حضور آیت الله شیخ علی ریخته گرزاده تهرانی و آیت الله شیخ مرتضی قائنی و استاد سید باقر خسروشاهی و حجت الاسلام تراشیون در مراسم تشییع مرحوم آیت الله ضیاءالدین نجفی در تهران ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

🟢 وقتی شهید مطهری در دوران طلبگی مجبور بود به خاطر فقر کتاب‌های خود را بفروشد 🔹خاطراتی از شهید مطهری(۲) 🔻کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری»👇 eitaa.com/motahari_ir #خاطرات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺رابطه علم و دين در جهان غرب + #معرفی_کتاب قبل از آمدن عصر جديد و دوران رنسانس ( قرن 14 ميلادي )، دوراني بر جهان مسيحيت گذشته است که از آن به قرون وسطي ياد مي کنند. مشخصه اصلي اين دوران حاکميت مطلق دين بر حوزه هاي مختلف زندگي بشر بوده است. دين (مذهب کاتوليک) در اين عصر علاوه بر اينکه در مراکز ديني مطرح بوده در امور سياسي و حتي بر تفکر فلسفي نيز حاکم بوده است و در واقع حاکميتي بي رغيب و بلا منازع داشته است تا جايي که حاکمان نيز تحت نفوذ پاپ و ارباب کليسا بودند. اما اين اقتدار و قدرت از دوران رنسانس به بعد رو به ضعف و افول انجاميد تا آنجا که فلاسفه و عالمان جديد، سه برخورد در مواجهه علم با دين نمودند: 1- برخورد تقابلي؛ برخي از مکاتب و اشخاص به مقابله با دين بر خواستند و آن را طرد و رد نموده اند. 2- رويکرد تغافلي؛ برخي نيز در درجه اي ضعيف تر، با دين سر ستيز نداشتند اما براي آن محلي قابل نشده و آن را کنار گذاشته و به حساب نمي آورند. 3- رويکرد تفوقي؛ در اين رويکرد برخي نحله ها و اشخاص نه با دين مقابله کردند و نه نسبت به آن بي اعتنا بودند بلکه با تاويل آموزه ها آن را به حساب مي آورند آنان اصالت را به دين داده و با اين رويکرد مي خواستند دين را با فرهنگ و علم جديد همراه کرده و ميانشان سازگاري برقرار کنند. نکته قابل توجه در اينجا اين است که اين جريان به صورت دفعي شکل نگرفت بلکه تدريجا در جهان مسيحيت اتفاق افتاد. از قرن 14 ميلادي به بعد هر چقدر جلوتر مي آييم و به قرن 19 که انقلاب صنعتي ناميده مي شود مي رسيم، اين جريان شدت بيشتري مي يابد اما در مجموع در اردوگاه مسيحي سه رويکردي که بيان شد با دين وجود داشته است. رويکرد ديگري نيز بنام بنياد گرايي شکل گرفته که علم جديد را به کلي تخطئه مي کرده است اما اين رويکرد برد و تاثير چنداني نداشته است . براي مطالعه در اين زمينه مي توان به کتب تاريخ علم و تاريخ فلسفه مراجعه نمود. نياز است که محققين خصوصا در رشته کلام في الجمله آگاهي هايي را نسبت به جهان غرب داشته باشند. 📚اين کتاب ها برای مطالعه در اين باره مفيد است : کتاب «تاريخ علم » اثر دامپي ير، ترجمه عبدالحسين آذرنگ، نشر سمت. اين کتاب، کتاب خوبي است اما داراي قلم و ادبياتي سنگين است. کتاب ديگر «تاريخ و فلسفه علم» اثر ويليام هنري هال، مترجم عبدالحسين آذرنگ. اين کتاب از نثر روان تري برخوردار است. کتاب «تاريخ فلسفه» کاپلستون. کتاب «فلسفه و ايمان مسيحي» نوشته کالين براون که کتاب خوش قلمي مي باشد و سير علم و دين را به خوبي در جهان مسيحيت مورد بررسي قرار داده است. کتاب «علم و دين» ايان باربور و کتاب «نقد مباني سکولاريسم» اثر استاد. 🌐برداشتی از جلسه درس خارج کلام حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی در تاریخ 93/07/06 #غرب_شناسی #علم_و_دین #علم_دینی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🎥به‌جهنم، من میخوام ببوسم😄 🔻نقل خاطره ای جالب از یکی از علما توسط حجت‌ الاسلام موسوی‌واعظ 🗓 سه شنبه ۱۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ مسجد رحمتیه تهران #خاطرات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

عکسی تازه منتشر شده از پرفسور محمد لِگِنهاوزِن 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

سریال حشاشین چرا ساخته شد؟! در مورد سریال جنجالی حشاشین که در مصر ساخته شده و در ماه رمضان امسال پخش شد ، تحلیلهای مختلفی هرچند دیر صورت گرفت، اما آنچه که باید توجه و تامل بیشتری به آن کرد علت ساخت این سریال آنهم با توجه به تاریخ ایران و سه شخصیت مهم به نام های "خیام" ، خواجه نظام الملک" و "حسن صباح" با محوریت "قلعه الموت" می باشد. به نظر می رسد بعد از اینکه داعش و جریانهای تکفیری کم فروغ شدند و برای بسیاری از مردم جهان برملا شد که اسلام مساوی با جریانهای تکفیری مثل داعش نیست و در کنار اسلام سنی، اسلام شیعی نیز وجود دارد که اتفاقا مخالف داعش و جریانهای تکفیری است، لذا با ساخت حشاشین درصدد این آمدند که تصویری از "شیعیان تکفیری ایرانی" از تاریخ به تصویر بکشند که با مواد مخدر مثل حشیش و وعده نعمتهای بهشتی مریدان خود را گول می زنند برای تکفیر و کشتار مخالفین خود و... مطالعه بیشتر 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

⚠️آثار بی عدالتی در معنویت جامعه ✍استاد شهید #مطهری: 🔻...اگر در جامعه‏ اى عدالت اجتماعى برقرار نباشد پايه معنويت هم متزلزل خواهد بود. ✅منطق اسلام اين است كه معنويت را با عدالت توأم با يكديگر مى‏ بايد در جامعه برقرار كرد. 🔹در جامعه‏ اى كه #عدالت وجود نداشته باشد، هزاران هزار بيمار روانى به وجود مى‏آيند. محروميت ها ايجاد عقده‏ هاى روانى مى‏ كند و عقده‏ هاى روانى تولید انفجار؛ 🔸يعنى اگر جامعه به تعبير على عليه السلام به دو گروه گرسنه گرسنه و سيرِ سير تقسيم شود، وضع به همين منوال باقى نمى‏ ماند، بلكه صدها تالى فاسد به همراه خواهد آورد. يك گروه گرفتار بيماريهايى نظير تفرعن، خودبزرگ‏ بينى و ... مى ‏شوند و گروه ديگر دچار ناراحتي هاى ناشى از محروميت. 🔹سخن درست بگويم نمى‏توانم ديد كه مِى خورند حريفان و من نظاره كنم 📚مجموعه‏ آثار استاد شهيد مطهرى، (آینده انقلاب اسلامی )ج‏24، ص: 257- با تلخیص و ویرایش جزئی #عدالتخواهی #عدالت_اسلامی ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

عکسی جالب از سفر آیت الله العظمی #نوری_همدانی به کشور آذربایجان در سال ۹۴ 🎥فیلمی از استقبال مردم 👉 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

فیلمی از دیدار آیت الله سید علی سبزواری(از علمای نجف) با مرحوم استاد سیدمحمدحسین جلالی (محقق و نسخه پژوه کوشا) مرحوم حجت الاسلام استاد سید محمدحسین حسینی جلالی به دعوت شیعیان ایالت شیکاگو به آمریکا رفت و مرکز «The Open School» را در آنجا بنیان نهاد. او تا پایان عمر در آمریکا به ترویج و تبلیغ معارف اهل‌بیت پرداخت و کتاب‌های دینی و فقهی متعددی را برای مسلمانان آمریکا منتشر کرد. #مجالسات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥دریافت «گرای حوزه» توسط دانشجویان 🔹جمعی از دانشجویان با شرکت در اولین رویداد «گرای حوزه» با فضای حوزه های علمیه آشنا شدند. 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🎥 #مستند "آقا جواد" روایتی از زندگانی مرحوم استاد جواد کاشانی رحمه الله علیه ، استاد شاخص حوزه علمیه تهران 🎬مشاهده در آپارات👉 #خاطرات_علما #علمای_تهران 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📚 #معرفی_کتاب "موسوعة الإمام الصادق عليه السلام" آیت الله سید محمدکاظم قزوینی (ره) در ۵۸ جلد مؤلف، انگیزه خود را از تدوین این مجموعه، چنین مرقوم می دارد: «نشر شریعت اسلامی، خدمتگذاری به دین اسلام، برداشتن پرده از گوشه ها و ابعاد مختلف زندگانی امام صادق(ع)، ارائه برخی از اندیشه و معارف علمی و دینی امام به جهان، جمع آوری احادیث پراکنده در هزاران کتاب، رساله و آثار مختلف، در یک مجموعه منسجم و منظم، جلب توجه شیعیان برای شناخت عظمت و جایگاه والای یکی از امامان عزیز» (ج 1، ص 18 و19) 👈دانلود کتاب در سایت اطلاعات بیشتر درباره کتاب👉 ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺نشست علمی "ضرورت مطالعات تاریخی در علم کلام" 🎤حجت الاسلام حامد #کاشانی دوشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۲، مدرسه امام رضا(ع) تهران 💥تقریبا از اواسط این سخنرانی بحث به سمت علت افسردگی علمی برخی طلاب و بیان راه حل آن کشیده شده که نکات و خاطرات جالبی آقای کاشانی بیان می کنند💥 #مشاوره_طلبگی #کلام_اسلامی #تاریخ_کلام #روش_شناسی_علم_کلام کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

🔺حُسن الاحتياط فيما يُشك في صدق عنوان الغناء عليه ✍آیت الله سيد مرتضى #نجومی کرمانشاهی(ره) (وإن كان الصدق المذكور مورد شك وشبهة، فالأصل البراءة؛ لاستلزام الشك في الموضوع الشك في توجه الحكم وفعليته والشبهة مجرى البراءة، سواء كان الشك في الشبهة الموضوعية مصداقية بحتة، أو مصداقية راجعة إلى الشبهة الحكمية، أو كانت الشبهة مفهوميّة ناشئة عن سعة دائرة الموضوع وضيقها مفهوماً، فالقدر المتيقن من فعلية الحكم واشتغال الذمة به هو المورد المتيقن (صدق عنوان الموضوع عليه) وفي غيره تجري البراءة. ولكن مع النظر إلى تشديد حرمة الغناء في الروايات «وأنه أم الخبائث». و عش النفاق» و «رقية الزنى». ومع الشبهات الكثيرة التي ربما تقع في سعة دائرة الموضوع وضيقها - سيما بالنظر إلى فعلية آثار الغناء وترتبها في كثير من هذه الموارد المشكوكة - ينبغي الاحتياط في الموارد المشكوكة التي يقوى في النظر شمول الحكم لها، والاحتياط طريق النجاة. وربما يشتهي الإنسان الملهي بسماع كثير من الموارد المشكوكة غفلة عن أن هذا الميل والاشتهاء يجره إلى هوة الغناء المردي المهلك، بل قد مر الكلام منا في الشبهات المصداقية قبل عند التعرّض لموضوع الغناء، وذكرنا أن بعض مثل هذه الموارد المشكوكة لعلها من الموارد التي لا يعلم حالها إلا بالفحص الدقيق، ولا يحصل الظن القوي والوثوق بحقيقتها إلا بعد النظر العميق، فتكون من الموارد التي يجب فيها الفحص والاحتياط، ولا تجري فيها البراءة قبل تبيين حالها…) 📚الرسائل الفقهية ، ص ١٤١ کشکول ناب حوزوی🔻 ▪️ @kashkolenab

📚معرفی برخی آثار آیت الله سید علی سبزواری(از علمای نجف) و فرزند مرحوم آیت الله العظمی سید عبدالأعلي سبزواری 🎙صوت دروس خارج پ.ن: برخی از آثار آیت الله سبزواری در کتابخانه قائمیه موجود است برای دریافت رایگان #معرفی_کتاب #معرفی_اساتید #فقه #اصول #علوم_قرآنی #علوم_حدیث 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab