﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه ۱۴۰۳۰۷۲۴۱۳۵۹
📜#روخوانی_سند
{{اعیان و معارف #بن_پی و #سوات_کوه چون چندی از تبعید کیومرث و قشونش به بورخانی و لمّارون و رودبار و خرکاک و قلعه کتی و سرسم و شلسّی و زربوت و وچاد [جمشیدآباد فعلی سوادکوه شمالی] و اندریه و قلعه فریدون و شاهکلامیر [امامکلا لفور] و ایری و اده ملا و خرتوک و رجه و کشینگار...[ناخوانا] به حکمی قاطع سنه ۱۱۹۴ قمری ملاسلیمان #عابد [به نظر می رسد از نیای خاندان عابدی های بندپی و لفور باشد] و ملاعلی #باکر و ملاکاظم #قزومچاهی و ملابهرام #باکر و ملاعلاالدین #بارفروش و ملاصادق #لفوری و ملاعلی #پرجایی و میرزا احمد #عمران و میرزا محمد #ملکشاه....[ناخوانا] سر جهاد بر آن خبیث نهادند. عاقبت بر زبان تیغ محاربت صلاح شد و آن دل کینه ور سخت به خنجر دیانت قصاص شد. مردم بن پی [#بندپی] آسوده خاطر باشند و قرار و استقرار جای یافت. و الحاصل این حکایت آوازه گشت و اعانت رجال مذکوران انتشار و اشتهار یافت، #طوایف و #قبایل #فیروزکوه و #سوات_کوه [#سوادکوه] و بن پی [بندپی] از نزدیک و دور در مزار خادم الفقرا #پادشاه_علی اده ملا اسکندر مجتمع آمدند و #شاه_ظله_سلطان جماعت #باکر ...[ناخوانا] حسب المسطور مقرر دانسته تا تفنگچیان #سارویه به مصلحت آن خبیث را به #قرق [قرق یونس ادملا در قدیم الایام دارای زندان زیر زمینی بوده است که امروزه بنحو کامل امحا شده است] و اموال ایشان [کیومرث و یارانش] در قبضه تصرف و حیّز تسخیر آرند
عزم جزم شد و آرا اعیان و معارف بن پی و سوات کوه و فیروزکوه و غیرهم متّفق گردید.}}
📄#خوانش_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۷/۲۴
📚منبع: کتاب خطی تاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی، ملانورعلی کرد بن ملامحمد، ۱۳۴۱ قمری
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3516
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
6.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎼 #نواجش
📹 #مریم_امیری
💠#فرهنگ_عامه
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4082
🔹🌸قسمت اول🌸
#نواجش خانم سیده عالیه تابشی #بورخانی
🌍#سوادکوه #لفور
🔹پیشنهاد می شود این نواجش محلی خانم روستایی که به سبک #لفوری اصیل خوانده شد را این بار در سایه ساز و موسیقی ملایم که بهصورت بسیار هنرمندانه تنظیم شده است، ببینید و بشنوید.
#مادرانه
👈متن آواز نواجش و برگردان فارسی آن به شرح زیر تقدیم میشود.👇
#شعر_مازنی
▪️جان آفتاب هاده تو بلاره
آفتاب عزیز گرم تر بتاب دورت بگردم
▪️رد بئوه این بلیه بلاره
(ان شاءالله) این بلاها رفع بشود.
▪️اما بئیمی خسَو بلاره
همه ما دیگر خسته شدیم
▪️جوونا بی ین محل و بلاره
جوان ها بتوانند به محله شون بیایند
▪️همه بوین یا خدا بلاره
همه صدا بزنید یا خدا دورت بگردیم
▪️بزن اتا جانه وا بلاره
باد رحمتت را بگو بوزد
▪️رد بووه این بلائه بلاره
تا این بلا رد شود.
▪️خاطر جمع بویم اما بلاره
تا همه مردم خاطر جمع شوند
▪️بیمه کوکی صحرا بلاره
دیگر از بیقراری کوکوی صحرا شدم
▪️هادم شه دل ره وا بلاره
این دل گرفته ما نیاز به آرامش دارد.
📌در پایان این بند از نواجش بغض از سر دلتنگی بانوی نواجش خوان لفوری می ترکد و دیگر نمیتواند ادامه دهد.
انگارگوهر وجود زنان و مردان این سرزمین سرشته و سرشار از عشق، احساس، نجابت و ایمان است فقط و دگر هیچ!
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4079
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─