#فلسفه‌ی_اسلامی
#عقل
#زبان_گویا
#منطق_قویم
✅✅ #فلسفه‌ی اسلامی -غیر از ضرورت ذاتی و مستقلّی که به خودیِ خود و برای خود دارد- زبانِ رسای عقل و منطقِ قویمِ دین است در برابر بی‌دینی و بی‌دینان و خداناباوران.
✅✅ #فلسفه‌ی_اسلامی و فیلسوفان اسلامی زبانِ بُرنده و گویای حوزه در برابر مبانی و فلسفه‌های مادّی و الحادیِ علوم انسانی، طبیعی و تجربی دانشگاهی است.
✅✅ #فلسفه‌ی_اسلامی پل ارتباطی بین تمام عُقلاست؛ برای ایجاد #وحدت یا حتی #ارتباطِ دو سویه بین #حوزه و #دانشگاه راهی جز زبانِ فلسفه و عقل وجود ندارد.
🔴 #فقه و فقیهان، #تفسیر و مفسِّران، #حدیث و مُحدِّثان، و #کلام و متکلّمان، بدون تسلّح به زبان مشترک بین عقل و عقلاء راهی برای گفتگو و تفهیم و تفهّم با جهانِ بیرون از حوزه نخواهند یافت.
🔴 بی‌دینی و بی‌دینان و خداناباوران نه زبانِ تعبّد شرعی می‌دانند، و نه قرآن را معجزه، و نه حدیث را صاف و بی‌غش می‌پندارند، و عقاید دینی را سراسر مشحون از تعصّبات کورکورانه و جاهلانه می‌پندارند...
با اینان با چه زبانی باید سخن گفت جز زبانِ همه‌فهمِ عقل و فلسفه؟!؟!
🔴 شبهاتِ فراوانی که همه جا را پر کرده است با چه زبانی باید پاسخ داده شود؟؟؟ با قرآن؟!؟! با حدیث؟!؟! با فقه و تعبّد به وجوب و حرمت شرعی؟!؟! با مسلّمات عقایدی؟!؟!
✴️ @fegh_osoul_rafiee
🔳 پرسش مهمّ برادر عزیز و گرامی حجت الإسلام سرجویی از دوستان اصفهانی 🔳
❓❔❓❔❓ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) فرمودند: "مَنْ أَوْمَأَ إِلَى مُتَفَاوِتٍ، خَذَلَتْهُ الْحِيَلُ" (نهج/حکمت۴۰۳)؛ كسى كه به كارهاى مختلف بپردازد نقشه‌ها و تدبيرهايش به جايى نمى‌رسد.
یادم هست پیرامون رشته‌های دانشگاهی و بعضاً اختلالی که در علوم حوزوی به واسطه‌ی وقت کم می‌گذارد، صحبت می‌کردیم؛ حال، می‌خواستم ببینم این حکمت نهج البلاغه در حالت کلی
بر تمرکز بر کارها تکیه دارد؟! امکانش هست توضیحی ارائه کنید.
📚 پاسخ:
در ابتدا باید گفت #ابن_أبي‌الحدید در شرح نهج البلاغة (ج٢٠/ص١٠) معانی دیگری را برای این عبارت ذکر می‌کند.
🔶️🔸️ اما در هر حال، در مسیر علم باید به نکاتی توجه داشت:
🔹️ ثمره‌ی علم و دانش جز با #تخصّص در یک یا دو دانش به بار نمی‌نشیند. و #تخصّص نیز جز با #تمرکز و #تمحّض معنا نمی‌شود.
🔸️ متعلِّم در اوانِ مسیر علم باید توشه‌های راهگشایی از دانش‌های گوناگون -اما مُرتبط و هم‌پیوند- به دست آورد، و کم‌کم بعد از فراگیریِ آن‌ها نگاه خود را معطوف به هدف خود کرده، خود را متمرکز و متمحّض در آن کند.
🔹️ و از سویی دگر، همه‌ی دانش‌های حوزوی به خاطر پیوندِ وثیق، ناگُسستنی و عمیقِ خود با کتاب و سنّت به ضرورت نیازمند #اصول و #فقه اند؛ بهترین روش آن است که ابتدا این دو دانشِ ضروری و حیاتی و غیرقابلِ انکار به صورت کامل، کارآمد و کاربردی در قالب یک برنامه‌ی آموزشیِ غیرفرسایشی و زودبازده فراگرفته شود (البته در حال حاضر برنامه‌ی آموزشی #اصول و #فقه در حوزه‌ها کاملاً ناکامل، فرسایشی و دیربازده است)، سپس کم‌کم وارد #رشته‌های_تخصّصی شده و در یکی از رشته‌های #کلام، #تفسیر، #حدیث، #فلسفه، #اخلاق، #عرفان و... متمرکز شود.
🔸️ از این رو، ورود به #رشته‌های_تخصّصی از ابتدای طلبگی یا حتی از ابتدای پایه‌ی هفتم حتماً و بتّاً مطلوب نیست، اما در صورت انتخابِ چنین برنامه‌ای باید فراگیری #اصول و #فقه تا مرحله‌ی یادگیری کامل، کارآمد و کاربُردی این دو دانش ضروری ادامه پیدا کند.
✴️@fegh_osoul_rafiee
🔳 نقد بسیار مهمّ یکی از اساتيد فاضل و گرانقدر حوزه‌ی علمیه‌ی خراسان 🔳
"مراد از خواندن #فقه و #اصول ظاهراً برای کارورزی و آموختنِ روشِ استنباط و فهم درست کتاب و سنّت است، اما اگر این کارورزی و آموختنِ روشِ استنباط در همان علوم تخصّصی مانند #کلام و #تفسیر و مانند آن به کار بسته و آموزش داده شود بسیار بهتر و نتیجه‌بخش‌تر است. اما پرداختن به #فقه و #اصول -به صورت مفصَّل و طولانی- دیگر جایی برای علوم تخصّصی مانند #کلام و #تفسیر و مانند آن نمی‌گذارد. مثلاً باید آموزش روش برداشت از کتاب و سنّت را برای طلبه‌ی #تفسیر در همان علم #تفسیر و برای طلبه‌ی #کلام نیز در همان علم #کلام و نسبت به آیات و روایات کلامی و عقائدی آموزش بدهیم، نه به این صورت که امروز طلبه ساله‌های سال باید #فقه و #اصول بخواند تا بعد از سالیان سال به #کلام و #تفسیر و #فلسفه و #حدیث برسد؛ این، مسیر بسیار دوری است که تخصّص در سائر علوم را دورتر و دورتر می‌کند."
📚 و اما آن چه در توضیح می‌توان عرض کرد در پیام بعدی تقدیم خواهد شد. 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
✴️@fegh_osoul_rafiee
هدایت شده از محمد علی رفیعی | فقه و اصول و طلبگی
#فلسفه‌ی_اسلامی
#عقل
#زبان_گویا
#منطق_قویم
✅✅ #فلسفه‌ی اسلامی -غیر از ضرورت ذاتی و مستقلّی که به خودیِ خود و برای خود دارد- زبانِ رسای عقل و منطقِ قویمِ دین است در برابر بی‌دینی و بی‌دینان و خداناباوران.
✅✅ #فلسفه‌ی_اسلامی و فیلسوفان اسلامی زبانِ بُرنده و گویای حوزه در برابر مبانی و فلسفه‌های مادّی و الحادیِ علوم انسانی، طبیعی و تجربی دانشگاهی است.
✅✅ #فلسفه‌ی_اسلامی پل ارتباطی بین تمام عُقلاست؛ برای ایجاد #وحدت یا حتی #ارتباطِ دو سویه بین #حوزه و #دانشگاه راهی جز زبانِ فلسفه و عقل وجود ندارد.
🔴 #فقه و فقیهان، #تفسیر و مفسِّران، #حدیث و مُحدِّثان، و #کلام و متکلّمان، بدون تسلّح به زبان مشترک بین عقل و عقلاء راهی برای گفتگو و تفهیم و تفهّم با جهانِ بیرون از حوزه نخواهند یافت.
🔴 بی‌دینی و بی‌دینان و خداناباوران نه زبانِ تعبّد شرعی می‌دانند، و نه قرآن را معجزه، و نه حدیث را صاف و بی‌غش می‌پندارند، و عقاید دینی را سراسر مشحون از تعصّبات کورکورانه و جاهلانه می‌پندارند...
با اینان با چه زبانی باید سخن گفت جز زبانِ همه‌فهمِ عقل و فلسفه؟!؟!
🔴 شبهاتِ فراوانی که همه جا را پر کرده است با چه زبانی باید پاسخ داده شود؟؟؟ با قرآن؟!؟! با حدیث؟!؟! با فقه و تعبّد به وجوب و حرمت شرعی؟!؟! با مسلّمات عقایدی؟!؟!
✴️ @fegh_osoul_rafiee
#کفایة_الأصول
#آخوند_خراسانى
#حاشیة_المشكيني
#میرزاابوالحسن_مشکینی
#المُقدَّمة
📔 ۱۰- قوله (کفایه/ج۱/ص۲۲): و قد انقدح بذلک أن موضوع علم الأصول هو الكلّيّ المنطبق... .
✅ #میرزاابوالحسن_مشکینی در #حاشية_المشكيني (ج۱/ص۵٨) می‌نويسد: همان طوری که پیش از این نیز گفته شد #آخوند_خراسانی موضوعِ اصول را عيناً همان موضوعات مسائل علم می‌داند، به صورتی که هر کدام از موضوعات مسائل علم مصداقی از #موضوع است.
همچنین نتیجه‌ی همه‌ی سخنان ایشان این است که موضوعِ علم همان کلّیِ منطبقِ بر موضوعات است که ثبوتاً و واقعاً تحقّق دارد، اما نه اسمی دارد و نه عنوانی؛ یعنی ما اثباتاً نمی‌دانیم چیست، اما ثبوتاً هست.
🔵🔷️🔸️جز آن اشکالی که #آخوند_خراسانی در متن #کفایة_الأصول مطرح می‌کند اشکال دیگری که وارد است این است که اگر -همان گونه که صاحب قوانین معتقد است- موضوعِ اصول را #ادله_اربعه (به اعتبارِ حجّیّت و دلیلیّتشان) باشد دو صورت دارد:
🔸️ ۱- صورت اول: موضوع را مجموعِ چهار دلیل (مجموعِ #ادله_اربعه) بدانیم.
مشکلِ این صورت این است که ما در #اصول مساله‌ای نداریم که موضوعش مجموعِ #ادله_اربعه باشد.
🔸️ ۲- صورت دوم: موضوع را تک تکِ آن چهار دلیل به صورت مستقلّ بدانیم.
مشکل این است که اگر هر کدام از #ادله_اربعه به تنهایی موضوع باشد از طرفی هیچ جامعی بین این چهار موضوع وجود ندارد که #موضوع_علم محسوب شود، و از سویی دیگر بر اساس هر کدام از این ادله‌ی چهارگانه باید یک علمِ اصولِ مستقلّ تدوین شود، زیرا بنا بر نظر آنان تمایزِ علوم به تمایزِ موضوعاتِ علوم است.
🔵🔷️🔸️ و همچنین اگر -بنا بر نظر صاحب فصول- موضوعِ اصول را #ادله‌ی اربعه (به اعتبار ذاتش و بدون‌نگاه به حجّیّت و دلیلیّتش) بدانیم بسیاری از علوم دیگر که ارتباطی با #اصول ندارند -مانند علم #تفسیر و علم #حدیث و علم #تجوید و...- نیز به ناچار باید از مسائلِ علمِ اصول محسوب شود.
🔴 بنا بر این، اگر -مانند صاحب قوانین یا صاحب فصول- موضوعِ #اصول را #ادله_اربعه بدانیم نه می‌توانیم "ذات"ِ آن چهار دلیل را اراده کنیم و نه می‌توانیم آن چهار دلیل را به اعتبار "حجّیّت" و دلیلیّتش موضوعِ #اصول بدانیم؛ بلکه بنا بر این دیدگاه باید #ادله_اربعه را به اعتبار قید و حیثیّت دیگری -غیر از حجّیّت و دلیلیّت- موضوع بدانیم.
✴️@fegh_osoul_rafiee
✅ #سواد_حوزوی به اُنسِ #طلبه با متون قویمِ علمی حاصل می‌شود... باید با متن‌های قویم و اصیل در علوم #اصول، #فقه، #تفسیر، #حدیث، #فلسفه، #رجال، #تاریخ و... مانوس بود.
#متن_خوانی_اصیل
✅ #علوم_پایه در #حوزه_علمیّه باید بر اساسِ دستِ کم یک تا چند کتاب به درستی تحصیل و مطالعه شود:
🔵 #صرف: #صرف_ساده
🔴 #نحو: #سیوطی یا #شرح_ابن_عقیل
🔵 #لغت: اُنس با دستِ کم#المعجم_الوسیط و #مقائیس_اللغة
🔴 #بلاغت: #جواهر_البلاغة يا #مختصر_المعانی
🔵 #تجوید و #قرائت: آموزشِ عملی
🔴 #منطق: #المنطق مظفر
🔵 #اصول: #أصول_الفقه مظفر يا #حلقات_ثلاث شهيد صدر، و #کفایة_الأصول آخوند خراسانى (به صورتِ عمومی نیازی به #درس_خارج_اصول نیست)
🔴 #فقه: يك دور فقهِ موجز و #مكاسب و #درس_خارج (دستِ كم ٣ سال درسِ خارجِ خوب)
🔵 #حدیث: آشنایی با کتابِ #الکافی (دستِ کم بر محورِ #درس_خارج_فقه)
🔴 #رجال: مطالعه‌ی #كليات_في_علم_الرجال آیت الله سبحانی، و کارِ عملی در خلالِ #درس_خارج_فقه
🔵 #فلسفه: نهایة_الحكمة علّامه طباطبایی یا #شرح_منظومه حاجی سبزواری
🔴 #تفسیر: اُنس و مطالعه‌ی #مجمع_البیان شیخ طبرسی.
🔵 #تاریخ_اسلام: اُنس و مطالعه‌ی #سیره‌ی_سیاسی_پیامبر_اکرم و #سیره‌ی_خلفا رسول جعفریان.
⚠️ بهترین کتاب برای مراجعه همان کتابی است که در #حوزه خوانده‌اید، مگر آن که در صدد بوده باشید کتابِ علمیِ بهتری از آنچه خواندید را دوباره از ابتدا تا انتها مطالعه و دقّت کنید و در آن علم عمیق‌تر شوید.
⚠️ آن چه نام بُردیم لزوماً بهترین و مناسب‌ترین کتاب‌ها نیست، بلکه برخی از آن‌ها به این دلیل ذکر شد که در نظامِ آموزشی جا افتاده است.
#جامعیّت
🔷️ #صرف و #نحو زبان و بیانِ #کتاب و #سنّت است.
🔶️ #منطق روشن‌کننده‌ی استدلالاتِ گفته‌‌شده و نگفته‌‌شده‌ی #کتاب و #سنّت است.
🔷️ #فقه بسترِ به‌کارگیریِ بسیاری از دانش‌ها مانند #لغت، #اصول، #حدیث، #رجال، #منبع‌شناسی، #تفسیر، #تاریخ_اسلام است؛ #فقه اثباتاً در حوزه‌های امروز هیچ جایگزینی ندارد.
🔶️ #اصول و ما أدراك ما الأصول؛ اگر #اصول نخوانیم و ندانیم و نفهمیم استنباط و کشفِ شریعت امکان‌پذیر نخواهد بود، و عملاً ارتباطِ معتبر و قابلِ اتّکا با #کتاب و #سنّت قطع خواهد شد.
#اصول اثباتاً و ثبوتاً هیچ جایگزینی ندارد هیچ.
#جامعیّت
⚠️⚠️ وقتی بسیاری از ما طلّاب نیز به درستی نمی‌دانیم #حدیث و #رجال چیست و از کجا آمده است و #منبع_شناسی چگونه است و از کدام کتاب باید بخوانیم و از کدام کتاب نباید، بعید نیست که دین و ایمانِ مردم بازیچه‌ی خاله‌زَنَک‌بازی‌های این و آن شود....
#کشکول_افشاری
#معراج_العارفین
#مخزن_التعویذات
#گلهای_ارغوان
#نادانی
#جهل