eitaa logo
تُراب باش
5.8هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
1.7هزار ویدیو
113 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 و (۲-۶) ✍🏻... خداوند در می‌فرمايد: «وَ الْعَصْرِ، إِنَّ اْلإِنْسانَ لَفي خُسْرٍ، إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ» همه انسان‌ها در حال و هستند؛ مگر کسانی از آنها که یک را انجام می‌دهند؛ يعنی در مقام عملِ ، «آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» دنبال و هستند؛ با چه‌طور رفتار می‌کنند؟ «تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ» ديگران را به توصیه کرده و وصيت به می‌کنند! 💎 در برخی از موجود ذیل آیه اول سوره عصر، گفته شده که منظور از عصر (عج) است؛ یعنی خداوند در اين سوره، به امام زمان(عج) و مجرای ایشان دارد می‌خورد، به (عج) قسم که تمام انسان‌ها در هستند؛ مگر «اَلَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» یعنی کسانی که در مملکت وجود خودشان، در ، دنبال ايمان به مقولات الهی از جمله اهل‌بیت(ع)، (عج) و هستند و عمل صالح یعنی در قبال این ایمانیات انجام می‌دهند. در قبال ديگران نیز توصیه به و وصيت به می‌کنند. 🔹 خیلی جالب است؛ در مقام با ديگران، دعوت به حق و دعوت به صبر می‌کنند، یعنی صبر در اینجا، رفتاری درون خود نيست، رفتاری نيست که متعلق به مملکت وجود خود فرد باشد، بلکه رفتاری است که شما در قبال ديگران بايد انجام دهيد. پس معنا ندارد که ما در قبال و ماجراهای مربوط به (عج) صبر کنيم! ديگران را دعوت به صبر بکنیم؛ اما خودمان بايد دنبال و نسبت به (عج) و باشيم؛ باید باشیم... 📌 ايمان و عمل صالح، مفهومی است که نياز به ندارد، هرکسی می‌تواند با زحمت در انجام دهد؛ و اين حداقل يا اول شرطی است که يک انسان در قبال و بايد داشته باشد تا به مدنظر در این سوره شود؛ خداوند در این باره می‌فرمايد: «اَلَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصّالِحينَ» کسانی که  دنبال و هستند؛ و برای این ماجرا می‌کنند؛ ما بدون شک ایشان را در جمع صالحان وارد می‌کنیم. ⛔️ اگر می‌خواهیم جزو «اَلَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» موجود در سوره عصر باشیم؛ باید نشانی از (عج) و ایشان در زندگی‌مان باشد. 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔 @torab_bash
🌸 «رِجالٌ»«بُیُوتٍ»«إِسْمُهُ»«نُورِهِ» (۳) 📌 بیایید باهم وارد آیه ۳۶ سوره نور شویم: ✍🏻... اگر آیه ۳۷ سوره نور ورود به باشد؛ هرکس که با این به خانه‌‌هایی که در آیه ۳۶ اذن رفعت در آن‌ها قرار داده‌شده؛ داخل شود، داده می‌‏‌شود؛ پس سعی کنیم که زیرساخت را در خودمان کنیم. 📌 برای بهره‌برداری از آیه ۳۶ سوره نور باید چه‌کار کنیم؟ خدا فرموده ﴿في‏ بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ﴾، یعنی خداوند اذن رفعت داده، پس ما اینجا کاری نمی‏کنیم، فقط باید طبق دستورالعمل آیات ۳۰ و ۳۱ برای ورود به این خانه‌‏ها شویم؛ سپس کاری که گفته‌شده؛ یعنی ﴿وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ﴾ مدام را مراعات کنیم. 📚 در آیه ۳۷ فرموده: ﴿ذِكْرِ اللَّهِ﴾، در آیه ۳۶ نیز فرموده ﴿يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ﴾، ﴿ذِكْرِ اللَّهِ﴾ یعنی محضر خدا، اما ﴿ذِكر اِسْمُ الله﴾ چه می‌‏‌شود؟ طبق ، منظور از اسم‌‌الله اهل‌‏بیت(ع) هستند. ﴿ذِكر اِسْمُ الله﴾ یعنی محضر اهل‌‏بیت(ع). پس سعی کنیم که در فضایی از ، ‏بیت(ع) را در یک تالار خصوصی از محضر خدا تجربه کنیم. 🏇🏻 🔚 ... 🆔 @torab_bash
🌟 در دنیا ، در بهشت (۱-۶) 📌 ما در دنیا برای جلب ، بايد کسب (ع) باشد. ✍🏻... در برخی از بیان شده است که تمام در (ع) است؛ چون ایشان، غیر از آنچه خدا بخواهد را نمی‌کنند؛ و ما نياز داریم که از این ، دنبال باشيم؛ اصلاً اگر غیر از این را برویم؛ بدون شک به درون ضلالت خواهیم کرد. 💢 خداوند این مطلب را در آيه ۱۰۹ سوره توبه بیان کرده و فرموده است «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلي تَقْوي مِنَ الله وَ رِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلي شَفا جُرُفٍ هارٍ  فَانْهارَ بِهِ في نارِ جَهَنَّمَ» کسی که را، بنای زندگی‌اش را بر و می‌گذارد! آیا اين بهتر است يا کسی که غير از اين رفتار می‌کند؛ و بنای خود را بر لب مُشرف به پی‏ريزی کرده و با آن در فرو می‏افتد...؟ 💠 از منظر این ، به‌قدری کسب مهم است که رفتارهای غیر از آن، است با سقوط در ... پس سعی کنيم دنبال باشیم؛ و بدانیم که رضایت خدا، در جلب (ع) است؛ در کسب رضايت است... 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔️ @torab_bash
🌺ان‌شاء‌الله با (ع) باشیم🌺 ✍🏻... ان‌شاء‌الله با (ع) بیشتر از همیشه بگیریم! در فرصت دنیا و ، به میزان که دارند؛ از بهره‌مند خواهند شد. 👍🏻 بیاییم پیش از فرصت‌ها، بیشتر با آشنا شویم؛ زودتر با آشنا شویم! ایشان هستند؛ پس ما هم از اولین چیزهایی که می‌کنیم و در خودمان می‌شویم، تقیّد به باشد. تا می‌توانیم تقوایمان را بیشتر کنیم. شخص بی‌تقوا از دور می‌ماند، چون بی‌تقوایی در جا ندارد. اگر بی‌تقوا باشیم، هرچه کنیم که به سمت برویم؛ موفق نخواهیم شد. 💠در نظام خداوندی، ، ، هرجا باشد؛ ما را به همانجا می‌کشاند. (كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفي عِلِّيِّينَ)، هرگز! هرگز! ‏بلکه در حقيقت‏، کتاب در است‏؛ بر عکسش چیست؟ (كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفي سِجّينٍ) هرگز! هرگز! که کارنامه و جایگاه در است‏. مجموعه اعمال ، متعلق به و در بهشت است؛ لذا این مجموعه، به همان سمت می‌رود و شما را به‌سوی خودش می‌کشاند. پس برای و با هم که شده؛ تقوایمان را کنیم. 📜 در آیه دوم می‌خوانیم که حتی ، وقتی می‌خواهد کند؛ را هدایت می‌کند. حتی قرآن، برای اهل تقوا است و طبق برخی ، پیروان (ع) هستند. این را ان‌شاء‌الله کنیم؛ چون است. ⛔️ ! بیاییم را بر بگذاریم؛ تقوا، تقوا، تقوا، (ع) امامِ هستند؛ یعنی فردِ جزو قرار نمی‌گیرد.... 🆔 @torab_bash
🌺ان‌شاء‌الله با (ع) باشیم🌺 ✍🏻... ان‌شاء‌الله با (ع) بیشتر از همیشه بگیریم! در فرصت دنیا و ، به میزان که دارند؛ از بهره‌مند خواهند شد. 👍🏻 بیاییم پیش از فرصت‌ها، بیشتر با آشنا شویم؛ زودتر با آشنا شویم! ایشان هستند؛ پس ما هم از اولین چیزهایی که می‌کنیم و در خودمان می‌شویم، تقیّد به باشد. تا می‌توانیم تقوایمان را بیشتر کنیم. شخص بی‌تقوا از دور می‌ماند، چون بی‌تقوایی در جا ندارد. اگر بی‌تقوا باشیم، هرچه کنیم که به سمت برویم؛ موفق نخواهیم شد. 💠 در نظام خداوندی، ، ، هرجا باشد؛ ما را به همانجا می‌کشاند. (كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفي عِلِّيِّينَ)، هرگز! هرگز! ‏بلکه در حقيقت‏، کتاب در است‏؛ بر عکسش چیست؟ (كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفي سِجّينٍ) هرگز! هرگز! که کارنامه و جایگاه در است‏. مجموعه اعمال ، متعلق به و در بهشت است؛ لذا این مجموعه، به همان سمت می‌رود و شما را به‌سوی خودش می‌کشاند. پس برای و با هم که شده؛ تقوایمان را کنیم. 📜 در آیه دوم می‌خوانیم که حتی ، وقتی می‌خواهد کند؛ را هدایت می‌کند. حتی قرآن، برای اهل تقوا است و طبق برخی ، پیروان (ع) هستند. این را ان‌شاء‌الله کنیم؛ چون است. ⛔️ ! بیاییم را بر بگذاریم؛ تقوا، تقوا، تقوا، (ع) امامِ هستند؛ یعنی فردِ جزو قرار نمی‌گیرد.... 🆔 @Torab_bash
تُراب باش
👁️‍🗨️ روانی شدن مردم در آخرالزمان در فیلم هالیوودی آشوبِ روان!! 🆔 @Torab_bash
☄️ معرفی آیات و روایات آخرالزمان دخانی! ✍️... پیرو چند پست اخیر، باید بدانیم که سینمای منحرف و منحط در این سال‌های اخیر سعی داشته که از حقایق دینی و آخرالزمانی در پرده‌ای از جذابیت‌های تصویری و جلوه‌های بصری، انحراف‌پراکنی کرده و بی‌اندازه دست به مفاهیم دینیِ مربوط به عوالم، موجوداتِ مختلفِ و ماجراهای مربوط به و بزند! 🔹از مهم‌ترین موضوعاتی که از ۲۰۰۱ میلادی در دستور تصویرگری‌های کمپانی‌های بزرگ هالیوود قرار گرفت، ترسیمِ آخرالزمانِ حوادث به‌ویژه به تصویر کشیدنِ دورانِ در آخرالزمان است؛ آخرالزمان حوادث، دورانی است که شیوع و وقایع غیر عادی و غیر مادی بسیار شدت می‌گیرد که ، و حتی و ، بخش‌های بسیاری از این دوران را تبیین نموده‌اند. 🔱 اما ، همیشه جذاب‌ترین سناریوی آخرالزمانی بوده و خصوصاً در سال‌های اخیر بزرگ دست به ساختن بسیار علمی و منطقی درباره دوران ورود اجنه به دنیا در آخرالزمان زده‌اند. لکن سؤال این است که حقیقت درباره آخرالزمانِ حوادث چیست؟ آن‌ها معلومات دقیق خود را از کجا آورده‌اند؟ و چرا در این زمانه تا این حد در تصویرگری چنین مفاهیمی اهتمام دارند؟ اگر بخواهیم از منظر آیات قرآن به این مطلب بنگریم؛ ابتدا باید چند موضوع را مورد بررسی قرار دهیم؛ سپس تبیین کنیم که اصل این ماجرا چیست؟ 1️⃣ : ابتدا عناصر در جنیّان است که در سوره الرحمن، آیه‌ی ۱۵ می‌فرماید: «وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ»، و او جنیّان را از دودی از آتش خلق کرد؛ و در سوره الأعراف آیه‌ی ۱۲ نیز فرموده: «قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طينٍ»، ابلیس گفت: من از انسان بهتر هستم‏. زیرا که من را از آفريدی و او را از خاک! 2️⃣ : تقدمِ خلقتِ جنّ بر خلقت انسان است؛ همان‌طور که در سوره حجر آیات ۲۶و۲۷ می‌فرماید: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا اْلإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ، وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُوم»، ما قطعاً انسان را از خاکِ سياه آفريديم‏ و پيش از آن‏، جن را از آتشی سوزان خلق کرديم‏؛ واژه‌ی «مِنْ قَبْلُ» دلالت بر تقدم خلقت عالمِ دخان بر عالمِ ماده دارد؛ چنانچه قبل از خلقت بُعد مادی آسمانِ اول در سوره فصلت آیه‌ی ۱۱ فرمود: «ثُمَّ اسْتَوي إِلي السَّماءِ و هِيَ دُخان...» سپس قصد سَوّا کردنِ آسمان را کرد و آن هنوز از جنس دود یا همان دخان بود. 👁️‍🗨️‌ این درباره‌ی جنس موجودات دخانی اما درباره‌ی دخانی خداوند مطلب را ذیل آیات ۱۰ تا ۱۵ سوره دخان، ۶۴ انعام، ۲۰ سجده و آیات ۹۴ تا ۹۸ سوره انبیاء و آیات ۹۳ تا ۹۹ سوره کهف مطرح می‌کند و روایات ذیل این آیات و بسیاری از آیات دیگر نیز شاهد بر این حادثه بسیار بزرگ و سخت در آخرالزمان است که خواهش ما این است که دوستان این آیات و روایات ذیل آن‌ها را با دقت مطالعه فرمایند. 🆔 @torab_bash
🚨!🚨 دوستان! ان‌شاءالله از امشب به مدت ۶ روز و شب، درباره‌ی جایگاه در و نقش آن‌ها در جنگ‌های پیشِ‌رو باهم صحبت خواهیم داشت! مطالب بسیار مهم و عجیب و مستند به آیات و عترت علیهم‌السلام خواهد بود! ☄️ بیان مباحث و عجایبی درباره ، و که خداوند به قوم ایرانی عطا خواهد کرد. 📈 با ما همراه باشید...! 📠 لطفاً نشر حداکثری... ـــــــــــــــــــــــ 🔹پایگاه معرفتی تراب باش ↙️ 🆔 @Torab_bash ⏺️ https://eitaa.com/torab_bash
💢 و (۱-۳) ✍🏻... در بسیاری از آیات قرآن، خداوند تأکيدش روی و بر است. تأکيدش روی اين است که آیا بر مسير درست بودی يا نه؟ آیا در مسير مدنظر الهی حرکت کردی يا نه؟ در چنين مفهومی به ما انتقال داده می‌شود. ⛔️ طبق سوره عصر، تمام انسان‌ها در هستند، مگر کسانی که آورده‌اند و بر اساس ايمانشان، به‌سوی آخرت کردند؛ برای آخرتشان انجام دادند؛ و در خلال ايمان و عمل صالحی که داشتند؛ و را قوياً رعايت کردند؛ بلکه با تمام وجود، اين عنصر در متن زندگی‌شان دیده می‌شد. 💎 به‌عبارت‌دیگر، «ايمان، عمل صالح، توصيه به‌حق و توصيه به‌صبر» در کنار همديگر، دوشادوش یکديگر، این انسانی که در گیر کرده را از نجات می‌دهد. 📌 فضای حاکم بر اين چهار عنصر چيست؟ فضای برای آخرت و به‌سوی پروردگار. 💢 خداوند در می‌فرمايد: «وَ الْعَصْرِ، إِنَّ اْلإِنْسانَ لَفي خُسْرٍ، إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ» همه انسان‌ها در حال و هستند؛ مگر کسانی از آنها که یک را انجام می‌دهند؛ يعنی در مقام عملِ ، «آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» دنبال و هستند؛ با چه‌طور رفتار می‌کنند؟ «تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ» ديگران را به توصیه کرده و وصيت به می‌کنند! 💎 در برخی از موجود ذیل آیه اول سوره عصر، گفته شده که منظور از عصر (عج) است؛ یعنی خداوند در اين سوره، به امام زمان(عج) و مجرای ایشان دارد می‌خورد، به (عج) قسم که تمام انسان‌ها در هستند؛ مگر «اَلَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» یعنی کسانی که در مملکت وجود خودشان، در ، دنبال ايمان به مقولات الهی از جمله اهل‌بیت(ع)، (عج) و هستند و عمل صالح یعنی در قبال این ایمانیات انجام می‌دهند. در قبال ديگران نیز توصیه به و وصيت به می‌کنند. 🔹 خیلی جالب است؛ در مقام با ديگران، دعوت به حق و دعوت به صبر می‌کنند، یعنی صبر در اینجا، رفتاری درون خود نيست، رفتاری نيست که متعلق به مملکت وجود خود فرد باشد، بلکه رفتاری است که شما در قبال ديگران بايد انجام دهيد. پس معنا ندارد که ما در قبال و ماجراهای مربوط به (عج) صبر کنيم! ديگران را دعوت به صبر بکنیم؛ اما خودمان بايد دنبال و نسبت به (عج) و باشيم؛ باید باشیم... 📌 ايمان و عمل صالح، مفهومی است که نياز به ندارد، هرکسی می‌تواند با زحمت در انجام دهد؛ و اين حداقل يا اول شرطی است که يک انسان در قبال و بايد داشته باشد تا به مدنظر در این سوره شود؛ خداوند در این باره می‌فرمايد: «اَلَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصّالِحينَ» کسانی که  دنبال و هستند؛ و برای این ماجرا می‌کنند؛ ما بدون شک ایشان را در جمع صالحان وارد می‌کنیم. ⛔️ اگر می‌خواهیم جزو «اَلَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» موجود در سوره عصر باشیم؛ باید نشانی از (عج) و ایشان در زندگی‌مان باشد. 🏇🏻 ! 🔚 . 🆔 @torab_bash
📚 صادره از اهل‌بیت علیهم‌السلام درباره‌ی «وَ عَجِّل فَرَجَهُم» در انتهای صلوات! ✍️... با تحقیق و جستجو در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام به دست می‌آید که اضافه شدنِ واژه «وَ عَجِّل فَرَجَهُم» یا «عَجِّلِ اللَهُمَّ فَرَجَهُمْ» به صلوات، در زمان پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) مطرح بوده است، برای نمونه به چند روایت در این باره اشاره می‌شود: 1️⃣ در دعایی با نام «دعای حریق» [۱] که امام صادق(ع) از امامان پیش از خود نقل می‌کند که جبرئیل بر پیامبر اسلام(ص) نازل شد و این دعا را به آن حضرت تعلیم داد. [۲] در فرازی از آن آمده است: «...اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبِینَ وَ عَجِّلِ اللَّهُمَّ فَرَجَهُم‏...». [۳] 2️⃣ امام حسین(ع) از مولا امیرالمؤمنین علی(ع): دعایی را نقل می‌کند که در فرازی از آن چنین آمده است: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى طَیِّبِ الْمُرْسَلِین ... ‏صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم‏...». [۴] 3️⃣ اسحاق ابن عمار می‌گوید: به امام صادق(ع) عرض کردم من از عقرب‌ها می‌ترسم، امام(ع) پس از بیان آداب خاص، فرمود، سه مرتبه بگو: «اللَّهُمَّ رَبَّ أَسْلَمَ‏ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ‏ فَرَجَهُمْ‏...».[۵] 4️⃣ در روایت دیگری امام صادق می‌فرماید: هرکس بعد از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ‏ فَرَجَهُمْ‏»، نمی‌میرد مگر این‌که قائم از آل محمد را درک کند.[۶] 5️⃣ عمرو بن ابی مِقدام می‌گوید: امام صادق(ع) دعایی را به من یاد دادند و فرمودند خیر دنیا و آخرت در این دعا جمع شده است، در یک فقره از آن دعا آمده: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ‏ فَرَجَهُمْ‏ وَ رُوحَهُمْ وَ رَاحَتَهُمْ وَ سُرُورَهُمْ وَ أَذِقْنِی طَعْمَ فَرَجِهِمْ وَ أَهْلِکْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْس»‏. [۷] دلیلش هم درخواست رهایی از غم و اندوه و تقاضای گشایش در کارهای اهل بیت(ع) بوده است. 📚 پی‌نوشت‌ها: [۱]. کفعمی، ابراهیم بن علی، المصباح (جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة)، ص ۷۲، دار الرضی (زاهدی)، قم، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق؛ شیخ طوسی، ابو جعفر محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبّد، ج ۱، ص ۲۲۰، مؤسسة فقه الشیعة، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۱ق؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۸۳، ص ۱۶۵، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق. [۲]. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۸۳، ص ۱۷۱ – ۱۷۲، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق. [۳]. المصباح (جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة)، ص ۷۸؛ مصباح المتهجد و سلاح المتعبّد، ج ۱، ص ۲۲۶. [۴]. شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، محقق و مصحح: موسوی خرسان، حسن، ج ۳، ص ۸۳ – ۸۴، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. [۵]. کلینى، محمد، الکافی، محقق و مصحح: غفارى، على اکبر، آخوندى، محمد، ج ۲، ص ۵۷۰، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. [۶]. مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۸۳، ص ۷۷، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق. [۷]. الکافی، ج ‏۲، ص ۵۸۳. 🆔 @Torab_bash
فرج امام زمان عج یعنی چه؟! (۲-۲) ✍️... در پستِ قبل گفته شد که ، زمانی واقع می‌شود که وقتی خداوند باب عطا را باز کرد؛ دیگر استمرار داشته باشد و پیوسته تا تحققِ هدف، باز بماند؛ از این منظر، وقتی که «مقطعِ اولِ آخرالزمانِ حوادث» در حد وسیع شروع شود، طبق قرآن ما می‌گوییم: خدا بابِ شروع اختصاصی را باز کرد؛ دیگر این وقایع ادامه دارد تا اینکه صبحِ ظهور واقع شود؛ لذا با شروع حوادثِ اختصاصی ، شما می‌گویید خدایا! اگر به تبعِ این صحنه و در ادامه‌ی همین ماجرا، را قرار ندهی، بشریت و سپس می‌شود، تو حتماً باید «تحققِ ظهور» را به تبعِ همین حوادث قرار بدهی. 🔸آیا واقعاً این مطلب را می‌فهمیم؟ بله، واقعاً این را می‌فهمیم. طبق و ، این قبیل ماجراها مثل تحولاتِ شگرف اجتماعی، جنگ‌های بزرگ، خسف، مسخ و امثالهم که شروع بشود، دیگر باید ادامه پیدا کند و به «صبحِ ظهورِ مهدی عج» منجر شود. آیا واقعاً این موضوع را می‌فهمیم؟ بله، واقعاً این را می‌فهمیم. پس بدانیم که این همان مفهوم «فرج» است. 🔻آن دومینویی که وقتی شروع شود، آن ماجرایی که وقتی شروع شود، دیگر نمی‌شود، بلکه پیوسته ادامه پیدا می‌کند و تقویت می‌شود؛ این همان است؛ ماجرای «آخرالزمانِ حوادث» وقتی شروع شود، هر کجایش، هر جای ماجرای آخرالزمان بخواهد متوقف شود؛ یک سهمگین برای بشریت است، یک دومینویی هست که باید جلو برود و باید به «ظهور» منجر شود. طبق سوره‌ی قدر «آخرالزمان» هزار ماه یعنی ۸۳ سال و خرده‌ای طول می‌کشد. باشد، طول بکشد، اما پایانش باید باشد، ما باید به آن موقعیتِ سَلامٌ برسیم. أَلْفِ شَهْرٍ در سوره‌ی قدر، انتهایش چیست؟ سَلامٌ. هزار ماه تحمل سختی‌ها، اما پایانش سَلامٌ، این می‌ارزد؛ این قیمت دارد؛ و این می‌شود «گشایش»، این می‌شود «فرج». ⏳پس وقتی گفته می‌شود «فرج» فقط «صبحِ ظهور» را مدنظر نداشته باشیم؛ چرا که این می‌شود: «اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلیِّکَ الظُّهورَ» یعنی خدایا! ظهور ولیّ‌ات را برسان نه این فرج او را برسان. ما می‌گوییم خدایا! «فرج» را قرار بده. حالا چرا این را می‌گوییم؟ خب، اهل‌بیت علیهم السّلام برترین مربی بشر هستند؛ وقتی می‌فرمایند که را درخواست کنید، حتماً در این ماجرا وجود دارد. حالا از جنبه‌ی ‌تربیتی و از هر جنبه‌ای که شما بگویید این درست است، لذا ما فرج را باید دنبال کنیم؛ یعنی باز شدن باب آخرالزمان حوادث که اگر باز شد؛ دیگر به صبح ظهور خواهد رسید. 🪫این هم که بعضی‌ها می‌کنند، بعضی‌ها تعجیل نمی‌کنند، چون مؤمنین دعوت شده‌اند که خواهان تعجیل باشید؛ وقتی که شما می‌کنید: «اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلیِّکَ الْفَرَجَ»، خواهان تعجیل هستید. از آن‌طرف چرا گفته می‌شود نکنید، یا اینکه گفته می‌شود که عجله نمی‌کنند؟ این قبیل روایات با هم ندارد. هر کدام به‌جای خود نکوست. جایگاهش چیست؟ اینکه بعضی‌ها طبق آیه‌ی ۱۸ سوره‌ی شورا درحالی که برای حوادث آماده نیستند عجله می‌کنند؛ مگر شما برای حوادث آماده شده‌اید؟ اگر آماده نشده‌اید؛ پس عجله نکنید، چون اگر حوادث واقع شود، پدرتان درمی‌آید. وقتی که فرد آماده نیست، تعجیلِ ماجرا اذیتش می‌کند. اما کسی که پابه‌پای برنامه‌ی خدا دارد می‌دود، بلکه «فَاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ» است، در خیرات دارد می‌گیرد، او باید تعجیل کند و بگوید: خدایا! تعجیل کن! و اگر خدا بخواهد تعجیل کند؛ یعنی ماجراها و صحنه‌ها را فشرده‌تر می‌کند، آیا آماده هستید؟ پس ابتدا «آمادگی»، بعد «تقاضای تعجیل»؛ و إن‌شاءالله خداوند محبت کند ما را بلکه جهانِ اسلام و بلکه کلّ بشریت را با عافیت و امنیت و شادمانی برای یعنی ورود به آخرالزمانِ حوادث آماده‌تر کند، آمادگی‌مان را هم سرعت دهد و به تبعش در مولای‌مان عج تعجیل کند. ⏪ ... @Torab_bash