اثر می‌‏گذارد؛ و اینگونه {رِجالٌ} درباره او تحقق می‌یابد. 🏇🏻 🔚 ... 🆔️ torab_bash
🌟 در دنیا ، در بهشت (۲-۶) ✍🏻... خداوند در آیه‌ ۱۰۹ ، در واقع دارد کسانی که بنای زندگی‌شان را بر و قرار داده‌اند را با کسانی که بنای زندگی‌شان را بر لب ساخته‌اند؛ مقایسه می‌کند. ما برای اینکه بحث در این آیه را بیشتر متوجه شویم؛ ابتدا به توضیح بخش اول آیه می‌پردازیم. 💠 در این آیه گفته شده که در قبال خدا، باید برای باشد. یعنی ما باید اینقدر تقوای در قبال خدا را در خودمان زیاد کنیم که تبدیل به یک و بشود؛ سپس روی این زمین، بنای وجودمان را بسازیم. مثلاً که می‌خواهیم بخوانیم؛ روی آن زمین بخوانیم؛ این باید باشد و اگر این زیربنا نباشد؛ نماز انسان زود می‌ریزد. ⛔️ عموم محبان و شیعیان می‌گویند: ما رفتیم، حرم اهل‌بیت(ع) رفتیم و کردیم. اما حتی یک هفته دو هفته هم نتوانستیم را در خودمان نگه داریم. خیلی بردیم، خیلی شدیم، کیف کردیم، حال خیلی خوشی داشتیم، احساس شدن داشتیم، اما نمی‌توانیم این همه محبت‌های الهی را در خود داریم. چرا نمی‌‌توانیم؟ مشکل ما کجاست؟ این است که عموم ماها زمینه وجودمان نیست. اگر تقوی من الله باشد، یک‌بار که کربلا برویم، اثرش باید در وجودمان بماند. چرا اثرش بریزد؟ 🏕 انسان یک بسازد اما در روی باشد، تا سال‌ها می‌ماند. اما اگر یک روی یا زمین بسازیم، نمی‌ماند. آن کسانی که بنایی را روی می‌سازند؛ آنقدر روی بنای‌شان می‌آید که بعضی اوقات باید بگردند جای بنای‌شان را پیدا کنند. با این کسی که بخواهد خانه‌اش را روی بسازد؛ چقدر قیمت دارد؟ ⚠️ اگر می‌بینیم می‌خوانیم؛ (ع) می‌رویم؛ می‌کنیم؛ ولی اثرش زیاد در باقی نمی‌ماند، اشکال این است که بنای ما در و زیربنای وجودمان، تقوی من الله نیست؛ و مهم‌تر اینکه وجودمان را بر اساس نریخته‌ایم... 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔 @torab_bash
🌟 در دنیا ، در بهشت (۴-۶) ✍🏻... طبق آیه ۱۰۹ سوره توبه، عموم ما انسان‌ها در «عَلى‏ شَفا جُرُفٍ هارٍ» یعنی هستیم. حتی در بهترین شرایط هم پایین می‌ریزد، سفرمان پایین و درون پرتگاه می‌ریزد. که می‌خوانیم کمک حالمان که نمی‌شود هیچ، بلکه و می‌کند و که برایمان فراهم می‌آورد است! 💢 «عَلى‏ شَفا جُرُفٍ هارٍ» یعنی بر ، جای ساختمان ساختن نیست، جای بنا ایجاد کردن نیست. باید این طرف‌تر و در به نام «تَقْوى‏ مِنَ اللَّهِ» بیاییم؛ تازه اگر اینجا بخواهیم بنای زندگی خود را ایجاد کنیم، شاید بنای خوبی هم ، شاید باتوجه و باحالی هم بخوانیم؛ اما عایدمان نمی‌شود. اگر ثمره زیاد می‌خواهیم، باید یک برویم و در قرار بگیریم. 💠 از بین این سه ، یعنی «عَلى‏ شَفا جُرُفٍ هارٍ» «تَقْوى‏ مِنَ اللَّهِ» و «رِضْوانٍ» بیشتر کردن و شدن در الی الله کدام است؟ قلق، است. در آیه هم فرموده «وَ رِضْوانٍ خَیرٌ» یعنی رضوان خیلی است؛ خیلی بیشتر می‌دهد؛ حتی هم در دلِ رضای الهی است. پس تا می‌توانیم دنبال باشیم؛ و رضایت خدا را در (ع) دنبال کنیم؛ سعی کنیم این را کنیم. ⁉️ بیینیم در چه‌کار کنیم که به نزدیکتر باشیم. در چطور باید کنیم که به رضایت خدا نزدیک‌تر باشد. در و در ، چه‌کار باید بکنیم که به رضایت خدا باشد. این را دنبال کنیم و ببینیم به چه می‌رسیم تا به آن کنیم! 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔 @torab_bash
(۱) ✍🏻... یکی از سریعِ برای انسان، از آیه اول و دوم است؛ سوره‌ای که روزی چندبار آن را در می‌خوانیم. اولین آیه: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ﴾ آیه دوم: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ﴾ ⁉️ چگونه می‌شود از این دو آیه استفاده عملی برد؟ یعنی خدا به بندگان، خداوند اسم‌های زیادی دارد، اما من با اذن عمومی الله می‌خواهم وارد بهره‌برداری از اسم و اسم شوم. 📚 یعنی چه؟ یعنی یک آسمان که از بالا بر سر همه اهل عالم می‌بارد و آنها را متنعم می‌سازد. 📚 یعنی چه؟ یعنی یک زمین که برای مؤمنین و دوستان خدا می‌جوشد؛ رحمتی که بالا می‌رود و با آن دست انسانِ مؤمن گرفته شده و به سمت کشیده می‌شود. 🔹 ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ﴾ یعنی با این اذنِ عامی که خدا به ما داده؛ می‌توانیم واردِ فضایِ بهره‌مندی از نعمات عمومی و خصوصی خداوند شویم. از بالا یک آسمان رحمت به اسمِ احساس کنیم و از پایین یک زمین رحمت جوشان و جاری به اسمِ لمس کنیم و خود را در و خدا ببینیم. 💢 با این منظر، انسان هرچه به اطراف و اکناف خود نگاه کند، هرچه به زندگی خود و داشته‌هایش بنگرد؛ باز مثل (ع) در سخت‌ترین شرایط زندگی خود و حتی در طوفان‌های اجتماعی، رحمت خدا را جاری و ساری می‌بیند؛ و خدا را شکر می‌کند. ، همواره در شرایط مختلف و در جریانات متلاطم جامعه و... قلبش آرام به رحمت و مدیریت رحمانی خداوند است. 💚 که انسان، داشته باشد. 💯 *بیاییم رحمت خدا برایمان جلب توجه کند. اینقدر رحمت ببینیم؛ اینقدر رحمت ببینیم که حس و حالمان، آیه دوم سوره حمد باشد؛ دائماً حس و حالمان، خدایا ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ﴾ باشد. 💢 به هر جا بنگرم آنجا تو بینم 🆔 @torab_bash
(۴) 😊 را می‌دهد...؟! ✍🏻... در مباحث قبلی، گفته شد؛ کسی که نسبت به پیرامون خود بی‌تفاوت و یا مأیوس است؛ بدون شک ندارد. 👌🏻 این موضوع به قدری جالب است که خدا را با آن شروع کرده؛ و همان ابتدا با ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ﴾ آغاز می‌کند؛ طوری‌که به دنبالش باشد. ⛔️ اگر این و را نداشته باشیم خب مگر چه می‌شود؟! قرآن اصلاً با این بینش و این رفتار شروع می‌کند؛ و ماهم اگر می‌خواهیم وارد قرآن شویم و بهره ببریم؛ باید در عملِ به آن، از کلام خود پیشی بگیریم! 🔺 ما همین که قرآن را باز می‌کنیم؛ با چنین منظر و رفتاری مواجه می‌شویم؛ یعنی حداقل باید این کلام را بخوانیم تا وارد قرآن شویم. 🙏🏻حتی وقتی می‌خواهیم بخوانیم؛ بدون این ماجرا اصلاً نمازمان باطل است؛ در قیام باید دو سوره خوانده شود، دومی را هرچه خواستیم می‌توانیم بخوانیم؛ اما بدون شک سوره اولی باید باشد. ✅ هم که با همین موضوع شروع می‌شود؛ یعنی ای بنده من! وارد نماز هم که می‌شوی، باید داشته باشی. اینقدر رحمت خدا ببینی که به حمد کشیده شوی. 💢 : بارها دیده‌ایم کسانی که در مجلس امام حسین(علیه‌السلام) هستند، مجلس که تمام می‌شود از قیافه‌ها از چهره‌هایشان کاملاً آشکار است که در مجلس گریه کرده‌اند! چون خبر می‌دهد ار ... 🔍 چرا از چهرە من معلوم نشود که برایم است؟ برایم است؟ این رفتار باید از ، و آدم حامد پیدا باشد. بیاییم اینطور باشیم... 😔 متأسفانه بعضی از مؤمنین مثلاً است که دارند می‌خوانند؛ اما وقتی پیش یکی از ایشان می‌نشینیم و می‌گوییم چه خبر؟ می‌گوید هیچی! مثلاً از او می‌پرسیم پدرجان کجایی؟ چه‌کار می‌کنی؟ می‌گوید سالهاست بازنشسته شده‌ام. و وجودم را گرفته؛ و چنین و چنان... تا جملە دوم و سوم را می‌گوید، با خود می‌گوییم یک جوری از پیش او بلند شوم و بروم. او دارد به آدم منتقل می‌کند. ⛔ چنین فردی اگر بگوید من سالها عبادت خدا را کرده‌ام، در دلش می‌گوید که نه، تو عبادت نکردی بلکه لقلقه زبان انجام دادی... این همه نماز در عمرت خواندی، ولی بدون خواندی. اگر یکی از آن ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ)هایی که گفته بودی در قلب و عملت اثر می‌کرد، در این دوران از زندگی‌ات این طور نبودی. 🆔 @torab_bash
(۵) 📢 : ✍🏻... ! ما سال‌هاست که داریم را می‌خوانیم، اما نماز را نمی‌کنیم. نماز یک ساختن برای به‌سوی است؛ شما اگر نقشه‌ی یک ساختمان را صدها بار بخوانید، هرگز با این نقشه‌خوانی شما درست نمی‌شود. 🏤 اما وقتی همان را عملاً و طبق نقشه می‌سازیم؛ می‌بینیم که به تدریج ساخته می‌شود و این یعنی یک ساختمان. 🔺️ اقامه کردن، یک چیزی مثل بنا کردن است. نماز را هم باید کنیم، کنیم، کنیم، نه اینکه صرفاً را بخوانیم. 🚫 خداوند نمی‌فرماید ، بلکه می‌فرماید . 🔔 هم ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ﴾ و ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ﴾ است. ⁉️ این را در و در کرده‌ایم...!!!؟؟؟ 🆔️ @torab_bash