سیل و سکولاریسم 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 سیل ویرانگر ۹۸ هموطنان عزیز را در بیش از بیست استان، در مخاطره قرار داد. اکنون گرچه همچنان چند استان شدید درگیرند اما وضع در #خوزستان، در مرز #بحران است. همه از خوزستان #حرف می زنند، خصوصا در فضای مجازی، اما در فضای واقعی فقط #جهادی_ها هستند که به دل سیل زده اند برای #دستگیری از سیل زدگان مظلوم. پابرهنه ها بازهم به جبهه بازگشته اند؛ حمیدیه و سوسنگرد نباید از دست بروند. آب شاهد است... خدا کند آبرویمان نرود. اکنون هنگامه امتحان #دینمداری و #مردم_دوستی است. #سکولارهای_عرفی رفوزه شده اند که در این بحران، #مردم را رها کرده اند و به گوشه آسایش خزیده اند و به #شبهه و #شایعه و #تفرقه مشغولند. #سکولارهای_مقدس اما وضع شان بدتر است؛ آنها که یک عمر از سیره #اهل_بیت(ع) دم زده اند و خود را حامی شیعیان امیرالمومنین(ع) نشان داده اند، اکنون به کنج #عافیت شان چسبیده اند و به گفته امام، هم شان علف شان است! دوره دفاع مقدس هم چنین بود؛ هر اتفاقی هم که در این کشور شیعه بیفتد، #سکولارها آب توی دل شان تکان نمی خورد. هرگز در میدان ظاهر نمی شوند، هرگز به درد هیچ کس نمی خورند. مثل آن شاگرد لندن نشین قائم مقام معزول که هنگام جنگ، نعلین زرد بر پا و عرقچین سفید بر سر داشت مثلا سنگر علم را حفظ می کرد، حالا مواجب بگیر و مجیزگوی دشمنان درجه یک تشیع شده است. صدالبته مخاطب این دردنامه، بزرگان و فضلای اصیل و عزیز قم نیستند که به هر دلیل اقتضا یا امکان حضور ندارند، مخاطب آنان اند که حتی دل شان هم با شیعیان سیل زده ایران نیست، اصلا این چیزها برای شان اهمیتی ندارد. چه بد عاقبتی در انتظارشان است؛ این روزهای حادثه می گذرد، اما مثل همیشه روسیاهی به سکولارها می ماند! ۱۳۹۸/۱/۲۰_خوزستان/ سوسنگرد/دشت آزادگان @rozaneebefarda

چه کسانی و چرا از آقای #اعرافی عصبانی اند؟! تحلیلی بر جوسازی رسانه ای #سکولارهای_حوزوی علیه مدیر حوزه علمیه قم 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 جناب آقای اعرافی مدیر محترم حوزه های علمیه٬ در مدت فعالیت مدیریتی خود منشأ برکات و تحولات مثبت و قابل تقدیری در حوزه مقدسه بوده است و جریان انقلابی حوزه نیز با علم و اطلاع کامل از سابقه خانوادگی٬ فکری و مدیریتی ایشان٬ از بدو حضور تا کنون٬ بر اساس تکلیف شرعی خویش٬ همواره صادقانه حامی و همراه ایشان بوده است. گرچه ممکن است به برخی مقاطع مدیریتی یا سلایق سیاسی قبلی ایشان نقدی هم داشته باشد. تصمیم هوشمندانه جناب ایشان مبنی بر عدم شرکت در نشست #مؤسسه_فهیم نشان داد که مصالح عالیه حوزه مقدسه قم در نزد ایشان بر جلب رضایت یک طیف‌ خاص ترجیح دارد و ایشان حاضر نیست در بازی طراحی شده #تطهیر #جریان_لیبرال و #سکولار قم پای بگذارد. بلافاصله بعد از اعلان غیر رسمی عدم حضور مدیر محترم حوزه در جلسه مؤسسه مذکور٬ عقبه رسانه ای نزدیک به #اصلاحات٬ #اعتدال و جریان #تشیع_لندنی٬ همزمان به جوسازی و اعمال فشار علیه ایشان دست زده اند. این در حالی است که آنان می توانستند اقدام ایشان را حمل به صحت نموده٬ عذر عدم حضور در قم را بپذیرند و ایشان را #مجبور به حضور در آن محفل خاص نسازند. همانطور که حدس زده می شد٬ این جماعت که خود را به دروغ٬ نماد #آزاداندیشی معرفی می کنند٬ این تصمیم را منافی آزاداندیشی قلمداد کرده٬ تلاش دارند مدیر محترم حوزه را به انفعال بکشانند. طبعا در هیچ کدام از دو هدف خود موفق نخواهند شد. چه آنکه اولا جناب آقای اعرافی نشان داده کسی نیست که تحت فشار روانی و رسانه ای از تصمیم خویش برگردد چنان که اخیرا در ماجرای تشکیل تجمع در مدرسه فیضیه (در اعتراض به امکان تصویب لوایح استعماری پالرمو)٬ علی رغم جمع آوری هفت هزار امضا و تلاش جمعی از سران جریان انقلابی قم٬ با آن موافقت نفرمودند و آن تجمع نهایتا به صورت خودجوش و با حضور حداقلی روحانیون برگزار شد. ثانیا وصله مخالفت جریان انقلابی با کرسی های نظریه پردازی نیز وصله ناجور و تهمتی نابجاست؛ چه اینکه این مسأله توسط رهبر معظم انقلاب اسلامی مطرح شده و طبعا جریان انقلابی حوزه بیش از دیگران طالب و حامی تحقق آن است. از این گذشته٬ در طول تاریخ همواره آزاداندیشی به عنوان یکی از شاخصه های ثابت سران و پیشگامان انقلاب اسلامی بوده که بخاطر آن هزینه های فراوانی نیز متحمل شده اند. از مطهری و بهشتی گرفته تا مصباح و جوادی آملی و دیگران. جیغ بنفش سکولارهای وابسته به بیت منتظری و شیرازی٬ نه از سر دلسوزی برای آزاداندیشی که از روی ترس از افشای ماهیت واقعی #سکولاریسم_حوزوی است. آنان دریافته اند که حالا دیگر حاشیه امن آنان در نزد بدنه انقلابی و متقی حوزه قم برهم خورده و امکان نشو و نمای مخفیایه اندیشه های انحرافی از بین رفته است و باید حق داد که از این اوضاع #عصبانی باشند‌‌‌. فارغ از واقعه اخیر٬ بررسی نسبت جماعت مزبور با مقوله آزاداندیشی٬ حقایق زیادی را به دست خواهد داد که راهگشای پروژه پیچیده جنگ روانی سکولارهای حوزوی خواهد بود. اگر این طایفه به راستی طرفدار آزادفکری اند٬ چرا اندیشه های علامه مصباح به عنوان یک فیلسوف عالی رتبه و عصاره عمر علامه طباطبایی را تاب نیاوردند و راه فحاشی و اهانت پیش گرفتند؟! از چه رو اظهارنظر علمی آیت الله جوادی پیرامون یک کتاب گرانسنگ حوزوی را بهانه برای حمله همه جانبه قرار دادند؟ چرا به صرف چند دیدگاه (البته غیرقابل قبول) علامه فضل الله٬ با جوسازی شدید و سنگر گرفتن در پشت مراجع عظام٬ از حضور وی در قم مانع شدند. چرا چند دیدگاه فکری آقای سیدکمال حیدری(که مورد قبول نگارنده هم نیست) موجب صدور بیانیه شبه تکفیر علیه وی شد؟! جناتی ها و صادقی تهرانی ها توسط کدام جریان٬ منزوی و حذف شدند؟! از این که بگذریم٬ ادعای آزاداندیشی به شرطی پذیرفته است که سابقه افراد مؤید آن باشد و از قضای روزگار٬ گردانندگان موسساتی مانند فهیم٬ پیش از آنکه به نظریه پردازی فکری شناخته شده باشند٬ به عنوان عناصر سیاسی و جناحی رادیکال شهرت دارند که از هیچ وسیله ای برای #حذف رقبای سیاسی خود ابا و امتناع ندارند. آنان در حالی ژست استقلال می گیرند که سطح مناسبات حوزویان با اهالی سیاست را به موضع گیری های موسمی کاملا جناحی تنزل داده اند و در برخی مقاطع٬ خاصه در #فتنه۸۸ علنا در جرگه #براندازان_نظام_اسلامی رخ نمایی کرده اند. این در حالی است که فقهای عظام تضعیف حکومت اسلامی را #حرام می دانند. خدشه در برخی مبانی اعتقادی و شعائر شیعی(حجاب و عزاداری سیدالشهدا «ع» و...) توسط این جریان نشان از آن دارد که حضرات پیش از آنکه به دنبال تولید نظریه علمی باشند٬ در پی بازتولید #شبهه اند و طبعا فضلای متعهد حق دارند که نسبت به صداقت این جماعت در تولید علم٬ مشکوک باشند. ۹۸/۱/۳۰ @rozaneebefarda

آن بیست مقاله! گفتاری از مقام معظم رهبری در تبیین ضرورت ایستادگی محترمانه و منطقی در مقابل #شبهات! 💥لبیک @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹عزیزان من! 🔻امروز #شبهه‌های_نو و #خطرناکی وجود دارد. آن شبهه‌های قدیمی تمام شد. امروز، شبهه‌ی «ابن کمونه» را کسی مطرح نمیکند. امروز شبهات عظیم در تمام زمینه‌های کلامی وجود دارد. از اصل توحید و لزوم دین بگیرید تا به وجود صانع و نبوّت عامّه و نبوّت خاصّه و بعد مسأله‌ی ولایت و مسائل گوناگونی که در زمینه‌های دینی و اسلامی وجود دارد، برسید. همه‌ی اینها مورد بحث است و امروز نسبت به همه‌ی اینها شبهه وجود دارد. 🔻چه کسی باید به این شبهات پاسخ دهد؟ مگر علما، مرزداران عقیده نیستند؟ آیا مرزهای عقیده مدافع ندارد و رهاست؟ چه کسی در مقابل ایتام آل محمّد صلوات‌اللَّه علیهم اجمعین که بیدفاع در معرض این امواج قرار گرفته‌اند، جواب خدا را خواهد داد؟   🔹نتیجه این میشود که وقتی کسی بر جامعه‌ی ما گستاخی کرد و یک #شبهه را به #صدای_بلند گفت، به جای این‌که ناگهان از ده نفر صدایی بلند شود و #بدون_عصبانیت_و_خشم، جواب شبهه را بدهند، عصبانی میشویم و دعوا و جنجال میکنیم؛ در حالی که اگر دست ما پُر بود، چرا دعوا کنیم؟ 🔹یک نفر مقاله‌ای مینویسد و #حرف_بی_منطق و بی استدلالی را بیان میکند و یا با #استدلال_غلط و مغالطه جلو می‌آید - مثل قضیهِ معروفِ کشیدن عکس مار به جای نوشتن آن - آن گاه بلافاصله ده، #بیست_مقاله و یا #صد_مقاله از #حوزه‌ی_علمیه_قم بیرون می‌آید و در هر روزنامه و مجلّه‌ای #جوابش_داده_میشود و #تمام_میشود_میرود.   (۷۴/۹/۱۳) @rozaneebefarda

💥ماجرای #مصاحبه_جنجالی؛ سلوک علمای سلف و یک پرسش از #سران_نشست_اساتید #تلنگر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 مصاحبه یکی از مؤسسان تشکل حوزوی موسوم به #نشست_اساتید با یک رسانه اقتصادی (ارگان خرده جریان #لیبرالیسم_ایرانی) حاوی مطالب چالش برانگیزی بود که نقد و نظرهای علمی فراوانی را در دل حوزه علمیه قم به دنبال داشت. #سکوت معنادار مصاحبه شونده محترم در مقابل اشکالات علمی و استدلالی متکثر استادان فنان حوزوی و دانشگاهی، برخلاف سیره رایج در حوزه مقدسه است؛ چه اینکه سلف صالح، اولاً اشکالات عالمانه را هرگز بدون پاسخ نمی گذاردند و خود مستقیما بدان پاسخ می گفتند. ثانیاً در صورت وارد بودن اشکالات، از پذیرش آن و پس گرفتن مدعا و اذعان به نادرستی طرح بحث، ابایی نداشتند و آن را لازمه حریت حوزوی می دانستند. از این بگذریم که #ورود_بدون_علم به عرصه های تخصصی، اساسا مورد نهی شدید قرآنی و روایی قرار گرفته است. وقتی بزرگان تشیع، از پاسخگویی به اشکالات علمی استقبال می کردند و آن را وظیفه خود می دانستند، طبعا انتظار اقدام مشابه از معممین و معمرینی که داعیه پیروی از سلوک همان بزرگان را دارند، امر غریبی نیست. چه اینکه پذیرش خطا و تلاش برای تدارک و جبران، و تجلیل از مجاهدت های خاموش محققان عرصه اسلامی سازی علوم، و تصحیح انگاره ها و نسبت های نادرست به بزرگانی چون شهیدین مطهری و صدر، نه در سلوک بزرگان که در سیره عموم متشرعه و بلکه در #سیره_عقلا، از #بدیهیات است! بزرگان تشیع همچون شهیدین مطهری و صدر و همه عالمان مبارزی که در کلام مصاحبه شونده به آنان اتهام #چپ_روی و یا العیاذ بالله اتهام #وهابیگرایی زده شده، سرمایه های معنوی اسلام اند و طبعا نباید این سرمایه را با برخی برچسب های خلاف واقع و بدون #مستند، بر باد داد. مگر آنکه افراد، بتوانند مدعاهای خود را با شواهد محکمه پسند، اثبات کنند! که تا کنون چنین نشده است. گذشته از انکار علوم انسانی اسلامی و خاصه اقتصاد اسلامی، انکار شؤون سیاسی-اجتماعی و علمی نبی مکرم اسلام(ص) و فروکاهی جایگاه رسالت به #مرشد_معنوی، #شبهه مهمی است که حوزه های مقدسه را با چالش جدی مواجه کرده است. در چنین شرایطی، طبعا بدنه اساتید ارجمندی که با ملاحظات مسائل صنفی، در تشکل نوپدید #نشست_اساتید نام نویسی کرده اند، حتما با این رویکردها و مواضع چالش برانگیز و نادرست(که در نادرستی اش، در همین چند روز اخیر ده ها مقاله علمی نوشته شده) #موافقت_ندارند و بعضا این مواضع مخالف را در برخی محافل بیان فرموده و امید است به صورت علنی نیز مطرح سازند اما: پرسش اساسی متوجه جمع محدودی است که آنها را با عنوان #سران_نشست می شناسیم که غیر از اکثریت غالب جمع یازده نفره اتاق فکر، برخی چهره های پشت پرده این تشکل را نیز شامل می شود که البته مجموعا متجاوز از 20 نفر نیست! این آقایان که تا کنون خود را به عنوان مدافع حقوق صنفی اساتید حوزه و طرفدار احیای شعائر شیعی معرفی فرموده اند، اکنون نمی توانند در مقابل این مواضع چالش برانگیز، با #سکوت_تاکتیکی بگذرند! بدنه اساتید حوزه قم حق دارند بدانند، چه کسانی و با کدامین انگاره های علمی و عقیدتی، پرچمداری نمایندگی از آنان را برعهده گرفته اند! مصاحبه مزبور در #مقام_بیان انجام شده و محتوای آن به صورت عمومی و به طور گسترده انتشار یافته و چنانچه ولو یک مطلب خلاف واقع و ناسازگاز با مبانی دین مبین و معارف اهل بیت علیهم السلام در آن باشد، تکلیف شرعی است در روشنگری نسبت به آن اقدام شود. با این مقدمات، انتظار موضع گیری از سران نشست، امری عادی و بلکه ضروری است؛ طبعاً دعوت به پیوستن به این فضای گفتگوی آزاد، لزوما به معنای اعلان مخالفت با قائل محترم نیست و هر کسی می تواند دیدگاه خود را مطرح سازد؛ چه اینکه تا کنون برخی سران نشست به اظهارنظر در این باب پرداخته اند. اما باید به حوزویان حق داد نسبت به #سکوت حضرات معترض باشند و آن را غیرقابل پذیرش و بلکه سؤال برانگیز تلقی کنند؛ چنانکه امیرالمؤمنین(ع) فرموده اند: «السکوت اخ الرضا...»! #صیانت_از_گفتگوی_آزاد #آزاداندیشی_حوزوی #اقتصاد_اسلامی #نشست_اساتید #سکولاریسم_حوزوی #فقه_سرمایه_سالاری #محرومین_و_مستضعفین @rozaneebefarda

باطل را با توجیهات ناروا، راسخ تر نسازیم! پاسخ تفصیلی به چند شبهه مهم پیرامون ماجرای #ظریف_گیت [صفحه ۱ از ۲] #اختصاصی|| حجت‌الاسلام دکتر مهدوی زادگان @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 #شبهه: « یک لحظه فکر کردم که راهپیمایی شده و الان باید با مشت گره کرده شعار بدهیم. اولاً جناب ظریف که فایل را منتشر نکرده که اهداف انتخاباتی داشته باشد. ثانیاً ایشان بین سیاست نظام که خود را ملزم به عمل در چارچوب آن میداند و نظر سیاسی خود که یک منظر فکری است تفاوت قایل شده است. ثالثاً اینکه دوگانه سازی چیز بدی است معنایش این نیست که دوگانه واقعاً وجود ندارد شما کافیه به نشریات و رسانه های دیگر سری بزنید کاملاً وجود دوگانه آشکار است. عده ای به میدان اصالت میدهن و عده ای دیگر به دیپلماسی.» #پاسخ 1. البته به وقتش لازم باشد در راهپیمایی با مشت های گره کرده هم شرکت می کنیم. 2. مستحضرید که در ماجرای ظریف گیت، دو مساله وجود دارد: سخنان ساختار شکنانه و انتشار اسناد محرمانه. آقای ظریف ممکن است از مساله انتشار فایل صوتی برائت بجوید ولی گفته های خود را که نمی تواند انکار یا تکذیب کند. و آنچه که انگیزه راهپیمایی را بیشتر تقویت می‌کند، همین مساله دوم است. مضافاً اینکه آقای ظریف در آن متن ایستاگرامی به اصطلاح دل نوشته شان انتشار فایل صوتی را محکوم نکردند و فقط به این بسنده کرده است که " نمی داند چگونه از آن سوی آب ها سر در آورده است". گویی اگر این سوی آب سر در می‌آورد، اشکالی نداشت! اگر آقای ظریف با انتشار فایل مخالف هستند‌؛ چرا علیه مسئولان پروژه تاریخ شفاهی دولت تدبیر؛ یعنی آقای حسام الدین آشنا شکایت قضایی نمی‌کند. او برای اینکار حتی بر مدعی العموم رجحان دارد. شکایت قضایی ظریف از آشنا می تواند دلیلی بر عدم رضایت از انتشار فایل صوتی باشد و در غیر این صورت، اعلام برائت ایشان مسموع نیست. بنابر این، وجود نشانه اهداف انتخاباتی در اینکار محرز است. 3. علاوه نشانه اهداف انتخاباتی داشتن تنها به این نیست که فایل صوتی منتشر شود بلکه می تواند این مصاحبه برای توجیه ستادهای انتخاباتی باشد که در آینده قصد راه اندازی آنها را داشته باشد. از این رو، ممکن است که هیچ مخالفتی هم با انتشار محدود آن نداشته باشد. چنانکه به گفته فرزند آقای کروبی، این فایل صوتی را هم او و هم فعالان سیاسی اصلاحات در اختیار داشتند. بنابر این، وجود اهداف انتخاباتی در اصل انجام مصاحبه محرز است تا چه رسد به انتشار آن در آن سوی آب ها. 4. آقای ظریف در یادداشت ایستاگرامی اش مصاحبه خود را " یک بحث نظری محرمانه " توصیف کرده است و تقلیل آن را به بهانه ای برای دوگانه سازی میان نظامیان سرافراز و دیپلمات های غیور، کوته اندیشی دانسته است. اولا جای بحث نظری در محافل علمی مانند دانشگاه است و نه در متن قدرت سیاسی. ثانیاً، فرضاً هم که این امر را جایز و لازم بدانیم، محرمانه بودن آن چه صیغه ای است. مگر بحث نظری، محرمانه می شود. تنها وجه محرمانه بودن پنهان نگاری یا تقیه است. این ادعا بدین معنا است که آقای ظریف در مباحث نظری دیدگاه خلاف حاکمیت دارد ولی چون نمی تواند باز گو کند، تقیه می کند. اما مستحضرید که پنهان گویی در حکومت اسلامی را تقیه نمی نامند، بلکه نفاق است. چنانکه در قرآن کریم جریان نفاق در حکمرانی رسول خدا صلی الله علیه و آله برجسته شده است و هیچ ذکری از تقیه نیست. تقیه مربوط به تعامل مؤمنین با سلاطین جور است. ثالثاً، آقای ظریف در این مصاحبه هیچ اشاره ای به نظری بودن آن نکرده است. رابعاً، پروژه تاریخ شفاهی دولت تدبیر و امید برای ضبط مباحث نظری وزرا نبوده است. بلکه تاریخ عملکرد این دولت، مورد نظر بوده است و نه تاریخ مبانی نظری آن. خامسا، اگر این مصاحبه یک بحث نظری بود، جان کری آن را تکذیب نمی کرد و پمپیو برای اثبات مدعایش( ضرورت ترور سردار سلیمانی ) به آن استناد نمی کرد و یا شبکه مزدور سعودی اهتمام جدی برای انتشار آن نداشت. سادسا، کجای این مصاحبه مشتمل بر مباحث نظری است. 5. درست است که دو گانه سازی غیر از وجود دوگانه است. لکن هر دو به یک اندازه مطلوب و صحیح نیست. بلکه مفسده دوگانه سازی بسیار بیشتر از وجود دوگانه است. زیرا در وجود دوگانگی می توان عنصر جهل را دخالت داد ولی در دوگانه سازی فقط قصد و اراده بر ایجاد بی نظمی و اغتشاش سیاسی دخالت دارد. @rozaneebefarda

مراقب شعبده‌بازی سیاسی غربگرایان باشیم! بعد از پایان وقت تبلیغ جریان غربگرا تازه برگ‌های جدیدش را رو می‌کند آنها اهل #شعبده‌بازی_سیاسی هستند! #شبهه و #شایعه و #جنگ_روانی و #ترساندن_مردم ابزار #تردستی_سیاسی غربگرایان است تا آخرین لحظه باید بیدار و هشیار و فعال بود @rozaneebefarda