4-رسائل-تعادل‌تراجیح-ج۳،ص۴۲۱-۱۴۰۳۱۱۳۰.mp3
زمان:
حجم:
9.61M
🎙 تدریسِ #رسائل #شیخ_انصاری
📖 #تعادل_و_تراجیح
📌تبیین فرق بین #اماره و #اصل عملی و نسبتشان با #حکم_واقعی.
📌 تبیین کوتاه و خلاصه‌ی #حکومت و #ورود و #تخصیص و #تخصّص.
✅ جلسه ۴
📆 ۳۰ بهمن ۱۴۰۳
🕌 دانشگاه علوم اسلامی رضوی
✴️@fegh_osoul_rafiee
#فوائد_الأصول
#محقّق_ميرزاى_نائينى
#تخصّص
#ورود
#حكومت
#تخصيص
✅ تعریف این چهار اصطلاح در کلام #محقّق_میرزای_نائینی در #فوائد_الأصول (ج۴/ص٧١۴):
⬅️ #تخصّص:
خروج الشيء عن موضوع الدليل بذاته تكويناً.
⬅️ #ورود:
خروج الشيء عن موضوع أحد الدليلين حقيقة بعناية التعبّد بالآخر.
⬅️ #حكومت:
تصرّف أحد الدليلين في موضوع الآخر رفعاً أو وضعاً، ولكن لا حقيقة، بل حكماً.
⬅️ #تخصيص:
سلب الحكم عن بعض أفراد موضوع العامّ بلا تصرّف في الموضوع.
✴️@fegh_osoul_rafiee
#رسائل_شیخ_انصاری
#فوائد_الأصول
#محقّق_ميرزاى_نائينى
#تعادل_و_تراجيح
#تخصّص
#ورود
#حكومت
#تخصيص
✅ #محقّق_میرزای_نائینی در #فوائد_الأصول (ج۴/ص٧١۴) این چهار اصطلاحِ مهمّ اصولی را این گونه بیان می‌فرماید:
⬅️ #تخصّص:
خروجُ الشيء عن موضوع الدليل بذاته تكويناً.
⬅️ #ورود:
خروجُ الشيء عن موضوع أحد الدليلين حقيقةً بعناية التعبّد بالآخر.
⬅️ #حكومت:
تصرّفُ أحد الدليلين في موضوع الآخر رفعاً أو وضعاً، ولكن لا حقيقةً، بل حكماً.
⬅️ #تخصيص:
سلبُ الحكم عن بعض أفراد موضوع العامّ بلا تصرّفٍ في الموضوع.
✴️@fegh_osoul_rafiee
#رسائل_شیخ_انصاری
#فوائد_الأصول
#محقّق_میرزای_نائینی
#تعادل_و_تراجيح
#حجّیّت_ظهور
#عامّ
#خاصّ
✅ مرحوم #محقّق_میرزای_نائینی در #فوائد_الأصول (ج۴/ص۷۱۹) در تبیینِ فنّیِ نسبتِ #عامّ و #خاصّ می‌فرماید: اگر یک #عامّ و یک #خاصّ داشته باشیم خاصّ یکی از حالاتِ چهارگانه‌ی زیر را دارد:
🔶️🔹️ ۱- خاصِّ قطعی سنداً و دلالتاً.
در این حالت، هیچ شکّی در #تخصیص نیست، و خاصّ وارد (#ورود) بر عامّ بوده و موضوعِ #حجّیّت_ظهور را در عامّ از بین می‌بَرَد.
🔹️ البته شاید بتوان مفادِ #خاصّ را به صورتِ #تخصّص -و نه #ورود- از ذیلِ #حجّیّت_ظهور خارج دانست؛ توضیحش این است که در #ورود -بنا بر تعریفِ خودِ ایشان- رفعِ موضوعِ دلیلِ مورود به واسطه‌ی دلیلِ وارد، تعبّدی و شرعی است؛ یعنی این که رفع موضوعِ دلیلِ مورود به این خاطر است که شارع موضوعِ دلیلِ وارد را تعبّداً جعل کرده است، در حالی که در #تخصّص موضوعِ دو دلیل واقعاً و تکویناً با یکدیگر مُتباین‌اند و هیچ جعل و تعبّدی در کار نیست، مانند عالم و جاهل که نسبتشان تباین است.
🔸️ در این جا نیز #خاصّ تکویناً -و نه تعبّداً و شرعاً- با موضوعِ #حجّیّت_ظهور متباین است، و مفادِ خاصّ -به خاطرِ این که هم سنداً و هم دلالتاً قطعی و یقینی است- تکویناً از موضوعِ #حجّیّت_ظهور خارج است و ثبوتِ موضوعِ #حجّیّت در #خاصّ به خاطر قطعی‌بودنِ خاصّ است و ارتباطی با تعبّدِ شرعی ندارد، چه آن که #حجّیّت_قطع ذاتی است؛ از این رو، #محقّق_میرزای_نائینی احتمالِ #تخصّص را نیز مطرح می‌کند.
🔶️🔹️ ۲- خاصِّ ظنّی سنداً و دلالتاً.
🔶️🔹️ ۳- خاصِّ قطعی سنداً، و ظنّی دلالتاً.
🔶️🔹️ ۴- خاصِّ ظنّی سنداً، و قطعی دلالتاً.
ادامه دارد...
✴️@fegh_osoul_rafiee
✅ کارِ علمیِ #طلبه در ۱۲ سالِ ابتدایی باید متمرکز بر #جامعیّت، و بعد از آن متمحّض در #تخصّص باشد.
#تحصیل_علم
محمد علی رفیعی | فقه و اصول و طلبگی
🔷️ #صرف و #نحو زبان و بیانِ #کتاب و #سنّت است. 🔶️ #منطق روشن‌کننده‌ی استدلالاتِ گفته‌‌شده و نگفته
✅ #علوم_تخصّصی در #حوزه_علمیّه که کارِ پژوهشی و تحقیقی در آن علوم وظیفه و بایسته‌ی #حوزه_علمیّه است و جز #حوزه_علمیّه کسی را یارای حملِ آن نبوده و نیست #فقه است و #فلسفه است و #کلام است و #تفسیر است و #عرفان.
🔴 این علوم، ناموسِ حوزه است...
#فقه
#فلسفه
#کلام
#تفسیر
#عرفان
#تخصّص
محمد علی رفیعی | فقه و اصول و طلبگی
✅ #علوم_تخصّصی در #حوزه_علمیّه که کارِ پژوهشی و تحقیقی در آن علوم وظیفه و بایسته‌ی #حوزه_علمیّه است
محمد علی رفیعی | فقه و اصول و طلبگی
✅ #علوم_پایه در #حوزه_علمیّه باید بر اساسِ دستِ کم یک تا چند کتاب به درستی تحصیل و مطالعه شود: 🔵 #ص
✅ در هر رشته‌ای که به دنبالِ #تخصّص هستید از #علوم_پایه‌ای و مقدّماتی غافل نباشیم...
#جامعیّت
#تخصّص