﷽ 📩شناسه۱۴۰۲۱۲۲۹۱۵۳۸ 🎼نوروزخوانی 🌍بندپی و سوادکوه 🌸بهار و نوروز موضوعی است که همواره در طول تاریخ ایران بویژه در استان های شمالی از جمله مازندران، دستمایه ی خلق آثار در خور توجهی از هنرمندان به خصوص #نوروزخوانان مختلف شده است. بگونه ای بهار و نوروز برای هر مازنی خاص‌ترین فصل بوده که #نوروزخوانی از سنت های وزین و جدانشدنی فرهنگ عامه #تبرستان است. 📌 گواه توجه #مازنی_ها به نوروز و نوروزخوانی هم فراوانی شعر و ترانه و موسیقی درمورد این فصل قبل از سال تحویل سال در تاریخ هنر #طبرستان با رنگ‌ها، نواها، دل گویه ها و فضاهای گوناگون است که هنوز هم قابلیت پذیرش خلاقیت و نوآوری را دارد. 🎙نوروز خوانی از برجسته ترین آیین سنتی مردم #طبرستان بویژه دیار سرسبز #بندپی و #سوادکوه می باشد. 🎙#نوروزخوانی در میان اهالی #بندپی و #سوادکوه هنری است که پیوندی عمیق با فرهنگ، اعتقاد، طبیعت، و اجتماع پیرامون خود دارد و از این رو پرداختن به آن در #پژوهش_ادملاوند بسیار حائز اهمیت است. 🟡توجه به سنت‌های طایفه ای غنی و متنوع در #بندپی و #سوادکوه در قالب #نوروزخوانی حول محور این موضوع مهم یعنی بهار و نو شدن، که با پیوستن به درک و مفاهیم اعتقادی عمیقِ مردم این دیار به شریعت به وجود آمده است باید به اصالت خویش باقی مانده ولی مخاطبین و البته اصحاب قلم در مسیر خلاقیت و نوآوری در آئین نوروزخوانی، از فاصله گرفتن آن با اصالت خویش غافل نشوند. 🎙نوروزخوانان بندپی و سوادکوه بصورت فردی و یا در گروه‌های دو و یا سه نفره در محله‌های خود یا بصورت خاص در #گلیا،#خوشرودپی،#شیرگاه، #لفور،#امامزاده_حسن،#آلاشت، #باکردِه_اَنند و....گردش کرده و با خواندن ابیاتی دلنشین مازنی و بعضا فارسی فرارسیدن نوروز باستانی را نوید می‌دهند. 🎼صدسلام و سی علیک 🎼صاحب خانه سلام علیک 🎼سلام من بگیر علیک 🎼 ازجانب مُلا بیگ 🎼نوروزسلطان آمده 🎼گُل در گلستان آمده 🎼مژده دهید به دوستان 🎼نوروز سلطان آمده 🎼بهارآمد، بهارآمدخوش آمد 🎼علی باذوالفقار آمدخوش آمد 📌نکته جالب اینجاست که درمیان ابیات و اشعار نوروزخوانی در بندپی، سوادکوه و حتی سایر نقاط مازندران، مضامینی در ارتباط با مدح امام علی علیه السلام و دیگر امامان وجود دارد. 📜مرسوم است که صاحبخانه یا حاضرین در کوچه و محیط اجرای آئین نوروزخوانی اقلامی، چون برنج، کُماج، چایی نون، تخم مرغ، گردو و یا وجه نقد به #نوروزخوانان هدیه داده و وی یا همراهانش نیز در مقابل برای سلامتی اهل خانه و برآورده شدن حاجات آنان را دعا می‌کند. 🎙هنرمندانی چون #گرشاسب_گوَرزَن [#گاوزن]، #طهماسب_سَمکوش [سماکوش]، #خانلر_گوچو [گلچوب]، #قادر_لَنِّه، #کربلایی_مرادعلی_باکر، #رستم_تم_تم [تهمتن] از جمله #نوروزخوانان مشهور #بندپی در دوره ی #زندیان بویژه در دوره ی حکومت محمدقاسم خان حلالخور [حاجی خانجان؛حاکم بندپی] در بندپی بودند. اما شوربختانه هیچ اثر مکتوبی از آنان تا کنون به پژوهش ادملاوند نرسیده است. 📜اشعار رایج نوروزخوانان: 🎼 باد بهارون بیمو ♬♩♩ 🎼 نوروز سلطون بیمو ♬♩♩ 🎼 مژده هادین دوستان ♬♩♩ 🎼 گل در گلستون بموئه ♬♩♩ 🎼🎼 بیمو باد بهارون ♬♩♩ 🎼 بیمو نوروز سلطون ♬♩♩ 🎼 هادین مژده دوستون ♬♩♩ 🎼 بیمو گل در گلستون ♬♩♩ 🎼 آی بیموئه نوبهار ♬♩♩ 🎼 خشک دار بورده خار ♬♩♩ 🎼 بموئه بیه بیدار ♬♩♩ 🎼 خونش کنه سَرِ دار ♬♩♩ 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄• 🎼 باد بهارون بیمو ♬♩♩ 🎼 نوروز سلطون بیمو ♬♩♩ 🎼 مژده هادین دوستان ♬♩♩ 🎼 گل در گلستون بموئه ♬♩♩ 🎼 بیمو باد بهارون ♬♩♩ 🎼 بیمو نوروز سلطون ♬♩♩ 🎼 هادین مژده دوستون ♬♩♩ 🎼 بیمو گل در گلستون ♬♩♩ 🎼 مشت عموی با ایمان ♬♩♩ 🎼 شکر شیرین ته زبون ♬♩♩ 🎼 صدف هسته ته دندون ♬♩♩ 🎼 انعام ره بیار بیرون ♬♩♩ 🎼 بادا بهارون بیمو ♬♩♩ 🎼 نوروز سلطون بیمو ♬♩♩ 🎼 مژده هادین دوستون ♬♩♩ 🎼 گل در گلستون بموئه ♬♩♩ 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄• 🎼آی بهار آمد، بهار آمد خوش آمد 🎼آی بهارِ لاله زار آمد، خوش آمد 🎼باد بهارون بیمو، باد بهارون بیمو 🎼گل به گلستون بیمو 🎼مژده هادین دوستون 🎼نوروز سلطون بیمو 🎼آبرارون آخاخرون، 🎼مرد و زن مازندرون 🎼خنه ی جا بین بیرون 🎼بموئه نوروز سلطون 🎼باد بیمو نوبهار، باد بیمو نوبهار 🎼سرخ بییه خشک دار 🎼آی خاخرون، آی برار 🎼این بهار خارخار دار 🎼باد بهارون بیمو، 🎼باد بهارون بیمو 🎼گل به گلستون بیمو، 🎼گل به گلستون بیمو 🎼مژده هادین دوستون،  🎼عید بزرگون سلطون بیمو 🎼مژده هادین دوستون،  🎼نوروز سلطون بیمو 🎼آبرارون آخاخرون، 🎼مرد و زن مازندرون 🎼خنه ی جی بنین بیرون، 🎼بموئه نوروز سلطون 🎼صد سلام و سی علیک، 🎼برار سلام علیک 🎼باد بهارون بیمو، 🎼باد بهارون بیمو 🎼گل به گلستون بیمو، 🎼گل به گلستون بیمو 🎼مژده هادین دوستون،  🎼عید بزرگون سلطون بیمو 🎼مژده هادین دوستون، 🎼نوروز سلطون بیمو ✍#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۲/۱۲/۲۹ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2488 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🟢#شیخ_موسی 📜 #شجره_نامه 🕌#امامزاده 🌍#بندپی 🌍#لفور [در پژوهش آقای سیدمهدی بیژنی حاجی فکچالی مقیم قم آمده است:] 👇👇 🔲قسمت سوم: تمام حاجی تباران کیا که از طایفه ی ملا یا همان ملاخیل و ابوخیل بحساب می آیند معتقدند از نسل یک علوی مهاجر به مازندران بنام ابومحمد هستند، این مطلب در کتب فرهنگ عامه ی متعدد مازندران هم منعکس شده که من دارم، علامه بحرالعلوم در کتاب زین الدین مهدی به استناد نسب نامه های تاریخی، حاجی تباران و آل کی و کیا را از نسل پسر امامزاده سید مهدی زین الدین مدفون در سمنان می داند که به مازندران مهاجرت کرده اند، بطور مثال سید کمال الدین کیا نوه ی مهدی زین الدین در نفت چال مزار دارد و پسر او هم سید علی کیا سلطان در شاه کلا و... در کتب انساب پسر سید مهدی زین الدین، ابو محمد حسن کیاکی ذکر شده و این حسن بنا به دلایل مفصل و مستند، امامزاده حسن بالای بندپی بوده که جد تمام طایفه و تعداد زیادی از امامزادگان منطقه است، کهن ترین آیین سنتی مازندران که آیین #داوِت (دعوت) و مراسم ۲۶ عید ماه و... است در امامزاده حسن [علیه الذحمه] چسبیده به بندپی برگزار می شود و بنا به اسناد مراتع آن محدوده از املاک اجدادی حاجی تباران بود بطور مثال حاجی علیجان چراتی حاجی که جد اهالی سادات گنج کلاست و از نسل میرزا محمد مقیم فکچالی بود آنها را وقف کرد.... #امامزاده_حسن 📌پس در نتیجه امامزاده حسن [علیه الرحمه] جد شیخ موسی [علیه الرحمه] هم هست، شیخ موسی فرزندی نداشت و در نزدیکی مادرش و امامزاده سید عبدالله [علیه الرحمه] بخاک سپرده شد، او مراتع گسترده و اجدادیش را #وقف عام کرد و بسیار از اهالی منطقه شاکرِ خوردن نان این سفره اند. 🔲قسمت چهارم: در بالا عرض شد، نقل فراگیر این است که حاجی شیخ موسی [علیه الرحمه] ییلاقات بندپی شرق که منتهی به لفور می شود را وقف عام نمود، اسنادی تاریخی در نزد ذی نفعان وجود دارد که به نوعی این املاک وقفی را تایید و یا تقسیم کرده و طوایفی #تولیت آنرا بر عهده دارند، این طوایف چون ذینفع هستند اسنادشان را حراست کرده و به احدی نشان نمی دهند، بنا به گواهی دوستی پژوهشگر در دادگاه هم بابت اختلافات ملکی مرتبط اخیراً پرونده ای مفتوح بود، بنا به پیگیری بسیار زیاد دوست عزیزم جناب آقای #محسن_داداش_پور_باکر در منطقه به دو سند تاریخی برخوردیم که اولی به تاریخ ۱۰۱۸ قمری بوده که شیخ موسی [علیه الرحمه] در آن تاریخ در قید حیات نبود او چنین معرفی شد: 《مرحوم آقا شیخ موسی بن فیض الله بن علی》 و در سند دومی به تاریخ ۸۴۱ قمری هم آقا شیخ موسی [علیه الرحمه] دارای مزار بود اینگونه معرفی شده است: 《موسی بن فیض الله بن علی بن تقی بن حسن.》 🔲قسمت پنجم و پایانی: در بالا گفتیم چون امامزاده حسن جد حاجی تباران کیاست و آنها سید هستند پس پس از تجمیع نسب نامه های: ضامن بن شدقم نسابه، مشجرالوافی ابوسعیده ی نسابه، علامه جلالی بحرالعلوم نسابه و اسناد قید شده و تاریخ شفاهی، نسب نامه ی تایید نشده ی حاجی شیخ موسی چنین است: [حاجی شیخ] موسی بن فیض الله بن علی بن تقی (برادر کمال الدین و محمد مدفون در نفت چال) بن حسن بن مهدی زین الدین بن ابراهیم ارزق بن حسین بن محمد بن حسین الکوسج بن ابراهیم ارزق بن محمد حرون بن حمزه بن عبیدالله اعرج بن حسین اصغر بن حضرت سجاد علیه اسلام 📌امیدوارم هیات امنای امامزاده شیخ موسی هزینه کرده و پیگیر روند تایید نسب نامه و تکمیل پژوهش از جانب علامه بحرالعلوم شوند که سالهاست پرونده ی این امامزاده را مفتوح داشته و در کتاب هفت جلدی در حال جمع بندی مزارات مازندران و کتاب ۱۱۰ جلدی بقاع متبرکه دنیای اسلام را در دست تالیف دارند. گروه پژوهشگران بزرگوار مرتبط به من هم در این پرونده، قطعا یاری رسان خواهند بود‌. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3884 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🎥فیلمی کوتاه اما جذاب از پیرمرد سالخورده، مقیم لفور سوادکوه که با عشق و دانایی اشعاری از منظومه ی نام آوازه ی مازندران مربوط به دو دلداه ی عاشق؛ مرحوم تقی لفوری و مرحومه معصومه باکر ادملایی را نجوا میکند. #سوادکوه #لفور #بندپی #ادملا #باکر 📌نوادگان تقی لفوری امروزه با نام خانوادگی #محمدی و سایر بستگانش به #نوروزی شهرت دارند. 📌عموزادگان و نسل اجدادی معصومه باکر در ادملا به نام خانوادگی #علیجان_زاده_باکر شهرت دارند. 🏡خانه ی معصومه باکر در حوالی #پیت_قبرسون_ادملا ،مشهور به #حموم_سرادملا که رودخانه ی #چادرکا در ضلع غربی آن در جریان است، منعقد بوده است. ⚰مزار این دو عاشق ناکام در جوار مزار #امامزاده_حسن سوادکوه شمالی واقع شده است. ✨روحشان شاد و یادشان گرامی باد. 💞#منظومه ❤️#معصومه_باکر ❤️#تقی_لفوری 💌سلام من محسن داداش پور باکر هستم؛ پژوهشگر اسناد خطی و فرهنگ عامه، چنانچه از منظومه معصومه باکر و تقی لفوری مستنداتی [عکس، فیلم و دست نوشته] دارید با من تماس بگیرید. ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱ سپاس فراوان💝 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4089 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #بندپی #ادملا #سوادکوه #لفور #امامزاده_حسن 💝#منظومه 💞#معصومه_باکر #تقی_لفوری 📖فرهنگ مردم - ۵۰۹ ب) منظومه ی تقی و معصومه: یکی از منظومه های قدیمی منطقه است که به خاطر بیان عاشقانه های تقی لفوری و معصومه باکر، در میان مردم بندپی و سوادکوه رایج بود. 📌درباره ی عاشقی تقی نقل های بسیاری می باشد. بین دو برادر معصومه اختلافاتی به وجود آمد. یکی از برادرها به اتفاق معصومه از لدار [ادملا] بندپی به چاشتخارون لفور آمد. تقی که ساکن چاشتخارون ، بود معصومه را دید و دل داده شد. 📌معصومه و برادرش دو سال در چاشتخارون ساکن بودند. تقی از برادرش حسین تقاضا کرد که معصومه را برایش خواستگاری کند اما برادر تقی نپذیرفت. معصومه به اتفاق برادرش به لدار برگشت. تقی نیز به دنبال آنها به راه افتاد. تقی از ((گِلکتی)) که تپه ای در کنار روستای چاشتخارون است به مرتعی به نام ((کَهلوچال)) و از آن جا به بندپی رفت در لدار با زن برادر معصومه ملاقات کرده و متوجه شد که معصومه نامزد گرفته است. 🟡نامزد معصومه از طایفه ی گیلا [ معصومه باکر به اجبار خانواده اش نامزد پسر کدخدا ادملا، ابوذر باکر شد و هیچ وصلتی با طایفه گیلا رخ نداده است. محسن داداش پور باکر ] بود تقی به سفارش زنِ برادر معصومه از ادملا و لدار خارج شد و به لارجون و از آنجا به آمل رفت. مدت دو ماه در آمل ماند و بعد از آن به لفور بازگشت. 📌شوهر معصومه، که کارگر یکی از دامدارهای سوادکوه بود معصومه را در گردنه سر ـ محلی در نزدیکی چاشتخارون - مسکن داد. دو سالی از برگشتن تقی نگذشته بود که معصومه سر زا رفت. 🖤خبر مرگ معصومه باکر را برای تقی آوردند و تقی با ناراحتی به گردنه سر رفت. در غیبت شوهر معصومه، بچه را در گردنه سر و معصومه را به امامزاده حسن به خاک سپرد. 👇👇 👈تقی بعد از برپا کردن مراسم سوگواری به چاشتخارون برگشت و پس از چند سال در اثر سقوط از درختی درگذشت. [تقی بعد از مرگ غم انگیز معصومه باکر تا مدتها مجرد ماند ولی در نهایت ازدواج کرد و صاحب یک پسر شد. امروزه نسل وی به نام خانوادگی محمدی و نورزی شهرت دارند. محسن داداش پور باکر ] 📜#منظومه: ای داد بیداد و ای برارون معصومه باگر مه چنه مهربون اسم كيجا جان من ها کنم بيون همه از قلم آمن گوش زوون پلنگ سردست وه شیر اصفاهون ته لب و لوشه وه تیرنگ زوون چش ته نرگسی، ته رنگ کرده ناخون دست مه کاغذ ته آنگوس قلمدون ته اسپه گندم، من اسپه آرد نون قميص شلوار ته شَلیته کتون بند ته ابروشم و سر گلابتون کلاغی ته دسمال ته مهر ملائون 📚منبع: بندپی (سرزمین، تاریخ، فرهنگ) #یوسف_الهی | #شهرام_قلی_پور_گودرزی | طرح جلد و صفحه آرایی علیرضا علی نژاد | ناشر رسانش نوین | لیتوگرافی: فیلم گرافیک | چاپ متین: صحافی افشین | شمارگان: ۱۵۰۰ نسخه | چاپ اول، تهران ۱۳۹۳ شابک ۱ - ۴۳ - ۶۸۲۶ - ۶۰۰ - ۹۷۸ صص ۵۰۹_۵۱۰_۵۱۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4093 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ✍ادامه 👇👇

#فرهنگ_عامه #بندپی #ادملا #سوادکوه #لفور #امامزاده_حسن 💝#منظومه 💞#معصومه_باکر #تقی_لفوری ۵۱۰ - بندپی چهل گیسه دارنی رز مازرون بوربورِ کمند، من دارمه ته ارمون ته خنه ی پشت ره گنّه شاه درکا شاه مراد علی سرره بده لا 👇👇 📍[#شاه_درکا نیست: کنار خونه ی معصومه باکر رودخانه ی #چادرکا قرار گرفته که هم اکنون این رودخانه در جریان است. شوربختانه هیچ یک از محققین، نویسندگان و پژوهشگران به سراغ طایفه ی باکر چه در سوادکوه و همچنین در باکرمحله بندپی؛ ادملا نرفته و حتی اشعاری که جماعت باکر از این منظومه سینه به سینه نگهداری نمودند هیچگونه پرسش و مواجهه ی حضوری بعمل نیاوردند. محسن داداش پور باکر] دیر شر بموما بخردمه سرما شه کشه پیله ته مره بده جا ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون داروَن بَزُومِه من ندیمه ته نوم گل کتی سر ره دَوّم بِهْلِم دُوم نردبون دَوِندِم بورم آسمون سر جانِ خدا ره بهیرم دامون ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون محمد نیشتبی به تخت سلیمون اول یا علی و جمع ونه وچون هسه امرخیر و نویّین پشیمون کار ره در بکنین سَوِک - آآسون مرتضی علی با ونه ذو الفقار بیه در دنیا و صورت بدهکار ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون خنه نیشتبی مه در فکر و خیال بورده بندپه مه کیجا جان نگار اگر سر زنّومه اِمِه ته دنبال پلی ها کردمه مِلکِ کهلو چال #گلییا به جور و اون بزرگوار بیمه مشرف، مه صورت بیره کار ته آب طلا، من نئیرمه آروم ته مسجد شاهی، من ته چراغون ته بواش سوار و شومی خراسون ضریح آقاره بئیریم دامون داد و بیداد، مره دکته چی کار! پای پیاده من بوردمه #لدار بوردمه خِمِت کاکوجان برار روز چه وقت بییه !؟، دَرِ میرزا ناهار اتا زن داشته وه خله کهنه کار شغل چی بی یه آ در این وقت کار !؟ بوتمه هسی آ ته صاب اختیار شی خواخر عزب، وه دارنه چی خیال؟ ها کرده جهاز وه ده تا مالِ بار مِرِه سَرِاشتِه، بمه ونه دمال ماه دکته شو هسمه باغبون نَشوئم گل باغ، دل گیرنه تکوم ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون اول اون ماه بزومه دارون عاشق گوم بکردما بوردمه #لارجون #آمل بازار من بوردمه درون زلف خالِ په جرِ امو بارون کلاج و کوتر ره دِمِه ته پیغوم معصومه باکرره بیارین میدون چش مه بوینه مه دل سوته راغون وصف كيجا جان من ها کنم بيون ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون اول بهار من شومه کوچِ سر سِرخانّه ها کنم رکاب و قمطر اسماعیل اسبوره برسم چپر ددا ناز بانو ره هـا کنـم خـَوِر خاله و خرزا وه دیدار آخر د نفر کتنا یک بالین سر بورین و بهووین مه ننه گوهر د تا شم ها کنه کیجا جان ور خنه بساتمه کو گردنه سر راه ره بیتمه من طرف كمر گو امام زاده و گوک گردنه سر کیجاره دپوشین مه اسپه چادر وره بوریم - آ امام زاده ی در حرمت آقا وه بوئه مجاور کوه همساده مه اون ملاعلی خوندنه قرآن وه همه صواحی په کونه محله ره دَکِته غاغا خور بموئه که یار بورده شورا په کونه محله من نکمّه گذر اِسپه مَکِنا دار که نِنِه مه نظر! پرتاس شاقرائیچ و منسر آروس پل هر کجه نیشتما کِمّه درد و دل کِرِه بپرسم شه لیلیِ خور؟ سراغ مه لیلی هسه زیرِ گل (۱۶) (۱۶)فریده یوسفی، فرهنگ مردم سوادکوه، ساری، انتشارات شلفین، ۱۳۸۰، چاپ سوم، ص ۴۸_۱۳۸ 📚منبع: بندپی (سرزمین، تاریخ، فرهنگ) #یوسف_الهی | #شهرام_قلی_پور_گودرزی | طرح جلد و صفحه آرایی علیرضا علی نژاد | ناشر رسانش نوین | لیتوگرافی: فیلم گرافیک | چاپ متین: صحافی افشین | شمارگان: ۱۵۰۰ نسخه | چاپ اول، تهران ۱۳۹۳ شابک ۱ - ۴۳ - ۶۸۲۶ - ۶۰۰ - ۹۷۸ صص ۵۰۹_۵۱۰_۵۱۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4093 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #بندپی #ادملا #سوادکوه #لفور #امامزاده_حسن 💝#منظومه 💞#معصومه_باکر #تقی_لفوری 💠پژوهشگر جناب آقای #علی_حسین_صادقی می نویسد: {{از مهمترین منظومه های عاشقانه که در لفور خوانش می شد منظومه معصومه باکر بوده که از دامدار بندیی جهت تعلیف دام به چاشتخوران آمده و تقی نوروزی چاشتخورانی عاشق این دختر می شود و اشعاری در رثای این عشق می سراید و همچنین اشعاری عليه خوانین منطقه از جمله منوچهر خان و پدرش میرزا محمدخان و سرهنگ علی مردان خان برادر خانم امیر اکرم که ساکن آلاشت بودند، می سروده است. 🌸نمونه ای از اشعار عاشقانه ی [#تقی_لفوری در وصف محبوب و مرادش؛ #معصومه_باکر] از این قرار است: 👇👇 ای داد و بیـ ــداد و ای بـرادرون معصومه باکر مه چنده مهربون معصومه باکر چنده خشن زبون ونه لب و لوشه مثل تیرنگ زبون 🔴و شعر زیر را در محبوسگاه میرزا محمدخان سروده است: 👇👇 ای داد و بیداد، ای پروردگار میرزا محمدخان و وجود برقرار مقصر بیتی در بابل کنار نُخسه بیرم این چهار گُنج دیوار میرزامحمدخان ته وجود برقرار تِه مِن خان آمِن تِه کاکُل دار تره سه تیغ بکشم بــه مثــل بخار دِ تا دست دارمه تره ؟؟؟؟؟ میرزا محمدخان ملا درد یُون زین قاشق طلا بو راه دار زنون آلاشت گته شهر نکنّه میون صدتا خان درنّه به غیرِ سلطون ابوالحسن خان مسکن در تهرون صاحبخانه داشته وِ هیفده تا نشون میرزا محمدخان ته وجود برقرار ته م باغ شاه و سن ته سُر دار ته من خانم و مـن تـه کاکل دار اون عرش و کرسی یه خوانی تبار 🟡[تقی لفوری] و شعری دیگری در یکی از عروسی های آلاشت، عروسی پسر حاجی محمد قلی، دایی صمصام سلطان؛ پدر خانم فضل اله خان دعوت بود. 📌خیاط نسبت به اشعار تقی اهانتی نموده، در جایی دیگر در نزاع بین گاوها نر ((جونكا) سره انجام شد که فی البداهه تقی اشعار زیر را می سراید: اِسا ایی بمو كوفه عيد مـاه خروج ها کرده آن شیخ عبیداله کمر شش لول و سرما هوت کلو هِر خال پشتامِ گو ره سر بداه کچل شاخ بزونه دشمن له بداه برمه بمونه اون شرخان و عیسی انده بردنه تاشِ آقاجا اون پسر مأمور بیه برخوردار شوکا اون باجر خانم ته وجود بی بلو دارنی بزرگی چه کندی صدا ایوون شش دری در هاکن وا اون آقا زری خان آلاشت اعلی اون شهر ملعون صحرای کربلا نسل امامان کرده سر جدا 📌[مرحوم] تقی نوروزی در زمان قاجاریه در منطقه ساکن بوده و حدوداً ۱۳۰ سال پیش ؟؟؟ بود. 📚منبع: کتاب منتشر نشده: {{گذری بر تاریخ و تمدن لفور}} 🖊علی حسین صادقی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #جشنواره #جشن #قرق_شکنی جشن قُرُق شکنی* * یکی از آیین‌های سنتی و زیبای مردم مازندران است که هر ساله با پایان فصل بهار و آغاز تابستان در ییلاقات این منطقه برگزار می‌شود. این مراسم نمادی از شروع استفاده دامداران از مراتع سرسبز ییلاقی پس از یک دوره استراحت طبیعت است. ### معنای قرق شکنی:** - "قرق" به معنای محدوده‌ای است که برای مدتی (معمولاً از پاییز تا بهار) ورود دام‌ها و بهره‌برداری از مراتع آن ممنوع می‌شود تا گیاهان و خاک فرصت ترمیم و رشد داشته باشند. - "قرق شکنی" یعنی شکستن این محدودیت و آغاز چرای دام‌ها در مراتع ییلاقی پس از فصل بهار. ### زمان برگزاری: این جشن معمولاً در اواخر خرداد یا اوایل تیرماه (همزمان با گرم‌شدن هوا و خشک‌شدن مراتع پایین‌دست) برگزار می‌شود. ### رسم‌ها و آیین‌های جشن قرق شکنی: ۱. کوچ به ییلاق: دامداران و عشایر مازندرانی پس از قرق‌شکنی، دام‌های خود را به سوی مراتع ییلاقی مانند الموت، کجور، هزارجریب، دماوند و مناطق کوهستانی #امامزاده_حسن و ییلاقات اطرافش می‌برند. ۲. برگزاری جشن و رقص محلی: مردم محلی با پوشیدن لباس‌های محلی (مثل چوخا و شلوار دبیت) به پایکوبی می‌پردازند و با نوای سرنا و دسرکوهی (نوعی ساز محلی) شادی می‌کنند. البته در این دوران پوشیدن لباسهای سنتی صرفا به صورت نمادین انجام میگیرد و اکثراً مخصوصاً مسئولین با لباس رسمی امروزی در جشن حاضر میشوند. ۳. پخت غذاهای محلی: در این جشن، غذاهای مخصوصی مانند آغوزنون (ترکیبی از شیر تازه و گیاهان کوهی)، مرغ و ماهی محلی و کباب روی آتشآش محلی(دوآش) پخته می‌شود. ۴. مسابقات محلی: مسابقاتی مانند کشتی محلی (لوچو)، اسب‌سواری و تیراندازی با کمان نیز در برخی مناطق برگزار می‌شود. ۵. دعا و نیایش: در برخی روستاها، ریش‌سفیدان و کدخدایان محلی دعا می‌کنند تا سالی پربرکت و عاری از بیماری برای دام‌ها و مردم باشد. ### اهمیت فرهنگی و اقتصادی: - این آیین نشان‌دهنده همزیستی انسان و طبیعت در فرهنگ مازندرانی‌هاست. - قرق‌شکنی به معنی مدیریت سنتی مراتع است و از فرسایش خاک جلوگیری می‌کند. - این جشن گردشگران زیادی را به منطقه جذب می‌کند و به رونق اقتصاد محلی کمک می‌کند. این جشن در سوادکوه امروز دهم خرداد در روستای ییلاقی امامزاده حسن برگزار شد. اگر فرصت کردید، انشاءالله در سالهای آتی دیدن این جشن در ییلاقات مازندران میتواند تجربه‌ای فراموش‌نشدنی برای شما باشد🌿🐑 🖊#سیدقاسم_صیادمنش ۱۰ خرداد ۱۴۰۴ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4477 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🕌#امامزاده_حسن 🌹🍃 الّلهُمَّ*🌹 🌸🍃 صَلِّ*🌹 🌹 🍃 علی*🌹 🌸 🍃 مُحَمَّدٍ*🌹 🌹 🍃 وَآل *🌹 🌸 🍃 مُحَمَّد*🌹 🌹🍃وَعَجِّل*🌹 🌸 🍃 فَرَجَهُم🌹