🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠 فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره(133)🔹🍂 🔹🔶 #نام #امیرالمؤمنین علی (ع) در #تورات آمده #است:🔶🔹 (۱) خداوند تبارك و تعالى به ابراهيم فرمود: «امّا اسماعيل، پس دعاى تو را در باره او شنيدم و بدو بركت بخشيدم و بزودى پرثمرش گردانم و بر فرزندانش همى بيفزايم و در پشت او دوازده فرزند شريف قرار دهم كه زاده شوند و او را حزبى بزرگ گردانم»، و ترديدى نيست كه على (ع) يكى از اين دوازده تن مى باشد و اين فضيلتى است كه هيچ كس بدان دست نيافته است. «۱» ___________________ 📚منابع: (۱) ابن شهرآشوب در «مناقب آل ابى طالب» ۲/ ۲۵۷ مى گويد: «اين خبر در كتاب هاى گذشتگان آمده است؛ خبرى كه تنها براى اولياى برگزيده است و نبايد امور دنيوى را مقصود آن دانست. بنا بر اين همه امور دينى براى على ثابت مى شود و اين چيزى است كه جز براى پيامبر يا امام ثابت نمى شود و از آن جا كه او پيامبر نيست پس ناگزير امام خواهد بود. » علّامه مجلسى همين سخن را در «بحار الانوار» ۳۸/ ۵۰ از ابن شهرآشوب نقل مى كند. ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 136)🔹🍂 #بخش_اول 🌸 #اسم او بر #عرش نگاشته #شده است: 🌸 (۱) اخطب خوارزم «۱»- از عبد اللَّه بن مسعود روايت مى كند كه: پيامبر (ص) فرمود: چون خداوند تبارك و تعالى آدم را بيافريد و از روح خود در او دميد آدم عطسه كرد و در پى آن گفت: ستايش از آن خداست. پس خدا بدو وحى كرد كه: بنده‌ام مرا ستودى، به عزّت و جلالم سوگند اگر نمى بود دو بنده اى كه مى خواهم در دنيا بيافرينمشان تو را نمى آفريدم. عرض كرد: بار خدايا! آيا آن دو از من خواهند بود؟ فرمود: آرى، اى آدم، سرت را بالا گير و ببين. آدم سر خويش بالا گرفت كه ناگه بر عرش چنين نگاشته يافت: نيست خدايى مگر اللَّه، محمّد پيامبر رحمت و على برپاكننده حجّت است و هر كه حقّ على را بشناسد پاك و پاكيزه گردد و آن كه حقّش را انكار كند ملعون خواهد بود و زيانكار. به عزّتم سوگند خوردم هر آن كس را كه از او فرمان برد به فردوسش درآورم گرچه مرا عصيان كند، و به عزّتم سوگند خوردم هر كه از فرمان او سر برتابد به دوزخش كشم گرچه از من فرمان برد. «۲» ______________________ ____ 📚منابع: (۱) مناقب خوارزمى/ ۲۲۷. (۲) مصنّف اين حديث را در «نهج الحق»/ ۲۳۲ آورده و شيخ مظفّر در «دلائل الصّدق» ۲/ ۵۰۳- ۵۰۴...... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 136)🔹🍂 #بخش_پایانی 🌸 #اسم او بر #عرش نگاشته #شده است: 🌸 چنين توضيحى را پيرامون اين خبر بر آن افزوده است: «ترديدى نيست كه اقرار به خدا و پيامبرى محمّد (ص) شرط ايمان مى باشد و چنين است اقرار به امامت على (ع) بر اين اساس كه امامت او بنا به نصّ خدا و رسول است و همچون نبوّت اصلى به شمار مى آيد از اصول دين، ولى اقرار به امامت فرع اقرار به خدا و رسول است و هر كه بدان اقرار كند ايمانش كمال يابد و هر كه اقرار نكند ايمانش ناقص خواهد بود حتّى اگر به خدا و رسول اقرار كند. حال كه اين را دانستى دريافتى هر كه على را فرمان برد در حالى كه به حقّ او آگاه است- چنان كه مقصود از حديث همين مى باشد- مؤمنى خواهد بود كه با فرمانبرى از على (ع) فرمانبر خدا و رسول است، زيرا فرمانبرى از حضرت (ع) به اعتبار آن كه امامى است از سوى خداوند تبارك و تعالى مستلزم ايمان و فرمانبرى از خدا و رسول مى باشد، و از اين رو شايسته ورود به بهشت خواهد بود اگر چه در پاره اى احكام از فرمان الهى سربرتابد و در اين احكام از على نيز فرمان نبرد، زيرا سربرتافتن او در اين هنگام سربرتافتن مؤمنى است سزاوار بخشش، همان گونه كه اگر كسى با انكار امامت از على سربرتابد از خدا و رسولش سربرتافته است و به دوزخ درخواهد آمد حتّى اگر ظاهرا از خدا و رسول فرمان برده باشد، زيرا فرمانبرى چنين كسى از خدا و رسول، فرمانبرى انسانى مؤمن نيست تا پذيرفته افتد، چنان كه خدا را در ظاهر فرمان برد و همچون اهل كتاب با انكار رسالت پيامبر از فرمان او سر برتابد. مفهوم اين سخن الهى كه در حديث آمده است: «سوگند خورده‌ام هر آن كس را كه از على فرمان برد حتّى اگر مرا عصيان كند به بهشت درآورم و هر كه از فرمان او روى برتابد حتّى اگر از من فرمان برد به دوزخش كشم» آشكار است، يعنى در ظاهر چنين است، چنان كه صحيح خواهد بود اگر گفته شود: هر كه از على فرمان برد اهل رهايى و بهشت خواهد بود حتى اگر از پيامبر (ص) فرمان نبرد، و هر كه از على فرمان نبرد اهل دوزخ خواهد بود حتّى اگر در ظاهر از پيامبر خدا فرمان برد. اين همه منافاتى ندارد كه محمّد (ص) از على (ع) شريف تر باشد- چنان كه آشكار است. گواه آن كه در اين حديث، مراد امامت على است توصيف خداست از على در عرش نوشته كه او برپاكننده حجّت الهى است، به ويژه آن كه چنين صفتى همرديف با وحدانيت خدا و نبوّت محمّد آورده شده است. اين خود از آشكارترين دلايل امامت على است، به علاوه آن كه خداوند تصريح كرده است محمّد و على علّت خلق آدمند و اين دليل برترى آن هاست بر آدم چه رسد به امّت. پس ناگزير على بايد آقا و امام امّت و حتّى علّت آفرينش آن ها- بر اساس اولويت- باشد، چنان كه خود حضرت (ع) در نامه اش به معاويه مى نويسد: «ما دست پرورده هاى الهى هستيم و مردم دست پرورده هاى ما. » ترجمه كشف اليقين، ص: ۴۸ (۱) در كتاب «مناقب» «۱»- از جابر بن عبد اللَّه انصارى آمده است كه: پيامبر خدا (ص) فرمود: بر در بهشت نگاشته شده است: [نيست خدايى جز اللَّه]، محمّد پيامبر خداست و على بن ابى طالب برادر رسول خدا (ص) بوده است از دو هزار سال پيش تر از آن كه خداوند، ______________________ ____ 📚منابع: (۱) مناقب خوارزمى/ ۸۸. ترجمه كشف اليقين، ص: ۴۹ آسمان‌ها و زمين را بيافريند. (۱) در مناقب آمده است كه راوى (جابر) مى گويد: پيامبر (ص) فرمود: جبرئيل بر من فرود آمد در حالى كه دو بالش را گسترده بود، بر يكى از دو بال چنين نوشته شده بود: نيست خدايى جز اللَّه، محمّد پيامبر است، و بر بال ديگر نوشته شده بود: نيست خدايى جز اللَّه، على است وصىّ. (۲) در مسند احمد از جابر روايت شده است كه:پيامبر خدا (ص) فرمود: بر در بهشت نوشته شده است: محمّد، پيامبر خداست و على برادر رسول خدا بوده است از دو هزار سال پيش تر از آن كه آسمان‌ها آفريده شود. «۱» ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 137)🔹🍂 #بخش_اول 🌸 #روايت شده است #پيامبر خدا (ص) فرمود: #من و #على بن ابى طالب از يك #نور هستيم. 🌸 (۳) صاحب مناقب از سلمان «۲»- روايت كرده است كه: از حبيب خود مصطفى (ص) شنيدم كه فرمود: «چهارده هزار سال پيش از آن كه خداوند آدم را بيافريند من و على نورى بوديم در محضر خداوند- عزّ و جلّ- [نورى پراكنده كه خداوند را تسبيح و تقديس مى كرد]. پس ______________________ ____ (۱) 📚علّامه مجلسى در بحار الانوار ۳۶/ ۵۳ پس از بيان اخبارى با اين مضمون مى گويد: «اين اخبار گواه است بر فضيلت عظيم حضرتش چرا كه نام او در آغاز آفرينش بر عرش نوشته آمده و چنين توصيف شده است كه خداوند تعالى او را پشتيبان پيامبر (ص) قرار داده است و دلالت بر آن دارد كه حضرت (ع) بيش از همه مسلمانان پيامبر (ص) را پشتيبانى كرده و يارى رسانده است، زيرا بدين امر اختصاص داده شده است، و اين همه منافات دارد با اين كه در امامت ديگرى بر او مقدّم داشته شود، چنان كه پوشيده نيست بر هر آن كس كه پوشش تعصّب و نابخردى را از چشمان خود فرو گيرد. » علّامه سيد حامد حسين در «عبقات الانوار» مى گويد: «احاديث بسيارى در دست است كه همگى صراحت دارند در اين كه نام على (ع) همراه با نام پيامبر (ص) بر عرش نوشته آمده است و بدين ترتيب پس از پيامبر برترى او آشكار مى شود، و اين كه او بعد از رسول خدا (ص) در ميان همه مردم خواه پيامبران يا جز ايشان نزد خدا بزرگترين منزلت را دارند. » بنگريد به: 📚منابع: «خلاصة عبقات الانوار» ۵/ ۲۴۳- ۲۵۶. (۲) مناقب خوارزمى/ ۸۸. ترجمه كشف اليقين، ص: ۵۰ چون خداوند تبارك آدم را بيافريد اين نور را در پشت او تعبيه كرد و ما پيوسته در يك جا بوديم تا آن كه در پشت عبد المطّلب از يك ديگر جدا شديم. بخشى من شدم و بخشى على. » (۱) در همين جا آمده است: پيامبر خدا (ص) فرمود: «من و على نورى بوديم در محضر خداوند- عزّ و جلّ- چهارده هزار سال پيش از آن كه خداوند آدم را بيافريند، پس چون خداوند پدرم آدم را بيافريد اين نور را در پشت او جاى داد، همچنان خداوند اين نور را از پشتى به پشتى منتقل مى ساخت تا اين كه آن را در پشت عبد المطّلب جاى داد. [سپس آن را از پشت عبد المطّلب خارج ساخت] و به دو بخش تقسيم كرد: بخشى را در پشت عبد اللَّه قرار داد و بخشى را در پشت ابو طالب. پس على از من و من از اويم. گوشت او گوشت من و خون او خون من است. هر كه او را دوست بدارد مرا دوست داشته است كه من هم او را دوست مى دارم و هر كه او را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است كه من هم او را دشمن خواهم داشت «۱». »...... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 137)🔹🍂 #بخش_دوم 🌸 #روايت شده است #پيامبر خدا (ص) فرمود: #من و #على بن ابى طالب از يك #نور هستيم. 🌸 (۱) علّامه سيّد حامد حسين در «عبقات الانوار»، در دلالت اين حديث بر امامت امير المؤمنين وجوهى را ياد آورى كرده است كه چكيده، آن‌ها را بيان مى داريم: «۱- تصريح به خلافت على (ع) همان گونه كه در بخشى از احاديث روايت شده از سوى گروهى از اهل سنت رسيده با اين الفاظ است: «نبوّت در من است و خلافت در على»، يا نظاير آن. ۲- تصريح به وصايت على (ع)، همان گونه كه در حديث با اين الفاظ آمده است: «مرا نبى و پيامبر قرار داده است و على را وصىّ. » ۳- فرشتگان و ديگران تسبيح را از اين نور فرا گرفتند، زيرا هر تقديس و تسبيحى از آدم و انبيا و آدميان ديگر به پيروى از پيامبر و على و در پرتو عمل به سنّت آن دو صورت پذيرفته است و دليل آن اين سخن پيامبر (ص) است كه فرمود: «هر كه سنّت حسنه اى بنهد، پاداش اين سنّت را به همراه پاداش كسانى كه تا روز رستخيز بدان عمل كنند براى خود خواهد داشت. » و اين دو همان كسانى هستند كه اين سنّت حسنه را در جهان بنهادند، و از همين رو على (ع) پاداشى را به دست خواهد آورد كه پيامبر (ص) و اين خود، فضيلتى است سترگ كه خرد از دريافت عظمت آن ناتوان است. تصريح به اين كه فرشتگان، تسبيح خداوند عزّ و جلّ را از اين نور آموخته اند در پاره اى احاديث وارد شده است، و با چنين فضيلتى كه براى على (ع) حاصل است ديگر چگونه مى توان كسى را بر او پيشى داد كه نه تنها اين فضيلت بدو نسبت داده نمى شود كه پيش از پذيرش اسلام، پيشينه كفر دارد؟! ۴- اگر پنج تن نبودند خداوند آدم را نمى آفريد. در حديث اشباح- به روايت حموينى- اين سخن خداوند به آدم آمده است كه: «اين پنج تن از فرزندان تو هستند كه اگر آن‌ها نمى بودند تو را خلق نمى كردم»، و حال كه اين جايگاه از آن على (ع) است چگونه كسى بر او پيشى داده مى شود؟! ۵- حديث نور، حاكى از آن است كه نور پيامبر و على- عليهما السّلام- تفاوت زمانى بسيارى با آفرينش آدم دارد، و بر اين اساس، على جز خاتم الأنبياء (ص) بر آدم و ساير پيامبران برترى دارد. او امام پس از پيامبر است و ديگر پس از اين، نه سخنى براى طالب مى ماند و نه نورى براى آن كه خواهان فرا گرفتن نور است..... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 137)🔹🍂 #بخش_پایانی 🌸 #روايت شده است #پيامبر خدا (ص) فرمود: #من و #على بن ابى طالب از يك #نور هستيم. 🌸 و نه دليل ديگرى كه به كار آيد و نه دانشى كه فزونى گيرد، و خداوند نور او را پيش از ديگران نيافريده مگر به سبب برترى او بر همه آفريده ها. نيز اين حديث دلالت بر آن دارد كه همه كمالات موجود در پيامبر اكرم (ص) در امير المؤمنين على (ع) نيز يافت مى شود. اين بابى است كه براى خردمندان هزار باب ديگر مى گشايد و البتّه كافى است براى اثبات قبح تقدّم ديگرى بر حضرت (ع). ۶- تقدّم پيامبرى محمّد (ص) دليل برترى اوست و روشن است كه اين خود، فرعى است بر تقدّم نور او كه گواه اولويت حضرت (ص) است. از آن جا كه على (ع) از همان نورى آفريده شده كه پيامبر از آن وجود يافته است، بنا بر اين على (ع) جز رسول اكرم از همه آفريده‌ها برتر خواهد بود، و بر اين اساس ديگر وجهى ندارد كسى را بر او پيشى داد، خواه پيامبر باشد يا صحابى. ۷- يگانگى نور على (ع) و نور پيامبر (ص) و آفريده شدن اين نور پيش از آفرينش آدم، گواه آن است كه امام، فضيلتى عظيم دارد كه گرفتن پيمان، شاخه آن به شمار مى آيد. بنا بر اين ترديدى نيست كه او بر همه پيامبران و رسولان برتر است و تنها او و نه جز او براى جانشينى پيامبر (ص) تعيّن يافته است. از پاره اى احاديث چنين پيداست كه اقرار به وصايت على (ع) همچون اقرار به پيامبرى محمّد (ص) و يگانگى خداى سبحان، ركن است و هر كه از آن روى برتابد كفر در پيش گرفته است. سخن را چنين ادامه مى دهيم: ابن عربى در اين جا سخنى دارد كه در باب ششم فتوحات مكيّه بيان داشته است و در آنجا تصريح دارد كه در عالم هباء- جهان نور- هيچ كس از پيامبر اكرم (ص) به خدا نزديكتر نبوده است و نزديكترين مردم هم به رسول اللَّه (ص) على بن ابى طالب بوده است «كه امام تمامى جهانيان و جامع اسرار همه انبياست»، و اين سخن اوست: «... در اين جهان نور، نزديكترين حقيقت پذيرفته براى خدا، حقيقت محمّد بوده است كه همان عقل اوّل ناميده مى شود و او سرور همه جهانيان است و نخستين ظاهر، در عرصه وجود، كه ظهور او از همين نور الهى و از جهان نور و از حقيقت كليه برخاسته است. در اين جهان نور، عين حضرت و عين عالم كه از تجلّى اوست وجود داشته است و نزديكترين مردم به حضرت (ص) على بن ابى طالب، امام همه جهانيان و جامع اسرار همه پيامبران مى باشد. » اين سخن را بسيارى از بزرگان صوفيه از ابن عربى نقل كرده اند و آن را دليلى گرفته اند بر افضليت على (ع)، (📚رجوع كنيد به: خلاصة العبقات، ۵/ ۲۰۷- ۳۲۲). 📚فتوحات مكيه چهار جلدى قطع رحلى (نشر دار صادر بيروت) ج ۱، ص ۱۱۹. ابن بطريق در عمده/ ۹۱ مى گويد: «اين كه على (ع) به همراه پيامبر (ص) نورى بوده است در برابر خداوند سبحان چهارده هزار سال پيش از آن كه خداوند، آدم را بيافريند و اين كه هر دو تسبيح گوى خداى بوده اند به هيچ كس اجازه نمى دهد همسنگى براى او ادّعا كند يا به مسأله خدشه اى وارد سازد و چه دور است كه دست كسى ستاره ثريا را دريابد. » ترجمه كشف اليقين، ص: ۵۲ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 138)🔹🍂 🌸 #توسّل #آدم به #حضرت (ع) در #توبه🌸 (۱) خوارزمى «۱»- با اسناد خود از ابن عبّاس روايت مى كند: از پيامبر (ص) پيرامون كلماتى __________________ ____ (۱) 📚ابن مغازلى در مناقب خود/ ۶۳، ح ۸۹. علّامه مجلسى در بحار الانوار ۳۵/ ۱۷ آن را از ارشاد مفيد و اعلام الورى طبرسى نقل مى كند و سپس مى گويد: «علامه در كشف اليقين نظير آن را مى گويد. » 📚ترجمه كشف اليقين، ص: ۵۳ پرسش كردند كه آدم از خداوند دريافت و خداوند توبه او را پذيرفت. حضرت فرمود: از خداوند خواست تا به حق محمّد و على و فاطمه و حسن و حسين كه توبه اش را بپذيرد و خداوند نيز توبه او را پذيرفت. «۱» __________________ ____ (۱) 📚شيخ محمّد حسن مظفّر در دلائل الصدق ۲/ ۱۳۸- ۱۳۹ مى گويد: «دلالت اين آيه با تفسير آن در پرتو اين احاديث در امامت امير المؤمنين (ع) روشن تر از آن است كه به سخنى نياز داشته باشد، زيرا توسّل شيخ پيامبران به محمّد و خاندان او در تعليم خداوند سبحان، در حالى كه محمّد و خاندان او [به نسبت حضرت آدم] در آخر زمان مى زيسته اند و اين كه حضرت آدم از پيامبران بزرگى چشم فرو بسته كه نزديكى زمانى بيش ترى به او داشته اند، خود بزرگترين دليل است در برترى ايشان بر همه جهانيان و دورى آن‌ها از هر گونه لغزشى، اگر چه مكروهى بوده باشد، چه، آدم با ارتكاب امر مكروهى عصيان كرد. صحيح نيست در توبه از هر ارتكابى به اين خاندان توسّل جست مگر آن كه آن‌ها نه گناهى مرتكب شده باشند و نه تنها به مكروهى دامن آلوده باشند، پس ناگزير بايد خلافت در خاندان پيامبر باشد، چرا كه آن‌ها بر پيامبران فضيلت دارند و در ميان ديگر آحاد امّت پيامبر (ص) از عصمت برخوردارند، و چگونه كسى مى تواند از هر لغزشى در امان باشد كه مأموم ديگر مردمان است، به ويژه كسى كه بيش تر عمرش را به شرك و بت پرستى سر كرده باقيمانده عمرش را با گريز از جنگ و طغيان سپرى كرده باشد. 📚منابع: نيز بنگريد به: خصائص ابن بطريق/ ۱۱۳. ترجمه كشف اليقين، ص: ۵۵ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 165)🔹🍂 #پيرامون اخبار #مربوط به آيات #نازل شده در حق #على (ع) 🔸🔸🌸 #بخش_سوم (۲)📚 ابن بطريق در خصائص/ ۱۲۳- ۱۲۲ مى گويد: «خداوند با واژه «انّما» انذار را براى پيامبر (ص)، اثبات كرد. اين واژه، بى هيچ نزاعى براى تحقيق و اثبات است. سپس خداوند بدون فاصله به آن عطف كرده و فرموده: وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ، پس به همان شيوه اثبات نبوّت براى پيامبر (ص)، امامت را براى على (ع) به اثبات رساند، زيرا عطف براى معطوف همان حكمى را ايجاب مى كند كه بر آن عطف گرفته شده و اين سخن پروردگار بر روشنى آن افزوده است كه: وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ و اين همه مردم را فرا مى گيرد، پس در پرتو وحى، انذار براى او و نسلش تا پايان انقطاع تكليف ثابت مى شود، زيرا كه فرموده است: وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ. » علّامه مجلسى در 📚بحار الانوار ۳۵/ ۴۰۷- ۴۰۶ مى گويد: «بر پايه دلالت اين آيه و پس از رسيدن اين همه اخبار، ديگر پوشيده نيست كه هيچ زمانى از پيشوايى هدايتگر خالى نخواهد بود، و اين كه امير المؤمنين (ع) تنها هدايتگر و جانشين پس از پيامبر (ص) است كه اين نيز دلايل گوناگون دارد: اوّل: همرديف بودن او با پيامبر در اين كه حضرتش (ص) منذر و على (ع) هادى است و انسان خردمندى كه از شيوه هاى سخن، آگاه است به خود ترديدى راه نمى دهد كه همين دليل آن است كه پس از پيامبر (ص)، على (ع) به انجام امورى خواهد پرداخت كه پيامبر (ص) مى پرداخت و چه بسا بيش از پيامبر (ص)، چرا كه پيامبر (ص)، تنها انذار را به خود نسبت مى دهد در حالى كه هدايت را كه قوى تر است به على (ع) نسبت داده است. دوم: حصرى كه از اين سخن پيامبر (ص) به دست مى آيد: «انت الهادى»، زيرا تعريف خبر به «ال» دلالت بر حصر دارد. چنين است سخن على (ع): «و انا الهادى»، نيز اين سخن پيامبر (ص): «و الهادى علىّ»، زيرا تعريف مبتدا به «ال» نيز دلالت بر حصر دارد. سوم: تقديم ظرف: «بك يهتدى المهتدون» كه آن نيز دلالت بر حصر دارد. همچنين است الفاظى كه پيش تر گفته شد. با اين اخبار روشن مى شود كه حديث: «اصحاب من همچون ستارگانند، به هر كدام كه اقتدا كنيد ره يافته ايد» از بافته هايى است كه شارح الشفاء و ابن حزم و حافظ زين الدين عراقى به جعلى بودن و ضعف راويان آن اعتراف دارند. » سيد شبّر در 📚حق اليقين ۱/ ۲۶۸ مى گويد: «عامّه و خاصّه به طرق گوناگون از پيامبر (ص) روايت كرده اند كه فرموده: «انا المنذر و علىّ الهادى و بك يا على يهتدى المهتدون». پس على (ع) امام است، زيرا خداوند مى فرمايد: أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [يونس/ ۳۵]. اين آيه بر حقّانيت بيش تر اماميه نيز دلالت دارد، زيرا بر پايه اعتقاد اماميه، هيچ زمانى خالى از حجّتى هدايتگر نيست. » بنگريد به: 📚دلائل الصدق ۲/ ۱۴۸ و ۱۴۷ و لوامع الحقائق، مبحث امامت/ ۳. ترجمه كشف اليقين، ص: ۳۵۱ ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره(135)🔹🍂 🌺 #آیا می دانید #خداوند پس از #پیامبر (صلی الله علیه و آله) چه #کسی را #بیشتر از همه #خلایق دوست #دارد؟ 🌺 ✅ اميرمؤمنان صلوات الله عليه در احتجاج خويش بر ابوبکر در امر غصب خلافت و بيعت اجباری مردم، به او فرمودند: «تو را به خدا سوگند می‌دهم! آیا من بودم کسی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برای تناول مرغ (بریانی) که نزدش بود او را فراخواند و فرمود: «بار الها! محبوب ترین خلق ات ،نزد خود پس از من را (برای تناول این طعام) نزد من بیاور!»، یا تو؟» ابوبکر گفت: بلکه شما بودید. قَالَ أميرالمؤمنين عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ [لأبي بکر لما احتج عليه في أمر البيعة]: «فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ! أَنَا الَّذِي دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِطَيْرٍ عِنْدَهُ يُرِيدُ أَكْلَهُ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ بَعْدِي‏.» أَمْ أَنْتَ؟» قَالَ: بَلْ أَنْتَ. ( 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار عليهم السلام، باب (۵): احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر و غيره في أمر البيعة، مجلد ۲۹، صفحة ١٢.) ✅ روزی پرنده بریان شده‌ای برای رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هدیه آوردند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از خدا خواست تا بهترین خلق خدا پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله بیاید تا با ایشان هم غذا شده و از آن پرنده تناول کند. در این هنگام امیرمؤمنان صلوات الله علیه تشریف آوردند و با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از آن غذا تناول کردند. این جریان به «حدیث طیر مشوی» (پرنده بریان شده) مشهور شد. (📚بحارالأنوار، ج ٣٨، ص ٣۵۴.) ✅ حدیث طیر را نه‌ تنها علمای شیعه متواتر و قطعی الصدور دانسته‌اند، بلکه گروهی از محدثین اهل‌ تسن نیز صحت و اعتبار آن را تأیید نموده (فتح الملک العلی، مقدمه.) و تصریح کرده‌اند که حدیث مذکور به روشنی حاکی از این است که علی(علیه السلام) محبوب‌ترین آفریدگان در نزد خداست. (📚گنجی الشافعی، کفایة الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۱.) ✅ نسائي و ابويعلى اين حديث را اينگونه نقل می کنند : إنَّ النَّبِی(ص) کانَ عِندَهُ طائِرٌ، فَقالَ: اللَّهُمَ ائتِنی بِأَحَبِّ خَلقِک إلَیک؛ یأکلُ مَعی مِن هذَا الطَّیرِ. فَجاءَ أبو بَکرٍ، فَرَدَّهُ، ثُمَّ جاءَ عُمَرُ، فَرَدَّهُ، ثُمَّ جاءَ عَلِی، فَأَذِنَ لَهُ. برای پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) مرغی آورده شده بود. پیامبر فرمود: خدایا! محبوب‌ترین خلق خود را نزد من بفرست تا از این مرغ بخورد. پس ابوبکر آمد، ولی پیامبر او را نپذیرفت. بعد عمر آمد، او را هم نپذیرفت، ولی وقتی علی آمد، اجازه فرمود داخل شود. (📚نسائی، خصائص امیرالمؤمنین، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۲۹، ح۱۰؛ مسند ابی یعلی، ۱۴۰۴ق، ج۷، ص۱۰۵.) ✅ حدیث طیر از سوی چند تن از صحابه و با مضامین نزدیک به هم نقل شده است؛ سفینه، خادم حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)، (📚طبرانی، المعجم الکبیر، ۱۴۰۴ق، ج۷، ص۸۲، ح۶۴۳۷.) سدی کبیر به نقل از انس بن مالک (📚مسند أبی یعلی، ۱۴۰۴ق، ج۷، ص۱۰۵؛ نسائی، خصائص امیرالمؤمنین، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۲۹، ح۱۰) یحیی بن کثیر از انس بن مالک (📚طبرانی، المعجم الأوسط، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۰۷) عثمان بن طویل از انس بن مالک ( 📚بخاری، التاریخ الکیبر، دار الفکر، ج۶، ص۲۵۸) عبدالله بن انس بن مالک از پدرش (📚ابن كثير، البدایة والنهایة، ۱۴۱۰ق، ج۷، ص۳۵۱؛ ابن حجر عسقلانی، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ۱۴۱۹ق، ج۱۶، ص۱۰۸) و علی بن عبدالله بن عباس از پدرش بیاین حدیث را نقل کرده‌اند ، (📚میزان الإعتدال فی نقد الرجال، ۱۹۹۵م، ج۳، ص۲۳۲..) ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫