✅ وظایف سنگین و فراوان، و کمبود نیروی علمی در حوزه‌ها ✴️@fegh_osoul_rafiee

✅ #پاسداری_عالِمانه و #تبیین_هنرمندانه از وظایف بی‌شک و شبهه‌ی #طلبه است... و بی‌شک و شبهه‌ نیازمند #تحصیل_موشکافانه است.

#حوزه #طلبگی ✅ فَلَو لَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيِتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَومَهُمْ إذَا رَجَعُوا إلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (توبه:١٢٢) گمان می‌کنم همه‌ی اهداف و آرمان‌های بلندِ #حوزه و #طلبگی در همین آیه‌ی شریفه بیان شده است... #تفقّه_در_دین #انذار_قوم ✴️@fegh_osoul_rafiee

✅ ادامه شرح و تبیین آراء #محقق_خویی در #مصباح_الفقاهة 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#محقق_خویی #مصباح_الفقاهة #کتاب_البیع #چکیده‌ی_مباحث #شروط_المتعاقدین #شرط_قصد 📖 هل یُعتبر في العقود تعیینُ مَنْ لَهُ الَعقْدُ؟ ✅ #محقق_خویی در #مصباح_الفقاهة (ج۲/ص۵٣۵) در مورد مطلبی که #شیخ_انصاری در انتهای #شرط_القصد می‌فرماید: آیا تعیینِ اثباتیِ مالکِ واقعیِ مبیع و ثمن برای طرفِ مقابل در عقد، شرط و لازم است؟ 🔷️🔸️ ۳- جهت سوم: سخن این است که آیا هر دو طرف عقد می‌تواند شخصِ حاضر در مقابلِ خود را مخاطب عقدِ خود نیز فرض کرده و عقد را برای همو انشا کند؟! سه صورت دارد: 🔸️ صورت اول: اگر عقد به گونه‌ای است که خصوصِ مخاطبِ حاضر در مجلس عقد، مُقوِّم عقد و مقصود نیست، مانند #بیع و #اجاره؛ در این صورت، عقد صحیح است، حتی اگر مخاطب، مَنْ لَهُ الَعقْدُ نباشد و عاقد او را نشناسد، به این که وکیل یا ولیّ باشد. 🔹️ صورت دوم: اگر عقد به گونه‌ای است که تنها خصوصِ مخاطب در عقد مقصود و مراد عاقد است و فرضی غیر از این ندارد، مانند #نکاح و #وقف و #وصیّت؛ در این صورت، اگر هر کدام عقد را برای غیر مخاطب قصد کند عقد باطل است، به خاطر عدم تطابق ایجاب با قبول. 🔸️ صورت سوم: اگر عقد مانند دو صورت قبل نبوده باشد، یعنی معلوم نیست مانند #بیع است، یا مانند #نکاح است؛ در این فرض -مانند #شیخ_انصاری- معتقد به اعتبارِ تعیین هستیم، زیرا تطابق ایجاب با قبول، شرطِ عقد است، و در این صورت شرطِ تطابق (تطابق ایجاب با قبول) احراز نمی‌شود؛ از این رو، در این صورت مَنْ لَهُ الَعقْدُ باید از جانبِ هر دو طرفِ عقد اثباتاً تعیین و در متنِ عقد به آن تصریح شود تا شخصِ مقابل نیز بداند که معامله برای چه کسی منعقد می‌شود. ✴️@fegh_osoul_rafiee

✅ فرهنگ و سنّتِ دیرینِ اُستادی و شاگردی در حوزه‌های علمیه در کلام دانشمند مجتهد، استاد دکتر مهدی مُحقّق ✴️@fegh_osoul_rafiee

🎙 #تدریس_فشرده_حلقَتَیْن 🔸️#الحلقة_الثالثة 🔹️#الحلقة_الثانية #جلسه_سوم_حلقتین #الحکم_الظاهري_و_الواقعي #شبهة_التضاد #شبهة_نقض_الغرض 📌 بيان اعتراضات نسبت به جعل #حکم_ظاهری و کیفیت آن 📌 تبیین نظریه‌ی #محقق_میرزای_نائینی در مورد معنای #حجّیّت ✅ جلسه ٣ ⏰ ۹ آذر ۱۴۰۳ ✴️@fegh_osoul_rafiee

✅ طلبه‌ای که دست به قلم نَبَرَد و اهلِ #قلم و #تقریر و نوشتن نباشد، بدون تعارف حتماً به هیچ جایی نخواهد رسید...

آیت الله شیخ محمدمهدی شب‌زنده‌دار (حفظه الله) در مورد سفارش مرحوم آیت الله العظمی میرزا هاشم آملی (رضوان الله علیه) به تمرکز بر #فقه و #اصول بیان می‌کنند: "مرحوم آیت الله میرزا هاشم آملی بـه پدر ما فرموده بود که به ایشان (یعنی بنده) بگو الان #فقه و #اصول بخواند؛ نوبت #نهج_البلاغة و ... خواهد رسید. مقصود ایشان این بود که باید علوم اصلی را عمیق مطالعه کند تا بعد که وارد مطالعه #نهج_البلاغة، #تفسیر و ... می‌شوید ورود عالِمانه‌ای داشته باشید؛ بنا بر این، نباید کاری کرد کـه دروس اصلی ضعیف شود." ✴️@fegh_osoul_rafiee

#هویّت_طلبگی #طلبه #حوزه_علمیّه ✅ اگر #طلبه در کنار #طلبگی به کار مفیدی بپردازد رَوَاست، اما اگر بدنسازی، اسنپ، مدّاحی، فوتبال و... هویّتِ طلبه شود واویلاست... #تفقّه_در_دین #انذار_قوم