🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #روایات #پاداش زيارت #ائمه عليهم السّلام 🌸🌸 امام حسين عليه السلام روزى از رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلم پرسيد: اى پدر! پاداش كسى كه شما را زيارت كند چيست؟ رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود: فرزند عزيزم! كسى كه مرا چه در حال حياتم و چه بعد از وفاتم زيارت كند، يا پدر و يا برادر و يا تو را زيارت كند، بر من واجب است كه در روز قيامت به ديدار او بروم، و او را از گناهانش آسوده كنم «۱». _________________ _ (۱) 📚حديث ۳۱۵۹، ج ۲، ص ۵۷۷. گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۱، ص: ۹۵ #فضيلت زائر #مدينه 🌺🌺 امام صادق عليه السلام فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود: كسى كه براى به جاى آوردن حجّ، به مكّه سفر كند، و مرا در مدينه زيارت نكند، در روز قيامت روى از او برمى گردانم «۱». _________________ _ (۱) رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: من حجّ و لم يزرنى، فقد جفانى. كسى كه حج بگذارد امّا مرا زيارت نكند، از من روى برگردانده است. (بحار الانوار ج ۹۹، ص ۳۷۱ و ۳۷۳) با عنايت به اينكه، رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم، پيامبر رحمت بوده، و مظهر تمام رحمت ربوبى مى باشد؛ لذا روى گرداندن حضرتش از بنده اى، در واقع عكس العمل كارى است كه از ناحيه خود آن شخص نسبت به مقام مقدّس الهى حضرت خاتم الأنبياء سر زده است. گلچين صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۱، ص: ۹۶ و كسى كه به قصد زيارت من بيايد، شفاعت كردن من از او، بر من واجب است. و كسى كه شفاعت من براى او واجب شد، بهشت بر او واجب مى شود. و كسى كه در يكى از حرمين مكّه و مدينه از دنيا برود، او را به معرض سؤال و جواب نمى آورند، و مورد حساب قرار نمى دهند. و او در زمره مهاجرين به سوى خداوند، مى ميرد. و در روز قيامت با اصحاب بدر محشور مى شود «۱». _________________ _ (۱) 📚حديث ۳۱۵۷، ج ۲، ص ۵۶۵. اين حديث را علّامه مجلسى در بحار الانوار، ج ۱۰۰، ص ۱۴۰ به نقل از علل الشرائع و كامل الزّيارات نيز آورده است. گلچين📚 صدوق (گزيده من لا يحضره الفقيه)، ج ۱، ص: ۹۷ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روضه_ها_و_مصیبت_های_سر_مطهر #حضرت_امام_حسین_علیه_السلام ▪️✨✨✨ (13)#اشاره به گرداندن #سر امام #حسین علیه السلام در #شهرها در #خطبه امام #سجاد علیه السلام در بیرون #مدینه ▪️✨ امام سجاد علیه السلام در حالیکه اشک خود را با دستمالی می‌گرفت از خیمه بیرون آمد و پشت سرش خادمی کرسی به دست داشت، آن را بر زمین گذاشت و آن حضرت بر آن نشست و اشک مهلتش نمی داد و آواز مردم به گریه بلند شد و زنان شیون برداشتند و مردم از هر سو عرض تسلیت می‌گفتند و جنجال سختی در آن سرزمین برخاسته بود. با دست، اشاره خموشی داد، سوز ناله‌ها فرو نشست و فرمود: «الحمد للّه رب العالمین مالک یوم الدین باری ء الخلائق اجمعین» بخدایی که تا فراز آسمان بلند دور است و تا حدّ راز شنوی نزدیک، او را ستایش گوئیم بر عظائم امور و فجایع دهور، بر دردناکی مصائب و تلخ چشی گزنده‌ها و سوک بزرگ مصیبتهای عظیم و دل گداز و اندوهبار جگر خراش و ریشه کن. ای مردم، به راستی خدای مستحق حمد، ما را به مصائب بزرگی آموخته و رخنه عمیقی در اسلام پدید شد، ابا عبداللّه الحسین علیه السلام و خاندانش کشته شدند و زنان و کودکانش اسیر گردیدند و سرش را بالای سنان به شهرها گردانیدند و این رزیّه ای است که آن را مانندی نیست.... [۱] ای مردم! کدام دل است که برای مصائب حسین نشکافد و اندوهگین نشود؟ کدام چشم است که اشک خود را نگهدارد، همه موجودات عالم برای او گریستند. تا اینکه فرمود: سوگند به خدا اگر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به جای آن وصیتها در شأن ما، به کشتن ما امر می‌فرمود، بیش از آنکه با ما کردند نمی کردند، اِنّا ِللّه ِ وَ اِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ، براستی (مصیبت امام حسین علیه السلام) چه مصیبت دردناک، دلخراش، تلخ، بنیان کن و جانکاه است، ما آنچه را که روی داد و به ما رسید، به حساب خدا می‌گذاریم که او عزیز و انتقام گیرنده است. [۲] ---------- 📚منابع: [۱]: . کمره ای، محمد باقر، در کربلا چه گذشت؟، ترجمه نفس المهموم قمی، ص۵۹۸. [۲]: . محمدی اشتهاردی، محمد، سوگنامه آل محمّد صلی الله علیه و آله وسلم؛ بنقل از ترجمه لهوف، ص۲۰۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_هفتاد_و_هفتم بالاترین #ذلت و #خواری◾️🍃🍃 در تفسیر برهان از کتاب الدورع الواقیه سید بن طاووس روایت مفصّلی را نقل کرده، قسمتی از آن چون فوق العاده جالب است در اینجا نقل می‌کنم، لیهلک من هلک عن بیّنه، و آن اینکه: نعوذ بالله اهل آتش وقتی داخل آن شدند و درک عذاب کردند، و فهمیدند که اهل بهشت در کمال رفاه و راحتی هستند، به طمع اینکه شاید آن‌ها بتوانند کاری بکنند می‌گویند ]أَنْ أَفيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّه[، [۱] پس از چهل سال با کمال استحقار جواب می‌دهند ]إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرين[، [۲] پس از مأیوس شدن از جواب اهل بهشت به مأمورین جهنّم عرض می‌کنند: ]ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذاب[، [۳] پس از چهل سال با کمال بی اعتنائی جواب می‌آید فادعوا و ما دعاء الکافرین الا فی ضلال، وقتی از آن‌ها هم مأیوس شدند به مالک جهنّم رئیس خزنه، متوسل می‌شوند، و می‌گویند ]يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ[ [۴] پس از چهل سال جواب می‌دهد ]إِنَّكُمْ ماكِثُون[ [۵]، سپس به خود رب العالمین پناه می‌برند، و عرض می‌کنند ]رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَ كُنَّا قَوْماً ضالِّينَ * رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُون[، [۶] پس از چهل سال جواب می‌آید ]اخْسَؤُا فيها وَ لا تُكَلِّمُون[، [۷] پس از هر فرجی نا امید می‌شوند، ابواب جهنّم بر ایشان بسته می‌شود، و تدوم علیهم ماتم الهلاک، [۱] خدایا به ذات اقدس تو پناه می‌بریم به حق محمد و آل آن حضرت، همه کسانی که محبت امیرالمؤمنین در قلبشان هست، از این بدبختی نجات بده آمین. #مدینة العلم یا یکی از #اصول خمسه #شیعه ◾️🍃🍃 این کتاب طبق فرموده شیخ طوسی، و شیخ منتجب الدین، و ابن شهر آشوب، از کتاب من لایحضره الفقیه بزرگ تر است، از مؤلفات رئیس المحدثین مرحوم شیخ صدوق علیه الرحمة است، ابن شهر آشوب می‌فرماید من لایحضره الفقیه چهار جزء است، ولی مدینة العلم ده جزء می‌باشد، مرحوم حاج آقا بزرگ طهرانی از عبارت والد شیخ بهائی استفاده می‌کند که، این کتاب به دست ایشان بوده است، [۲] مرحوم مجلسی، و سید شفتی، برای به دست آوردن آن خیلی سعی کردند، و پول زیادی هم خرج نمودند لکن به مراد نرسیدند، سیّد بن طاووس، و شیخ جمال الدین یوسف شاگرد محقق حلّی، از آن کتاب روایت کرده اند، فرق بین مدینة العلم و من لایحضره الفقیه این است که، دومی مثل کافی مبوّب، و اوّلی مثل روضه کافی می‌ماند، مرحوم حاج آقا بزرگ در ذریعه شرح بیشتری دارد، از جمله از سقاقلی حیدر آبادی نقل می‌کند که مدینة العلم به دست او رسیده است، و از روی آن دو نسخه دیگر هم استنساخ کرده است، سقاقلی این روایت را از مدینة العلم نقل می‌کند که، یک شب را در نجف صبح کردن از عبادت هفتصد سال، و در کربلا از عبادت هفتاد سال، بالاتر است، خلاصه بنابراین، تاریخ فقدان مدینة العلم حدود صد سال از زمان شیخ بهائی عقب تر می‌شود [۱] نگارنده گوید: در دوران جوانی در مجله شماره یک مکتبة امیرالمؤمنین (علیه السلام) در نجف، در مقاله ای که علامه امینی مؤسس همان مکتبة، درباره کتابخانه‌های مهم جهان تحریر فرموده بودند، مطلبی را خواندم اگر از بیان آن دست نگاه دارم، انصاف به خرج نداده ام، و آن اینکه از یک کتابخانه پنج میلیونی در آلمان شرح داده بود، و نوشته بودند اکثر کتاب‌های این کتابخانه، به وسیله دلالان یهودی از شرق به اینجا منتقل شده است، از کجا که مدینة العلم از آن‌ها نباشد، از سر زبان‌ها شنیده‌ام که این کتاب فعلاً در واشنگتن موجود است، مخفی نماند که مجلّه مذکور آمار سرسام آوری از کتابخانه‌های بزرگ دنیا، و از عدد کتاب‌های آن‌ها نوشته بود، من اگر بگویم شما دیر باور می‌کنید، معلوم می‌شود که ترقّی ممالک مترقی، از داشتن آلات علمی است مخصوصاً کتاب. ---------- 📚منابع: [۱]: . سورة اعراف، آيه ۵۰. [۲]: . سورة اعراف، آیة ۵۰. [۳]: . سورة غافر، آیة ۴۹. [۴]: . سورة زخرف، آیة ۷۷. [۵]: . سورة زخرف، آيه ۷۷. [۶]: . سورة مؤمنون، آیات ۱۰۶ - ۱۰۷. [۷]: . سورة مؤمنون، آیة ۱۰۸. [۱]: . تفسیر البرهان، ج ۴، ص ۱۰۰. [۲]: . نگارنده گوید: عبارت تقی مجلسی در جلد ۱۴ روضه المتقین ص ۱۵ نصّ است در اینکه، این کتاب به دست خود شیخ بهائی هم رسیده است، و از جمله هزار و سیصد جلد کتاب است که به مجرد فوت شیخ بهائی مفقود الاثر شده است. [۱]: . الذریعة، ج ۲۰، ص ۲۵۱. #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_هشتاد #رو به #قبله 🔹🍃 رو به قبله کردن محتضر را مستحب می‌دانند، و کیفیت آن این است اوّل به پهلوی راست، و گرنه به پهلوی چپ، اگر آن هم ممکن نشد به پشت بخوابانند ۳۴۰. #اسامه که در #مدینه نبود 🔸🍂 در کار دفن پیغمبر (صلی الله علیه و آله) اسامه بن زید را هم دخالت داده اند، و شاید غرضشان به فراموشي سپردن حدیث لعن الله من تخلّف عن جیش اسامة بود [۱] ۳۵۲. #شهید ننه#غسل دارد و نه #نماز 🔹🍃 فقط ابوحنیفه است که نماز را واجب می‌داند، مشهور عدم وجوب نماز است، حتی نماز خواندن پیغمبر (صلی الله علیه و آله) به شهداي احد را، حمل بر دعا کرده اند ۳۵۵. #کیفیت نماز #میّت 🔹🍃 از نظر اهل سنت چهار تکبیر دارد، بعد از تکبیر اول سوره حمد، و بعد از تکبیر دوم صلوات بر پیغمبر (صلی الله علیه و آله)، و پس از تکبیر سوم دعا، و بعد از تکبیر چهارم سلام ۳۵۸. جلد دوم التاج ملاحظه کردنی چندان نداشت. #و امّا جلد #سوم کتاب #التاج. 🔸🍂 قلمش بشکند: در حدیثی که سه (۳) نفر از محدثین شان نقل کرده اند، جبرئیل (علیه السلام) به پیغمبر (صلی الله علیه و آله) وعده داده بود که، در فلان ساعت خدمت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) برسد آن وقت رسید ولی جبرئیل (علیه السلام) نیامد، پیغمبر (صلی الله علیه و آله) عصائی را که در دست داشت انداخت، و فرمود: الله و فرستادگان او خلاف وعده نمی کنند، از قضا در زیر تخت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) توله سگی دیده شد، از عایشه پرسید این توله سگ از کی به اینجا آمده؟ گفت خبر ندارم، دستور داد توله را بیرون کردند، پس جبرئیل (علیه السلام) آمد، از علت تأخیر آمدنش سؤال فرمود، گفت ما ملائکه جايی که سگ باشد یا عکس باشد نمی آيیم، بی ادب در پاورقی نوشته است این توله سگ یا مال حسن (علیه السلام) یا مال حسین (علیه السلام) بود ۱۸۶ جلد ۳ نگارنده گوید کدام سیره نویسی نوشته است که، پیغمبر (صلی الله علیه و آله) تخت داشته است اطاق پیغمبر (صلی الله علیه و آله) به قدری کوچک بود وقتی پیغمبر (صلی الله علیه و آله) نماز می‌خواند، در حالی که عایشه خوابیده بود، اشاره می‌کرد که پایت را جمع کن تا سجده کنم، و علاوه امام حسن (علیه السلام) و حسین (علیه السلام) امام به دنیا آمده اند سگ بازی صفت یزیدها بود، نه صفت امامان (علیه السلام) سبحانک اللهم هذا بهتان عظیم. #چهار کلمه #حکیمانه 🔹🍃 در پاورقی آورده، چون مفید است می‌نویسم: حکما از چهار هزار حرف حکیمانه، چهار تای آن را انتخاب کرده اند ۱- به زن‌ها خاطر جمع نشو که هر چه در دل داری برایشان بگويی، ۲- معده ات را بر چیزی که قدرت تحمّل ندارد مجبور نکن، ۳- گول مال را نخور، هر چند زیاد هم باشد، ۴- علمی را اخذ کن که بر تو نافع باشد، ۲۰۰ ابن عباس از سه غلام حجامت گیرش یکی را مخصوص حجامت خانواده کرده، و از دو تای دیگر کاسبی می‌کرد، ۲۰۲. ---------- [۱]: .📚 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج ۶، ص ۵۲. کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸 #فصل_سیزدهم #آغاز_نهضت_ظهور_مقدس خروج #امام علیه السلام با #بیم و #امید از #مدینه 🌸🍃 طبق روایات، لشکر سفیانی بر مدینه منوره تسلط کامل مییابد و سه روز تمام، این شهر را در اختیار سپاهیان خود قرار میدهد تا هر چه میخواهند انجام دهند. آنان افراد بنی هاشم را دستگیر و شماری از آنان را به قتل میرساند. هدف از این عملیات دستیابی به وجود مبارک امام است. ابن حماد روایت کرده که: " سفیانی به سوی مدینه حرکت کرده و قریش را از دم شمشیر بگذراند و چهار صد تن از مردان آنها و از انصار را بکشد و شکم زن‌ها را دریده و کودکان را به قتل رساند و خواهر و برادری بنام محمد و فاطمه را از قریش کشته و بر دروازه مسجد مدینه آویزد! " [۲] و در همین صفحه از ابو رومان نقل میکند که میگوید: " سفیانی لشکری به سوی مدینه اعزام کند تا هر یک از خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله را که بیابند، دستگیر نمایند . در این گیر و دار مردان و زنانی از بنی هاشم کشته شوند. و مهدی و مبیض (منصور) از مدینه به سوی مکه گریزند و سفیانی گروهی را به تعقیب آنها فرستد غافل از آن که آنان به حرم امن خدا رسیده اند " و در روایتی دیگر آمده است که " مردم مدینه به سبب خشم و هجوم سفیانی و جنایات وی شهر را ترک کنند " [۳] . امام باقر علیه السلام در روایت جابر بن یزید جعفی میفرماید: " سفیانی گروهی را به مدینه فرستد. آنها مردی را در آنجا به قتل رسانند و مهدی و منصور از آنجا بگریزند و کوچک و بزرگ خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله دستگیر شوند و کسی از آنان نماند مگر آنکه زندانی گردد. لشکر سفیانی به تعقیب آن دو مرد اعزام شوند " [۱] مردی که بدست لشکر سفیانی کشته میشود، غیر از آن جوانی است که طبق روایات، در مدینه به قتل میرسد، در این زمینه امام صادق علیه السلام میفرماید: " ای زراره، ناگزیر، در مدینه جوانی کشته شود، پرسیدم: فدایت شوم، مگر لشکر سفیانی او را به قتل نمیرساند؟ فرمود: نه، لشکر خاندان فلانی وی را میکشند، نیروهای یاد شده در حالی که مردم نمیدانند برای چه آمده اند، وارد مدینه شوند، آنگاه آن جوان را دستگیر و به قتل رسانند وقتی آن جوان از روی ستم و ظلم کشته شود، خداوند آنها را مهلت ندهد، پس در این هنگام چشم به راه فرج باشید " [۲] پاره ای از روایات، این جوان را نفس زکیه نامیده اند ولی نه آن نفس زکیه ای که اندکی قبل از ظهور حضرت مهدی علیه السلام در مکه کشته میشود. از این روایات و روایات دیگر چنین پیداست که حکومت رو به زوال حجاز در تعقیب شیعیان در حجاز و بویژه در مدینه دست به تلاش وسیعی میزند و جوانی را که بعنوان نفس زکیه مطرح است یا به جرم اینکه نامش محمد بن حسن است میکشد زیرا حضرت، نزد مردم به این نام مشهور است. و یا بدین جهت که وی از مؤمنان شایسته ای است که با حضرت مهدی علیه السلام ارتباط دارد. آنگاه لشکر سفیانی وارد حجاز شده و همان سیاست حکومت حجاز را در ابعادی شدیدتر و وحشیانه تر دنبال میکند، آنان هر کس را که منسوب به خاندان بنی هاشم باشد و یا احتمال میرود که با آنان در ارتباط باشد، دستگیر میکنند و مردی را که نامش محمد و خواهرش فاطمه است تنها به دلیل اینکه نام پدرشان حسن است به قتل میرسانند! در چنین موقعیت بحرانی، امام مهدی روحی فداه مانند خروج حضرت موسی علیه السلام از میان فرعونیان، بیمناک و نگران از مدینه خارج میشود و یکی از یارانش حضرت را همراهی میکند. نام او در روایت پیشین، منصور و در روایتی دیگر منتصر آمده است و شاید نام مبیض که در روایت گذشته آمد همان منتصر بوده و اشتباهی در نوشته رخ داده است. روایتی دیگر میگوید: حضرت مهدی علیه السلام هنگام خروج از مدینه، میراث رسول الله را با خود به همراه دارد که در میان آنها شمشیر، زره، پرچم، عمامه و لباس پیامبر به چشم میخورد. من، زمان مشخص خروج آن حضرت از مدینه به سوی مکه را در منابع شیعه نیافتم ولی باید این خروج پس از ندای آسمانی در ماه رمضان یعنی در موسم حج باشد و به خاطر دارم در روایتی دیدم که ورود لشکر سفیانی به مدینه در ماه رمضان است... و در روایت طولانی مفضل بن عمر از امام صادق علیه السلام چنین آمده است: " سوگند به خدا ای مفضل، گویا اکنون میبینم او را (حضرت مهدی علیه السلام) که وارد مکه میشود، در حالی که عمامه ای زرد فام بر سر نهاده و کفش مخصوص پیامبر صلی الله علیه و آله را پوشیده و چوبدستی او را در دست گرفته و چندین بزغاله لاغر پیشاپیش خود میبرد تا به خانه خدا برسد، اما هیچکس او را در آنجا نمیشناسد " [۱]........ #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. نسخه خطی ابن حماد ص ۸۸. [۳]: ۳. مستدرک حاکم ج ۴ ص ۴۴۲. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۲۳. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۱۴۷. [۱]: ۱. بشارة الاسلام ص ۲۶۷ به نقل از بحار. کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸 #فصل_سیزدهم #آغاز_نهضت_ظهور_مقدس خروج #امام علیه السلام با #بیم و #امید از #مدینه 🌸🍃   اگر چه سند این روایت ضعیف است، اما بسیج دشمنان برای دستیابی به آن حضرت باعث میشود که حضرت زندگی خود را همچون دوران غیبت صغری در نهان نگه دارد. از این جهت میتوان محتوای این گونه روایتها را قابل قبول دانست. طبیعی به نظر میرسد که مراسم حج در سال ظهور، گرم و پر رونق باشد... از مجموعه روایتها چنین به نظر میرسد که در سال ظهور، وضع نابسامان و آشفته جهان و اوضاع سرزمین‌های اسلامی و بحران حجاز و اعلان وضعیت غیر عادی در آن به سبب ورود ارتش سفیانی و... مراسم حج را بر حاکمان حجاز، طاقت فرسا و هراس انگیز جلوه میدهد و بی گمان آنها شمار حجاج را به حداقل ممکن کاهش خواهند داد و نیروها و دستگاههای امنیتی را در مکه و مدینه چندین برابر سالهای عادی بسیج خواهند کرد ولی این اقدامات، امت اسلامی را از توجه به مکه معظمه باز نمیدارد و مردم همچنان چشم به آن سامان دوخته و منتظر ظهور مهدی علیه السلام خواهند بود، در آن سال صدها هزار، بلکه میلیونها نفر از مسلمانان به منظور شرکت در مراسم حج دلیرانه به پا میخیزند و با آنکه دولت‌های خود و دولت حجاز بر سر راهشان موانعی قرار میدهند، اما تعداد بسیاری از آنان خود را به مکه میرسانند. در آن هنگام همه حاجیان با شور و شوق در پی یافتن پاسخ به یک سؤال از یکدیگرند: شما از ظهور مهدی علیه السلام چه میدانید؟ البته طرح این سؤال، خطرناک به نظر میرسد، ا ز این رو حجاج، آن را به صورت سری و نهان، میان خود مطرح و آخرین خبرها و شایعات پیرامون حضرت، و نیز آخرین اقدامات حکومت حجاز و ارتش سفیانی را، آهسته به اطلاع یکدیگر میرسانند. روایت بعدی سیمایی از حالت مسلمانان و حجاج را هنگام پرداختن به ماجرای ظهور حضرت و جستجوی وی ترسیم مینماید، در نسخه خطی ابن حماد چنین آمده است [۱]: از ابن مسعود روایت است که: وقتی بازار تجارت کساد و راهها ناامن و فتنه‌ها زیاد شود هفت تن از علمای مناطق مختلف که با هر یک از آنان بیش از سیصد و اندی، دست بیعت داده اند، بدون قرار قبلی رهسپار مکه شوند و در آنجا با یکدیگر ملاقات کرده و میپرسند انگیزه آمدن شما به مکه چیست؟ می گویند به جستجوی مردی آمده ایم که امید است این فتنه‌ها بدست با کفایت او آرام گیرد و خداوند قسطنطنیه را بدست او آزاد نماید. ما او را با نام خود و نام پدر و مادرش و با تمام ویژگیهایش میشناسیم، این عالمان بر این هدف مشترک با یکدیگر توافق و جستجوی آن حضرت را از مکه آغاز میکنند... آنها از مردی که ظاهرا ویژگی‌های حضرت را دارد میپرسند آیا شما فلانی پسر فلان هستی؟ میگوید: نه، من مردی از انصارم و از آنها جدا میشود. این گروه، اوصاف حضرت را برای اهل اطلاع بازگو میکنند ولی به آنان گفته میشود: مولی و صاحب شما که در جستجویش هستید اکنون رهسپار مدینه شده، در پی او به مدینه میروند ولی حضرت به مکه بازگشته است، بدنبال او به مکه میآیند، بار دیگر به سراغ همان مرد قبلی میروند و میپرسند آیا شما فلانی فرزند فلان هستید و مادر شما فلانی دختر فلان است و این نشانه‌ها را در خود دارید؟ ما شما را یک بار از دست دادیم، اکنون دستتان را بدهید تا با شما بیعت کنیم. میگوید: من صاحب الأمر شما نیستم من فلانی فرزند فلان انصاری ام، اما با من بیائید تا شما را به صاحب و مولایتان راهنمائی کنم، آنگاه از ایشان جدا میشود آنها بار دیگر او را در مدینه میجویند ولی او بر عکس خواسته آنها به مکه رفته است از این رو به مکه باز میگردند و سرانجام حضرت را در کنار رکن کعبه مییابند و خطاب به او میگویند: گناه ما و خون‌های ما به گردن شماست، اگر دستتان را ندهید که با شما بیعت کنیم، ارتش سفیانی در تعقیب ماست و مردی حرام زاده بر آنها فرمانروائی دارد، آنگاه حضرت بین رکن (یکی از چهار گوشه کعبه) و مقام (مقام ابراهیم در مسجد الحرام) مینشیند و دست خود را به آنان میدهد و آنها با وی بیعت میکنند. خداوند محبت او را در دل مردم میافکند پس او با گروهی که شیران روز و زاهدان شب اند حرکت خود را آغاز میکند " [۱]..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. سند روایت چنین است: " ابو عمر از ابن ابو لهیعة از عبد الوهاب بن حسین از محمد بن ثابت از پدرش از حارث بن عبد الله. [۱]: ۱. نسخه خطی ابن حماد ص ۹۵. ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸 #فصل_سیزدهم #آغاز_نهضت_ظهور_مقدس خروج #امام علیه السلام با #بیم و #امید از #مدینه 🌸🍃 در سند و متن این روایت نقاط ضعفی وجود دارد، از جمله آنکه به ماجرای آزادی قسطنطنیه اشاره شده که طی چند قرن، مشکل سیاسی، نظامی مسلمانان و کانون تهدید بخشی از دولت اسلامی بشمار میرفت، تا آنکه سلطان محمد فاتح، حدود پانصد سال پیش آن را فتح کرد. البته مسلمانان از قول پیامبر صلی الله علیه و آله درباره آزادی قسطنطنیه، روایات بشارت دهنده ای نقل نموده اند که صحت آنها نیاز به تحقیق و بررسی دارد ولی آنچه به موضوع ما مربوط میشود، روایاتی است که به آزاد سازی قسطنطنیه بدست حضرت مهدی علیه السلام اشاره میکند که از جمله، همین روایت است. بنابراین یا باید بگوئیم فتح قسطنطنیه به دست حضرت مهدی علیه السلام از مطالبی ست که راویان حدیث در لابلای روایات از خودشان اضافه کرده اند زیرا میدانستند آن حضرت تمام مشکلات مسلمانان را حل و فصل مینماید و همانطور که گفتیم مسأله قسطنطنیه قرنها مشکل بزرگ مسلمانان بود. و یا اینکه ممکن است مراد از قسطنطنیه، پایتخت روم در زمان ظهور حضرت باشد و در برخی روایات از آن به شهر بزرگ روم تعبیر شده، همان شهری که طبق روایت، حضرت و یارانش آن را محاصره نموده و با تکبیر آزاد میکنند. اما سرنوشت این روایت هر چه باشد حتی اگر آن را ساختگی فرض کنیم، روایتی است متعلق به مؤلفی معروف که حدود یکهزار و دویست سال قبل آن را نگاشته. چون تاریخ درگذشت ابن حماد سال ۲۲۷ ه. ق است و روایت را از تابعین قبل از خود نقل کرده. بنابراین، این روایت حداقل، حاکی از تصویر ذهنی راویان آن زمان نسبت به وضع سیاسی کلی سال ظهور و رایج بودن اخبار و وقایع ظهور حضرت نزد مسلمانان و جستجوی آنها از علائم ظهور بوده است. علاوه بر آن، محتوای بیشتر مطالب این روایت یا در روایات دیگر آمده و یا نتیجه منطقی پیشامدهایی است که در دیگر روایات بر آن تصریح شده است. آمدن هفت نفر از علماء بزرگ به مکه در آن موقعیت، حاکی از شدت توجه مسلمانان نسبت به ظهور امام است. همچنین اعزام نمایندگان مردم به مکه جهت شرفیابی به حضور حضرت و نیز بیعت گرفتن هر یک از علماء از سیصد و سیزده نفر از مؤمنانی که برای جانبازی در کنار آن امام اعلام آمادگی میکنند، جملگی حکایت از شور و هیجان مردمی دارد که مشتاقانه میخواهند در زمره یاوران آن حضرت که به تعداد رزمندگان جنگ بدر خواهد بود، قرار گیرند. اما کناره گیری چند باره حضرت از آن علماء خالی از ضعف نیست ولی شاید اشاره به مطلبی باشد که در منابع شیعه و سنی آمده و آن اینکه بیعت حضرت با آنها از روی اکراه است. این موضوع در حدیثی که از پیامبر و اهل بیت علیهم السلام نقل شده بدست ما رسیده. در همین رابطه یکی از اصحاب بزرگ امام صادق علیه السلام نسبت به این بیعت توأم با اکراه تردیدی به خود راه میدهد. اما امام صادق علیه السلام معنی اکراه را توضیح میدهد و میگوید که منظور از اکراه اجبار نیست، آنگاه دل او آرام میگیرد. آنچه در این روایت گذشت، تصویری از اوضاع روانی مسلمانان و انتظار شدید آنان نسبت به ظهور حضرت مهدی علیه السلام بود... اما عملکرد امام علیه السلام در مکه و بیعت یارانش با او، در روایات دیگر به شیوه دیگری بیان شده که با آنچه در این روایت آمده متفاوت است. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸 #فصل_سیزدهم #آغاز_نهضت_ظهور_مقدس #آزاد سازی #مدینه منوره و #حجاز 🌺🌸🍃 روایات میگویند بر خلاف مکه، حضرت در مدینه منوره درگیر یک یا چند نبرد خواهد شد. از امام باقر علیه السلام نقل شده که در روایتی طولانی چنین فرمود: "... آنگاه وارد مدینه شود، پس قریش از آنها پنهان گردند. و این گفته علی بن ابی طالب علیه السلام درباره آنهاست که فرمود: به خدا سوگند قریش آرزو کنند که ای کاش میتوانستند تمام دارائی خود و آنچه را که خورشید بر آن میتابد بدهند و در عوض به اندازه زمان کشتن شتری، علی بن ابی طالب را در کنار خود بیابند [۱] . سپس حادثه ای به وقوع پیوندد که پس از آن قریش گویند: ما را نزد این طاغی ببرید، سوگند به خدا اگر او محمدی یا علوی یا فاطمی بود دست به این عمل نمیزد، آنگاه خداوند به شکل کامل حضرت را بر آنان مسلط گرداند و حضرت قاتلان را به هلاکت رسانده و همه وابستگان به آنها را به اسارت گیرد، سپس حرکت کرده و در شقره [۲] فرود آید، در آنجا به وی خبر رسد که نماینده او را کشته اند، دگر بار به سوی آنها بازگردد و آنان را چنان هلاک کند که کشتار حره در برابر آن ناچیز نماید. آنگاه مردم را به کتاب خدا و سنت پیامبرش دعوت کند... " [۳] این روایت بیانگر دو نبرد در شهر مدینه است. نخستین نبرد بعد از وقوع حادثه ای است که بدست حضرت صورت میپذیرد و قریش و دیگران آن را نکوهش نموده و ناخوش میدارند. به نظر میرسد که آن حادثه در ارتباط با تخریب مسجد پیامبر و قبر مطهر آن حضرت و بازسازی آنها باشد، چنان که روایات دیگر نیز آن را بیان کرده اند. دشمنان آن حضرت این رویداد را بهانه ای برای تحریک مردم علیه امام علیه السلام و مبارزه با وی قرار میدهند، حضرت با آنها به نبرد برمیخیزد و طبق روایتی دیگر، صدها تن از آنها را به هلاکت میرساند، در این هنگام است که قریشیان یعنی بستگان قبایل قریش آرزو میکنند که ای کاش امیر مؤمنان علیه السلام هر چند به مقدار کشتن ماده شتری حضور داشت تا آنها را از دست انتقام مهدی نجات میداد زیرا سیاست امیر مؤمنان علیه السلام در مورد آنها سیاست بردباری و گذشت بوده است. اما نبرد دوم، بعد از پایان دادن به جنبش مخالفان و تعیین حاکم برای مدینه است و آنگاه که امام به سوی عراق یا ایران رهسپار میشود و در منطقه شقره یا شقرات که احتمالا اردوگاه سپاه حضرت است، فرود میآید. خبر میرسد بار دیگر مردم مدینه دست به اقداماتی در مخالفت با حضرت زده و نماینده منصوب امام علیه السلام در مدینه را به قتل رسانده اند. امام علیه السلام به مدینه بازمیگردد و بیش از کشتاری که لشکر اموی در واقعه مشهور " حره " از مردم مدینه داشت از آنان به قتل میرساند و مجددا مدینه را تحت فرمانروائی خود درمیآورد. شمار کشتگان حره با توجه به منابع تاریخی، بیش از هفتصد شهید ذکر شده است اما انقلاب و شورش حره علیه یزید بن معاویه بعد از قیام امام حسین علیه السلام اتفاق افتاد و انقلابی بود بر حق و مشروع. بر خلاف طغیان اهل مدینه بر ضد امام مهدی علیه السلام. و تشبیه این دو حادثه به یکدیگر صرفا به جهت تعداد کشته گان آن حادثه است. صاحب کتاب " یوم الخلاص " در ص ۲۶۵ بخشی از روایت سابق در تفسیر عیاشی را آورده و از آن چنین استفاده کرده که حضرت فقط هنگام ورود به مدینه درگیر نبرد خواهد شد... در حالی که ملاحظه میکنید این روایت بعد از ورود امام علیه السلام به مدینه از دو نبرد خبر میدهد. روایات کتاب یوم الخلاص نیاز به دقت و بررسی دارد، زیرا مؤلف آن به خود اجازه داده که روایات را جزء جزء نموده و اجزاء بعضی را به برخی دیگر ضمیمه نماید، آنگاه آن روایت ترکیب شده را به مأخذی نسبت دهد که تنها بخشی از روایت، یا مشابه آن، در مأخذ آمده است! احتمال دارد هنگام ورود حضرت به مدینه عناصر باقی مانده حکومت و یا نیروهای سفیانی، مقاومتی از خود نشان داده یا نبردی بین آنان واقع شود و امام علیه السلام بر آنان پیروز گردد. ولی من روایتی که نشانگر این درگیری باشد ندیدم، اما روایتی یافتم که به رضایت اهل مدینه از حضور حضرت و عدم مقاومت آنها در برابر امام علیه السلام اشاره میکند. در کتاب کافی از امام صادق علیه السلام در ضمن روایتی مفصل آمده است که فرمود:..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. این آرزو برای آن است که ای کاش امیر مؤمنان حضور داشت و همچون جنگ جمل آنان را مورد عفو و رحمت قرار میداد. مترجم [۲]: ۲. منطقه ای است در حجاز از سمت ایران و عراق. مترجم [۳]: ۳. بحار: ۵۲ / ۳۴۲ از تفسیر عیاشی. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_صد_و_بیست_و_سوم #اعلان پیروزی #یزید در #مدینه چه کرد 🍂🍂 ابن زیاد برای رساندن خبر شهادت امام حسین (علیه السلام) به حاکم مدینه، به قاصد تندروی پول زیادی داد که، به سرعت خودش را به مدینه برساند، و دستور داد که، در هر منزلی مرکب تازه تهیه کند که، وقفه ای در حرکت رخ ندهد، تا خبر پیروزی یزید در آنجا اعلان شود، قاصد گوید وقتی خبر شهادت از طریق والی اعلان شد، زنان بنی هاشم در خانه هایشان، ناله و شیونی سردادند که، مثل آن را نشنیده بودم، ولکن حاکم مدینه (عمرو بن سعید) خنده می‌کرد، پس منبر رفت، به قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) خطاب کرد، و گفت یوم بیوم بدر ۳۶ مؤلف کتاب می‌فرماید: اینکه ابن ابی الحدید می‌نویسد [۱] که، مروان حاکم مدینه، منبر رفت و از بالای منبر سر امام حسین (علیه السلام) را روی قبر پیغمبر (صلی الله علیه و آله) انداخت، و گفت یوم بیوم بدر یا محمّد (صلی الله علیه و آله)، درست به نظر نمی رسد، زیرا که حاکم عمرو بن سعید بن العاص بوده، نه مروان، و علاوه سر مقدس امام حسین (علیه السلام) به طرف شام رهسپار شد، نه مدینه ۳۷. [۲] #در وقت هجوم #لشكر به #خیمه‌ها پنج #طفل شهید #شدند 🍃🍃 پنج نفر طفل در هجوم لشكر عمر سعد، برای غارت خیمه ها، از ترس، و از کثرت تشنگی شهید شدند، عبدالرحمن بن عقیل، خودش در معرکه قتال شهید شد، از زن خود خدیجه خانم، دختر امیرالمؤمنین (علیه السلام) دو پسر، به نام ۱- سعید و ۲- عقیل، در حمله لشكر از دنیا رفتند، حضرت مسلم هم از زن خود، خانم رقیه کبری، دختر امیرالمؤمنین (علیه السلام) دو پسر و یک دختر داشت، دو پسرش محمد و عبدالله، در خدمت امام حسین (علیه السلام) شهید شدند، و دختر هفت ساله اش به نام ۳- عاتکه، در هجوم لشكر از دنیا رفت، احمد بن الحسن (علیه السلام)، آقازاده شانزده ساله امام حسن مجتبی، در خدمت عمو عزیزش شهید، و دو خواهر مادریش به نام ۴-‌ام الحسن و ۵-‌ام الحسین، در وقت حمله قشون شهید شدند، ص ۵۳. حتی #بچه‌های اهل #بیت را هم #دستشان را به گردن #بسته بودند 🍂🍂 در فرمایش امام سجاد (علیه السلام) و امام باقر (علیه السلام)، کسانی که از اهل بیت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از قسمت ذکور، بر یزید دست به گردن بسته وارد شده اند، دوازده نفر بودند، از همه بزرگ تر امام سجاد (علیه السلام) بود، در فرمایش امام باقر (علیه السلام) آمده، ما دوازده پسر، بر یزید دست به گردن بسته وارد شدیم ۹۴ نگارنده گوید: امام باقر (علیه السلام) در کربلا خیلی کم سنّ بود، معلوم می‌شود اطفال ذکور را هم، دستشان را به گردن بسته بودند. #زن‌ها و #فرزندان اصحاب امام #حسین (علیه السلام) در #کوفه آزاد شدند 🍃🍃 مخفی نماند چطوری که در تقویم الفقهاء نوشتم، [۱] زن‌های شهدا اصحاب امام حسین (علیه السلام)، به شفاعت قبایلشان، در کوفه آزاد شدند، فقط زن‌ها و بچه‌های شهداي اهل بیت (علیه السلام)، به شام رهسپار شدند. ---------- 📚منابع: [۱]: . شرح نهج البلاغه، ج ۴، ص ۷۱. [۲]: . نگارنده گوید آقای قاضی در کتاب خویش (تحقیق درباره اربعین) می‌نویسد: ابن فندق گوید: به مجرد رسیدن خبر شهادت امام حسین (علیه السلام) به مدینه، سعید بن العاص خانه علی (علیه السلام)، و عقیل، و خانه زن امام حسین (علیه السلام)، (مادر سکینه خانم) را خراب کرد، خود آقای قاضی اضافه می‌کندکه، بیوت سایر آل هاشم نیز با خاک یکسان شدند، تحقیق درباره اربعین ص ۶۹۰، و در ص ۶۹۳ می‌نویسد که، سید معاصر مقرّم گوید که، مباشر تخریب به دستور والی، عمرو بن زبیربن العوام، نوه عمه پیغمبر (صلی الله علیه و آله) (رئیس شرطه) بود، نگارنده گوید: من از بیگانگان هرگز ننالم، که با من هر چه کرد آن آشنا کرد، پناه بر خدا از شرّ خودی. [۱]: . تقويم الفقهاء، ص ۲۱۹. کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸 #فصل_سیزدهم #آغاز_نهضت_ظهور_مقدس #آزاد سازی #مدینه منوره و #حجاز 🌺🌸🍃 فرمود: " در آن روز هر کس از فرزندان علی علیه السلام که در مدینه باشد به مکه گریزند تا در آنجا به صاحب امر ملحق گردند و صاحب امر رهسپار عراق شده و لشکری را به مدینه گسیل دارد تا مردم آن سامان در امنیت بسر برند و مردم دوباره به مدینه برگردند. " [۱] آنچه محتوای این روایت را تأیید میکند آن است که اهل مدینه نظاره گر لشکر سفیانی بوده و وقوع معجزه فرو رفتن آنان در زمین را مشاهده کرده و ضعف حکومت حجاز و چه بسا سقوط آن بعد از واقعه فرو رفتن سفیانیان را دیده و شاهد موج پشتیبانی افکار عمومی از حضرت مهدی علیه السلام بوده اند... علاوه بر همه اینها احساس مردم مدینه این است که امام از خود آنان است. همانطور که ملاحظه میکنید این روایت نشان میدهد که در آن دوره امام شخصا به مدینه وارد نمیشود، بلکه سپاهی را به آنجا اعزام میکند. این احتمال به واقعیت نزدیک تر است. به هر حال روایات، حاکی از آن است که خداوند، حجاز را به دست حضرت آزاد میسازد و این بدان معنی است که عناصر باقیمانده حکومت ضعیف حجاز سقوط کرده و بقایای نیروهای سفیانی شکست میخورند. احتمال دارد آزاد سازی حجاز و بیعت مردم آن سامان با حضرت، بعد از استیلای امام علیه السلام بر مکه و پس از وقوع معجزه فرو رفتن سفیانیان باشد. با قرار گرفتن سرزمین حجاز تحت فرمانروائی امام، قلمرو دولت آن بزرگوار با وجود مخالفانی در عراق، کشورهای یمن، حجاز، ایران و عراق را دربرمیگیرد. با توجه به تسلط امام بر حجاز، باید خلیج نیز تحت فرمان امام درآید. این اتفاق ممکن است با کمک ملت‌های آن منطقه و یا با پشتیبانی یاران یمنی و ایرانی صورت پذیرد. برپایی دولتی با این گستردگی، به رهبری امام مهدی علیه السلام واکنش شدیدی در شرق و غرب خواهد داشت زیرا تسلط حکومت مهدی علیه السلام بر تنگه باب المندب و تنگه هرمز، خطری استراتژیک و اقتصادی برای آنان محسوب میگردد و مهمتر از آن، خطر تمدن و گسترش فرهنگ اسلام است که موجودیت شرق و غرب و یهود را به لرزه میاندازد. در روایتی از امام صادق علیه السلام بیان شد که شرق و غرب، پرچم مهدی علیه السلام یعنی انقلاب و حکومت او را نفرین میکنند. احتمال دارد که نیروهای غرب و شرق پس از آنکه تمام نفوذ و سلطه خود را در مناطق آزاد شده از دست دادند، ناوهای جنگی خود را در خلیج فارس و دریاهای مجاور منطقه به حرکت درآورند. و چیزی جز حضور در دریا و تهدید با نیروی دریائی و هوائی برایشان باقی نماند و چه بسا همانها آتش افروزان درگیری های بصره و منطقه اصطخر باشند که به زودی به ماجرای آن خواهیم پرداخت. ---------- [۱]: 📚۱. کافی: ۸ / ۲۲۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_صد_و_بیست_و_نهم #معاویه در حزب #عمر بود ◾️🔸 معاویه در حزب عمر بود، و کشتن او محمد ابوبکر، و قطعه قطعه کردن عایشه، و زنده به گور کردن عبدالرحمن بن ابی بکر، و شرکت او در قتل اعوان حکومتی ابوبکر، از بهترین شواهد است، با دست راست اینها را می‌کشت، و با دست چپ برای بقای حکومت، و طولانی شدن دولت، دستور جعل فضايل ابی بکر، و عایشه را می‌داد، [۳] نگارنده گوید: قطعه قطعه کردن معاویه عایشه را، در جايی ندیدم، ولی وعده کردن او به عایشه، و کشیدن او را به دمشق، و به چاه انداختن او و غلامش، و خر مصریش را، مؤلف کتاب کامل بهائی آورده است که، از موضوع مخفیانه کشته شدن عایشه در چاه، به وسیله معاویه، کسی اطلاع نیافت، فقط امام حسین (علیه السلام) متوجه شد، و ترکه عایشه را بین وارث او تقسیم کرد. [۱] #در لیله المبیت ناله #فاطمه (علیها السلام) باعث #نجات، ولی در #مدینه نشد ◾️🔹 در لیله المبیت مهاجمین شبانه خواستند که، از دیوار خانه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پایین بیایند، چون ناله زنان بلند شد به صبح موکول کردند، از جمله مهاجمین ابولهب، عمر وعاص، معاویه، خالد بن ولید بودند، از ترس سرزنش عرب، از شنیدن ناله فاطمه (علیها السلام)، از شبانه ریختن خودداری کردند، در مکه فاطمه (علیها السلام) مانع هجوم قومی به ریاست ابی جهل، و در مدینه مانع هجوم قوم دیگر، به ریاست عمر، در اوّلی نجات یافت، و در دوّمی شهیده گشت [۲] خطیب گوید: خوابیدن علی (علیه السلام) در جای پیغمبر (صلی الله علیه و آله)، دلیل خلافت اوست. [۳] #در مقابل عید #غدیر عیدی به نام #مهاجرة ابی بکر ساختند #ولی نگرفت◾️🔸 در مقابل عید غدیر، عیدی به نام عید مهاجرة ابی بکر مع النبی (صلی الله علیه و آله)، جعل کردند، مدتی هم بود، چون باعث آبروریزی شد، جمع کردند، غدیر چون حقیقت داشت، الحمدلله هنوز هم می‌درخشد. [۴] #معلوم شد چرا #رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مادر #امیرالمؤمنین (علیه السلام) را مثل #محرم‌ها دفن کرد ◾️🔹 برقی‌ام هانی دختر ابی طالب (علیه السلام) را، از زن‌های رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رقم کرده است [۱] نگارنده گوید: پس معلوم شد که، چرا در دفن مادر امیرالمؤمنین (علیه السلام)، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) او را مثل محرم‌ها دفن می‌کرد. ---------- 📚منابع: [۳]: . صاحب الغار ابوبکر‌ام رجل آخر، ص ۴۴. [۱]: . کامل بهائی، ۶۱۳. [۲]: . صاحب الغار ابوبکر‌ام رجل آخر، ص ۵۲. [۳]: . صاحب الغار ابوبکر‌ام رجل آخر، ص ۵۶. [۴]: . صاحب الغار ابوبکر‌ام رجل آخر، ص ۱۱. [۱]: . معجم، ج ۲۳، ص ۱۸۱. کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110