🔺 راه نجات در زمان #غیبت کبری
🔹 «انّ #الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة»؛ غرق شدن در زمان غیبت #امام_معصوم علیه‌السلام برخلاف غرق شدن در زمان حضرت #نوح علیه‌السلام؛ فرو افتادن و دست و پا زدن در منجلاب بدبختی‌های #اعتقادی است. هر کس بتواند مانند آن ۷۲ نفر [شهدای کربلا] خودش را به کشتی نجات برساند، از #عذاب الهی در امان است.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 راه نجات در زمان #غیبت کبری
🔹 «انّ الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة»؛ غرق شدن در زمان #غیبت #امام_معصوم علیه‌السلام برخلاف غرق شدن در زمان حضرت #نوح علیه‌السلام؛ فرو افتادن و دست و پا زدن در منجلاب بدبختی‌های #اعتقادی است. هر کس بتواند مانند آن ۷۲ نفر [شهدای کربلا] خودش را به کشتی #نجات برساند، از #عذاب الهی در امان است.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🏴 بیاناتی بسیار ارزشمند از علما پیرامون ضرورت اتصال روحی با ائمه علیهمالسلام از راه توسل
🔺 #علما فرموده‌اند: علامت #توجه و #بیداری این است که #حال انسان مثل حال کسی باید باشد که گمشده‌ای دارد. چطور وقتی کسی در سفر مثلاً کیف پولش را گم می‌کند در همه‌ی احوال به #فکر گمشده‌اش است، حتی در حال غذا خوردن، خوابیدن و از خواب برخواستن. #طلبه و #انسان بیدار نیز باید یک چنین حالی داشته باشد.
برای این مطلب بزرگان اهل #معرفت در بیان روحانیتِ #قرآن اشعاری آورده‌اند:
هست قرآن حال‌های انبیاء
ماهیانٍ بحر پاک کبریا
ور بخوانی ور نه این قرآن پذیر
انبیاء و اولیاء را دیده گیر¹
#انبیاء (علیهمالسلام) کسانی هستند که از طرف خدا مأموریت دارند تا #جسم و #روح و #تمدن های بشری را #اصلاح کنند. این‌ها کسانی هستند که با دریای #لطف و #کرم و #عظمت خدا آشنا و در آن شناور هستند. با خدا هم‌نفس‌اند و با او هم‌سخن و هم‌مجلس‌اند که شرح حال آن‌ها در سوره‌های قرآن مثل #نوح، #انبیاء، #لقمان و… آمده است و راه آشنائی با روحیات انبیاء (علیهمالسلام) خواندن و شنیدن قرآن مثل قاریان قرآن نیست بلکه راه آن:
چون تو در قرآنِ حق بگریختی
با روان انبیاء آمیختی
این است که انسان از #زندگی خود فرار کند و به حالات انبیاء (علیهمالسلام) متوجه بشود و بین خود و آن‌ها تناسب و آمادگی ایجاد کند.
#زیارت_عاشورا برای همین است که انسان به وسیله‌ی #لعن و #سلام آن، از #اجتماع یزیدی و ابن زیادی و عمرسعدی و شمری (لعنهم‌الله) فرار کند و به روح ابوالفضلی (علیه‌السلام) پناه ببرد و این ممکن نیست مگر این‌که انسان طعم دوری از روحانیت را درک کرده باشد.
در احوال شیخ #مرتضی_زاهد (علیه‌الرحمة) آمده است که در شبانه‌روز دو مرتبه زیارت عاشورا می‌خوانده است. ممکن است این سؤال پیش بیاید که طلبگی با این‌گونه عباداتِ وقت‌گیر خیلی سازش ندارد. در جواب باید گفت که طلبگی مانند غذائی است که نمک ندارد و این زیارات نمک آن محسوب می‌شوند.
مرحوم حاج میرزا جواد آقا #ملکی_تبریزی (علیه‌الرحمة) از شیخ #انصاری (رحمه‌الله) نقل می‌کند که طلبه‌ای به ایشان عرض کرد که من به خاطر #درس و #مطالعه نمی‌توانم #نماز_شب بخوانم. ایشان فرمودند: تو قلیان می‌کشی؟ گفت: بله. ایشان فرمودند: نماز شبت را جایگزینِ وقت قلیان کشیدنت کن. ایشان به این مطلب اشاره دارد که انسانی که #مراقبه دارد، مطالعه را با نماز شب معاوضه نمی‌‌کند، بلکه با کارهائی که برای انسان ضرر دارد جای‌گزین می‌کند، نه با کارهائی که نباید آن‌ها را حذف کرد.
مرحوم آمیرزا عبدالعلی آقا #طهرانی (رحمه‌الله) پدر بزرگوار حاج آقا #مجتبی_طهرانی (رحمه‌الله) به من سفارش می‌کردند که در روز یک زیارت #سیدالشهداء (علیه‌السلام) بخوان ولو نیم صفحه‌ای، یا یک صفحه‌ای؛ اما همان آمیخته با روح انبیاء و اولیاء (علیهمالسلام) باشد. اصل این است، کمیت مهم نیست.
باید این #زیارت برای انسان دل‌سوختگی بیاورد و خود را با اولیاء هم‌درد ببیند. طلبه‌ای که هم‌درد حضرت #علی_اکبر (علیه‌السلام) شد خوشا به حالش، هر #مسجد و #مدرسه ای برود، در هر گوشه‌ی #کشور باشد، #مردم را بیدار و هوشیار می‌کند.
ای خنک، آن مُرده کز خود رسته شد
در وجود زنده‌ای پیوسته شد
یعنی تا یک موجود زنده‌ای پیدا نشود و انسان با وجود او رابطه پیدا نکند، #حیات او در وجود انسان دمیده نمی‌شود. و حالا که ما دسترسی به این #علمای_ربانی نداریم راهش همین #توسلات به #معصومین (علیهمالسلام) می‌باشد ولو نیم ساعت در شب یا #بین‌الطلوعین. حتی در قدم زدن بعد از #نماز صبح می‌شود انسان در تماس با ارواح انبیاء(علیهمالسلام) قدم بزند.
۸۸٫۷٫۱۹
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
_______
۱) [ #مثنوی]
@seyedololama
🔺 راه نجات در زمان غیبت کبری
🔹 «انّ الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة»؛ غرق شدن در زمان #غیبت #امام_معصوم علیه‌السلام برخلاف غرق شدن در زمان حضرت #نوح علیه‌السلام؛ فرو افتادن و دست و پا زدن در منجلاب بدبختی‌های #اعتقادی است. هر کس بتواند مانند آن ۷۲ نفر [شهدای کربلا] خودش را به کشتی #نجات برساند، از #عذاب الهی در امان است.
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
#نفاق
🔺 خطر نفاق (۶)
🔺 تذکرات مولا امیرالمؤمنین علی صلوات‌الله‌علیه در هنگام نزول بلا
🔹 ... «وقد جعلَ اللهُ الاستغفارَ سَبباً لِدُرورِ الرِّزقِ»؛ توبه‌ی واقعی و بازگشت به سوی #فلاح از #فساد و عدم #اطاعت از #عصیان و #گناه را خداوند وسیله‌ی #رزق و فراوانی ارزاق قرار داده. از زمان حضرت #نوح علیه‌السلام که #تاریخ و #قرآن نشان داده که حضرت نوح علیه‌السلام عرض می‌کند که من به این قوم گفتم که از خدا #آمرزش بخواهید؛ «فقلت اِستَغفَروا ربَّکُم اِنَّهُ کان غَفّاراً»(۱۰)؛ خیلی خدایی که من می‌شناسم مستغفر و #بخشنده است. «یُرسِلِ السَّماءَ علیکم مِدراراً»(۱۱)؛ باران رحمتش را برای شما می‌فرستد. «ویُمدِدکُم بِاموالٍ و بَنینَ»( #نوح علیه‌السلام:۱۲)؛ اگر #فرزند می‌خواهید، فرزند دار می‌شوید، #مال می‌خواهید، #کشاورزی می‌خواهید، راه می‌افتد. خب، این‌ها چگونه حساب می‌شود؟! چرا ما از این‌ها صحبت نمی‌کنیم؟! آیا مشکلات ناشی از #زلزله تنها خلاصه می‌شود در این‌که ساختمان، ساختمان درستی نبوده؟!
«فرَحمَ اللهُ»؛ با این‌که #نماز طلب #باران خوانده‌اند، حضرت #علی علیه‌السلام هنوز #دعا نکرده! بلکه دارد #اعتقادات می‌گوید: «فَرحِمَ اللهُ إمرءًا اِستَقبَلَ تُوبَتَه»؛ خدا #رحمت کند کسی را که رو به #توبه بیاورد؛ چون می‌خواهد مانع را بر طرف کند، آخر دعا با وجود مانع که نمی‌شود.
خدا رحمت کند کسی را که رو به توبه بیاورد. «و اِستِقالَ خطیئَتَه»؛ اظهار پشیمانی کند و از او بخواهد که از او بگذرد. و «بادَرَ مَنیّتَه» زود حرکت کند، بجنبد؛ وقت کم است و #مرگ یک‌مرتبه می‌رسد!.
تا این‌جا حضرت بعد از نماز، #عقیده و #فکر حاضران را آماده می‌فرماید، بعد درخواست خود را از خدا می‌کند: «اللهمّ اِنّا خَرجنَا اِلیک مِن تحتِ الاَستارِ والاَکنانِ»؛ خدایا ما به سوی تو آمدیم از ساختمان، اتاق و زندگی‌مان. معلوم می‌شود که حضرت علی علیه‌السلام خدا را حضرت #ناظر و #حاضر می‌دانستند و این نماز زلزله و نماز طلب باران را یک امور واقعی و اسباب کار می‌دانسته نه یک تشریفات!.
خدایا ما آمدیم، «و بعدَ عَجیجِ البَهائِم»؛ از بس ما #مردم بدیم، حضرت اول #شفاعت را می‌برند روی چهارپایان و گاوها و گوسفندان!، که این‌ها ناله می‌کردند، این‌ها فریاد آه و ناله‌شان بلند بدود.
«وَالوِلدانِ»؛ #بچه‌ها، کوچک‌ها و #کودکان و بی‌تقصیرها، حضرت از آن‌ها صحبت می‌کند. معلوم می‌شود که عمده‌ی فشارهای #زندگی از #اعمال بزرگ‌هاست! و وقتی هم که بخواهند توبه کنند، باید جوری توبه کنند که شفاعت را بدهند به بچه‌هایشان و به حیوانات‌شان و برای این‌ها از خدا چیز بخواهند.
از بس ما پر رو و دریده و بی‌حیا شدیم!. بعضی از #دانشجویان عجیب‌اند!؛ ما از #مشهد می‌آمدیم، در یکی از #مساجد بین راه -که از #نعمت‌هایی است که خدا به ما داده- پیاده شدیم که برویم در قسمت مردان که #وضو بگیریم، دیدیم که دخترها آمده‌اند این‌جا! یک #دختر خانمی آستینش را هم داده بالا و دارد وضو می‌گیرد! ما را هم که دید، هیچی، کنار نرفت! گفتیم: خانم! زنانه آنجا است و این‌جا مردانه است. گفت: آنجا شلوغ است و من می‌خواهم به من نماز اول وقت برسم!. این‌طوری شده، اصلاً #حیا و #شرم و #عفت دارد رنگ می‌بازد!.
از این جهت باید فرزندان را وسیله کرد، #حیوانات را وسیله کرد.
ادامه دارد ...
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 راه نجات در زمان غیبت کبری
🔹 «انّ الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة»؛ غرق شدن در زمان #غیبت #امام_معصوم علیه‌السلام برخلاف غرق شدن در زمان حضرت #نوح علیه‌السلام؛ فرو افتادن و دست و پا زدن در منجلاب بدبختی‌های #اعتقادی است. هر کس بتواند مانند آن ۷۲ نفر [شهدای کربلا] خودش را به کشتی #نجات برساند، از #عذاب الهی در امان است.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 امتحان و آزمایش مومنان
🔹 در حدیث پانزدهم کتاب شریف #اربعین¹ وارد شده: «عَن اَبی‌عبدِالله علیه‌السلام، قالَ اِنَّ فی کِتابِ علیٍّ، علیه‌السلام»، حضرت نباید مدرک نشان دهد، ولی از بس‌که مطالب مهم است می‌فرماید: در کتاب حضرت #علی (علیه‌السلام)، مثلاً به خط حضرت علی (علیه‌السلام)، این مطلب را من برای شما دارم می‌گویم.
«أنّ أشدّ النّاس بلاء النّبیّون»؛ سخت‌ترین و مشکل‌ترین #بلا در #دنیا مال #پیامبران است، «ثُمَّ الوَصیّون»؛ مال #اوصیا و #ائمه، بعد از آن‌هاست. «ثُمَّ الامثَلُ فَالاَمثَلُ»؛ بعد از پیامبران و اوصیا، مشکل‌ترین برنامه‌ها و پیش‌آمدها و بلاها و #خطرها متوجه آنی است‌که به این خانواده، به این بزرگان نزدیک‌تر باشد؛ اخلاقاً، علماً، اعتقاداً شبیه‌تر باشد، آن‌وقت درجات شروع می‌شود. دیگر درجه همین‌طور پایین می‌آید، درجه‌درجه تا به ماها می‌رسد. هر کسی مطابق آن #فهم و #شعور و #عقل و #اخلاق خود، امتحان دارد.
«و اِنَّما یُبتَلَی المؤمِنُ عَلی قَدرِ الاَعمالِ الحَسَنهِ»؛ هر کسی‌که کار می‌کند و آذوقه برای #قیامت خود تهیه می‌کند، در این دنیا، و اهل #اعتقادات است، به همان مقدار #امتحان هم برایش نوشته می‌شود. خب معلوم است دیگر هر کلاسی یک امتحان خاص خودش را دارد. ممکن است صد هزار نفر توی یک شهر باشند و صد هزار گونه هم امتحان جورواجور برای‌شان پیش بیاید.
«فَمَن صَحَّ دینُهُ»؛ این‌ها همه در کتاب حضرت علی است و #شیعه علی (علیه‌السلام) باید این‌ها را حفظ بکند.
«فَمَن صَحَّ دینُهُ و حَسُنَ عَمَلُه»؛ هر کسی‌که دینش، #دین صحیح و راستین باشد، نه دین دست‌خورده و نیم‌خورده و ناتمام و نیمه‌کاره و نیم‌بند و این‌جور چیزها. «فَمَن صَحَّ دینُهُ و حَسُنَ عَمَلُهُ، إشتَرَّ بَلاءُهُ»؛ پیش‌آمدهای ناگوارتری برایش پیش می‌آید. خب این‌ها چرا آخر پیش می‌آید، این‌ها فلسفه‌اش چیست؟ مثلاً دین بلاست؟ می‌فرمایند: «و ذلک أنَّ الله تَعالی لَم یَجعَلِ الدُّنیا ثَواباً لِمُؤمِنٍ و لا عُقوبَةً لِکافِرٍ»؛ فلسفه‌اش این است: این دنیا فقط جای امتحان است و چیز دیگری نیست. این‌جا #زندگی نمی‌شود کرد. این‌که #وجدان و #فطرت ما راحت‌طلب و خوشی و عیش و نوش‌طلب است، درست است، این‌ها جزء وجود ماست، اما جایگاهش کجاست؟ این دنیا جایگاهش نیست؛ مگر ما در رحم مادر، یک زندگی نداشتیم، نُه ماه ما آنجا زندگی کردیم. آیا آنجا، جای این حرف‌ها بود؟ آنجا می‌شد ساختمان ساخت؟ یا این‌که می‌شد ماشینِ سواری آنجا آدم پیدا کنه؟ آنجا جای این حرف‌ها نبود؟ دنیا هم همین‌جور است. دنیایی که #کربلا دارد، دنیایی که #عاشورا دارد، دنیایی که دندان #پیامبر شکستن و پیشانی آن حضرت را جراحت زدن دارد، این دنیا هم مثل دنیای رَحِم می‌ماند. هیچ، جای راحتی نیست. انبیاء را شما یکی‌یکی نگاه کنید. بپرسید از آن #تاریخ هایی که این‌ها را معرفی می‌کند، زندگی‌هایشان را بیان می کند: آیا حضرت #موسی راحت بود؟ آیا حضرت #عیسی راحت بود؟ آیا حضرت #ابراهیم راحت بود؟ آیا حضرت #نوح (علیهمالسلام) راحت بود؟ جریانات چند نفر از همین بزرگان را در این سوره‌ی #عنکبوت بیان می‌کند. پس فلسفه‌اش این است که دنیا برای راحتی خلق نشده است. نه #مجازات دادن #کافران در این‌جا می‌شود و نه #پاداش دادن #نیکوکاران در این‌جاست. هیچ کدامش نیست.
۸۵٫۷٫۹
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
____________
۱) [ #اربعین ص ۲۳۵]
@seyedololama
🏴 بیاناتی بسیار ارزشمند از علما پیرامون ضرورت اتصال روحی با ائمه علیهمالسلام از راه توسل
🔺 #علما فرموده‌اند: علامت #توجه و #بیداری این است که #حال انسان مثل حال کسی باید باشد که گمشده‌ای دارد. چطور وقتی کسی در سفر مثلاً کیف پولش را گم می‌کند در همه‌ی احوال به #فکر گمشده‌اش است، حتی در حال غذا خوردن، خوابیدن و از خواب برخواستن. #طلبه و #انسان بیدار نیز باید یک چنین حالی داشته باشد.
برای این مطلب بزرگان اهل #معرفت در بیان روحانیتِ #قرآن اشعاری آورده‌اند:
هست قرآن حال‌های انبیاء
ماهیانٍ بحر پاک کبریا
ور بخوانی ور نه این قرآن پذیر
انبیاء و اولیاء را دیده گیر¹
#انبیاء (علیهمالسلام) کسانی هستند که از طرف خدا مأموریت دارند تا #جسم و #روح و #تمدن های بشری را #اصلاح کنند. این‌ها کسانی هستند که با دریای #لطف و #کرم و #عظمت خدا آشنا و در آن شناور هستند. با خدا هم‌نفس‌اند و با او هم‌سخن و هم‌مجلس‌اند که شرح حال آن‌ها در سوره‌های قرآن مثل #نوح، #انبیاء، #لقمان و… آمده است و راه آشنائی با روحیات انبیاء (علیهمالسلام) خواندن و شنیدن قرآن مثل قاریان قرآن نیست بلکه راه آن:
چون تو در قرآنِ حق بگریختی
با روان انبیاء آمیختی
این است که انسان از #زندگی خود فرار کند و به حالات انبیاء (علیهمالسلام) متوجه بشود و بین خود و آن‌ها تناسب و آمادگی ایجاد کند.
#زیارت_عاشورا برای همین است که انسان به وسیله‌ی #لعن و #سلام آن، از #اجتماع یزیدی و ابن زیادی و عمرسعدی و شمری (لعنهم‌الله) فرار کند و به روح ابوالفضلی (علیه‌السلام) پناه ببرد و این ممکن نیست مگر این‌که انسان طعم دوری از روحانیت را درک کرده باشد.
در احوال شیخ #مرتضی_زاهد (علیه‌الرحمة) آمده است که در شبانه‌روز دو مرتبه زیارت عاشورا می‌خوانده است. ممکن است این سؤال پیش بیاید که طلبگی با این‌گونه عباداتِ وقت‌گیر خیلی سازش ندارد. در جواب باید گفت که طلبگی مانند غذائی است که نمک ندارد و این زیارات نمک آن محسوب می‌شوند.
مرحوم حاج میرزا جواد آقا #ملکی_تبریزی (علیه‌الرحمة) از شیخ #انصاری (رحمه‌الله) نقل می‌کند که طلبه‌ای به ایشان عرض کرد که من به خاطر #درس و #مطالعه نمی‌توانم #نماز_شب بخوانم. ایشان فرمودند: تو قلیان می‌کشی؟ گفت: بله. ایشان فرمودند: نماز شبت را جایگزینِ وقت قلیان کشیدنت کن. ایشان به این مطلب اشاره دارد که انسانی که #مراقبه دارد، مطالعه را با نماز شب معاوضه نمی‌‌کند، بلکه با کارهائی که برای انسان ضرر دارد جای‌گزین می‌کند، نه با کارهائی که نباید آن‌ها را حذف کرد.
مرحوم آمیرزا عبدالعلی آقا #طهرانی (رحمه‌الله) پدر بزرگوار حاج آقا #مجتبی_طهرانی (رحمه‌الله) به من سفارش می‌کردند که در روز یک زیارت #سیدالشهداء (علیه‌السلام) بخوان ولو نیم صفحه‌ای، یا یک صفحه‌ای؛ اما همان آمیخته با روح انبیاء و اولیاء (علیهمالسلام) باشد. اصل این است، کمیت مهم نیست.
باید این #زیارت برای انسان دل‌سوختگی بیاورد و خود را با اولیاء هم‌درد ببیند. طلبه‌ای که هم‌درد حضرت #علی_اکبر (علیه‌السلام) شد خوشا به حالش، هر #مسجد و #مدرسه ای برود، در هر گوشه‌ی #کشور باشد، #مردم را بیدار و هوشیار می‌کند.
ای خنک، آن مُرده کز خود رسته شد
در وجود زنده‌ای پیوسته شد
یعنی تا یک موجود زنده‌ای پیدا نشود و انسان با وجود او رابطه پیدا نکند، #حیات او در وجود انسان دمیده نمی‌شود. و حالا که ما دسترسی به این #علمای_ربانی نداریم راهش همین #توسلات به #معصومین (علیهمالسلام) می‌باشد ولو نیم ساعت در شب یا #بین‌الطلوعین. حتی در قدم زدن بعد از #نماز صبح می‌شود انسان در تماس با ارواح انبیاء(علیهمالسلام) قدم بزند.
۸۸٫۷٫۱۹
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
___________
۱) [ #مثنوی]
@seyedololama
🔺 امتحان و آزمایش مومنان
🔹 در حدیث پانزدهم کتاب شریف #اربعین¹ وارد شده: «عَن اَبی‌عبدِالله علیه‌السلام، قالَ اِنَّ فی کِتابِ علیٍّ، علیه‌السلام»، حضرت نباید مدرک نشان دهد، ولی از بس‌که مطالب مهم است می‌فرماید: در کتاب حضرت #علی (علیه‌السلام)، مثلاً به خط حضرت علی (علیه‌السلام)، این مطلب را من برای شما دارم می‌گویم.
«أنّ أشدّ النّاس بلاء النّبیّون»؛ سخت‌ترین و مشکل‌ترین #بلا در #دنیا مال #پیامبران است، «ثُمَّ الوَصیّون»؛ مال #اوصیا و #ائمه، بعد از آن‌هاست. «ثُمَّ الامثَلُ فَالاَمثَلُ»؛ بعد از پیامبران و اوصیا، مشکل‌ترین برنامه‌ها و پیش‌آمدها و بلاها و #خطرها متوجه آنی است‌که به این خانواده، به این بزرگان نزدیک‌تر باشد؛ اخلاقاً، علماً، اعتقاداً شبیه‌تر باشد، آن‌وقت درجات شروع می‌شود. دیگر درجه همین‌طور پایین می‌آید، درجه‌درجه تا به ماها می‌رسد. هر کسی مطابق آن #فهم و #شعور و #عقل و #اخلاق خود، امتحان دارد.
«و اِنَّما یُبتَلَی المؤمِنُ عَلی قَدرِ الاَعمالِ الحَسَنهِ»؛ هر کسی‌که کار می‌کند و آذوقه برای #قیامت خود تهیه می‌کند، در این دنیا، و اهل #اعتقادات است، به همان مقدار #امتحان هم برایش نوشته می‌شود. خب معلوم است دیگر هر کلاسی یک امتحان خاص خودش را دارد. ممکن است صد هزار نفر توی یک شهر باشند و صد هزار گونه هم امتحان جورواجور برای‌شان پیش بیاید.
«فَمَن صَحَّ دینُهُ»؛ این‌ها همه در کتاب حضرت علی است و #شیعه علی (علیه‌السلام) باید این‌ها را حفظ بکند.
«فَمَن صَحَّ دینُهُ و حَسُنَ عَمَلُه»؛ هر کسی‌که دینش، #دین صحیح و راستین باشد، نه دین دست‌خورده و نیم‌خورده و ناتمام و نیمه‌کاره و نیم‌بند و این‌جور چیزها. «فَمَن صَحَّ دینُهُ و حَسُنَ عَمَلُهُ، إشتَرَّ بَلاءُهُ»؛ پیش‌آمدهای ناگوارتری برایش پیش می‌آید. خب این‌ها چرا آخر پیش می‌آید، این‌ها فلسفه‌اش چیست؟ مثلاً دین بلاست؟ می‌فرمایند: «و ذلک أنَّ الله تَعالی لَم یَجعَلِ الدُّنیا ثَواباً لِمُؤمِنٍ و لا عُقوبَةً لِکافِرٍ»؛ فلسفه‌اش این است: این دنیا فقط جای امتحان است و چیز دیگری نیست. این‌جا #زندگی نمی‌شود کرد. این‌که #وجدان و #فطرت ما راحت‌طلب و خوشی و عیش و نوش‌طلب است، درست است، این‌ها جزء وجود ماست، اما جایگاهش کجاست؟ این دنیا جایگاهش نیست؛ مگر ما در رحم مادر، یک زندگی نداشتیم، نُه ماه ما آنجا زندگی کردیم. آیا آنجا، جای این حرف‌ها بود؟ آنجا می‌شد ساختمان ساخت؟ یا این‌که می‌شد ماشینِ سواری آنجا آدم پیدا کنه؟ آنجا جای این حرف‌ها نبود؟ دنیا هم همین‌جور است. دنیایی که #کربلا دارد، دنیایی که #عاشورا دارد، دنیایی که دندان #پیامبر شکستن و پیشانی آن حضرت را جراحت زدن دارد، این دنیا هم مثل دنیای رَحِم می‌ماند. هیچ، جای راحتی نیست. انبیاء را شما یکی‌یکی نگاه کنید. بپرسید از آن #تاریخ هایی که این‌ها را معرفی می‌کند، زندگی‌هایشان را بیان می کند: آیا حضرت #موسی راحت بود؟ آیا حضرت #عیسی راحت بود؟ آیا حضرت #ابراهیم راحت بود؟ آیا حضرت #نوح (علیهمالسلام) راحت بود؟ جریانات چند نفر از همین بزرگان را در این سوره‌ی #عنکبوت بیان می‌کند. پس فلسفه‌اش این است که دنیا برای راحتی خلق نشده است. نه #مجازات دادن #کافران در این‌جا می‌شود و نه #پاداش دادن #نیکوکاران در این‌جاست. هیچ کدامش نیست.
۸۵٫۷٫۹
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
____________
۱) [ #اربعین ص ۲۳۵]
@seyedololama
#فلسفه #بلا
🔺 « ذلک أنَّ الله تَعالی لَم یَجعَلِ الدُّنیا ثَواباً لِمُؤمِنٍ و لا عُقوبَةً لِکافِرٍ»؛ فلسفه‌اش این است: این دنیا فقط جای امتحان است و چیز دیگری نیست. این‌جا #زندگی نمی‌شود کرد. این‌که #وجدان و #فطرت ما راحت‌طلب و خوشی و عیش و نوش‌طلب است، درست است، این‌ها جزء وجود ماست، اما جایگاهش کجاست؟ این دنیا جایگاهش نیست؛
🔸 مگر ما در رحم مادر، یک زندگی نداشتیم، نُه ماه ما آنجا زندگی کردیم. آیا آنجا، جای این حرف‌ها بود؟ آنجا می‌شد ساختمان ساخت؟ یا این‌که می‌شد در آنجا شخص ماشینِ سواری پیدا کنه؟
🔹 آنجا جای این حرف‌ها نبود! دنیا هم همین‌جور است. دنیایی که #کربلا دارد، دنیایی که #عاشورا دارد، دنیایی که دندان #پیامبر شکستن و پیشانی آن حضرت را جراحت زدن دارد، این دنیا هم مثل دنیای رَحِم می‌ماند. هیچ، جای راحتی نیست.
🔺 انبیاء را شما یکی‌یکی نگاه کنید. آیا حضرت #موسی راحت بود؟ آیا حضرت #عیسی راحت بود؟ آیا حضرت #ابراهیم راحت بود؟ آیا حضرت #نوح (علیهمالسلام) راحت بود؟ جریانات چند نفر از همین بزرگان را در این سوره‌ی #عنکبوت بیان می‌کند.
🔸 پس فلسفه‌اش این است که دنیا برای راحتی خلق نشده است. نه #مجازات دادن #کافران در این‌جا انجام می‌شود و نه #پاداش دادن #نیکوکاران در این‌جاست. هیچ کدامش نیست.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🏴 بیاناتی بسیار ارزشمند از علما پیرامون ضرورت اتصال روحی با ائمه علیهمالسلام از راه توسل
🔺 #علما فرموده‌اند: علامت #توجه و #بیداری این است که #حال انسان مثل حال کسی باید باشد که گمشده‌ای دارد. چطور وقتی کسی در سفر مثلاً کیف پولش را گم می‌کند در همه‌ی احوال به #فکر گمشده‌اش است، حتی در حال غذا خوردن، خوابیدن و از خواب برخواستن. #طلبه و #انسان بیدار نیز باید یک چنین حالی داشته باشد.
برای این مطلب بزرگان اهل #معرفت در بیان روحانیتِ #قرآن اشعاری آورده‌اند:
هست قرآن حال‌های انبیاء
ماهیانٍ بحر پاک کبریا
ور بخوانی ور نه این قرآن پذیر
انبیاء و اولیاء را دیده گیر¹
#انبیاء (علیهمالسلام) کسانی هستند که از طرف خدا مأموریت دارند تا #جسم و #روح و #تمدن های بشری را #اصلاح کنند. این‌ها کسانی هستند که با دریای #لطف و #کرم و #عظمت خدا آشنا و در آن شناور هستند. با خدا هم‌نفس‌اند و با او هم‌سخن و هم‌مجلس‌اند که شرح حال آن‌ها در سوره‌های قرآن مثل #نوح، #انبیاء، #لقمان و… آمده است و راه آشنائی با روحیات انبیاء (علیهمالسلام) خواندن و شنیدن قرآن مثل قاریان قرآن نیست بلکه راه آن:
چون تو در قرآنِ حق بگریختی
با روان انبیاء آمیختی
این است که انسان از #زندگی خود فرار کند و به حالات انبیاء (علیهمالسلام) متوجه بشود و بین خود و آن‌ها تناسب و آمادگی ایجاد کند.
#زیارت_عاشورا برای همین است که انسان به وسیله‌ی #لعن و #سلام آن، از #اجتماع یزیدی و ابن زیادی و عمرسعدی و شمری (لعنهم‌الله) فرار کند و به روح ابوالفضلی (علیه‌السلام) پناه ببرد و این ممکن نیست مگر این‌که انسان طعم دوری از روحانیت را درک کرده باشد.
در احوال شیخ #مرتضی_زاهد (علیه‌الرحمة) آمده است که در شبانه‌روز دو مرتبه زیارت عاشورا می‌خوانده است. ممکن است این سؤال پیش بیاید که طلبگی با این‌گونه عباداتِ وقت‌گیر خیلی سازش ندارد. در جواب باید گفت که طلبگی مانند غذائی است که نمک ندارد و این زیارات نمک آن محسوب می‌شوند.
مرحوم حاج میرزا جواد آقا #ملکی_تبریزی (علیه‌الرحمة) از شیخ #انصاری (رحمه‌الله) نقل می‌کند که طلبه‌ای به ایشان عرض کرد که من به خاطر #درس و #مطالعه نمی‌توانم #نماز_شب بخوانم. ایشان فرمودند: تو قلیان می‌کشی؟ گفت: بله. ایشان فرمودند: نماز شبت را جایگزینِ وقت قلیان کشیدنت کن. ایشان به این مطلب اشاره دارد که انسانی که #مراقبه دارد، مطالعه را با نماز شب معاوضه نمی‌‌کند، بلکه با کارهائی که برای انسان ضرر دارد جای‌گزین می‌کند، نه با کارهائی که نباید آن‌ها را حذف کرد.
مرحوم آمیرزا عبدالعلی آقا #طهرانی (رحمه‌الله) پدر بزرگوار حاج آقا #مجتبی_طهرانی (رحمه‌الله) به من سفارش می‌کردند که در روز یک زیارت #سیدالشهداء (علیه‌السلام) بخوان ولو نیم صفحه‌ای، یا یک صفحه‌ای؛ اما همان آمیخته با روح انبیاء و اولیاء (علیهمالسلام) باشد. اصل این است، کمیت مهم نیست.
باید این #زیارت برای انسان دل‌سوختگی بیاورد و خود را با اولیاء هم‌درد ببیند. طلبه‌ای که هم‌درد حضرت #علی_اکبر (علیه‌السلام) شد خوشا به حالش، هر #مسجد و #مدرسه ای برود، در هر گوشه‌ی #کشور باشد، #مردم را بیدار و هوشیار می‌کند.
ای خنک، آن مُرده کز خود رسته شد
در وجود زنده‌ای پیوسته شد
یعنی تا یک موجود زنده‌ای پیدا نشود و انسان با وجود او رابطه پیدا نکند، #حیات او در وجود انسان دمیده نمی‌شود. و حالا که ما دسترسی به این #علمای_ربانی نداریم راهش همین #توسلات به #معصومین (علیهمالسلام) می‌باشد ولو نیم ساعت در شب یا #بین‌الطلوعین. حتی در قدم زدن بعد از #نماز صبح می‌شود انسان در تماس با ارواح انبیاء(علیهمالسلام) قدم بزند.
۸۸٫۷٫۱۹
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
_______
۱) [ #مثنوی]
@seyedololama
🌹 صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین و رحمة الله و برکاته
🌺 ولادت سیدالشهدا صلوات‌الله‌علیه مبارک باد.
🔺 راه نجات در زمان #غیبت کبری
🔹 «انّ الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة»؛ غرق شدن در زمان #غیبت #امام_معصوم علیه‌السلام برخلاف غرق شدن در زمان حضرت #نوح علیه‌السلام؛ فرو افتادن و دست و پا زدن در منجلاب بدبختی‌های #اعتقادی است. هر کس بتواند مانند آن ۷۲ نفر [شهدای کربلا] خودش را به کشتی نجات برساند، از #عذاب الهی در امان است.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🏴 بیاناتی بسیار ارزشمند از علما پیرامون ضرورت اتصال روحی با ائمه علیهمالسلام از راه توسل
🔺 #علما فرموده‌اند: علامت #توجه و #بیداری این است که #حال انسان مثل حال کسی باید باشد که گمشده‌ای دارد. چطور وقتی کسی در سفر مثلاً کیف پولش را گم می‌کند در همه‌ی احوال به #فکر گمشده‌اش است، حتی در حال غذا خوردن، خوابیدن و از خواب برخواستن. #طلبه و #انسان بیدار نیز باید یک چنین حالی داشته باشد.
برای این مطلب بزرگان اهل #معرفت در بیان روحانیتِ #قرآن اشعاری آورده‌اند:
هست قرآن حال‌های انبیاء
ماهیانٍ بحر پاک کبریا
ور بخوانی ور نه این قرآن پذیر
انبیاء و اولیاء را دیده گیر¹
#انبیاء (علیهمالسلام) کسانی هستند که از طرف خدا مأموریت دارند تا #جسم و #روح و #تمدن های بشری را #اصلاح کنند. این‌ها کسانی هستند که با دریای #لطف و #کرم و #عظمت خدا آشنا و در آن شناور هستند. با خدا هم‌نفس‌اند و با او هم‌سخن و هم‌مجلس‌اند که شرح حال آن‌ها در سوره‌های قرآن مثل #نوح، #انبیاء، #لقمان و… آمده است و راه آشنائی با روحیات انبیاء (علیهمالسلام) خواندن و شنیدن قرآن مثل قاریان قرآن نیست بلکه راه آن:
چون تو در قرآنِ حق بگریختی
با روان انبیاء آمیختی
این است که انسان از #زندگی خود فرار کند و به حالات انبیاء (علیهمالسلام) متوجه بشود و بین خود و آن‌ها تناسب و آمادگی ایجاد کند.
#زیارت_عاشورا برای همین است که انسان به وسیله‌ی #لعن و #سلام آن، از #اجتماع یزیدی و ابن زیادی و عمرسعدی و شمری (لعنهم‌الله) فرار کند و به روح ابوالفضلی (علیه‌السلام) پناه ببرد و این ممکن نیست مگر این‌که انسان طعم دوری از روحانیت را درک کرده باشد.
در احوال شیخ #مرتضی_زاهد (علیه‌الرحمة) آمده است که در شبانه‌روز دو مرتبه زیارت عاشورا می‌خوانده است. ممکن است این سؤال پیش بیاید که طلبگی با این‌گونه عباداتِ وقت‌گیر خیلی سازش ندارد. در جواب باید گفت که طلبگی مانند غذائی است که نمک ندارد و این زیارات نمک آن محسوب می‌شوند.
مرحوم حاج میرزا جواد آقا #ملکی_تبریزی (علیه‌الرحمة) از شیخ #انصاری (رحمه‌الله) نقل می‌کند که طلبه‌ای به ایشان عرض کرد که من به خاطر #درس و #مطالعه نمی‌توانم #نماز_شب بخوانم. ایشان فرمودند: تو قلیان می‌کشی؟ گفت: بله. ایشان فرمودند: نماز شبت را جایگزینِ وقت قلیان کشیدنت کن. ایشان به این مطلب اشاره دارد که انسانی که #مراقبه دارد، مطالعه را با نماز شب معاوضه نمی‌‌کند، بلکه با کارهائی که برای انسان ضرر دارد جای‌گزین می‌کند، نه با کارهائی که نباید آن‌ها را حذف کرد.
مرحوم آمیرزا عبدالعلی آقا #طهرانی (رحمه‌الله) پدر بزرگوار حاج آقا #مجتبی_طهرانی (رحمه‌الله) به من سفارش می‌کردند که در روز یک زیارت #سیدالشهداء (علیه‌السلام) بخوان ولو نیم صفحه‌ای، یا یک صفحه‌ای؛ اما همان آمیخته با روح انبیاء و اولیاء (علیهمالسلام) باشد. اصل این است، کمیت مهم نیست.
باید این #زیارت برای انسان دل‌سوختگی بیاورد و خود را با اولیاء هم‌درد ببیند. طلبه‌ای که هم‌درد حضرت #علی_اکبر (علیه‌السلام) شد خوشا به حالش، هر #مسجد و #مدرسه ای برود، در هر گوشه‌ی #کشور باشد، #مردم را بیدار و هوشیار می‌کند.
ای خنک، آن مُرده کز خود رسته شد
در وجود زنده‌ای پیوسته شد
یعنی تا یک موجود زنده‌ای پیدا نشود و انسان با وجود او رابطه پیدا نکند، #حیات او در وجود انسان دمیده نمی‌شود. و حالا که ما دسترسی به این #علمای_ربانی نداریم راهش همین #توسلات به #معصومین (علیهمالسلام) می‌باشد ولو نیم ساعت در شب یا #بین‌الطلوعین. حتی در قدم زدن بعد از #نماز صبح می‌شود انسان در تماس با ارواح انبیاء(علیهمالسلام) قدم بزند.
۸۸٫۷٫۱۹
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
_______
۱) [ #مثنوی]
@seyedololama
🔺 راه نجات در زمان #غیبت کبری
🔹 «انّ الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة»؛ غرق شدن در زمان #غیبت #امام_معصوم علیه‌السلام برخلاف غرق شدن در زمان حضرت #نوح علیه‌السلام؛ فرو افتادن و دست و پا زدن در منجلاب بدبختی‌های #اعتقادی است. هر کس بتواند مانند آن ۷۲ نفر [شهدای کربلا] خودش را به کشتی نجات برساند، از #عذاب الهی در امان است.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama