خلاصۀ سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر تهران 14 رمضان 1439 قدرت نفس (قسمت دوم) ماجرای #عصا نیز همین است. اولاً نشان می‌دهد #نفس حضرت #موسی آن‌قدر لطیف و قوی شده بود که می‌توانست به خواست خدا در اشیاء بیرونی تصرف کند و اثر و خاصیت آن‌ها را تغییر دهد. ثانیاً عصا وقتی مار و اژدها می‌شود، باطن نفس #فرعون را نیز نشان می‌دهد که چگونه مثل یک اژدها تعین گرفته و یک روز، تمام قوایش را می‌بلعد. ضمن اینکه واژۀ عصا، هم‌ریشه با عصیان به معنی نافرمانی است و ظهورش به شکل اژدها، نوعی ارتباط این اعجاز با معنای لغوی خود را مشخص می‌کند. چون کار خدا #حکمت دارد و اگر حکمتی در کار نبود، می‌توانست چیز دیگری رابه جای عصا، به اژدها تبدیل کند. در مجموع، این #معجزه یعنی اژدها که صورت ملکۀ کفر فرعون است، تحت اطاعت موسی قرار گرفته و آن سیّئه به حسنه تبدیل شده است. این هم قدرت مؤمن است که وقتی در میدان جلال قرار گیرد، آن را به جمال تبدیل می‌کند؛ چنان‌که شرک را به اخلاص، بی‌تابی را به صبر، انتقام را به عفو، کینه را به محبت و... مبدّل می‌سازد. این اژدها نیز در دست موسی، مطیع و تسلیم اوست و در دست فرعون، سرکش و نافرمان است و همه چیز را می‌بلعد. همان‌گونه که بدن مرتبۀ نازل نفس است، آن عصا مظهر صفات نفس شده و به حیات نفس، زنده بود. همان‌گونه که وهم و خیال و قوا و اعضا همه تحت تسلط نفس‌اند، آن عصا نیز تحت ارادۀ موسی بود و موسی هر کاری اراده می‌کرد، می‌توانست با آن انجام دهد؛ و چنان‌که نفس، فانی‌کنندۀ موهومات و متخیلات است، آن عصا نیز به ارادۀ نفس موسی و به اذن خدا، همۀ سحر ساحران را در سلطۀ خود داشت و همه را بلعید. این، مقام نفس انسانی است که برای انبیاء، در بالاترین رتبه ظهور پیدا می‌کند. اما همۀ انسان‌ها این مقام را دارند. به طور کلی بدن، مرتبۀ پایین نفس است که برای صعود از اسفل‌سافلین باید غلظت و محدودیت خود را کنار بزند و لطیف شود. یعنی چیزهایی غیر از دیدنی‌ها و صداهای مادی ببیند و بشنود و بویی غیر از بوهایی که از ماده برمی‌خیزد، استشمام کند و...؛ چه بوها و صداها و دیدنی‌های نورانی را در میدان طاعت و چه ظلمانی‌ها را در معصیت. اما ما چقدر غافلیم که این‌ها برایمان محال شده و تصورش را هم نمی‌کنیم! ما حتی قدرت نداریم ارادۀ خود را بر چشم و گوش و دهان خود حاکم کنیم؛ برای همین هم کارهایی انجام می‌دهیم که دوست نداریم و بعد پشیمان می‌شویم. این یعنی نتوانسته‌ایم قبل از انجام، بدی آن کارها را بچشیم و پیش از آنکه خرابی دنیایشان آشکار شود، خرابی ملکوتی‌شان را حس کنیم. در خیرات هم کارمان شده حسرت و ای‌کاش، خوش‌به‌حالش و التماس دعا! چون طعم شیرین آن خیر و خالص شدن برای خدا را نچشیده‌ایم. البته خدا توبه را قبول می‌کند؛ اما بالأخره بدی‌هایی که می‌کنیم و خوبی‌هایی که نمی‌کنیم، تأثیر خود را در غلظت نفسمان می‌گذارند و به این راحتی هم پاک نمی‌شوند. البته در امور دنیایی، قدرت نفسمان را به ظهور رسانده‌ایم و هرچه بخواهیم، می‌کنیم. مثلاً وقتی می‌خواهیم به کسی کلک بزنیم یا برای تلافی، آبرویش را ببریم یا شخصیت غلط خود را توجیه کنیم، می‌فهمیم چقدر توانمند و همه‌کاره‌ایم! اما غافلیم که این قدرت نفس ما، یک حرکت جمالی ابدی نیز دارد که می‌توانیم به آن برسیم. ما با این غفلت، نفسمان را که می‌توانستیم لطیف و رها کنیم، ثقیل و آلوده کرده‌ایم و اکنون آن‌قدر با اهل‌بیت(علیهم‌السلام) فاصله داریم که نمی‌توانیم هم‌جوارشان باشیم. مقام آن‌ها پیش‌پاافتاده نیست که فقط با علم و نماز و روزه بشود همراهشان شد. باید نفسمان قوی باشد و بدنمان آن‌قدر لطیف شود که قدرت تشخیص پیدا کند تا همان‌طور که زبری و نرمی و سردی و گرمی را می‌فهمیم، خوب و بد و #حلال و #حرام را نیز قبل از انجام تشخیص دهیم. ادامه دارد... #خلاصه #رمضان1439 #جلسه_دهم @Lotfiiazar

خلاصۀ سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر تهران شب بیست و یکم رمضان 1439 علم انسانی (قسمت سوم) این آیات به ما می‌گوید علمی که فقط براساس ظواهر باشد، #جهل است. اهل و خانواده فقط کسانی نیستند که رابطۀ خونی دارند؛ بلکه باید از دو جهت مادی و معنوی منسوب باشند، یعنی ویژگی‌های اخلاقی و روحی نیز مهم است. یا خوشبختی صرفاً به داشتن مال و مقام و سلامت جسمی نیست؛ بلکه در چیزی است که ابدیتمان را بسازد. ما یک عمر با تمایلات مادی و شهوات #دنیا زندگی کرده‌ایم و فقط در پی جلب منافع و دفع ضررهای ظاهری بوده‌ایم که هیچ‌کدام دوام و بقا ندارند. غافل از اینکه ابدیتی در پیش داریم که یک میلیارد سالِ دنیا هم در برابر آن هیچ است. پس حتی اگر تمام دنیا را بگیرند و بهرۀ کوچکی در ابدیت بدهند، باز به‌صرفه است. نوح در برابر ادعای باطل خود که پسرش را اهل خواند، صفت خدا را حجت آورد و به او گفت: «وعدۀ تو حقّ است»؛ اما اگر حقّ است، که سؤال ندارد! برای همین هم مورد عتاب خدا قرار گرفت که وقتی آگاهی همه‌جانبه به #حکمت موضوعی ندارد، دفع یا جلب آن را درخواست نکند؛ و اگر کرد، طلب مغفرت نماید، وگرنه از زیان‌کاران است. حق، حقّ است؛ چه در خوشی و ثروت و سلامت و چه در سختی و فقر و مرگ و هر امتحان دیگر. نمی‌شود او را در جمالش حق ببینیم و اگر جلالش آمد، بگوییم ناحقّ است! اگر او را حق می‌دانیم، در همه حال باید به خواستش راضی باشیم. البته وظایف سر جای خود هستند؛ اما با #قلب مطمئن و آرام و بینش توحیدی. خداوند انسان را آیینۀ سرتاپانمای #اسماء خود آفریده و نمونۀ تمام عوالم را در وجود او قرار داده است. هر لحظه یک بلکه چند قوّه در او به فعلیت می‌رسد و تمام هستی در کارند تا این اتفاق بیفتد. اما روی جان انسان به هر طرف باشد، در همان جهت به فعلیت می‌رسد. اگر وجه قلبش به سوی علم حقیقی باشد، در جهت نورانیت، بالفعل می‌شود و با نور اسماء الهی و ارواح طیّبۀ علما و ائمه(علیهم‌السلام) وجودش وسیع و فطرتش تقویت می‌گردد؛ چه بفهمد، چه نفهمد. مثل اینکه کودک وقتی در آغوش مادر شیر می‌خورد، به هر حال رو به رشد است و بالأخره یک روز خواهد فهمید که اعضا و قوایش وسعت گرفته‌اند. اما اگر وجهۀ قلب، رو به آگاهی‌های دنیا و نیازهای ماده باشد، ارواح پلید و شیاطین بر او حاکم می‌شوند و او را از مسیر فطرتش منحرف می‌کنند. تا جایی که خدا را جاهلانه می‌پرستد و دچار #حرام می‌شود؛ بعد هم مخالفت‌های خود را توجیه می‌کند. برای همین است که وجود عالِم و تبعیت از او در هر زمانی لازم است. عالِم حقیقی نیز امام معصوم و انسان کامل است که همواره باید روی زمین باشد تا متعلّمان به او رجوع کنند و دنبالش بروند. امروز هم امام زمان ما حضرت مهدی(عجّل‌الله‌فرجه) است که باید هر روز با دعاهای واردشده و سلام‌های قلبی با او بیعت کنیم. اصلاً رحِم اصلی که باید با آن صلۀرحم داشت، معصومین(علیهم‌السلام) هستند. البته روشن است که منظور در این بحث، #روح و حقیقت نورانی امام است؛ نه جسم او که همیشه در دسترس نیست. اما با این حال در زمان غیبت، علمایی هم هستند که مظهر امام شده‌اند و متعلّمان باید وجه قلب خود را رو به آن‌ها کنند تا به حقیقت نورانی امام، متصل شوند. پایان #خلاصه #شب_بیست‌و‌یکم #شب_قدر #رمضان1439 @Lotfiiazar

خلاصۀ سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر مشهد 13 ذی‌القعده 1439 یاران ولایی (مسلمانیِ سلمان) قسمت دوم راز مسلمانیِ #سلمان، این بود که تمام محبت‌های خود را در مقابل علی(علیه‌السلام) فانی کرده و یک‌پارچه مظهر او و ارادۀ او شده بود. برای همین بقیةالله شد که از بهترین‌های گذشته باقی مانده است. پس نور وجودش امروز نیز حضور دارد و می‌توانیم به او متوسل شویم تا کار امام را برایمان بکند. "أَشْهَدُ أَنَّكَ أَطَعْتَ اللَّهَ كَمَا أَمَرَكَ، وَ اتَّبَعْتَ الرَّسُولَ كَمَا نَدَبَكَ، وَ تَوَلَّيْتَ خَلِيفَتَهُ كَمَا أَلْزَمَكَ، وَ دَعَوْتَ إِلَى الِاهْتِمَامِ بِذُرِّيَّتِهِ كَمَا وَقَفَكَ، وَ عَلِمْتَ الْحَقَّ يَقِيناً وَ اعْتَمَدْتَهُ كَمَا أَمَرَكَ." گواهی می‌دهم همانا تو خدا را اطاعت کردی، چنان‌که فرمانت داد؛ رسول را پیروی نمودی، چنان‌که از تو خواست؛ ولایت خلیفه‌اش علی(علیه‌السلام) را پذیرفتی، چنان‌که بر تو لازم گرداند؛ به اهتمام بر ذرّیه‌اش دعوت کردی، چنان‌که بر عهده‌ات گذاشت و حق را یقینی دانستی و بر او اعتماد کردی، چنان‌که تو را امر فرمود. سلمان کسی بود که اطاعتش به امر خدا بود؛ نه مثل بسیاری از ما که هرچند کار بد و #حرام نکنیم، کار خوبمان هم اطاعت #نفس است، نه اطاعت خدا و امام. روحیۀ ولایی آن است که وقتی ولی دستور می‌دهد، اطاعت کنیم؛ هرچه بود. اما ما اغلب آن‌قدر خودمان را دوست داریم که به آنچه خدا و امام از ما می‌خواهند، عمل نمی‌کنیم؛ اگرچه گاه اسم این روش را #ادب در مقابل آن‌ها می‌گذاریم و می‌پنداریم کارمان درست است! به عنوان مثال، تصور کنید امام بیاید و بگوید در کنار او بنشینیم یا حتی پایمان را دراز کنیم؛ یا بگوید دستش را نبوسیم یا اصلاً به دیدنش نرویم. بله؛ اگر خودمان این طور رفتار کنیم، بی‌ادبی است. اما وقتی او می‌گوید، نباید اطاعت کنیم؟ حتی اگر نگوید، ولی بفهمیم کاری را دوست دارد یا از کاری خوشش نمی‌آید، باید طبق ارادۀ او عمل کنیم. این‌ها مثال است. اما زندگی ما پر است از این مسائل در ارتباط با خدا و امام و اولیاء. ما یک عمر با تعارف، زندگی کرده‌ایم و نفهمیده‌ایم. این تعارفات، همه مطرح کردن خود و نشان دادن خود است؛ اگرچه گمان کنیم داریم در مقابل خدا و امام، ادب به خرج می‌دهیم و خود را می‌شکنیم تا شأن آن‌ها را رعایت کنیم! واقعاً چه فکری کرده‌ایم؟! ما هر شأنی برای خود بگذاریم، چه خوب و چه بد، ناشی از خودبینی است. چه شأن خود را برتر از آن ببینیم که برخی دستورات را اطاعت کنیم و چه بگوییم: «من کوچک‌تر از این حرف‌ها هستم؛ لیاقتش را ندارم؛ در حضور شما، من چرا؟ نمی‌توانم!...» باید بفهمیم ما در مقابل خدا و امام، اصلاً نیستیم که بخواهیم خوب باشیم یا بد! علاوه بر این مگر آن‌ها حدّ ما را نمی‌دانند که بزرگیم یا کوچک و خوبیم یا بد؟ پس چرا به شکل‌های مختلف، این‌همه چون و چرا داریم؟ اگر سیرۀ بزرگان را بخوانیم، می‌بینیم ادب یعنی نفی خود، نه اثبات خود حتی در نالایقی و گنه‌کاری. ادب، اطاعت و #تبعیت است؛ نشستن سر جای خود است. غیر از این هرچه باشد، تعارفاتی است که برای اظهار خود می‌کنیم. ادب یعنی هرجا و هرطور ولی خواست، تبعیت کنیم؛ نه هرجا و هرطور خودمان خواستیم. وگرنه دیگر اسمش تبعیت نیست! شاید بگوییم برخی تعارف‌ها لازمۀ ارتباط است و اگر رعایت نکنیم، موجب ناراحتی می‌شود. آری؛ در ارتباط‌های عادی ممکن است و البته آنجا نیز #تعارف، درست نیست؛ آن هم تعارف‌هایی که بیشترش دروغ است. با همه باید صادق بود. نمی‌توانیم برای اینکه دیگران ناراحت نشوند، دروغ بگوییم! اما صحبت ما، ارتباط با امام و ولیّ است که تعارف در آن، معنا ندارد. امامی که منتظر تعارف ما باشد یا توقع داشته باشد مقامش را نشان دهیم و به او ابراز عزت و احترام کنیم و اگر هم چنین نباشیم، ناراحت شود، اصلاً امام نیست و نمی‌تواند ما را امامت کند. اگر امام را در درون و به حقیقت بشناسیم، می‌بینیم آن‌قدر غنی و محو خداست و محو هدف و مقصدش، که اصلاً در این وادی نیست و حتی اگر مردم قبولش نکنند، برای هدایتشان می‌کوشد. ادامه دارد... #خلاصه #ذی‌القعده1439 #جلسه_چهارم @Lotfiiazar

💠 آیت الله بهجت (ره) : 🔸اولین مرحله ی سیر و سلوک این است که حلال خدا را #حلال و حرام خدا را #حرام بدانیم . دین ما ، علمای ما ، ص ص۹۴ #کانال_عارفین @Arefin 🍃جوانی خدمت امام جواد علیه السلام رسید وعرض کرد: حالم خوب نیست، از مردم خسته شدم،تهمت،غیبت و… چه کنم؟ بریده ام،نفسم در این بلاد بالا نمی آید امام جواد(ع) فرمود: به سمت حسین فرار کن. #کانال_عارفین @arefin 💠 یکی از اولین دستوراتی که مرحوم #علامه_طباطبایی به شاگردان میفرمودند این بود که انسان از صبح که بیدار می شود دائماً در نظر داشته باشد که تحت نظر است. #کانال_عارفین @Arefin

🔴 #مسئولیت_در_قبال_همسران_دیگر 💠 روزی پسر حاج آقا وحید بهبهانی برای همسرش #لباس زیبا و گران قیمتی خرید. آیت الله بهبهانی با این کار پسرش مخالفت کرد. پسر که قصد لجاجت یا اهانت به پدر را نداشت، در پاسخ اعتراض وی آیه ۳۲ سوره اعراف را تلاوت کرد: «بگو چه کسی زینت‌ها و رزق‌ها و غذاهای پاکیزه را که خداوند برای بندگانش آفریده، حرام کرده است؟» سپس افزود: «پدر جان! مگر پوشیدن لباس های زیبا برای زنان #حرام است که می‌گویید چرا این لباس را برای زنم خریده‌ام؟» آیت‌الله بهبهانی با لحنی آرام به پسرش گفت: «اینها #حرام نیست، ولی من مرجع تقلید مردم هستم. از این رو، #مسئولیت بزرگی بر عهده دارم. شما نیز به عنوان فرزندانم مسئولید. در جامعه‌ی ما، افراد #فقیر و نیازمندِ بسیاری وجود دارند. وقتی توانایی مالی نداریم آنها را از نظر مالی هم سطح خود کنیم، باید به گونه‌ای رفتار کنیم که برای آنان #قوّت_قلب باشیم تا اگر زنی از شوهر فقیرش لباس گران قیمتی خواست و مرد قدرت خریدش را نداشت، بتواند بگوید مگر زن یا عروس وحید بهبهانی این گونه لباس می‌پوشند که تو نیز بپوشی؟» 📙قصص العلماء، ص ۲۰۳ 🆔 @zanashooi_amoozesh

🔴 #رعایت_حلال_و_حرام 💠 شیخ عباس قمی می‌گوید من یک مرتبه به یک جایی دعوت شده بودم، یک بنده خدای #مؤمنی بود من را دعوت کرد، از باب این‌که دعوت او را رد نکنم. خیلی نمی‌دانستم درآمد و #حقوق او چیست، به خانه‌ی آن‌ها رفتم، غذایی خوردم و بعدها فهمیدم که او در معامله رعایت #حلال و #حرام را یک جاهایی نمی‌کند.❗️ من بعد از این‌که از خانه‌ی او آمدم تا #چهل شب شب‌ها برای #سحر بیدار نمی‌شدم، یا اگر بلند می‌شدم حال نماز شب نداشتم. تا #چهل شب وضع من این طور بود. 🔴 #استاد_عالی 🆔 @khanevadeh_313

#مثل_آسیاب_باش... 🍃علامه حسن‌زاده‌آملي : با مشکلات روزگار بساز و مرد تحمّل باش و به مثل معروف که چه خوش مثلی ‌است عمل کن : آسیا باش‌ درشت ‌بستان ‌و نرم‌ بازده #کانال_عارفین @Arefin 💠 آیت الله بهجت (ره) : 🔸اولین مرحله ی سیر و سلوک این است که حلال خدا را #حلال و حرام خدا را #حرام بدانیم . دین ما ، علمای ما ، ص ص۹۴ #کانال_عارفین @Arefin #عاقبت_به_شری... 🍃آیت الله جوادی آملی : هرچند گناه ظاهرش زیبا و لذت بخش است ، اما باطنش خواری وذلت به همراه دارد ، و باعث عاقبت به شری انسان خواهد شد. #کانال_عارفین @Arefin

⁉️ نخوردن و نياشاميدن در هنگام روزه، چه فايده‌ای دارد؟ اصلاً چرا باید روزه بگیریم؟ 🔑 در روزه‌داری، مسئله فقط نخوردن نیست. این است که با نخوردن، جسم خود را عادت دهیم که مطیع باشد، نه اینکه حاکم ما شود و به ما فرمان دهد. #نفس ناطقهٔ ما به دلیل ارتباط با روح الهی، خودش نیاز بدن را می‌داند و درست و به‌موقع برای رفع آن اقدام می‌کند. اما اگر از بدن فرمان بگیرد، دیگر آن فرمان براساس هوی و لذت‌های کاذب است، نه براساس نیاز. اینجاست که نفس از عالم #روح، پایین کشیده می‌شود و تحت تأثیر بدن قرار می‌گیرد. مثلاً اگر طبق فرمان #بدن، غذا بخوریم،‌ هرطور شده می‌خواهیم گرسنگی‌مان را برطرف کنیم. حتی ممکن است حقّ دیگران را بخوریم یا به غذای ناپاک و #حرام هم تن دهیم. اما اگر به فرمان نفس ناطقه باشد، وقتی غذای پاک و #حلال نبود، گرسنگی را قدری تحمل می‌کنیم تا از راه درست سیر شویم. اگر با #معرفت به این حقیقت، گرسنگی را تحمل کنیم، تا پایان ماه مبارک، از اسارت تن رها می‌شویم؛ یعنی می‌خوریم، ولی طبق آنچه نفس ناطقه به تبع روح به ما دستور می‌دهد. درواقع #روزه، تمرینی است برای عبور از جاذبه‌های تن و افطار به جاذبه‌های روح؛ و این همان عبودیتی است که برای رسیدن به آن، خلق شده‌ایم. برگرفته از #بیانات_استاد_لطفی_آذر @Lotfiiazar

📋 #خلاصه_بحث_روز سخنرانی سرکار خانم لطفی‌آذر در شهر مشهد خلاصۀ 23 #محرم_1442 #ادب_توحید 19 آداب ظاهری و باطنی دین #دین، سلسله حقایقی است که در دو جلوه ظهور می‌کند: جلوۀ ظاهری آن شریعت است که #فروع، احکام و آداب را شامل می‌شود و جلوۀ‌ باطنی، #ولایت است. #رسول، جنبۀ ظاهری را ابلاغ می‌کند. لفظ قرآن را می‌آورد و آداب #شریعت را می‌آموزد. اما ولیّ، آداب باطنی را می‌رساند. بعد از پیامبر، امام امت را راهبری می‌کند. بدون اینکه ظاهر را تغییر دهد؛ یعنی امام #حلال پیامبر را #حرام و حرام او را حلال نمی‌کند. خودش به ظاهر شریعت... متن کامل در لینک زیر: saehat.ir/خلاصه-دروس/ادب_توحيد/آداب-دین @Lotfiiazar

امر به معروف دختران دبیرستانی توسط #دختران_انقلاب در تهران 💥بی تفاوت از کنار کشف حجاب که #حرام شرعی و سیاسی است رد نشید و به شیوه های دختران انقلاب #امر_به_معروف کنید....... ‌🇮🇷کانال دختران انقلاب را دنبال کنید https://eitaa.com/joinchat/3435003923C863f1fbcfc https://eitaa.com/eshgh14

▪️✨▪️✨▪️ 📋 #خلاصه_بحث_روز سخنرانی سرکار خانم فاطمه میرزایی خلاصهٔ جلسه #محرم_1446 ۱۱ محرم * حاکمیت اسماء در عوالم انسان * 📌 ما برای پیدا کردن #آب و #غذا که مظاهر عینی اسماء در #ناسوت هستند، مشکلی نداریم. اما برای اینکه بفهمیم کدام غذا #حلال است و کدام #حرام، باید در عالم #ملکوت هم به رشد برسیم. وقتی در بُعد ملکوتی، نیازهای خود را دیدیم و از عینیت اسماء بهره‌برداری کردیم، آرام‌آرام متوجه می‌شویم که... ━━═━━⊰❀⚫️❀⊱━━═━━━ متن کامل در لینک زیر: جلسه ۵ http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam403/حاکمیت-اسماء-در-عوالم-انسان @Hamgaman_manshur https://eitaa.com/eshgh14 ▪️✨▪️✨▪️

▪️✨▪️✨▪️ 📋 #خلاصه_بحث_روز سخنرانی سرکار خانم فاطمه میرزایی خلاصهٔ جلسه #محرم_1446 ۱۱ محرم * حاکمیت اسماء در عوالم انسان * 📌 ما برای پیدا کردن #آب و #غذا که مظاهر عینی اسماء در #ناسوت هستند، مشکلی نداریم. اما برای اینکه بفهمیم کدام غذا #حلال است و کدام #حرام، باید در عالم #ملکوت هم به رشد برسیم. وقتی در بُعد ملکوتی، نیازهای خود را دیدیم و از عینیت اسماء بهره‌برداری کردیم، آرام‌آرام متوجه می‌شویم که... ━━═━━⊰❀⚫️❀⊱━━═━━━ متن کامل در لینک زیر: جلسه ۵ http://hamgaman-institute.ir/خلاصه-دروس/moharam403/حاکمیت-اسماء-در-عوالم-انسان @Hamgaman_manshur ▪️✨▪️✨▪️ https://eitaa.com/eshgh14