برگرفته از بحث #شیطان_شناسی دهم ماه مبارک #رمضان١٤٣٧ @Lotfiiazarخلاصۀ سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر تهران 4 رمضان 1439 عقل، حافظ انسانیت (قسمت چهارم) "وَ لَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وَ ما كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلينَ." [6] و هرآینه بالای شما هفت راه آفریدیم و ما هرگز از خلق خود غافل نبوده‌ایم. خداوند علاوه بر مراحل هفت‌گانۀ ماده، مراحل هفت‌گانۀ روحانی را نیز در انسان خلق کرده و اگرچه #انسان از آن‌ها غافل باشد، خدا هرگز از آفرینش خود غافل نمی‌شود. او با مادۀ انسان، معیت فعلی دارد؛ یعنی با تأثیراتی که در اسباب و علل قرار داده، او را یاری می‌کند. اما در #روح با او معیت ذاتی دارد و با تمام #اسماء و صفاتش که عین ذات او هستند، پیوسته در جان انسان جاری است. وای بر انسان، اگر از او غافل شود! به راستی ما اسیر کدام رتبه‌ایم؟ صورت نباتی و حیوانی یا صورت الهی؟ آن‌که در نباتی مانده، از صبح که برمی‌خیزد، تمام فکرش این است که چه بخورد، چه نخورد و...؛ نگرانی و خوشحالی‌اش هم برای همین امور است. صورت حیوانی نیز جلوه‌های گوناگون شهوت و غضب است. یک صبح تا شب، خود را در نظر بگیریم. چقدر در این صورت‌ها پراکنده‌ایم و ازاین‌رو در تصمیم‌گیری‌ها تردید و اضطراب داریم؟ چقدر وحدت و اطمینان #قلب داریم و همه چیز را با صورت واحد انسانی می‌سنجیم؟ حبّ و بغض‌ها و غم و شادی‌های ما برای خود، فرزندان و اطرافیانمان در چه زمینه‌ای است؟ ماده یا صورت انسانی؟ حتی اکنون که ذره‌ای حقیقت را فهمیده و یافته‌ایم، آیا هر روز نگران این هستیم که چه #معرفت عقلانی‌ای یاد بگیریم یا چه غذایی بخوریم؟! اگر عقل حاکم باشد، می‌گوید: اول آگاهی به دست آور، بعد بخور؛ اما بدون عقل، آگاهی لازم نیست؛ مثل حیوان که کاری به #حلال و طیّب ندارد و همین که چیزی مطابق میل و مناسب جسمش بود، می‌خورد. اغلب ما اختیارمان را به دست جزئیات داده‌ایم و در تفرقه زندگی می‌کنیم؛ چون هر صورت با ماده‌اش ما را به سوی خود می‌کشاند. یک لحظه اسیر امیال نباتی و چاق و لاغری جسممان هستیم و یک لحظه درگیر شهوت و غضب و خواسته‌های حیوانی. مدام با این صورت‌ها می‌جنگیم و آن عقل واحد که قرار است تعادل ما را با این‌ها حفظ کند، در ما فعال نیست. حتی عقل را هم در خدمت ماده درآورده‌ایم و با توهم زندگی می‌کنیم! ما آمده‌ایم خداگونه شویم و اگر نشویم، نمی‌توانیم در ابدیتمان خوشبخت زندگی کنیم. صورت ما جامع و برتر از تمام مراتب است؛ یعنی حتی در رتبۀ مَلکی هم نباید بمانیم. نطفۀ انسانی، ماده‌ای است که شیئیتش فقط خلیفةاللّهی است و حتی اگر یک صفت از آن مقام را کم داشته باشد، به کمال خود نمی‌رسد. تازه ما نه تنها مسئول خود، بلکه نسبت به همۀ موجودات، مسئولیم و در قیامت، آب و خاک و هوا و... همه از ما می‌پرسند: چرا با ما چنین کردید؟! همه چیز بر گردن ما حق دارند؛ چون صورتشان در وجود ما و با کمال ما، به کمال می‌رسد. راه و نقشۀ این کمال را نیز خداوند از طریق انسان کامل در #شریعت فرستاده است. انسان، نتیجۀ آفرینش است. تعادل او در این است که صورت همۀ مراتب در او به تعادل برسند. یعنی همه در او باشند، اما با هم تضاد و دشمنی پیدا نکنند؛ و این امر، تنها در حاکمیت روح الهی و عقل انسانی ممکن است. حتی اگر یک وصف و خصوصیت حیوانی در او تحت سلطۀ عقل درنیاید، به همان اندازه از صورت اصلی انسانیت، دور می‌شود. پس واقعاً مسئله را جدی بگیریم. .......... [6] سورۀ مؤمنون، آیۀ 17. پایان #خلاصه #رمضان1439 #جلسه_سوم @Lotfiiazar

خلاصۀ سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر تهران 14 رمضان 1439 قدرت نفس (قسمت دوم) ماجرای #عصا نیز همین است. اولاً نشان می‌دهد #نفس حضرت #موسی آن‌قدر لطیف و قوی شده بود که می‌توانست به خواست خدا در اشیاء بیرونی تصرف کند و اثر و خاصیت آن‌ها را تغییر دهد. ثانیاً عصا وقتی مار و اژدها می‌شود، باطن نفس #فرعون را نیز نشان می‌دهد که چگونه مثل یک اژدها تعین گرفته و یک روز، تمام قوایش را می‌بلعد. ضمن اینکه واژۀ عصا، هم‌ریشه با عصیان به معنی نافرمانی است و ظهورش به شکل اژدها، نوعی ارتباط این اعجاز با معنای لغوی خود را مشخص می‌کند. چون کار خدا #حکمت دارد و اگر حکمتی در کار نبود، می‌توانست چیز دیگری رابه جای عصا، به اژدها تبدیل کند. در مجموع، این #معجزه یعنی اژدها که صورت ملکۀ کفر فرعون است، تحت اطاعت موسی قرار گرفته و آن سیّئه به حسنه تبدیل شده است. این هم قدرت مؤمن است که وقتی در میدان جلال قرار گیرد، آن را به جمال تبدیل می‌کند؛ چنان‌که شرک را به اخلاص، بی‌تابی را به صبر، انتقام را به عفو، کینه را به محبت و... مبدّل می‌سازد. این اژدها نیز در دست موسی، مطیع و تسلیم اوست و در دست فرعون، سرکش و نافرمان است و همه چیز را می‌بلعد. همان‌گونه که بدن مرتبۀ نازل نفس است، آن عصا مظهر صفات نفس شده و به حیات نفس، زنده بود. همان‌گونه که وهم و خیال و قوا و اعضا همه تحت تسلط نفس‌اند، آن عصا نیز تحت ارادۀ موسی بود و موسی هر کاری اراده می‌کرد، می‌توانست با آن انجام دهد؛ و چنان‌که نفس، فانی‌کنندۀ موهومات و متخیلات است، آن عصا نیز به ارادۀ نفس موسی و به اذن خدا، همۀ سحر ساحران را در سلطۀ خود داشت و همه را بلعید. این، مقام نفس انسانی است که برای انبیاء، در بالاترین رتبه ظهور پیدا می‌کند. اما همۀ انسان‌ها این مقام را دارند. به طور کلی بدن، مرتبۀ پایین نفس است که برای صعود از اسفل‌سافلین باید غلظت و محدودیت خود را کنار بزند و لطیف شود. یعنی چیزهایی غیر از دیدنی‌ها و صداهای مادی ببیند و بشنود و بویی غیر از بوهایی که از ماده برمی‌خیزد، استشمام کند و...؛ چه بوها و صداها و دیدنی‌های نورانی را در میدان طاعت و چه ظلمانی‌ها را در معصیت. اما ما چقدر غافلیم که این‌ها برایمان محال شده و تصورش را هم نمی‌کنیم! ما حتی قدرت نداریم ارادۀ خود را بر چشم و گوش و دهان خود حاکم کنیم؛ برای همین هم کارهایی انجام می‌دهیم که دوست نداریم و بعد پشیمان می‌شویم. این یعنی نتوانسته‌ایم قبل از انجام، بدی آن کارها را بچشیم و پیش از آنکه خرابی دنیایشان آشکار شود، خرابی ملکوتی‌شان را حس کنیم. در خیرات هم کارمان شده حسرت و ای‌کاش، خوش‌به‌حالش و التماس دعا! چون طعم شیرین آن خیر و خالص شدن برای خدا را نچشیده‌ایم. البته خدا توبه را قبول می‌کند؛ اما بالأخره بدی‌هایی که می‌کنیم و خوبی‌هایی که نمی‌کنیم، تأثیر خود را در غلظت نفسمان می‌گذارند و به این راحتی هم پاک نمی‌شوند. البته در امور دنیایی، قدرت نفسمان را به ظهور رسانده‌ایم و هرچه بخواهیم، می‌کنیم. مثلاً وقتی می‌خواهیم به کسی کلک بزنیم یا برای تلافی، آبرویش را ببریم یا شخصیت غلط خود را توجیه کنیم، می‌فهمیم چقدر توانمند و همه‌کاره‌ایم! اما غافلیم که این قدرت نفس ما، یک حرکت جمالی ابدی نیز دارد که می‌توانیم به آن برسیم. ما با این غفلت، نفسمان را که می‌توانستیم لطیف و رها کنیم، ثقیل و آلوده کرده‌ایم و اکنون آن‌قدر با اهل‌بیت(علیهم‌السلام) فاصله داریم که نمی‌توانیم هم‌جوارشان باشیم. مقام آن‌ها پیش‌پاافتاده نیست که فقط با علم و نماز و روزه بشود همراهشان شد. باید نفسمان قوی باشد و بدنمان آن‌قدر لطیف شود که قدرت تشخیص پیدا کند تا همان‌طور که زبری و نرمی و سردی و گرمی را می‌فهمیم، خوب و بد و #حلال و #حرام را نیز قبل از انجام تشخیص دهیم. ادامه دارد... #خلاصه #رمضان1439 #جلسه_دهم @Lotfiiazar

💠 آیت الله بهجت (ره) : 🔸اولین مرحله ی سیر و سلوک این است که حلال خدا را #حلال و حرام خدا را #حرام بدانیم . دین ما ، علمای ما ، ص ص۹۴ #کانال_عارفین @Arefin 🍃جوانی خدمت امام جواد علیه السلام رسید وعرض کرد: حالم خوب نیست، از مردم خسته شدم،تهمت،غیبت و… چه کنم؟ بریده ام،نفسم در این بلاد بالا نمی آید امام جواد(ع) فرمود: به سمت حسین فرار کن. #کانال_عارفین @arefin 💠 یکی از اولین دستوراتی که مرحوم #علامه_طباطبایی به شاگردان میفرمودند این بود که انسان از صبح که بیدار می شود دائماً در نظر داشته باشد که تحت نظر است. #کانال_عارفین @Arefin

ساعتت را تنظیم کن تاریخ پر است از کسانی که عاقبت به‌ خیر نشدند؛ یا جلوتر از امام حرکت کردند یا عقب ماندند. ساعت زندگی‌شان با ساعت امام تنظیم نبود؛ یا خواب ماندند یا زودتر بیدار شدند. امام فرمان جنگ داد؛ آن‌ها دم از صلح زدند. امام با گنه‌کاران مهربان بود؛ آن‌ها نفرت ورزیدند. امام درِ صد #حلال را به روی خود بست تا به یک #شبهه نیفتد؛ آن‌ها حرام را با توجیه اینکه شبهه است، خوردند. حالِ تو چگونه است؟ ساعت زندگی‌ات را تنظیم کرده‌ای؟ برگرفته از بحث #روحیه_ولایی @Lotfiiazar

🔴 #همسرداری_شفّاف_و_متواضعانه 💠 دوستی می‌گفت صبح زود بخاطر کار اداری وارد اداره‌ی مربوطه شدم سالن اداره #شلوغ بود و کار ارباب رجوع کُند پیش می‌رفت دو سه ساعتی داخل صف بودم صدای زمزمه‌ی اعتراض از داخل صف کم و بیش به گوشم می‌خورد با خود گفتم خدا به خیر کند اگر‌ همین جور پیش برود صدای #اعتراض مردم بلند خواهد شد در همین لحظه درب اتاق مدیر باز شد آقای #مدیر آمد و رفت بالای یک صندلی ایستاد و بدون مقدّمه و با لحنی متواضعانه گفت: "من خاک کف پای همه‌ی شما هستم، من شرمنده‌ی شما شدم، سیستم کامپیوتر اداره امروز مشکل پیدا کرده و از صبح زود، سخت پیگیرم تا #شرمنده‌ی شما مردم عزیز نشوم از همه‌ی شما عذرخواهی می‌‌کنم و از همه‌ی شما می‌خواهم بخاطر کوتاهی امروز #حلالم کنید! ..." به طرز عجیبی جوّ سالن تغییر کرد و کم و بیش، آرامش را در چهره‌ی مردم می‌دیدم دیگر کسی اعتراض جدّی نمی‌کرد ... 💠 چه خوب است در زندگی مشترک نیز سیستم شفّاف سازی و همسرداری متواضعانه رعایت شود و در مواقعی که حس می‌کنید همسرتان از فضای زندگی #کلافه و یا دلخور است متواضعانه و بدون قیافه‌ی حق به جانب بگویید: "اگر کم و کاستی در زندگی وجود دارد مرا #حلال کن اگر در انجام وظایفم کوتاهی می‌بینی شرمنده‌ات هستم." 💠 ذکر #متواضعانه‌ی کم‌کاری خود نسبت به انجام وظایف همسرداری و بیان شفّافانه‌ی تلاش‌های #پنهان شما که از چشم همسرتان پوشیده مانده است #فرمول خوبی برای آرام کردن، امیدبخشی و تعدیل توقّعات و گلایه‌های همسر است. 🆔 @zanashooi_amoozesh

🔴 #رعایت_حلال_و_حرام 💠 شیخ عباس قمی می‌گوید من یک مرتبه به یک جایی دعوت شده بودم، یک بنده خدای #مؤمنی بود من را دعوت کرد، از باب این‌که دعوت او را رد نکنم. خیلی نمی‌دانستم درآمد و #حقوق او چیست، به خانه‌ی آن‌ها رفتم، غذایی خوردم و بعدها فهمیدم که او در معامله رعایت #حلال و #حرام را یک جاهایی نمی‌کند.❗️ من بعد از این‌که از خانه‌ی او آمدم تا #چهل شب شب‌ها برای #سحر بیدار نمی‌شدم، یا اگر بلند می‌شدم حال نماز شب نداشتم. تا #چهل شب وضع من این طور بود. 🔴 #استاد_عالی 🆔 @khanevadeh_313

#مثل_آسیاب_باش... 🍃علامه حسن‌زاده‌آملي : با مشکلات روزگار بساز و مرد تحمّل باش و به مثل معروف که چه خوش مثلی ‌است عمل کن : آسیا باش‌ درشت ‌بستان ‌و نرم‌ بازده #کانال_عارفین @Arefin 💠 آیت الله بهجت (ره) : 🔸اولین مرحله ی سیر و سلوک این است که حلال خدا را #حلال و حرام خدا را #حرام بدانیم . دین ما ، علمای ما ، ص ص۹۴ #کانال_عارفین @Arefin #عاقبت_به_شری... 🍃آیت الله جوادی آملی : هرچند گناه ظاهرش زیبا و لذت بخش است ، اما باطنش خواری وذلت به همراه دارد ، و باعث عاقبت به شری انسان خواهد شد. #کانال_عارفین @Arefin

⁉️ نخوردن و نياشاميدن در هنگام روزه، چه فايده‌ای دارد؟ اصلاً چرا باید روزه بگیریم؟ 🔑 در روزه‌داری، مسئله فقط نخوردن نیست. این است که با نخوردن، جسم خود را عادت دهیم که مطیع باشد، نه اینکه حاکم ما شود و به ما فرمان دهد. #نفس ناطقهٔ ما به دلیل ارتباط با روح الهی، خودش نیاز بدن را می‌داند و درست و به‌موقع برای رفع آن اقدام می‌کند. اما اگر از بدن فرمان بگیرد، دیگر آن فرمان براساس هوی و لذت‌های کاذب است، نه براساس نیاز. اینجاست که نفس از عالم #روح، پایین کشیده می‌شود و تحت تأثیر بدن قرار می‌گیرد. مثلاً اگر طبق فرمان #بدن، غذا بخوریم،‌ هرطور شده می‌خواهیم گرسنگی‌مان را برطرف کنیم. حتی ممکن است حقّ دیگران را بخوریم یا به غذای ناپاک و #حرام هم تن دهیم. اما اگر به فرمان نفس ناطقه باشد، وقتی غذای پاک و #حلال نبود، گرسنگی را قدری تحمل می‌کنیم تا از راه درست سیر شویم. اگر با #معرفت به این حقیقت، گرسنگی را تحمل کنیم، تا پایان ماه مبارک، از اسارت تن رها می‌شویم؛ یعنی می‌خوریم، ولی طبق آنچه نفس ناطقه به تبع روح به ما دستور می‌دهد. درواقع #روزه، تمرینی است برای عبور از جاذبه‌های تن و افطار به جاذبه‌های روح؛ و این همان عبودیتی است که برای رسیدن به آن، خلق شده‌ایم. برگرفته از #بیانات_استاد_لطفی_آذر @Lotfiiazar

🔴 #همسرداری_شفّاف_و_متواضعانه 💠 دوستی می‌گفت صبح زود بخاطر کار اداری وارد اداره‌ی مربوطه شدم سالن اداره #شلوغ بود و کار ارباب رجوع کُند پیش می‌رفت دو سه ساعتی داخل صف بودم صدای زمزمه‌ی اعتراض از داخل صف کم و بیش به گوشم می‌خورد با خود گفتم خدا به خیر کند اگر‌ همین جور پیش برود صدای #اعتراض مردم بلند خواهد شد در همین لحظه درب اتاق مدیر باز شد آقای #مدیر آمد و رفت بالای یک صندلی ایستاد و بدون مقدّمه و با لحنی متواضعانه گفت: "من خاک کف پای همه‌ی شما هستم، من شرمنده‌ی شما شدم، سیستم کامپیوتر اداره امروز مشکل پیدا کرده و از صبح زود، سخت پیگیرم تا #شرمنده‌ی شما مردم عزیز نشوم از همه‌ی شما عذرخواهی می‌‌کنم و از همه‌ی شما می‌خواهم بخاطر کوتاهی امروز #حلالم کنید! ..." به طرز عجیبی جوّ سالن تغییر کرد و کم و بیش، آرامش را در چهره‌ی مردم می‌دیدم دیگر کسی اعتراض جدّی نمی‌کرد ... 💠 چه خوب است در زندگی مشترک نیز سیستم شفّاف سازی و همسرداری متواضعانه رعایت شود و در مواقعی که حس می‌کنید همسرتان از فضای زندگی #کلافه و یا دلخور است متواضعانه و بدون قیافه‌ی حق به جانب بگویید: "اگر کم و کاستی در زندگی وجود دارد مرا #حلال کن اگر در انجام وظایفم کوتاهی می‌بینی شرمنده‌ات هستم." 💠 ذکر #متواضعانه‌ی کم‌کاری خود نسبت به انجام وظایف همسرداری و بیان شفّافانه‌ی تلاش‌های #پنهان شما که از چشم همسرتان پوشیده مانده است #فرمول خوبی برای آرام کردن، امیدبخشی و تعدیل توقّعات و گلایه‌های همسر است. 🆔 @khanevadeh_313

📋 #خلاصه_بحث_روز سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر مشهد خلاصۀ 23 #محرم_1442 #ادب_توحید 19 آداب ظاهری و باطنی دین #دین، سلسله حقایقی است که در دو جلوه ظهور می‌کند: جلوۀ ظاهری آن شریعت است که #فروع، احکام و آداب را شامل می‌شود و جلوۀ‌ باطنی، #ولایت است. #رسول، جنبۀ ظاهری را ابلاغ می‌کند. لفظ قرآن را می‌آورد و آداب #شریعت را می‌آموزد. اما ولیّ، آداب باطنی را می‌رساند. بعد از پیامبر، امام امت را راهبری می‌کند. بدون اینکه ظاهر را تغییر دهد؛ یعنی امام #حلال پیامبر را #حرام و حرام او را حلال نمی‌کند. خودش به ظاهر شریعت... متن کامل در لینک زیر: saehat.ir/خلاصه-دروس/ادب_توحيد/آداب-دین @Lotfiiazar

▪️✨▪️✨▪️ 📋 #خلاصه_بحث_روز سخنرانی سرکار خانم فاطمه میرزایی خلاصهٔ جلسه #محرم_1446 ۱۱ محرم * حاکمیت اسماء در عوالم انسان * 📌 ما برای پیدا کردن #آب و #غذا که مظاهر عینی اسماء در #ناسوت هستند، مشکلی نداریم. اما برای اینکه بفهمیم کدام غذا #حلال است و کدام #حرام، باید در عالم #ملکوت هم به رشد برسیم. وقتی در بُعد ملکوتی، نیازهای خود را دیدیم و از عینیت اسماء بهره‌برداری کردیم، آرام‌آرام متوجه می‌شویم که... ━━═━━⊰❀⚫️❀⊱━━═━━━ متن کامل در لینک زیر: جلسه ۵ http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam403/حاکمیت-اسماء-در-عوالم-انسان @Hamgaman_manshur https://eitaa.com/eshgh14 ▪️✨▪️✨▪️

▪️✨▪️✨▪️ 📋 #خلاصه_بحث_روز سخنرانی سرکار خانم فاطمه میرزایی خلاصهٔ جلسه #محرم_1446 ۱۱ محرم * حاکمیت اسماء در عوالم انسان * 📌 ما برای پیدا کردن #آب و #غذا که مظاهر عینی اسماء در #ناسوت هستند، مشکلی نداریم. اما برای اینکه بفهمیم کدام غذا #حلال است و کدام #حرام، باید در عالم #ملکوت هم به رشد برسیم. وقتی در بُعد ملکوتی، نیازهای خود را دیدیم و از عینیت اسماء بهره‌برداری کردیم، آرام‌آرام متوجه می‌شویم که... ━━═━━⊰❀⚫️❀⊱━━═━━━ متن کامل در لینک زیر: جلسه ۵ http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam403/حاکمیت-اسماء-در-عوالم-انسان @Hamgaman_manshur ▪️✨▪️✨▪️ https://eitaa.com/eshgh14